Por Obispo Joseph R. Kopacz, D.D. La Campaña Capital de, Unidos en la Misión, Formando Pastores + Fortaleciendo Parroquias, ha comenzado a producir raíces y a ampliar sus alas por toda la diócesis. No cabe duda de que la experiencia de nuestra Fundación Católica y Asuntos Temporales Diocesanos, en colaboración con nuestros organizadores de campana altamente experimentados, Guidance in Giving, ha producido un caso claro y convincente que ya está captando tracción para esta primera campaña diocesana. Sin embargo, el motor que impulsa este autobús no es tanto una cuestión de las mejores prácticas en recaudación de fondos y dinámica organizativa, por esenciales que sean, sino de la oración.
Los fieles de la diócesis han estado sembrando las semillas de esta campaña con oraciones fieles para vocaciones del sacerdocio y para la vida religiosa durante los últimos 12 años y medio de mi mandato como obispo, y sin duda mucho antes. Durante este tiempo, el Espíritu Santo ha despertado a muchos en la Iglesia Católica para valorar el don del sacerdocio, la vida sacramental que de él fluye y el liderazgo espiritual en nuestros ministerios. Anclados en la oración, el Espíritu Santo ha elevado un fuerte ministerio diocesano de vocaciones y ha abierto los corazones y mentes de muchos candidatos más viables para discernir una vocación al sacerdocio. De hecho, primero hemos buscado el Reino de Dios (Mateo 6:33); hemos suplicado al Maestro de la Cosecha, como el Señor nos ordenó (Mateo 9:35-38); ahora debemos seguir siendo fieles en la oración para que la campaña Unidos en la Misión dé fruto a una cosecha abundante para la formación de futuros pastores. El segundo de dos pilares pastorales esenciales de nuestra campaña es el fortalecimiento de las parroquias. Con 65 condados, la diócesis está compuesta por un panorama de parroquias, a menudo con necesidades, oportunidades y limitaciones únicas. Durante nuestro reciente encuentro diocesano de Reimaginación Pastoral, cada parroquia fue invitada a discutir, discernir y orar sobre cómo podría florecer mejor bajo la mirada del Espíritu Santo. Invocamos de nuevo al Espíritu Santo para que cada parroquia de la campaña Unidos en la misión se pueda construir sobre la Reimaginación Pastoral e identificar necesidades, oportunidades y sueños que puedan abordarse con recursos financieros futuros que de otro modo no se materializarían. Los pastores, el liderazgo parroquial y los feligreses pueden caminar juntos como discípulos corresponsables edificando el cuerpo del Señor en su parroquia. La primera comunidad cristiana en Jerusalén, tal como se recoge en los Hechos de los Apóstoles, es el estándar para todas las comunidades parroquiales y diócesis en todas las épocas. “Se entregaron a la enseñanza y a la comunión de los apóstoles, a la partida del pan y a la oración” (Hechos 2:42). Dos capítulos después leemos que “todos los creyentes eran uno de corazón y mente” (4:32). Unidos en la oración, todos estamos invitados a ser uno en mente y corazón para el florecimiento de nuestra familia diocesana, el Cuerpo de Cristo. Inevitablemente, habrá diferencias de opinión, incertidumbre y ansiedad por una empresa tan importante que estamos emprendiendo. Sin embargo, el Señor nos llama a caminar juntos con paciencia, respeto y bondad, dedicados en la oración diaria, en la Eucaristía, especialmente en el Día del Señor, y en comunión, todo ello vestidos por el abrazo de Dios en nuestra Única, Santa, católica y Apostólica tradición bajo la mirada del Espíritu Santo. A lo largo del camino, se nos pedirá a cada uno de nosotros que consideremos en oración como dios nos está dirigiendo para estar unidos en la misión. Confiamos este esfuerzo a la intercesión de nuestra Santísima Madre, cuya presencia en Pentecostés fue fuente de consuelo y paz para los discípulos, unidos en misión en una ansiosa anticipación de ser vestidos con poder desde lo alto.
Por Joanna Puddister King GREENVILLE – Para el padre Thomas Mullally, la Sociedad del Verbo Divino, y 60 años de vida religiosa se pueden medir en fechas y lugares, desde una pequeña comunidad de Michigan hasta parroquias de Luisiana, Arkansas y Mississippi. Pero tal vez una mejor medida si se encuentra en la gente. Vinieron de comunidades de las que el padre Mullally ha servido a lo largo de las décadas para celebrar su 60º aniversario de profesión religiosa con la Sociedad de la Palabra Divina. Durante la celebración, se pidió a los representantes de las parroquias de Arkansas, Luisiana y Mississippi que se pusieran de pie, un recordatorio visible de las vidas y comunidades que se han cruzado con su ministerio.
GREENVILLE – El padre Tom Mullally, SVD (a la izquierda), luce una amplia sonrisa mientras recorre el pasillo junto al obispo Joseph Kopacz y el padre Augustine “Gus” Wall, SVD, tras la celebración del 60.º aniversario de su profesión religiosa en la Sociedad del Verbo Divino. (Foto de Joanna King)
Mirando hacia atrás a esos años, el padre Mullally dijo que una lección se ha mantenido notablemente constante: el ministerio comienza por estar cerca de las personas. “Si eres bueno con la gente, compasivo y misericordioso, te quieren”, dijo. Dijo que las parroquias más pequeñas le han dado algo particularmente valioso: tiempo para conocer a las personas a las que sirve. “Las parroquias más pequeñas te dan más tiempo. Llegas a conocer a la gente mejor”, dijo el padre Mullally, describiendo la cercanía de una parroquia pequeña como “como una familia.” Nacido el 9 de noviembre de 1942 en Emmett, Michigan, el padre Mullally fue el cuarto de cinco hijos de John y Ann Mullally. Su padre falleció en 1949, dejando a su madre a cargo de cinco hijos. Algunos de sus recuerdos más entrañables de la infancia son los veranos pasados en la granja de sus abuelos en Vassar, Michigan. La vida en la granja le inculcó lecciones de trabajo duro, responsabilidad, perseverancia, sencillez y preocupación por los demás, cualidades que lo han acompañado en el