Por Berta Mexidor
En este año, ya de por sí con numerosos cambios, las celebraciones tan esperadas de la Virgen de Guadalupe sufrieron de los mismos. Las autoridades eclesiales instaron a los parroquianos a permanecer en casa y hacer celebraciones de poca audiencia.
Múltiples parroquias de la Diócesis, cumpliendo con las medidas de distanciamiento social, uso de mascarillas y sanidad, realizaron los conocidos novenarios, Santo Rosario, el canto de las mañanitas y la Misa de celebración por el día de la virgen de Guadalupe, solo que esta vez algunos eventos fueron vía Zoom, Facetime y Misas en línea.
Este año faltaron los danzantes y las grandes precesiones en las calles de la Diócesis, pero los devotos de la Guadalupe no dejaron de enseñar a sus hijos la tradición. Cada año los trajes tradicionales con que los devotos honran a la virgen se hacen más vistosos. Hijos de inmigrantes los lucen con orgullo. Muchos envían a buscar sus trajes a México, otros los crean ellos mismos, como es el caso de las hermanitas Keila y Sujey Sanchez de la parroquia de Pontotoc quienes durante días se dedicaron a elaborar sus trajes.
La innovación y la fe ha dado diferentes diseños para el uso de las máscaras que cada uno lleva debido a las medidas de higiene que, en aras de proteger la salud personal y la de todos, dictan las autoridades de salud. Este año además de vestidos y delantales la Virgen de Guadalupe se lleva en las mascarillas, asegurándose el creyente de una doble protección, primero de la de Dios y luego la de su madrecita morena.
La virgen de Guadalupe vio las parroquias medio vacías, por el distanciamiento social, y visito las casas de los devotos para encontrar en ambas una Fe incrementada en la victoria de su hijo Jesus.
Con esa fe y métodos adaptados, los parroquianos ya están participando en las posadas para la celebración de Navidad, alegría y fe que ninguna pandemia puede disminuir.

Por Jo Ann Zuñiga
HOUSTON (CNS) – La gran procesión de bailarines y tambores que suele recorrer el centro de las ciudades en honor a la festividad de Nuestra Señora de Guadalupe el 12 de diciembre, fueron canceladas debido a la pandemia.
Sin embargo, iglesias individuales tuvieron sus celebraciones locales con “matachines”, feligreses vestidos con trajes indígenas, dijo Priscella Márquez, presidenta de la Asociación Guadalupana. Rosarios y Misas matutinas iniciaron las celebraciones, practicando el distanciamiento social y con el uso de máscaras. Como tradición muchas iglesias, decoraron la estatua de Nuestra Señora de Guadalupe y se entregaron decenas de flores, en su mayoría rosas, por respeto y amor.

