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Category Archives: Español
Color Morado: Penitencia y Humildad
El color morado, o violeta es usado en la Iglesia católica para simbolizar tiempo de penitencia, melancolía, austeridad y humildad.
Es además símbolo de esperanza. Se usa en tiempos de Adviento y Cuaresma y en las Misas de difuntos
“Entonces Pilatos ordenó que llevaran a Jesús y lo azotaran. Los soldados no sólo cumplieron la orden sino que también hicieron una corona de espinas y se la colocaron en la cabeza. Luego le pusieron un manto de color morado, se acercaban y le decían: —¡Viva el rey de los judíos!” Juan 19:1-3
Tome Nota
Vírgenes y Santos
Divina Misericordia. Abril 30
Santa Catalina de Siena. Abril 29
Semana Santa
Abril 2- Abril 8
Cada iglesia tendrá Misas, Rosarios y Vía Crucis
Domingo de Ramos. Abril 2
Misas del Obispo Joseph Kopacz
en la Catedral de San Pedro:
Misa Crismal. Abril 4, 11:30 a.m
Jueves Santo. Abril 6, 5:30 pm
Viernes Santo. Abril 7, 5:30 p.m.
Vigilia Pascual. Abril 8, 8:00 p.m.
Pascua de Resurrección. Abril 9
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Integridad de Nuestros Héroes Católicos Modernos
Para el Viaje
Por Effie Caldarola, OSV Noticias
En algún lugar de Nicaragua, un obispo católico languidece en prisión por su abierta oposición a las políticas de un gobierno injusto.
El obispo Rolando Álvarez, un apuesto y joven de 56 años, ha sido acusado de “traición a la patria” y “atentado a la integridad nacional” por parte del régimen de Ortega. Anteriormente, 222 presos políticos, incluidos sacerdotes, fueron liberados a Estados Unidos. El obispo Álvarez estaba entre ellos en el aeropuerto.
Pero según un artículo de opinión de National Public Radio de Scott Simon, el obispo “se detuvo en las escaleras del avión”.
En “Un obispo de inmenso coraje”, Scott registró las palabras del obispo Álvarez: “Dejen que los demás sean libres. Yo soportaré su castigo”.
Para alguien como yo, que generalmente reconoce ser un pollo, esto es una valentía impresionante.
Pero algunas de las personas que más admiro son las que simplemente se mantienen fieles, las que escuchan algún llamado que quizás solo ellos puedan escuchar. Incluso el periodista Simón parecía un poco desconcertado por el hecho de que Álvarez no se subiera a ese avión.
En 1980, cuatro mujeres, las Hermanas Maryknoll Ita Ford y Maureen Clarke, la Hermana Ursulina Dorothy Kazel y la laica Jean Donovan fueron brutalmente asesinadas por militares en medio de una guerra civil en El Salvador. No tenían que estar allí.
El padre Frans van der Lugt, un jesuita holandés, pasó 50 años de ministerio en Siria. Pero cuando el gobierno sirio, con la ayuda de Rusia, comenzó una guerra feroz contra las fuerzas rebeldes, tuvo todas las oportunidades para irse. En cambio, fue el último europeo que quedó dentro de la Ciudad Vieja de Homs cuando los combates la destruyeron. Hablando árabe con fluidez, se desempeñó como portavoz de los atrapados en la destrucción.
Entonces alguien vino por él y le dispararon en la cabeza en el jardín de su residencia.
Nuestra tradición católica tiene una larga lista de mártires, aquellos que no se irán incluso cuando la persona promedio estaría en el siguiente avión. Y siempre tiene algo que ver con la fidelidad a los pobres, esa opción preferencial por los pobres en el corazón de nuestra fe.
Así que aquí hay uno más. El Padre Stanley Rother (ahora Beato Stanley Rother) era un granjero de Okarche, Oklahoma. Fue aceptado en el seminario, pero lo enviaron a casa porque no podía con los estudios académicos, especialmente griego y latín.
Afortunadamente, su obispo le dio otra oportunidad en otro seminario y fue ordenado para la Arquidiócesis de Oklahoma City. Este sacerdote rural se ofreció como voluntario para una asignación misionera en Guatemala. De nuevo, guerra. Como siempre, más duro con los pobres, a quienes Rother sirvió en un pueblo remoto. Donde agregamos con un guiño a su primer seminario, aprendió fácilmente el dialecto maya.