ministerio misionero. Tras graduarse del instituto Vassar en 1960, ingresó en el Seminario del Verbo Divino. El 8 de septiembre de 1966, el padre Mullally profesó sus primeros votos religiosos con la Sociedad de la Palabra Divina. Profesó sus votos perpetuos cuatro años después, el 8 de septiembre de 1970, y fue ordenado sacerdote el 19 de diciembre de 1970 en Techny, Illinois. Su ministerio lo llevó por toda la Provincia Sur de los Misioneros de la Palabra Divina, con asignaciones en Luisiana y Arkansas antes de finalmente llevarlo a Mississippi. El padre Mullally llegó a la Delta en 2008, sirviendo a comunidades católicas como el Sagrado Corazón en Greenville, St. Francis en Shaw, la Inmaculada Concepción en Indianola y San Benito el Moro en Indianola, así como a comunidades en Shelby y Mound Bayou y en la Penitenciaría Estatal de Mississippi en Parchman. Se retiró del ministerio activo en diciembre de 2020, pero no del ministerio sacerdotal. Hoy continúa sirviendo como sacerdote residente en Sacred Heart en Greenville y St. Francis en Shaw. Casi dos décadas en la Delta le han dado al padre Mullally una apreciación particular por la fe de sus comunidades católicas. Cuando le preguntaron qué le habían enseñado la gente de la Delta sobre la fe, su respuesta fue sencilla: “Eligieron ser católicos.” Habló especialmente sobre los católicos negros que siguen comprometidos con la iglesia mientras viven en comunidades donde los católicos son una pequeña minoría. “Eligieron ser negros y católicos. Eso es un compromiso”, dijo el padre Mullally. “Eligieron ser católicos y seguir siendo católicos. Eso es fe. Eso es lealtad a la iglesia.” El padre Mullally también ha vivido nuevas experiencias durante sus años en la Delta, incluyendo el ministerio de la creciente comunidad católica hispana. Aunque no habla español más allá de unas pocas palabras, dijo que ha aprendido que la comunicación en el ministerio va más allá del idioma. “El núcleo del corazón es tan importante”, dijo el padre Mullally. “Porque saben que los quieres, y que tienes compasión por ellos.” En la misa de su aniversario, el padre Augustine “Gus” Wall, SVD, reflexionó sobre una característica que cree ha definido la vida misionera del padre Mullally: la presencia. “Una cosa de la que estoy seguro es de que todos hemos experimentado sobre el padre Tom es que está presente para nosotros”, dijo el padre Wall. “Si tienes alegría en tu vida, quiere oírla. Y rezará contigo por ella. Si estás pasando por algún … problema, quiere oírla aún más.” Los feligreses compartieron recuerdos similares. Uno describió al padre Mullally como alguien que escuchaba y ofrecía buenos consejos cuando necesitaba hablar con alguien. Otro recordó su presencia en los hogares de los feligreses – bendiciendo hogares, compartiendo comidas y convirtiéndose en parte de la vida e historia de la comunidad. Durante la celebración de su aniversario, el padre Mullally se puso de pie con una vela en la mano y renovó los votos de castidad, pobreza y obediencia que profesó por primera vez hace seis décadas. Tras la renovación de los votos, el padre Mullally se emocionó al dar gracias a Dios y reflexionar sobre alcanzar un hito que antes no estaba seguro de alcanzar. “Solo doy gracias a Dios. No pensé que lo lograría”, dijo entre lágrimas. El obispo Joseph R. Kopacz, que conoce al padre Mullally desde hace más de una década de su sacerdocio, señaló el contraste entre el joven misionero de la Palabra Divina que profesó votos a los 23 años en 1966 y el sacerdote que celebra seis décadas de vida religiosa en el 2026. Los años han cambiado algunas cosas, bromeó el obispo, pero no el deseo del padre Mullally de servir. “Ya no baila físicamente como antes”, dijo el obispo Kopacz. “Pero baila en su corazón.” Sesenta años después de su primera profesión, el viaje misionero del padre Mullally continúa: aún establecido en la gente, siguiendo centrado en las relaciones y respondiendo al llamado que por primera vez llevó a un joven de la zona rural de Michigan a la Sociedad de la Palabra Divina.
Por James Ramos HOUSTON (OSV News) – La muerte de Lorenzo Salgado Araujo tras un encuentro con agentes federales de inmigración ha conmocionado a una de las comunidades de inmigrantes más arraigadas de Houston. Desde su muerte el 7 de julio, familiares, defensores de la comunidad y líderes de la Iglesia han cuestionado las circunstancias que rodearon su fallecimiento y han exigido que se rindan cuentas y se lleve a cabo una investigación exhaustiva. El lugar donde murió se encuentra en el corazón de Magnolia Park de Magnolia Park, un barrio construido por generaciones de familias méxico-americanas e inmigrantes. A lo largo de la calle Canal, las taquerías, las refresquerías y las carnicerías comparten cuadras con casas modestas, tiendas antiguas y negocios familiares que han sido un referente del East End durante décadas. A solo una cuadra de distancia, la calle Canal se cruza con la avenida South Sgt. Macario García, que lleva el nombre del inmigrante mexicano y héroe de la Segunda Guerra Mundial quien se convirtió en el primer mexicano nacido en México en recibir la Medalla de Honor. La historia no se siente lejana en Magnolia Park. Está entretejida en los letreros de las calles. El 25 de julio, más de 300 católicos, clérigos, familiares y simpatizantes de la comunidad se reunieron en Magnolia Park para una Misa de vigilia en honor a Salgado Araujo. Cientos de personas más se sumaron a una procesión de oración de 1,5 millas y una vigilia a la luz de las velas ese mismo día. Justo antes de que cayera el atardecer sobre la calle Canal, donde terminó la procesión, y cientos de velas de la vigilia comenzaron a brillar contra la luz que se desvanecía en el East End, Ronaldo Salgado Araujo se alejó discretamente de la multitud. No dijo nada. Simplemente caminó hasta un tramo de pavimento en la cuadra 6800 de la calle Canal, se agachó y tocó el suelo donde su padre había fallecido 18 días antes.