Un evento que no fue cancelado fue el relevo de la Antorcha de Guadalupe, el cual comenzó en la Ciudad de México transportando una imagen oficial de Nuestra Señora de Guadalupe desde su santuario oficial hasta Nueva York. La imagen es acompañada por una antorcha encendida durante todo el camino por corredores, similar a la antorcha olímpica. Después que la procesión (que se canceló este año) llega al Centro de Convenciones George R. Brown cada año, la gente se reúne para una misa al mediodía celebrada por el cardenal Daniel N. DiNardo de Galveston-Houston y otros sacerdotes.
Una celebración igualmente robusta de Nuestra Señora de Guadalupe, es una procesión que normalmente atrae a 40,000 personas, también fue cancelada en la Arquidiócesis de Los Ángeles. Sin embargo, los fieles de toda la arquidiócesis y el país participaron en los nueve días de oración virtual y reflexión previos al 12 de diciembre.
El 6 de diciembre se unieron en oración para una procesión virtual y una Misa en honor a Nuestra Señora de Guadalupe y San Juan Diego. Esta se transmitió en vivo a través de la página de Facebook de la arquidiócesis para que las familias pudieran honrar a “La Morenita” de manera segura desde casa en medio del aumento de las medidas de seguridad pública relacionadas con el COVID-19.
“Hoy le pedimos a Nuestra Señora de Guadalupe por aquellos que están enfermos, por los moribundos, por los que han perdido la vida y sus familias, por todos aquellos cuyas vidas han sido lastimadas y perturbadas”, dijo el arzobispo de Los Ángeles, José H. Gómez, durante su homilía bilingüe. La celebración, que aborda el tema “Nuestra Señora de Guadalupe: Madre de Sanación y Esperanza”, es la procesión religiosa más antigua de Los Ángeles. Fue establecida en 1931 por católicos mexicanos que huyeron de la persecución del gobierno mexicano durante la Guerra Cristera. El tema reflexiona sobre la importancia de la presencia de María en nuestras vidas, especialmente durante estos tiempos desafiantes.
“En este Adviento, María, Nuestra Señora de Guadalupe, sigue orando por nosotros, sigue trayéndonos a su hijo,” dijo el arzobispo en su homilía. La celebración comenzó con una procesión de una milla de largo de autos decorados por hogares individuales con flores y mensajes a Nuestra Señora de Guadalupe y San Juan Diego.
Toda esta tradición honra el tiempo que comenzó el 9 de diciembre de 1531, en una colina cerca de un pueblo rural en las afueras de la Ciudad de México, cuando María se apareció como Nuestra Señora de Guadalupe a un humilde campesino quien iba camino a misa para celebrar la fiesta de la Inmaculada Concepción de María. Su nombre en náhuatl era Cuauhtlatoazin (“el que habla como un águila”) y en español se llamaba Juan Diego, ahora santo canonizado por el papa Juan Pablo II en 2002.
Después que Juan Diego volvió a ver a María el 12 de diciembre, ella colocó rosas dentro de su manto y le dijo que esta sería la señal que debería presentarle al obispo. El nombre Guadalupe es una versión en español de la palabra náhuatl Coatlaxopeuh que significa “la que aplasta a la serpiente”.
La Basílica de Guadalupe en la Ciudad de México, que exhibe el manto de San Juan Diego, se ha convertido en uno de los sitios católicos más visitados del mundo, solo superado por el Vaticano y la Capilla Sixtina en Roma.

Por Daisey Martinez
JACKSON – La Hna. Marirose Rudek, RSM, directora de la Oficina de Educación Religiosa y Evangelización en la Diócesis de Lake Charles compartió durante una reunión regional, en noviembre, de los directores diocesanos de formación en la fe. Ella habló sobre la gran pérdida que han enfrentado las personas en su diócesis y cómo están tratando de navegar todos juntos estos tiempos difíciles.
“Después del huracán Laura, la gente tenía la actitud de ‘… Está bien, podemos hacer esto. Podemos manejarlo,’ pero después del huracán Delta, la gente estaba sollozando. Además de todo el daño material la gente está perdiendo seres queridos debido a muertes naturales, infartos, suicidios. Existe esta sensación de estar abrumado y fatigado …” Estas son algunas de las palabras de la Hna. Marirose para describir la cruda realidad de las familias de Lake Charles.

Daniel McCormick, director de la Oficina de Educación Religiosa de la Diócesis de Birmingham, se sintió conmovido por lo que la Hna. Marirose había compartido con el grupo y sabía que quería encontrar una manera de ayudar. Después de hablar con la Hna. Marirose, a McCormick se le ocurrió la idea de una campaña de donaciones para la formación de la fe para las parroquias que perdieron sus edificios de educación religiosa y más, debido al daño del viento y la lluvia de los huracanes.
Esta fue la génesis del proyecto “Posadas de Peregrinación de Recogida de Donaciones” con el objetivo de reunir a los líderes parroquiales y catequistas para las celebraciones caritativas de Adviento en las parroquias de las diócesis de Birmingham, Jackson y Alejandría alentando la celebración de las Posadas en las comunidades parroquiales y las familias en esta temporada de Adviento.
McCormick planeó el viaje para incluir nueve paradas para simbolizar las nueve noches previas a la Navidad en la Tradición de Posadas. Tres de esas paradas fueron en la Diócesis de Jackson: St Patrick Meridian; St Jude Pearl y Mary Basilica Natchez el 16 y 17 de diciembre, para recolectar artículos de sus feligreses y de St. Francis en Madison, St. Paul en Flowood y Holy Family en Jackson, quienes participaron activamente en la recolección y entrega de donaciones. St. Anthony en Madison y Cathedral en Natchez fueron algunas de las escuelas católicas locales que también participaron en la recolección de suministros para la peregrinación. Las parroquias de estas ciudades proporcionaron un ambiente acogedor para quienes dejarían las donaciones el día de la recogida.
En un momento en que todos han tenido que ser socialmente distantes, esto sirvió como una maravillosa oportunidad para que las personas se unieran y mostraran amor y amabilidad a nuestros hermanos y hermanas vecinos, manteniendo las reglas de sanidad.
La Hna. Marirose dio su mensaje de agradecimiento al decir “Gracias a todos, … no importa lo que puedan dar. Solo sus oraciones son muy apreciadas porque la gente en nuestra diócesis está abrumada y las cosas han sido estresantes, así que estamos muy agradecidos.”

