Que haya luz

Obispo Joseph R. Kopacz

Queridos amigos en Cristo:

Escribo la revisión del año, después de haber celebrado esta semana tres Misas y fiestas en honor a Nuestra Señora de Guadalupe. Su día de fiesta, el 12 de diciembre, es muy cercano y querido para mí, porque en este día, hace seis años me anunciaron como el 11º Obispo de la Diócesis de Jackson.

¡Gracias a Dios! El 2019 ha sido rico en ministerio y bendiciones que han superado con creces las cargas y luchas de nuestros tiempos. A lo largo de la diócesis, muchos trabajan en nombre del Señor para servir a los demás, inspirar discípulos y abrazar la diversidad, que es nuestra declaración de visión diocesana. Diariamente inspiramos desde nuestros púlpitos y por el testimonio de nuestras vidas; servimos en nuestras escuelas, a través de Caridades Católicas y en nuestras parroquias; adoptamos la diversidad, agitada por el imperativo evangélico de reunir a las personas como contrapeso a la polarización que se dispersa en nuestro país.

Pope Francis greets Bishop Joseph R. Kopacz of Jackson, Miss., during a meeting with U.S. bishops from Regions IV and V making their “ad limina” visits to the Vatican, Dec. 3, 2019. The regions include the District of Columbia, Delaware, Maryland, Virginia, U.S. Virgin Islands, West Virginia, the Archdiocese for the Military Services, Louisiana, Alabama, Kentucky, Mississippi and Tennessee. (CNS photo/Vatican Media)

La misión de la Iglesia fue evidente después de las redadas de Inmigración y Control de Aduanas (ICE) en agosto, en varias comunidades de nuestra diócesis. La generosidad llegó de todo el país, y las agencias de todo Mississippi confiaron a Caridades Católicas la misión de ayudar a las familias que fueron devastadas por las redadas. Finalmente, tan importante como cualquier ministerio, nos mantenemos atentos para proporcionar un ambiente seguro para nuestros niños y jóvenes, y nos mantenemos firmes en nuestro compromiso de ayudar a aquellos afectados por el abuso sexual.

2019 también tuvo oportunidades distintivas para viajar al extranjero, por así decirlo.

En febrero, emprendí una visita pastoral a la India durante dos semanas. ¿Por qué, podrías preguntar? Trece, de nuestros 70-75 sacerdotes activos que sirven en la Diócesis de Jackson, son de la India. Trate de imaginar un país del tamaño del nuestro con mil millones de personas más. Fue intenso e inspirador.

En julio, nuestra diócesis marcó el 50 aniversario de nuestra misión en Saltillo, México. Fue festivo y alegre estar con la gente del noreste de México para este hito, una solidaridad en Jesucristo que ha sido mutuamente enriquecedora para muchos en el último medio siglo.

En diciembre, yo y los obispos de nuestra región, fuimos a Roma durante una semana en lo que se llama Ad Limina Apostolorum, una peregrinación requerida para cada obispo de todo el mundo cada 5-7 años, para renovar nuestra unidad con la Iglesia y con el sucesor de Pedro. Después de visitar las tumbas de San Pedro y San Pablo, 40 obispos se reunieron con el Papa Francisco durante 2 horas y media de diálogo. Esto fue estimulante y edificante. ¡Nuestra Iglesia Católica es verdaderamente mundial!

En medio de todo lo que la vida nos envía, que siempre seamos conscientes de que la Luz del Mundo brilla en la oscuridad, llena de gracia y verdad, y que la oscuridad no puede vencerlo a Él.

¡Ven Señor Jesús! ¡Feliz Navidad! ¡La Paz de Dios!

                                          +Obispo Joseph Kopaz

P.D. Amigo, mi querido perro labrador, está envejeciendo, con casi 13 años, pero aún móvil, una vez que se mueve, y le aseguró a usted que 20 horas de descanso y sueño por día es lo que prescribe el veterinario.

40 Años de Amor por Guadalupe en Mississippi

Por Berta Mexidor
JACKSON – Millones de peregrinos se agrupan la noche del día 11 de diciembre frente a la Basílica de Nuestra señora de Guadalupe, para saludar a la patrona de las Américas. Miles de peregrinos acampan frente a la Basílica. Se crea un desorden de amor, fe y alabanza que solo una virgen puede organizar y celebrar con éxito.