Ronaldo Salgado Araujo, de 29 años, hijo de Lorenzo Salgado Araujo, quien falleció tras un encuentro con agentes federales de inmigración en el barrio de Magnolia Park, en Houston, el 7 de julio de 2026, habla durante una procesión y vigilia de oración celebrada el 25 de julio en Magnolia Park. (Foto de OSV News/James Ramos, Texas Catholic Herald)
El momento duró apenas unos segundos, reflejando el tono sombrío de un día marcado por la oración y los pedidos de respuestas. La tarde comenzó en la Iglesia del Inmaculado Corazón de María, un pilar de Magnolia Park, donde los fieles llenaron los bancos mientras el arzobispo Joe S. Vásquez de Galveston-Houston celebraba la Misa y hacía un llamado tanto a la compasión como a la reforma. “La dignidad humana y la seguridad nacional no están en conflicto”, dijo el arzobispo Vásquez a la congregación en español. “Ambas son posibles si las personas de buena voluntad trabajan juntas”. Durante la Misa, el arzobispo Vásquez reconoció el dolor que rodea la muerte de Salgado Araujo, al tiempo que la situó dentro de un marco moral más amplio. “Como católicos que creemos que todas las personas son creadas a imagen y semejanza de Dios”, dijo, “lamentamos todas las situaciones en las que la vida humana llega a un final antinatural”. El arzobispo Vásquez también evocó su declaración del 15 de julio tras la muerte de Salgado Araujo, al pedir una reforma migratoria significativa y el fin de las deportaciones indiscriminadas. “Los Obispos Católicos estadounidenses han pedido repetidamente esfuerzos de aplicación (de la ley) que sean dirigidos, proporcionales y humanos”, escribió el arzobispo Vásquez en ese entonces, y agregó que una reforma duradera requiere “diálogo pacífico, respeto mutuo y un compromiso con la caridad”. “Solo con la ayuda de Cristo y trabajando juntos tendremos una nación bajo Dios, con libertad y justicia para todos”, expresó. Entre los familiares de Salgado Araujo que asistieron a la Misa se encontraba su hijo de 29 años, Ronaldo, quien junto con su novia llevó las ofrendas durante la procesión del ofertorio. Después de la Misa, los fieles salieron al intenso calor de Houston y se reunieron en las afueras de la iglesia. El obispo auxiliar Italo Dell’Oro, de Galveston-Houston, quien concelebró la Misa junto con varios otros sacerdotes locales, impartió una bendición antes de que comenzara la caminata. Pronto, la procesión se extendió a lo largo de varias cuadras antes de terminar en el lugar donde murió Salgado Araujo. El clero caminó junto a los feligreses. Las religiosas se abrían paso entre la multitud llevando velas, pancartas y rosarios. Líderes religiosos de diversas tradiciones se unieron a la procesión, organizada por una coalición interreligiosa con el apoyo de la Congregación de las Hermanas de la Caridad del Verbo Encarnado. Mientras caminaban, los participantes rezaban el rosario y la coronilla de la Divina Misericordia en inglés y español. Los himnos flotaban entre las oraciones. Las respuestas resonaban en los almacenes, los escaparates y el tráfico que pasaba. Los conductores tocaban la bocina en señal de apoyo. Algunos saludaban con la mano desde las ventanas abiertas. Otros levantaban los puños. Durante la mayor parte del recorrido, Ronaldo Salgado Araujo llevó una gran cruz de madera adornada con rosas que sobresalía por encima de la procesión, proyectando a menudo una larga sombra sobre Navigation Boulevard mientras las nubes dejaban entrever el sol poniente. A veces la apretaba con fuerza contra su rostro. Otras veces se apoyaba en ella mientras las oraciones y los cánticos continuaban a su alrededor. Lázaro Contreras, director del ministerio hispano de la Arquidiócesis de Galveston-Houston, dijo que la presencia de la Iglesia tenía buscaba mostrar que acompaña tanto a la familia como a la comunidad en general. “La Iglesia siempre está con nosotros en cada dimensión de nuestras vidas, y esta es una de ellas”, dijo Contreras. “La presencia de nuestros obispos, nuestros pastores, acompañando a su rebaño es muy importante para la familia y para la comunidad”. Hablando en inglés, Contreras dijo que la historia de Salgado Araujo nos conmueve porque nos resulta familiar. Lo describió como un padre trabajador que pasó años construyendo una vida y ayudando a sus hijos a salir adelante. “De diferentes maneras, muchos de nosotros sentimos que él representa a nuestros padres y a nuestras familias”, dijo Contreras. Las preocupaciones sobre la aplicación de las leyes de inmigración siguen surgiendo en toda la arquidiócesis, señaló. “Algunas personas me llamaron y me dijeron: ‘Esto ha pasado en nuestra comunidad. Algunos de nuestros miembros han sido detenidos y se los han llevado’”, contó Contreras. “Es algo que está ocurriendo en este momento”. Muchos católicos, dijo, buscan orientación en medio de la incertidumbre. “Buscan orientación y refugio”, dijo Contreras. “En estos momentos, quieren saber que la Iglesia está de su lado y defiende su dignidad”. Una vez que los fieles llegaron a la calle Canal, Ronaldo Salgado Araujo llevó la cruz hasta una casa cercana al lugar donde murió su padre y la dejó allí. Se dirigió a los asistentes a la vigilia, agradeciendo a quienes “nos están apoyando y exigiendo justicia para mi padre”. Sin embargo, instó a los presentes a no enfocarse únicamente en la pérdida de su familia y mencionó a Johan Sebastián Durán Guerrero, un inmigrante colombiano de 25 años, padre de familia, que murió de un disparo durante una operación del Servicio de Inmigración y Control de Aduanas de EE.UU. (ICE) el 13 de julio en Biddeford, Maine. Las autoridades federales afirmaron posteriormente que Durán Guerrero no era el objetivo previsto. “Por favor, no olviden que Johan aún necesita justicia”, dijo Ronaldo Salgado Araujo. “Se necesita justicia para todos, para todas las víctimas”. A continuación, citó las palabras del reverendo Dr. Martin Luther King Jr. de la “Carta desde la cárcel de Birmingham” de 1963, diciendo: “La injusticia en cualquier lugar es una amenaza para la justicia en todas partes”.
(James Ramos es editor de contenidos del Texas Catholic Herald, periódico de la Arquidiócesis de Galveston-Houston. Este artículo fue publicado originalmente por el Texas Catholic Herald y distribuido a través de una colaboración con OSV News.)
NACIÓN ARLINGTON, Virginia (OSV News) – Veinticinco años después de que el vuelo 77 de American Airlines se estrellara contra el Pentágono a las 9:37 a. m. del 11 de septiembre de 2001, causando la muerte de 184 personas, el lugar del ataque sirve tanto como sitio de recuerdo como de reflexión. El accidente se cobró la vida de 125 personas que se encontraban dentro del Pentágono, así como la de los 53 pasajeros y los seis miembros de la tripulación del avión. La fachada reparada del Pentágono aún luce un poco más brillante y el área exterior de esa parte del edificio es ahora el Monumento Nacional del Pentágono al 11 de septiembre. Hay 184 bancos de acero inoxidable, uno por cada persona que perdió la vida allí. Cada banco lleva el nombre y la edad de la víctima y se encuentra sobre un estanque poco profundo. Dentro del edificio, la Capilla Conmemorativa del Pentágono, inaugurada en el primer aniversario de los ataques, sigue siendo una fuente de consuelo. “Por la mañana, me arrodillo afuera de la puerta porque sé que el Señor está ahí dentro, y al final del día”, dijo Steven Jarvis, feligrés de San Miguel en Annandale, quien se retiró de la Fuerza Aérea de EE. UU. y ahora trabaja en apoyo del Estado Mayor Conjunto. El vuelo 77 fue uno de los cuatro aviones de línea secuestrados que se utilizaron en los ataques terroristas de ese día, en los que murieron 2.977 personas en todo el país y miles más resultaron heridas.