Por William Moore Daily Journal
VARDAMAN – Caridades Católicas ofreció alrededor de 100 cenas de Acción de Gracias el jueves por la noche a trabajadores migrantes en el condado de Calhoun.
Para la organizadora Danna Johnson, fue mucho más que regalar comida. “La belleza de esto es cómo podemos integrar una comunidad multicultural a través de la comida”, dijo Johnson. “Queríamos asegurarnos de que fuera una comida sureña tradicional, sin frijoles ni tortillas. “Para muchos de los trabajadores, podría ser la primera vez que comen pavo”.
El evento comenzó el año pasado cuando el grupo sirvió comidas a unos 40 trabajadores en el centro de Vardaman y envió otras 15 comidas. Fue una forma de unir varias culturas. Un trabajador migrante dio las gracias antes de la comida. Un miembro de la junta compartió la historia del Día de Acción de Gracias y las razones detrás de las tradiciones del pavo y el aderezo. Los funcionarios esperaban que el segundo año fuera aún más grande, pero luego la pandemia golpeó y obligó al evento de este año a convertirse en solo para llevar.
Para asegurarse de que la mayor cantidad posible de trabajadores supieran sobre el evento, Johnson contó con la ayuda de Paola Díaz para correr la voz. Díaz trabaja para una empresa que trae a los trabajadores migrantes de México, procesa los trámites de inmigración y asigna a los trabajadores a las distintas fincas de la zona.
“Trabajo en Alabama, Luisiana y Mississippi, y amo este lugar”, dijo Díaz. Dado que trata directamente con los trabajadores, Díaz fue una parte integral de hacer correr la voz. Ella no solo conocía las carreteras rurales del condado donde viven los trabajadores, sino que también era el boleto en la puerta. “Estas personas no salen mucho y evitan muchos lugares nuevos y gente nueva”, dijo Johnson. “No están acostumbrados a venir a lugares que no conocen. Si fuera solo a la puerta, no abrirían la puerta. Cuando me presenté con Paola, fuimos bienvenidos”.

Entonces, las dos mujeres pasaron el último par de semanas recorriendo las carreteras del condado, haciéndoles saber a las trabajadoras que les estaría esperando una comida especial si así lo deseaban. “El objetivo era mostrarles hospitalidad y muchos de los trabajadores estaban trabajando hasta el mediodía de hoy”, dijo Díaz.
Heidi Stephens, una maestra jubilada que ayuda con el programa de tutoría después de clases de Caridades Católicas, dijo que trabajaron durante varias semanas para organizar el evento. Dos iglesias locales prepararon la comida. “El año pasado, St. Christopher en Pontotoc hizo la comida”, dijo Stephens. “Este año, St. Christopher y St. James en Tupelo se encargaron de la comida”.
Algunos de los artículos se compraron mientras tres grupos diferentes en la iglesia de Tupelo hacían la mayor parte de la cocina, incluidos tres hombres de Caballeros de Colón que cocinaron los pavos. Si bien la comida es preparada por Catholic Services y la mayoría de los trabajadores migrantes son católicos, la comida no es un evento ni un servicio religiosos.
“No tienen tiempo para ir (a los servicios religiosos regulares)”, dijo Johnson. “Trabajan todos los días cuando llega la cosecha, incluso los domingos y festivos”. El evento ayuda a presentar a los trabajadores a la iglesia, pero los funcionarios querían que fuera más sobre la hospitalidad, con el agradecimiento a Dios presente, pero de fondo. “Es un ministerio de presencia, no estamos buscando reclutas”, dijo Stephens. “Es bueno para la comunidad ver despegar un proyecto ecuménico”.

(Esta historia se reimprimió con permiso del Daily Journal. Siga al autor en Twitter @WilliamMoore_DJ)