Cada año se repite el mismo amor por la madre de Dios, compartido por millones de Marianos alrededor del mundo. Cuando las puertas se abren, miles de peregrinos cantan Las Mañanitas y fuera de la Basílica comienza la fiesta, desfile de colores, danzas y música, para la Virgen de Guadalupe. Con ese mismo ánimo, millones de mexicanos y fervientes guadalupanos alrededor del mundo celebran a la reina mestiza.
Aquí, en el centro sur de los Estados Unidos, los mexicanos han traído las tradiciones a la Diócesis de Jackson Mississippi y estas han sido adoptadas por la diversidad de nacionales y extranjeros que la pueblan:
Mañanitas: Algunas parroquias celebran la tradición de cantar Feliz Cumpleaños a la Virgen a medianoche o lo hacen entre las cuatro y cinco de la mañana, antes de ir a trabajar. Esta tradición se ha adaptado y en algunos lugares les llaman Nochecitas, cuando el canto del mariachi se hace en la tarde noche.

Representación de la Aparición: La historia de Juan Diego, la aparición de la Virgen y el milagro es representada tradicionalmente. Las nuevas generaciones escuchan, participan en la misma y, con el pasar de los años, continúan la tradición. Esta es una de las historias católicas mas reproducidas, contadas y conocidas por millones de católicos y no creyentes.
Peregrinación, Procesión y Fiesta: No solo en la capital mexicana se celebra en grande a la Virgen de Guadalupe, en San Luis de la Paz, Guanajuato, México, es una atracción los doce días de peregrinación, danza y acción de gracias, en vísperas al día 12. Noche tras noche, los pobladores, dueños de negocios, escuelas y peregrinos en general, desfilan por las calles en una reunión de fe. En el exilio, se siguen las fiestas en Facebook @ San Luis de la Paz.
En la diócesis de Jackson, cada parroquia adapta su fiesta, para que todos los parroquianos puedan pagar sus respetos. Algunos comienzan las Mañanitas a las 4 de la mañana y otros hacen una vigilia desde el día 11. Las celebraciones incluyen novenas y el Santo Rosario.
Niños: Los niños ya nacen guadalupanos y de adultos siguen la tradición. Para estas fiestas los padres visten a sus hijos representando a la Virgen o Juan Diego, vestidos con la imagen de la Guadalupe, en trajes típicos y de danzas flokloricas.

Danzas y Bailes Azteca, Concheros o Danza de la conquista: Según los sitios Wikipedia y el canal de youtube Folklor Maniacos, el documental “Concheros Somos” de Eduardo Guerra, y en conversacion con varios mexicanos, los Concheros es el nombre más emblemático de la danza, que reúne el sincretismo de la cultura indígena prehispánica con las tradiciones cristianas. Los frailes que llegaron a las Américas para la conquista espiritual ayudaron, en gran parte, a fundir los dos mundos en una cultura que ha transcendido el tiempo. Generalmente estas danzas son conocidas como: «danza de los concheros», «danza de la tradición», «danza azteca o mexica» o «danza de la conquista», adaptándose a las principales fiestas católicas.
Cuando se les pregunta a los grupos de danza creados en las Diócesis de Jackson y Memphis sobre el nombre dado, algunos se hacen llamar Danza Azteca, Matachines o Concheros. La regla se ha convertido en llamar a la danza según la parroquia a la que pertenecen, “Danza Azteca de la Catedral de San Pedro,” “Danza Guadalupana,” de Santa Teresa de Jackson,” y en Memphis están entre otros, “Matachines del Sagrado Corazón,” “Matachines “Guadalupana de San Felipe,” Matachines, “Guadalupana de la Ascensión” y “Matachines de San Miguel Arcángel.”
Concheros o Danza de la conquista: Esta es una de las danzas drama que ilustran la valentía de los guerreros durante la conquista y la aceptación del único Dios verdadero. Los concheros asumen su nombre por la concha, instrumento de diez cuerdas que se hace del caparazón del armadillo o ayotoste.