La esposa de Bishi Pandey, quien falleció en las mortíferas inundaciones repentinas y un deslizamiento de tierra ocurridos en Nepal, llora durante un ritual de cremación el 3 de septiembre de 2026, en las instalaciones del templo de Pashupatinath, en Katmandú. Su cuerpo seguía sin aparecer, por lo que se utilizó una efigie simbólica en el ritual. Los equipos de rescate, con perros de búsqueda, continuaron rastreando entre el lodo, las rocas y los escombros en la frontera entre Nepal y China en busca de miles de personas desaparecidas de las comunidades del Himalaya tras una catástrofe que dejó al menos 1,114 muertos. (Foto de OSV News/Adnan Abidi, Reuters)
VATICANO CIUDAD DEL VATICANO (OSV News) – Mientras los cristianos celebran el Tiempo de la Creación, el Papa León XIV dedica su intención de oración de septiembre al cuidado del agua, destacando tanto su significado espiritual como la crisis mundial de acceso al agua potable. En un video publicado el 1 de septiembre, el Papa hizo un llamado a los católicos para que rechacen el desperdicio y la contaminación, y defiendan el acceso al agua potable como un derecho humano fundamental. Su llamado se produce en un momento en que las agencias de la ONU estiman que 2.1 mil millones de personas aún carecen de agua potable gestionada de manera segura, y que millones dependen de fuentes no tratadas, como ríos y lagos. El Tiempo de la Creación se extiende desde el 1 de septiembre, Día Mundial de Oración por el Cuidado de la Creación, hasta el 4 de octubre, fiesta de San Francisco de Asís. El tema de este año, “Agua viva”, se centra en la creciente escasez de agua dulce y el acceso desigual a ella en todo el mundo. La Red Mundial de Oración del Papa señaló que esta intención es también un llamado a la acción concreta, que anima a las personas a conservar el agua reduciendo el desperdicio, reparando fugas y evitando la contaminación. En el video que acompaña el mensaje, grabado en la Iglesia de San Pellegrino en la Ciudad del Vaticano, el Papa León reflexiona sobre el papel del agua en el bautismo y en la vida cotidiana, y presenta el cuidado del agua como un acto de administración responsable, solidaridad y preocupación por los pobres.
MUNDO BUENOS AIRES, Argentina (OSV News) – La ciudad portuaria peruana de Callao está preparando una impresionante bienvenida para el Papa León XIV antes de su visita en noviembre: una estatua de 45.9 pies de altura que, según las autoridades municipales, será el monumento más grande dedicado al pontífice en todo el mundo. La escultura, de acero y mármol, estará ubicada frente al Océano Pacífico y representa al papa con los brazos abiertos; se espera que esté instalada antes de su llegada el 11 de noviembre. El alcalde César Pérez dijo que el proyecto tiene como objetivo promover la fe, la esperanza y la unidad, con un terreno para el parque donado por la ciudad y financiamiento proporcionado por una empresa privada. El homenaje destaca el fuerte vínculo del papa León con Perú, donde obtuvo la ciudadanía mientras se desempeñaba como obispo de Chiclayo y, posteriormente, se desempeñó como administrador apostólico de Callao durante la pandemia de COVID-19. Los líderes de la Iglesia esperan que el viaje fortalezca la unidad nacional y ponga de relieve el mensaje de diálogo del papa León, especialmente en Perú, donde el entusiasmo por su regreso a casa sigue siendo alto. Se espera que el papa Leo visite Lima, Chiclayo, Pucallpa y Cusco entre el 11 y el 17 de noviembre. Los observadores señalan que el viaje abarca las tres regiones del país: la costa, la sierra y la selva. La visita a Perú concluirá el primer viaje del papa por Sudamérica, que también incluye a Uruguay y Argentina.
Ntra. Señora de la Mercred, Argentina, Ecuador, Rep. Dominicana y Perú. 24 de septiembre
Día Mundial de los Migrantes y Refugiados. 27 de septiembre
San Wenceslao y Santos Lorenzo Ruiz y Compañeros. 28 de septiembre
Santos Arcángeles Miguel, Gabriel y Rafael. 29 de septiembre
San Jerónimo. 30 de septiembre
Santa Tersa del Niño Jesús. 1 de octubre
Santos Ángeles Custodios Primer viernes. 2 de octubre
Santa Faustina Kowalska y Beato Francisco Javier Seelos. 5 de octubre
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LÍNEA DIRECTA DE PREVENCIÓN DE FRAUDE
El Departamento de Asuntos Temporales de la Diócesis de Jackson ha contratado a Lighthouse Services para proporcionar una línea directa anónima de fraude financiero, cumplimiento, ética y recursos humanos. Esta línea directa permite un método adecuado para reportar sucesos relacionados con la administración temporal dentro de parroquias, escuelas y la oficina de cancillería.
CIUDAD DEL VATICANO (CNS) — Los fieles están llamados a dejar atrás “toda pasividad e indiferencia ante los acontecimientos que se producen, ante la historia y la vida de las personas, sobre todo ante el cambio rápido y profundo que experimentamos hoy”, dijo el Papa León XIV en su audiencia general.
“No es posible permanecer como espectadores desinteresados, es necesario, en cambio, escuchar con el corazón, dejarse interpelar, involucrarse”, dijo el Papa el 2 de septiembre en la Plaza de San Pedro.
“Con Cristo y sostenidos por la fuerza de su Espíritu, los creyentes están llamados a hacerse cargo de las dificultades de los hermanos, sobre todo de aquellos que se ven oprimidos por la injusticia, por la discriminación, por la violencia”, afirmó durante su catequesis principal.
El Papa León XIV saluda a visitantes y peregrinos desde el papamóvil mientras recorre la Plaza de San Pedro, en el Vaticano, antes de su audiencia general del 2 de septiembre de 2026. (Foto CNS/Lola Gomez)
El Papa León inició una nueva serie de reflexiones sobre la constitución pastoral del Concilio Vaticano II “Gaudium et Spes”, que examina la relación entre la Iglesia y el mundo moderno.
Recordando la advertencia de San Juan XXIII contra los “profetas de calamidades”, quienes consideraban que su propia época era peor que el pasado, el Papa León afirmó que, por el contrario, los cristianos están llamados a compartir la vida de la humanidad tal como lo hizo Cristo.
Esa cercanía a la humanidad, señaló el Papa, también abre el camino a una comprensión más profunda de los acontecimientos y de la propia Revelación.
“No se trata, de hecho, de una disposición simplemente moral”, afirmó.
Dirigiéndose a los peregrinos de habla inglesa, el Papa León afirmó que es responsabilidad pastoral de la Iglesia relacionarse con el mundo contemporáneo, compartir sus alegrías y tristezas, y defender a los pobres y marginados.
La Iglesia, dijo, también debe escrutar a fondo los signos de la época, enfrentando “problemas urgentes como el progreso tecnológico que solo beneficia a unos pocos y la persistencia de la pobreza generalizada”.