Sabiendo que estaba en una lista de muerte, regresó a los EE. UU. Pero algo lo llamó de regreso al pueblo. Al igual que Frans van der Lugt, finalmente escuchó que llamaban a la puerta y lo mataron. (Para una biografía convincente del Beato Stanley Rother, lea “El pastor que no corrió” de María Ruiz Scaperlanda).
Puedo pensar en muchas racionalizaciones de por qué podrían irse. Álvarez podría hablar públicamente y educarnos sobre los problemas que enfrenta Nicaragua. Frans van der Lugt tenía 75 años cuando le dispararon. ¿Seguramente merecía morir en su propia cama?
Pero es Cuaresma. Entonces, dirigimos nuestros ojos a Jesús, y lo vemos poner su rostro hacia Jerusalén. Sabía lo que le esperaba allí. Sus discípulos estaban confundidos; Pedro le reprochó.
Pero Jesús tenía el tipo de integridad que lo impulsó a responder a un llamado del que podría haber escapado.
Oremos para conocer a Jesús y preguntarle cómo quiere enviarnos. Y oremos por el obispo Álvarez.
(Effie Caldarola es esposa, madre y abuela que recibió su maestría en ministerio pastoral de la Universidad de Seattle.)
Camino que sale a nuestro encuentro
Por Obispo Joseph R. Kopacz, D.D.
“Que el camino se levante para encontrarse contigo.” Popular Bendición Irlandesa.
La visita pastoral a Irlanda, mi segunda como obispo de Jackson, retrasada más de dos años por las restricciones de la pandemia, se llevó a cabo con éxito a principios de este mes.
El padre Mike O’Brien, recién jubilado, nos recibió, a Monseñor Elvin Sunds y a mí, en el aeropuerto de Dublín y durante los siguientes ocho días nos brindó la mejor hospitalidad; así como sus habilidades de conducción, bien perfeccionadas sobre la colina y el valle alrededor de una gran franja de Irlanda.
El propósito principal de este viaje pastoral fue visitar y reunir a los familiares disponibles de los
sacerdotes que dedicaron sus vidas al ministerio sacerdotal en Mississippi. Incluso si quisiéramos combinar una visita pastoral con una o dos rondas de golf, marzo no es el momento para hacerlo. El día que llegamos, nos recibieron dos o tres pulgadas de nieve. Pregunté cuánta nieve cae anualmente en Irlanda y me informaron que es de dos a tres pulgadas mas o menos. ¡Perfecto!
Nuestro evento insignia ocurrió cuando más de 100 miembros de la familia descendieron a la Iglesia St. Patrick en Newbridge, una de las iglesias en la parroquia de Ballygar de donde vinieron 17 sacerdotes misioneros a lo largo de los años a la Diócesis de Natchez-Jackson, ahora las Diócesis de Biloxi y Jackson.
Algunos viajaron durante más de dos horas para estar juntos y agradecer al Señor por los dones de la familia, la fe y el sacerdocio. Las fotografías adjuntas a la Misa ilustran una iglesia llena y el clero concelebrante. En el altar, de izquierda a derecha, está el padre Douglas John Zaggi, párroco, Mons. Elvin Sunds, el padre Louis Lohan, yo, el obispo Kevin Doran, el ordinario de la diócesis de Elphin, el padre Mike O’Brien y el padre P.J. Curley.
Una Misa especial fue celebrada por el obispo Kopacz y co-celebrantes del grupo de la Misa dominical de Newbridge. A la Misa acudieron miembros de las familias de 17 sacerdotes misioneros, para recordar que a lo largo de los años estos han servido a la Diócesis de Natchez-Jackson, ahora las Diócesis de Biloxi y Jackson. (Fotos cortesía del obispo Kopacz)
El Obispo Kopacz, Monseñor Sunds y el Padre Mike posan para una foto con la familia del Padre Brian Carroll después de Misa familiar, en la sala de su hogar. Luego, todos entraron en calor (izq.) con el fuego de la estufa, corazón de la casa, y disfrutaron de un caliente café irlandés.