Esta danza también rememora las batallas frente a los conquistadores, y el momento en el que finaliza la conquista con la aceptación del Cristianismo y el reconocimiento de Jesús. Con este reconocimiento, los indígenas trasladan cantos, música, incienso, limpieza de sus templos, rosas, flores y fiestas a sus Dioses en un sincretismo respetuoso al nuevo Dios aceptado, creador del universo y a su madre la Virgen Maria.
Cada casa tiene su tradición particular con una u otra variación. Los danzantes dedican su tiempo, y por la fe, ésta los hace más fuertes ante la vida, como lo hacían lo guerreros. Para algunos Concheros el lema es “Unión, Conformidad y Conquista.“ Con esta actitud de firmeza y acción de gracias celebran en especial la devoción a la Virgen de Guadalupe.
El ritual de la danza incluye cantar a los cuatro vientos porque” nada queda del hombre, nada de mi fama aquí en la tierra, al menos flores y cantos, ellos perduran en la casa del dador de la vida,” del documental Concheros Somos de Eduardo Guerra, Produccion Ixtac.
Cuenta la leyenda que, durante la conquista, en 1531 a las espaldas del cerro de San Germán, hubo una batalla y al medio día, el sol se ocultó y salieron las estrellas, y en el cielo apareció una cruz, y Santiago Apóstol en un caballo blanco. Una voz se escuchó diciendo “Él es Dios” y este grito, dió por terminada la conquista para comenzar la conjunción de dos culturas.
Este grito es escuchado durante la danza. Con el mismo se lleva un sincretismo respetuoso que se ha acarreado por generaciones. Los concheros integran las imagines católicas, la adoración al Espíritu Santo y la fe en Jesucristo.
Matachines: Es una de las danzas que rescata la tradición indígena. Es una dramatización de la conquista, no solo la territorial, sino mas bien la conquista religiosa que siguió a la primera. La danza de Matachines representa la lucha y defensa, de la Virgen de Guadalupe, la fe católica y Jesucristo, ante los enemigos, con el uso de las armas ya conocidas por los indígenas.
Bailes Folclóricos: Las fiestas de celebración a la Virgen siempre incluyen tradiciones. Allí donde no hay Danza Azteca o Matachines, los guadalupanos bailan al son de canciones mexicanas del folclore, vistiendo hermosos trajes típicos del país.
Mariachis: Es el grupo musical emblemático de México y es usado para el canto de la Mañanitas en días de cumpleaños. En vivo o grabado, esta canción se repite en cada una de las celebraciones a la Virgen de Guadalupe.
De una forma u otra, de parroquia a parroquia y de país en país , estos son algunos nombres, términos y significado de conceptos, trajes, instrumentos y objetos usados en las danzas, que algunos saben y otros usan con mucho respeto:
Kalpulli: Casa de tradición que organiza la danza y guarda la tradición de sus ancestros.
Danza: Es oración en movimiento
Jerarquia: Cada casa tiene un liderazgo y los Jefes o Capitanes son los líderes de cada casa. Ellos son los ancianos o danzantes con más tiempo en cada casa o por la elección de sus miembros e incluye títulos como “…‘Temachtiani,’ o el Maestro, ‘Tlahtoani.’ portador de palabra” la cabeza o líder; ‘Jefe Tlelyolotl,’ quien pone la disciplina en la ceremonia; Sargento ‘tlakatekatl,’ el portador de la bandera; ‘Pantli,’ la mujer portadoras de sahumerio o incensario ‘sahumadora’, quien toca el tambor ‘Huehuetl,’ quien toca el caracol ‘Atecocolzin,’ quien porta el Agua Atl’ y quien porta la Tierra ‘Tlali’…,” de acuerdo con un documento titulado “Danza Azteca del Kalpulli in Teotl Ilhuikatl” y publicado online.
Danzante: Cada casa o Kalpulli tiene la tradición de recibir nuevos danzantes que luego, a través de los años, se convertirán en sus líderes, por su constancia y sentido de permanencia. Los nuevos danzantes son llamados “macehualzin-macehual” y al culminar varias pequeñas responsabilidades como su asistencia y constancia, recibirán el nombre de “macehualzin.”
Jefe de la danza o “Tlelyolotl:” Determina los movimientos, compas y coreografía, que representara siempre la lucha por la victoria.
Instrumento musical: Arma que “cada guerrero debe conquistar para su desarrollo.”
Ayoyotes: Huesos de semilla, en pies y manos, son el “fuego de la tradición personal” del alma del guerrero.
Estandarte: Es el “arbol de la tradición” y la representación del protector de la danza, en este caso, la Virgen de Guadalupe.
Guitarra de Ayotoste: El ayotoste o tortuga o armadillo representa al espíritu del agua.
Incensiario: Es la ofrenda a la divinidad. En estos caso se usa el mismo incienso usado en la iglesia. Se mantiene encendido durante toda la danza.
Penacho: Es la “devota entrega a la voluntad de lo alto y las plumas son los hilos que lo atan a la vida de cada danzante. Cada pluma por cada victoria ante las pruebas recibidas durante la vida y con las que se hace más fuerte.
Los ayoyotes, ayoyotl, cascabeles aztecas o huesos de fraile: Son utilizados como un instrumento musical que acompaña el baile azteca de México. Son usados en el cuerpo de los danzantes, principalmente en los tobillos y manos. Los ayoyotes son nueces secas de un árbol con el mismo nombre ayoyote o chachayote (chachayotl). Los danzantes aquí o mandan a buscar todos sus vestuarios a Mexico o hacen sus propios trajes, como María Aurora García, quien en Forest prepara además a los jóvenes en la coreografia de la danza.
El caracol o atekokolzin: Su toque invoca al amor y la fe a través de la presencia de los ancestros familiares y locales, a la vez que llama a los guerreros por disciplina.
El tambor, el “huehuetl:” Es el corazón de la eternidad y representa el sonido del corazón de los guerreros para la guerra. El término “atabal” es de origen africano, y seguramente los españoles lo escucharon de los esclavos africanos que tuvieron a su servicio en las islas del archipiélago caribeño. El nombre dado por los pobladores del centro y valle de México a este instrumento es huehuetl, que se relaciona con la palabra huehueh: anciano, viejo.
Arco y flecha: Armas con las que defender a la Virgen, a su hijo Jesucristo y la fe Católica.