Sus comentarios se produjeron meses después de la publicación de su primera encíclica, “Magnifica Humanitas”, en la que detallaba su visión sobre las implicaciones globales de la inteligencia artificial y advertía contra permitir que el desarrollo tecnológico avance sin dar prioridad a la dignidad humana.
“En nuestros días, marcados por profundos cambios y mucha injusticia, cada uno de nosotros está llamado, pues, a desempeñar su papel al acoger y escuchar las preguntas y anhelos más profundos del corazón humano, haciendo presente ante todos el amor misericordioso de Cristo nuestro Salvador”, dijo el Papa a los angloparlantes.
Durante un período de profundos cambios que está generando “desequilibrios preocupantes”, el Papa León afirmó que la Iglesia está llamada a servir a la persona humana al escuchar “los interrogantes más profundos de su corazón y los anhelos que lo habitan”.
La Iglesia debe orientar a las personas hacia Cristo, dijo, como “la clave, el centro y el fin de toda la historia humana”.
Me pregunto dónde estaba yo que no conocía al arzobispo Fulton Sheen hasta hace relativamente poco. Fue hasta mi llegada a Chicago en el 2019 cuando su nombre empezó a ser familiar para mí, sólo eso. Su nombre.
Una noche, mientras navegaba en YouTube buscando material para mi ministerio parroquial, me topé con un video cincuentero en el que un elocuente y vivaz obispo compartía sabias palabras sobre el sentido de nuestra existencia. Se trataba del hoy venerable Fulton John Sheen en una de las transmisiones de su reconocido programa “Life is Worth Living” (algo así como “la vida merece ser vivida”). Quedé prendada inmediatamente.
Al escuchar a Fulton Sheen por primera vez sentí una nostalgia ajena; nostalgia de algo grande que no viví en su momento, pero que comprendí había sido un parteaguas para la Iglesia estadounidense del siglo pasado. Un hombre pleno, lleno de Dios, hablaba con valentía y entusiasmo sobre el Dios trinitario a través de la televisión nacional, portando con orgullo y gozo las vestiduras de un obispo católico. ¡Excelente! ¡Piel de gallina inmediatamente!
Su obra, como toda obra de Dios, perdura hasta nuestros días, expandiéndose por todo el mundo. Porque, por ejemplo, el rosario misionero yo sí que lo conocía y sí que lo había rezado con la misma intención con la que lo había concebido Sheen en 1951.
Leí por ahí una frase atribuida a la escritora chilena Isabel Allende que resonó mucho en mí: No tengo miedo a la muerte; le tengo miedo a la falta de pasión, a no haber vivido con suficiente intensidad. Ya había aludido a ello San Ireneo de Lyon en el segundo siglo del cristianismo cuando afirmó: “la gloria de Dios es el hombre viviente: y la vida del hombre es la visión de Dios”.
Para mí, el venerable Fulton Sheen es el prototipo del ser humano que cumple estas declaraciones. Fue un ser humano repleto de la gracia y la sabiduría divina capaz de afirmar, con su testimonio –pese a sus numerosas vicisitudes y altibajos–, que la vida es digna de ser vivida, apreciada y contagiada en cada segundo en que nos es donada.
En mayo de 2024, cumplí una tarea que me había propuesto antes de abandonar Chicago. Visitar el Museo del arzobispo Fulton Sheen, situado en el Centro Pastoral de la Diócesis de Peoria.
Me preparé brevemente antes de mi visita leyendo un entrañable libro de memorias escrito por Joan Sheen Cunningham (sobrina del obispo) titulado “Mi tío Fulton Sheen”. Reservé una habitación de un hotel cercano al museo por un par de días y, con el entusiasmo de Pentecostés de aquellos días, emprendí un viaje por tren a Peoria.
El museo está a pocos pasos de la Catedral de Santa María de la Inmaculada Concepción, en donde el joven Fulton Sheen fuera ordenado sacerdote en 1919, y en donde reposan hoy sus restos mortales.
Aunque, en realidad, es un espacio pequeño y sencillo, yo experimenté allí una emoción desbordante que debí contener porque había hecho esa peregrinación por mi cuenta y no tenía alguien allí presente con quien compartirla.
Durante mi estancia en Peoria visité el museo y la catedral dos veces. Traté de absorber al máximo toda la información tan exquisitamente seleccionada y todos los objetos tan armónicamente exhibidos. Miré con calma el filme que se proyecta en una sala inspirada en el programa “Life is Worth Living”. Me encantó. Compré una copia de este film para compartir su contenido con mi comunidad posteriormente.
Es fácil imaginar el gozo que sentí cuando en marzo de este año el Vaticano anunció la fecha oficial de la beatificación de Sheen. Para celebrarlo, propuse “Tesoro en vasija de barro”, su autobiografía espiritual, como título para mi club de lectura católico en abril pasado.
Me gozo con toda la Iglesia. Me gozo porque otro de los nuestros es elevado a los altares. Siento muchas ganas de contagiar esta admiración por él, su fidelidad a Cristo y la manera en cómo nos enseñó a vivir. Al venerable le presento constantemente mis intenciones pastorales y profesionales, y ruego para que otras personas no pasen por esta vida –como yo por tanto tiempo– sin tener la dicha de conocer la existencia de este formidable ser humano.
Ely Segura es laica, creadora del proyecto Teófilo, una iniciativa para la formación en la fe de adultos hispanos en Estados Unidos. (www.proyectoteofilo.com)
(OSV News) – El 11 de septiembre de 2001 Joseph Connor estaba de espaldas al gran ventanal de su oficina en el piso 36 cuando “de repente sintió más de lo que escuchó” el brutal impacto de un avión comercial que se estrellaba contra la torre norte del World Trade Center, a unos 500 metros de distancia.
Mientras Connor observaba cómo páginas y páginas de papel de oficina caían lentamente como lluvia desde el rascacielos en llamas contra el cielo despejado y soleado, se dio cuenta de que su primo Steven Schlag, un corredor de bolsa en la firma financiera Cantor Fitzgerald, trabajaba trabajaba en uno de los pisos superiores de las torres.
El banquero sospechó que el número de víctimas mortales estaba aumentando rápidamente mientras intentaba frenéticamente llamar a su primo, un pariente muy cercano. Entonces, la parte central de la segunda torre estalló en una bola de fuego, al ser impactada por un segundo avión. Para Connor, esto confirmó que se trataba de un ataque terrorista.