La celebración de esta Misa especial de Acción de Gracias en la Iglesia de San Patricio sacó a la luz las palabras del primer sacerdote misionero de Irlanda, San Patricio. “Con el conocimiento de esta fe en la Trinidad, y sin que los peligros lo impidan, es justo dar a conocer el don de Dios y su eterno consuelo. Es justo difundir fielmente y sin temor el nombre de Dios, para que que incluso después de mi muerte pueda dejar algo de valor a los muchos miles de mis hermanos y hermanas, los niños que bauticé en el Señor. No merecía en absoluto que el Señor me concediera una gracia tan grande. Era algo que , cuando era joven, nunca esperé ni pensé en ello. (C 14-15)”
Hasta tiempos recientes, ese celo por la Buena Nueva de Jesucristo cautivó la imaginación de muchas mujeres y hombres irlandeses que pasaron sus vidas como religiosos y sacerdotes “dando a conocer el don de Dios y su eterna consolación”. Por esto dimos gracias. Un salón parroquial repleto de fieles disfrutó de un festín irlandés de carne, patatas, verduras y postres finos. Tienes que amar ese puré de papas.
El Padre Louie Lohan practica frente a sus vacas el sermón de sus Misas. (der.) Foto de la nave de la granja avícola propiedad del sobrino del Padre Noonan, adonde fueron también de visita.
Aunque la celebración del domingo en Newbridge fue la pieza central de la visita pastoral, hubo muchas oportunidades para apreciar la bondad de Dios. Cerca de Roscommon, la base de operaciones durante nuestra estadía, se encuentra la casa del hermano del padre Brian (Speedy) Carroll, Anthony Carroll. En una cálida noche de 38 grados con el viento azotando y la lluvia cayendo de costado, presentamos nuestros respetos en la tumba del Padre Carroll. ¡Descansa en paz!
Luego a la hacienda familiar para celebrar una Misa en la Sala de estar con el fuego de leña brillando intensamente y donde el Padre Carroll había celebrado muchas Misas a lo largo de los años. El amado himno a la Santísima Madre, “Nuestra Señora de Knock” llevó nuestro servicio a una conclusión conmovedora. Luego le agregamos al calor de la noche un buen café irlandés.
El padre Louie Lohan fue fundamental en la organización de la visita con el padre Mike O’Brien, y estaba orgulloso de mostrarnos la granja y el ganado de su familia. Algunos podrían decir que es un caballero agricultor, pero es evidente a partir de las fotos que se siente casi tan a gusto en el granero como en el altar.
De hecho, parece que prepara sus homilías dirigiéndose a las vacas para que su predicación no le entre por un oído y le salga por las ubres. (El humor es cortesía del Padre Speedy.)
A lo largo de los ocho días fuimos recibidos en muchos hogares para disfrutar de agradables visitas. Estos asistentes incluían a miembros de las familias O’Brien, Atkinson, Curly y Noonan, por nombrar varios. El padre Curly estaba en casa para el funeral de una cuñada y pasamos una o dos horas en la casa de la familia.
Hablaron alegremente de sus años creciendo en su acogedor hogar, y el padre P.J. demostró que todavía podía colocarse de estatura completa bajo el manto de la chimenea tal como lo hacía cuando era niño.
Durante los últimos días de la visita, hicimos un viaje nocturno para visitar a la familia Michael Noonan cerca de Adare en la región de Limerick en el suroeste. Fue hace casi seis años cuando pasamos tiempo con él y su familia poco después de la muerte del Padre Patrick Noonan. Después de presentar nuestros respetos en la tumba del padre Noonan con su sobrino, Michael Noonan, disfrutamos de una animada visita con su hermano Michael y su familia, compartiendo muchos recuerdos entrañables de Mississippi.
Por supuesto, hubo muchos más momentos preciosos que tuvieron lugar, demasiado numerosos para contarlos. Si Dios quiere, la tercera visita pastoral se producirá antes del intervalo de cinco años y medio entre la primera y la segunda estancia.
Hasta entonces, queridos amigos de Irlanda.
“Que el camino salga a tu encuentro;
que el viento esté detrás de ti;
que el sol brille cálido sobre tu rostro,
que las lluvias caigan suaves sobre tus campos,
y hasta que nos volvamos a encontrar,
que Dios te sostenga en la palma de su mano”…
Fragmento de Popular Bendición Irlandesa.