Iglesia y Mundo para todos

La Hermana Norma Pimentel, miembro de las Misioneras de Jesús, saluda a la Hermana Teresa Maya, miembro de las Hermanas de la Caridad del Verbo Encarnado y ex presidenta de la Conferencia de Liderazgo de Mujeres Religiosas, después que la Hermana Pimentel recibiera el Premio de Liderazgo Sobresaliente en la Conferencia de Liderazgo de Mujeres Religiosas, en Scottsdale, Arizona, 16 de agosto de 2019. (CNS photo/Gail DeGeorge, Global Sister Report)

El próximo enero, del 9 al 11, el Decanato Cinco celebrará la ya conocida Semana Nacional de la Migración. En esta ocasión la invitada especial es la Hermana Norma Pimentel, Directora Ejecutiva de Caridades Católicas en Rio Grande, Texas. Tendrá encuentros con la comunidad de Vardaman e impartirá dos conferencias en la Iglesia St James, Tupelo. La Hna. Pimentel ostenta la Medalla Laetare de la Universidad de Notre Dame

Celebraciones Virgen de Guadalupe y Posadas

Virgen de Guadalupe

Festividades Guadalupanas
Diciembre tiene dos fiestas marianas significativas: la Inmaculada Concepción el 8 de diciembre y Nuestra Señora de Guadalupe el 12 de diciembre. El Obispo John Joseph Chanche, primer obispo de la Diócesis de Jackson tuvo una devoción especial a la fiesta de la Inmaculada Concepción y ayudó llevar la devoción a los Estados Unidos.
Nuestra señora de Guadalupe es patrona de las Américas. La fiesta celebra la aparición de Maria a San Juan Diego, un indígena mexicano. Mexicanos e inmigrantes de América Central y del Sur han adoptado esta celebración aquí.
En la Diócesis de Jackson muchas parroquias, desde 1979, celebran alguna celebración de esta fiesta. Las celebraciones incluirán procesiones, Santo Rosario, Misa, una dramatización de la aparición de Nuestra Señora de Guadalupe, novena, vigilia, “Mañanitas” (canción tradicional de cumpleaños mexicana) y convivencia comunitaria – recepciones con canciones y bailes folclóricos.