Una mujer llora ante la inscripción del nombre de su difunto esposo en el Monumento y Museo Nacional del 11 de Septiembre en la ciudad de Nueva York, el 11 de septiembre de 2014. Veinticinco años después de los ataques terroristas del 11 de septiembre, que cobraron la vida de casi 3.000 personas, familiares católicos que perdieron a seres queridos ese día atribuyen a su fe la fortaleza ante este dolor. (Foto OSV News/Chang Lee, Reuters)
“¿Cómo pudo volver a suceder esto?”, recuerda haberse preguntado. “(Steven) tenía una esposa -una esposa de origen extranjero, como lo fue mi mamá- y tres hijos. Mi mamá tuvo dos. Pero ¿por qué, Dios? ¿Qué? ¿Cómo permitiste que esto sucediera?”
Conocía bien la angustia de una joven viuda que se quedaba con hijos pequeños. Era la historia de su madre el día en que perdió a su esposo en un atentado terrorista 26 años antes, en 1975, en una antigua taberna cerca de su oficina en Wall Street.
Mientras Estados Unidos se prepara para conmemorar el 25.º aniversario de los ataques terroristas del 11 de septiembre de 2001, Connor, de 60 años, describió recientemente a OSV News la devastación que se desató ante sus ojos ese día. Los ataques liderados por Al Qaeda en Nueva York y Washington, junto con un intento frustrado en Pensilvania, dejaron cerca de 3.000 muertos.
Connor dijo que cuestionó a Dios después de ver “pequeñas siluetas saltando” desde las torres en llamas hacia su muerte el 11 de septiembre.
“¿Cómo es posible que las personas tengan que elegir entre quemarse o caer 1.000 pies?”, preguntó Connor. “Eso es algo con lo que he luchado. Pero creo que, con el tiempo, mi fe se ha fortalecido mucho más, y sin duda en la última década, creo que se ha fortalecido aún más”.
Connor, quien asiste regularmente a Misa, atribuye en parte el fortalecimiento de su fe tras esas pérdidas a su hijo, un fraile agustino que se está preparando para el sacerdocio. Dijo que la fe de su hijo lo ha ayudado a “reflexionar más… y a comprender lo que significa ser católico… a acoger verdaderamente a Dios y a Jesús”.
Connor, quien reside en Nueva Jersey y ahora es un activista contra el terrorismo, perdió a su padre días después de cumplir nueve años. El 24 de enero de 1975, Frank Connor, de 33 años, estaba almorzando en Fraunces Tavern, en el corazón del distrito financiero de Manhattan, cuando él y otros tres hombres murieron, y casi 60 resultaron heridos en un atentado con bomba. Las Fuerzas Armadas de Liberación Nacional (FALN), un grupo separatista puertorriqueño, se atribuyó la responsabilidad.
Connor dijo que nunca ha tenido la intención de alejarse de Dios, a diferencia de otras personas que conoce y que perdieron a seres queridos el 11 de septiembre. La experiencia, dijo, de perder a su padre y ser criado por una madre y una abuela que eran mujeres irlandesas devotas lo mantuvo con los pies en la tierra y le permitió sobrellevar mejor la pérdida de su primo cercano, a quien describió como un hombre fuerte y divertido.
“Íbamos a la iglesia y todo eso, pero la abuela Connor siempre nos inculcó que nunca nos criáramos con odio”, dijo Connor.
Su prima Jean Schlag Nebbia, de Naples, Florida, también se aferró a su fe poco después de que su hermano mayor Steven, de 41 años, muriera en el ataque.
“Nunca culpé a Dios por el 11 de septiembre. Sentí que se te da el regalo de la vida y luego se te da el regalo de la libre elección. Y a veces hay gente mala que toma malas decisiones, y otras personas resultan lastimadas por esas malas decisiones”, dijo Nebbia a OSV News.
Tres meses después de los ataques, llegó a una conclusión.
Nebbia, de 63 años y ex-auxiliar de maestros de educación especial, describió cómo veía obsesivamente las imágenes de las torres en llamas en las noticias, tratando de encontrar a su hermano entre quienes saltaban de los edificios. Tras pasar tres meses viéndolas sin parar, su esposo le dio un consejo que un compañero de trabajo cristiano le había dado a él: “decir ‘voy a poner esto en manos de Dios'”.
“El momento en que me dijo eso fue el momento en que empecé a vivir… dejando de lado mis preocupaciones y aceptando lo desconocido”, dijo Nebbia a OSV News. “Ya sabes: ‘Dios, necesito dormir bien esta noche. Voy a poner esto en tus manos’. Eso, para mí, fue un punto de inflexión. Y no sé si hubiera podido hacerlo si no contara con mi base católica”.
Nebbia dijo que sus 12 años de educación católica y el hecho de haber crecido asistiendo regularmente a Misa le dieron una base sólida en la fe en la providencia de Dios. Dijo que recurre a Dios en oración para casi todos los aspectos de su vida porque “él me respalda”, tal como “siempre lo hizo” su hermano mayor, con quien era muy unida.
Vera Murphy Trayner también se apoyó firmemente en su fe tras perder a su esposo, Patrick Murphy.
La mañana del ataque, Trayner rezó el rosario con fervor mientras se apresuraba a regresar a casa desde la guardería de su hijo, empujando su carriola. Murphy, de 36 años y vicepresidente de tecnología en la firma de consultoría de recursos y gestión Marsh McLennan, se encontraba en el piso 97 de la primera torre, que fue impactada tres pisos más abajo. Su departamento se había mudado allí apenas unos meses antes.
La oración a la que Trayner recurría “siempre” le había dado resultados, ya que sus oraciones eran escuchadas.
“Recé y recé y recé para que Patrick encontrara una salida. Era tan inteligente… y atlético y joven… y fue la primera oración que hice que no fue escuchada”, dijo Trayner a OSV News.
Dijo que “se sintió decepcionada”, pero también se mantuvo firme en la creencia de que la muerte de su esposo “sucedió por una razón” y que “tenía que aceptarla”.
“Bueno, es el libre albedrío. Los terroristas, obviamente, están guiados por el mal y pudieron cometer un acto tan malvado”, dijo Trayner. “No quiero compadecerme de mí misma porque, a lo largo de la historia, ha habido traumas, guerras. Hay muerte. Hay incendios”.
Trayner, quien ahora tiene 60 años, dijo que sus estudios en el Boston College, una institución dirigida por jesuitas, la acercaron aún más a la fe durante los momentos difíciles.
“Pude hacer preguntas y, como mujer de fe católica, como viuda de fe católica y como madre, leí bastantes libros diferentes… para responder a mis propias preguntas y hablar con la gente”, dijo.
Trayner, una orientadora universitaria de Tampa que se volvió a casar en 2006, ha confiado en el Espíritu Santo “para que me dé las palabras adecuadas”, en la Santísima Virgen para que interceda en la crianza de sus hijos, y en los santos, especialmente en Santa Juana de Arco, para que la guíen a través de cada desafío importante.
Aun así, dijo, mientras describía cómo le brotaba el sudor al hablar con OSV News, sigue atormentada por la idea de cuánto debió haber sufrido su primer esposo cuando la torre norte quedó envuelta en un infierno y se derrumbó.
Nebbia admitió que, como católica, en las últimas semanas ha comenzado a tener dificultades para perdonar a los terroristas.
“Simplemente siento que no necesito perdonarlos. Ese no es mi trabajo. Así que ahora me cuestiono a mí misma, pensando: ‘Bueno, ¿cómo hago para perdonar a estas personas? ¿Cómo?’. Ese era su objetivo. Lo lograron. Ahora, me cuestiono esa parte de mí”, dijo.
Connor dijo que ha llegado a aceptar las trágicas pérdidas de su familia.
“Quizás no entendía la razón, y quizás no entiendo la razón por la que mataron a Steve y a las otras 3.000 personas, pero sí siento que Dios tiene una razón para ello”, dijo.
Por Joanna Puddister King JACKSON – La Fundación Católica ha lanzado Unidos en la misión – Formando Pastores, Fortaleciendo Parroquias, una campaña de capital de 21.5 millones de dólares para la Diócesis de Jackson.
La campaña destinará 10 millones de dólares a las necesidades parroquiales, 10 millones a un fondo permanente para la educación de los seminaristas y 1.5 millones a la Campaña de Servicio Católico para el 2027.
“A través de reuniones parroquiales, sesiones de escucha y conversaciones basadas en la fe y la oración, un mensaje quedó claro: Debemos invertir en el futuro de nuestra Iglesia formando líderes espirituales fuertes y fortaleciendo nuestras comunidades parroquiales”, dijo el obispo Joseph R. Kopacz en una carta presentando la campaña.
“Como una sola familia diocesana, estamos llamados a progresar juntos”, dijo el obispo Kopacz. “Unidos por nuestra fe y guiados por el Espíritu Santo, tenemos una oportunidad única de fortalecer nuestra Iglesia hoy mientras nos preparamos para las necesidades del mañana.” Las parroquias llevarán a cabo sus campañas en una de dos fases. Las campañas del Bloque 1 continuarán hasta diciembre del 2026, mientras que las parroquias del Bloque 2 participarán de enero a junio del 2027. Los contratos pueden cumplirse durante cinco años.
La Fundación Católica supervisará el fondo de donaciones, el cumplimiento de compromisos, la gestión responsable de los donantes, la información de campañas y el manejo a largo plazo de los fondos de donación. Colaborará con Orientación en I Giving para proporcionar a los pastores, líderes parroquiales y voluntarios formación en campañas, materiales y apoyo individual.
“Unidos en la Misión ofrece a cada feligrés la oportunidad de ayudar a atender las necesidades de la Iglesia tanto ahora como en el futuro”, dijo Rebecca Harris, directora ejecutiva de la Fundación Católica. “A través de un esfuerzo unificado, podemos fortalecer las parroquias individuales, proporcionando un apoyo duradero para la formación de futuros sacerdotes y sostener los ministerios diocesanos que sirven a las personas de todo el estado. La Fundación Católica se siente honrada de ayudar a garantizar que cada donación se maneje de manera responsable y conforme a las intenciones de nuestros donantes.”
Los primeros fondos recaudados por cada parroquia cumplirán su objetivo de la Campaña de Servicio Católico para el 2027. Una vez alcanzado ese objetivo, la mitad de los fondos recaudados hasta el objetivo de Unidos en la misión de la parroquia volverán a la parroquia, mientras que la otra mitad apoyará el fondo de donación para la educación de seminaristas. Si una parroquia supera su objetivo de campaña, al 70% los fondos adicionales volverán a la parroquia.
Las parroquias pueden utilizar sus partes para necesidades identificadas localmente, como mejoras en edificios, mantenimiento diferido, reducción de deuda, expansión ministerial, publicidad o preparación para el crecimiento futuro. Se espera que las parroquias del Bloque 1 comiencen a recibir distribuciones trimestrales en enero del 2027, seguidas por las parroquias del Bloque 2 en junio del 2027.
La fundación católica Shepherds for Tomorrow Seminarian Education Endowment Proporcionara una Fuente permanente de finanzas para la formación spiritual, académica y pastoral de los hombres que se preparan para servir como sacerdotes en la Diócesis de Jackson.
La diócesis ha experimentado un interés creciente en las vocaciones sacerdotales, lo que aporta tanto esperanza como la necesidad de mayores recursos financieros para educar y formar a futuros sacerdotes.
“Dios sigue bendiciéndonos con jóvenes que responden al llamado a discernir el sacerdocio, y es nuestra responsabilidad asegurarnos de que los recursos estén disponibles para preparar a estos futuros pastores para servir al Pueblo de Dios en toda nuestra diócesis”, dijo el obispo Kopacz.
Los líderes de la campaña están animando a todos los hogares católicos a rezar por la campaña y a considerar un compromiso de sacrificio. Las donaciones se pueden hacer como contribuciones únicas o mediante promesas de cinco años cumplidas mensual, trimestral, semestral o anualmente.
“Juntos, podemos garantizar que la Diócesis de Jackson siga siendo fuerte, vibrante y fiel durante generaciones venideras”, dijo Harris.
Por Joanna Puddister King FOREST – Cuando el padre Adolfo Suárez-Pasillas se enteró que un cambio en los requisitos de inmigración lo obligarían a salir de los Estados Unidos durante un año, su primera reacción fue la incertidumbre.
“Al principio le entro un poco de pánico, porque eso no estaba dentro de su plan de vida”, dijo.
El padre Suárez-Pasillas, un sacerdote de la Diócesis de Jackson originario de México, esperaba que tras cinco años en Estados Unidos pudiera obtener la residencia permanente. Por el contrario, los cambios en los requisitos de inmigración significaban que tendría que salir del país, sin ninguna garantía, al menos en su opinión, de poder regresar. “Mi futuro era incierto”, recapituló.
SALTILLO, México – El padre Adolfo Suárez-Pasillas, a la izquierda, el obispo Joseph R. Kopacz y el padre David Martínez participan en una celebración en honor al Santo Niño de la Salud en San Miguel el 17 de octubre de 2025. El padre Suárez-Pasillas pasó un año prestando servicio en la Diócesis de Saltillo, socia misionera de larga data de la Diócesis de Jackson, después de que los requisitos de visa lo obligaran a salir temporalmente de Estados Unidos. (Foto de Tereza Ma)
Pero, como ha aprendido a hacer a lo largo de su sacerdocio, el padre Suárez-Pasillas intentó buscar la voluntad de Dios en el giro inesperado por el que pasaba.
“Siempre intento ver la voluntad de Dios en cada acontecimiento de mi vida”, dijo. “Una vez que lo acepté, estuve en paz con esta nueva realidad.”