Posadas
Otra tradición latina, las Posadas, es una recreación del viaje que Jose y Maria emprendieron buscando refugio para ellos y su bebé. Muchas comunidades organizarán Posadas de varios días como parte de la temporada de Adviento. Estas reuniones pueden incluir representaciones de la sagrada familia en busca de posadas, rosarios, villancicos, piñatas y recepciones.

Aquí hay una lista de las celebraciones de Guadalupe en toda la diócesis. Para más detalles, y fechas de Posadas, por favor contacte a su parroquia.

Amory, St. Helen. Jueves 12 de diciembre.
Canton, Sacred Heart. Domingo 15 de diciembre, 9.30 am
Carthage, St. Anne. Sábado 14 de diciembre, 10 a.m.
Cleveland, Our Lady of Victories. Jueves, 12 de diciembre, 5.30 p.m.
Corinth, St. James de Less. Sábado 14 de diciembre, 6 p.m.
Forest, St. Michael. Inicio de Novena Nuestra Sra. de Guadalupe; martes, 3 de diciembre; Celebración de Nuestra Sra. de Guadalupe, jueves, 12 de diciembre, 6 p.m.; Celebración Guadalupana Parroquial en Centro Krudop de Forest, domingo, 15 de diciembre, 11 a.m.
Greenville, Sacred Heart. Jueves 12 de diciembre, 6 p.m.
Greenwood, St Francis. Rosarios. Misa, jueves 12 de diciembre, 6 p.m.
Hazlehurst, St. Martin of Tours. Mañanitas, miércoles 11 de diciembre, 7-9 p.m.; y Misa, jueves 12 diciembre, 6.30 p.m.
Holly Springs, St. Joseph. Misa, jueves 12 de diciembre, 7.30 p.m.
Houston, Immaculate Heart of Mary. Novena, comienza el jueves 3 de diciembre. Mañanitas, 12 diciembre, 5 a.m. y Misa, 7 p.m.
Indianola, Immaculate Conception. Domingo, 8 de diciembre, Rosario y Misa 10.30 a.m.
Jackson, Catedral de San Pedro. Domingo 8 de diciembre, procesión, 11.30 a.m. y Misa, 1 p.m.
Jackson, St Therese. Rosario bilingüe, mañanitas y convivio, jueves, 12 de diciembre, 8-10 p.m.; Misa, fiesta y danzantes, domingo, 15 de diciembre, 12:30 p.m.
Kosciusko, St. Therese. Domingo 15 de diciembre, 1 p.m.
Meridian, St. Patrick. Domingo, 8 de diciembre, 2.30 p.m.
Morton, St Martin de Porres. Celebración de la Inmaculada Concepción, sábado, 7 de diciembre, 7 p.m.
New Albany, St Francis of Assisi. Domingo, 15 de diciembre, 6 p.m.
Olive Branch, Queen the Peace. Misa, jueves, 12 de diciembre, 7 p.m.
Oxford, St. John. Novena de rosarios, del 3 al 11 de diciembre, 6 p.m. Mañanitas y Misa Guadalupana, jueves, 12 de diciembre en la Iglesia, 4.30 a.m.
Pearl, San Judas. Rosario y Misa, sábado, 14 de diciembre, 7 p.m.
Pontotoc, St. Christopher. Vigilia, miércoles 11 de diciembre, 6 p.m. Mañanitas, jueves 12 de diciembre, 5.30 a.m.
Ripley, St Mattew. Celebración de la Inmaculada Concepción. Misa bilingüe, lunes 9 de diciembre, 7 p.m.; Procesión, Rosario y Misa bilingüe, miércoles, 11 de diciembre, 7 p.m.; Mañanitas a media noche; Liturgia, comunión y convivio, jueves 12 de diciembre, 7 p.m.
Senatobia, St. Gregory. Misa, jueves 12 de diciembre a las 5.30 pm.
Southaven, Christ the King. Mañanitas, jueves 12 de diciembre a las 5.30 am. Misa a las 7.00 pm.
Tupelo, St. James. Domingo, 15 diciembre, 11 a.m.