Ese inesperado año finalmente lo llevaría a la Diócesis de Saltillo en México, un miembro misionero desde hace mucho tiempo de la Diócesis de Jackson, donde un desafío migratorio se convirtió en una oportunidad para el ministerio —y para que el padre Suárez-Pasillas experimentara de primera mano una causa que los católicos de Mississippi han apoyado durante años.
En el momento de su partida, el padre Suárez-Pasillas ejercía como párroco de la parroquia de San Miguel en Forest, la parroquia de Santa Ana en Newton y de la parroquia de San Miguel en Paulding, y como administrador del Centro Católico en Morton.
Dejar a esas comunidades fue difícil.
“Todos estábamos tristes y decepcionados”, dijo, pero le recordó a sus feligreses que debían confiar en que lo que estaba ocurriendo estaba dentro de la voluntad de Dios tanto para ellos como para él.
Las comunidades habían pasado por periodos sin párroco antes de la llegada del padre Suárez-Pasillas, dijo, y sabrían cómo mantener la vida parroquial en marcha. El obispo Joseph R. Kopacz nombró al padre Augustine Palimattam como administrador pro tempore durante la ausencia del padre Suárez-Pasillas, permitiéndole irse sabiendo que las comunidades serían atendidas.
La buena relación entre las diócesis de Jackson y Saltillo también le proporcionó al padre Suárez-Pasillas un lugar para continuar su ministerio sacerdotal durante su año fuera. Debido a que las dos diócesis ya Estaban en comunicación regular a través de su trabajo misionero, el obispo Kopacz pudo trabajar con el obispo Hilario González García de Saltillo para organizar su servicio allí. Regresar a su México natal no significaba volver a un ministerio familiar.
El padre Suárez-Pasillas creció en México y completó parte de su formación de seminario allí, pero nunca había servido allí como sacerdote. Saltillo también era diferente a las partes de México que conocía, y gran parte de su ministerio le llevó a comunidades rurales.
Se encontró aprendiendo a ser más flexible: Teniendo que viajar a zonas remotas, entrar a los hogares de las personas y adaptarse a las necesidades pastorales y costumbres de las comunidades a las que servía.
Esa experiencia, dijo, profundizó su comprensión del sacerdocio.
“Viajar a esas comunidades remotas y entrar en las casas de las personas, apreciar su forma de vivir y sus valores, fue para mí como vivir el Evangelio”, dijo el padre Suárez-Pasillas.
Comparó la experiencia con las de Cristo caminando de un lugar a otro, predicando, sanando y encontrándose con las personas donde estaban.
La fe del pueblo también le dejó una impresión.
“En general, fue una gran experiencia”, dijo. “Siempre me ha destacado la fe de la gente y su profundo respeto por el sacerdote.” Un sacerdote en particular dio un ejemplo que, el padre Suarez- Pasillas dijo que permanecerá con él.
El padre David Martínez, el pastor con quien sirvió, continúa un ministerio activo a pesar de los graves problemas de salud tras el COVID-19. El padre Suárez-Pasillas lo describió como un sacerdote trabajador profundamente dedicado a las comunidades que se le confiaron.
“Básicamente, está entregando su vida al ministerio”, dijo el padre Suárez-Pasillas.
A pesar de los problemas de salud y la dificultad para dormir por la noche, el padre Martínez continuó sirviendo a sus comunidades sin quejarse, dijo.
El ejemplo de su pastor, junto con la fe de las personas que el padre Suárez-Pasillas conoció, ayudó a convertir lo que comenzó como una interrupción no deseada en un capítulo formativo de su sacerdocio.
A lo largo del año, su conexión con Mississippi se mantuvo fuerte.
Los feligreses enviaron mensajes y regalos, y el apoyo continuo desde la Diócesis de Jackson lo cual le permitió no solo continuar con su ministerio en México, sino también poder ayudar a su familia.
“Les estoy agradecido porque, gracias a su apoyo, pude continuar mi ministerio en mi tierra natal”, dijo. También sabía que su obispo y su diócesis querían que regresara a casa.
“Sentí que el obispo y la diócesis realmente querían que volviera, lo cual realmente aprecio”, dijo el padre Suárez-Pasillas.
Un año después de irse, pudo regresar a la Diócesis de Jackson —y a las mismas comunidades que tristemente había dejado atrás. Reestableció su ministerio como párroco de las parroquias de Forest, Newton y Paulding y como administrador del Centro Católico en Morton.
Su año en Saltillo también le dio al padre Suárez-Pasillas una nueva perspectiva sobre la importancia de la colaboración misionera entre ambas diócesis.
“Dijo”, Muchas comunidades misioneras no cuentan con los recursos financieros necesarios para traer sacerdotes a sus comunidades o mantener sus capillas. El apoyo de los católicos de la Diócesis de Jackson ayuda a hacer posible ese ministerio.
Para el padre Suárez-Pasillas, apoyar la misión también forma parte del llamado al discipulado.
“Esto es importante porque es el mandato del Señor: llevar la luz del Evangelio hasta los confines de la tierra”, dijo.
También, enfatizó, que la mision implica tanto a quienes van como a quienes hacen posible que puedan ir.
“Para hacer posible una misión, no solo necesitamos a los que van, sino también necesitamos a quienes la apoyan”, dijo. “Ambos son importantes, y ambos hacen sacrificios.”
El padre Suárez-Pasillas dijo que quienes apoyan la misión también reciben algo a cambio. Recordó una lección que aprendió mientras era voluntario en el Hospital St. Dominic: las personas a veces creen que son las que ayudan, cuando son aquellos a quienes sirven en realidad que les brindan la oportunidad de encontrarse y servir a Cristo.
“A menudo olvidamos que cuando ministramos a nuestros hermanos y hermanas, le estamos ministrando a Él”, dijo.
Ahora, de vuelta en Mississippi, el padre Suárez-Pasillas espera que más católicos —incluidos sus hermanos sacerdotes— tengan la oportunidad de experimentar la misión de Saltillo de primera mano.
“Lo escuchamos, pero si somos capaces de experimentarlo de primera mano, entonces se convertirá en algo real y no solo algo que escuchemos una y otra vez”, dijo.
Señala la invitación de Cristo: “Ven y mira.”
“Mira cómo el Señor vive en un lugar diferente al tuyo”, dijo el padre Suárez-Pasillas.
Mirando atrás, ve su inesperado año fuera como otra lección de algo que empezó a aprender durante sus años de seminario: Dios a veces coloca a las personas donde no elegirían ir, pero donde quizás necesiten estar.
“Al principio intentamos resistir, nos quejamos”, dijo. “Pero una vez que lo aceptemos y tratemos de vivirlo, lo disfrutaremos.”
Lo que comenzó con incertidumbre finalmente trajo al padre Suárez-Pasillas de vuelta a Mississippi con una comprensión más profunda de su sacerdocio y de una alianza misionera que, durante un año inesperado, se convirtió en su hogar.