Tome nota

Vírgenes y Santos.
Martes 4 de diciembre: Santa Barbara, mártir
Sábado 8 de diciembre: Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María
Domingo 9 de diciembre: San Juan Diego
Miércoles 12 de diciembre: Nuestra Señora de Guadalupe
Martes 25 de diciembre: Natividad de Nuestro Señor Jesucristo
Viernes 28 de diciembre: Dia de los Santos Inocentes

Convocatoria. Cardenal Ramazzini
Santa Ana, Carthage, jueves 19 dic.
Sacred Heart, Canton, viernes 20 dic.
San Miguel, Forest, sábado 21 de diciembre. Posada
Para detalles llame a cada parroquia

Cardenal Ramazzini visitará Jackson

Bishop Alvaro Ramazzini Imeri of San Marcos, Guatemala, was one of 13 new cardinals named by Pope Francis Sept. 1, 2019. Cardinal-designate Ramazzini is pictured in a June 3, 2010, photo. (CNS photo/Bob Roller)

El cardenal guatemalteco, Alvaro Ramazzini Imeri de Huehuetenango, Guatemala y conocido por el trabajo de justicia social en su país, visitará la Diocesis de Jackson en diciembre de este ano. En su agenda tendrá visitas a parroquias afectadas por las redadas de inmigración, en las cuales viven muchos ciudadanos guatemaltecos. En su vista se reunirá además con autoridades eclesiásticas de la diocesis.

DACA en Corte Suprema

Por Rhina Guidos
BALTIMORE (CNS) – Es una población con la que casi todos los obispos en los Estados Unidos entran en contacto: 700,000 adultos jóvenes traídos al país como niños sin documentos.
Por lo tanto, era natural que el día en que la Corte Suprema escuchó argumentos orales sobre un caso importante que los involucraba, incluso mientras realizaban negocios regulares durante la reunión de otoño de la Conferencia Episcopal de los Obispos Católicos en Baltimore del 11 al 13 de noviembre, algunos obispos fueron monitoreando la situación ante la Corte Suprema de los Estados Unidos.
El tribunal escuchó argumentos el 12 de noviembre sobre si la decisión de la administración Trump de poner fin al programa de Acción Diferida para los Llegados en la Infancia, o DACA, es legal y su final puede continuar.
Los obispos de California, Texas, Kentucky, y ciudades grandes y pequeñas en el medio, emitieron declaraciones, escribieron a los periódicos de su ciudad o expresaron su opinión de alguna otra manera, tratando de correr la voz sobre lo que creen que debería suceder con el cientos de miles de receptores de DACA en el país. “Es un problema para todos nosotros”, dijo el obispo Joseph C. Bambera de Scranton, Pennsylvania.

Sacerdotes Hispanos

Por Rhina Guidos
WASHINGTON (CNS) – En una reunión para sacerdotes latinos, el clero congregado habló de la necesidad de cuidar de los unos a los otros, y afirmó la necesidad de caminar con los pobres. Cuando la Asociación Nacional de Sacerdotes Hispanos (ANSH) se reunió en Nueva York del 7 al 10 de octubre, los sacerdotes de todo el país discutieron prioridades tales como la necesidad de fraternidad y también de atender a quienes sufren en sus parroquias.
El obispo Octavio Cisneros, obispo auxiliar de Brooklyn, dijo que el sacerdote es escogido de entre los hombres para servir al pueblo, pero el sacerdote también es parte de ese grupo de personas y debe sentirse como uno de ellos.
El obispo Joseph J. Tyson, de la diócesis de Yakima, en el estado de Washington, también habló de la necesidad de servir a los pobres y el papel que juegan los sacerdotes en esa importante misión de la Iglesia Católica.
El obispo Cisneros recibió el Premio Buen Pastor a nivel nacional y monseñor Robert T. Ritchie, de Nueva York recibió el mismo premio a nivel diocesano, “reconociendo su trabajo entre los hispanos”.
La organización calcula que hay unos 2,000 sacerdotes latinos alrededor del país y quien esté interesado puede visitar su página web en www.ansh.org, dijo el padre Molina.