Ser misionero comienza con respeto, dice el Papa
Por Justin McLellan
CIUDAD DEL VATICANO (CNS) – Ser misionero es resaltar la experiencia de los demás y respetar su libertad en lugar de juzgarlos e imponerles prácticas, dijo el Papa Francisco.
En una audiencia el 11 de marzo con la Comisión de Misiones de los obispos españoles y directores y voluntarios de la agencia de desarrollo Misión América, que apoya proyectos misioneros en África y América Latina, el Papa dijo que los misioneros están llamados a ser como Cristo al dar testimonio de la realidades de las comunidades a las que sirven.
Reflexionando sobre un pasaje del Evangelio de San Juan, dijo que así como Jesús mostró sus manos y su costado heridos a los discípulos después de la Resurrección, los misioneros deben hacer visible “la realidad del dolor, del pecado, de la muerte”.
“No para condenar”, precisó el Papa, “sino para curar, para curar a la humanidad”.
Dar a conocer las realidades de América Latina, una de las cuatro áreas de enfoque de Misión América, no es otra cosa que “mostrar la mano extendida de Cristo, que nos ofrece el mayor refugio en sus heridas”, dijo el Papa Francisco.
El Papa también elogió los esfuerzos del grupo para apoyar a los misioneros con laicos voluntarios que, a través de la oración y el servicio, son solidarios con “aquellos que, movidos por el mismo Espíritu, caminan por el mundo”.
Tal “colaboración por la paz” entre religiosos y laicos, dijo, “produce nuevas realidades creando puentes y destruyendo miedos y amarguras”.
Fundada en 1993, Misión América ha trabajado para difundir la vida latinoamericana, promover los derechos humanos y formas dignas de trabajo, apoyar proyectos sociales y pastorales de los misioneros y fomentar la colaboración entre los misioneros y otras organizaciones de base. A medida que Misión América ha ido creciendo, ha impulsado proyectos similares en África.
Defensores de inmigrantes estan decepcionados
Por Rhina Guidos
WASHINGTON (OSV News) – En una palabra, la Hermana Adrian Dominican Attracta Kelly expresó la frustración que muchos partidarios de la inmigración sienten hacia la administración de Biden: “decepcionados”.
Una reciente decepción se produjo el 21 de febrero, cuando el Departamento de Seguridad Nacional de EE.UU. y el Departamento de Justicia anunciaron una propuesta que podría limitar significativamente el asilo a EE.UU.
Preocupados por una posible oleada de inmigrantes que se dirija a la frontera entre Estados Unidos y México cuando Estados Unidos anuncie el fin de las restricciones por pandemia en mayo, los funcionarios dijeron que rechazarían a las personas que se presentaran a solicitar asilo sin haber utilizado antes “procesos legales nuevos y existentes” para entrar en el país, según la propuesta.
Un programa permitirá entrar en EE.UU. a ciudadanos de países como Cuba, Nicaragua, Venezuela y Haití si cuentan con un patrocinador financiero. El gobierno también quiere que los inmigrantes presenten una petición de asilo en línea, cuyos méritos se estudiarán antes de permitirles entrar en Estados Unidos, y que soliciten asilo en otros países antes de pedirlo en Estados Unidos.
La propuesta se publicó en el Registro Federal el 23 de febrero, abriendo un periodo de comentarios públicos que finaliza el 27 de marzo. Los comentarios pueden presentarse en línea en https://www.federalregister.gov/documents/2023/02/23/2023-03718/circumvention-of-lawful-pathways.
Para defensores como la hermana Kelly, abogada de inmigración que representa desde hace tiempo a solicitantes de asilo, la propuesta suscita preocupación por la seguridad de los inmigrantes que no podrán buscar refugio en Estados Unidos.
Señalan los avisos del Departamento de Estado de EE.UU. que desaconsejan viajar a El Salvador y México. Cuatro ciudadanos estadounidenses fueron secuestrados el 3 de marzo en México. Dos de ellos, junto con un ciudadano mexicano, fueron asesinados, según informaron las autoridades mexicanas el 7 de marzo.
El gobierno afirma que el plan propuesto ayudaría a alejar a los migrantes de los cruces fronterizos peligrosos e ilegales y a dirigirlos hacia vías más seguras y legales para entrar en el país.
“Somos una nación de inmigrantes, y somos una nación de leyes”, dijo el Secretario de Seguridad Nacional Alejandro N. Mayorkas al presentar la propuesta. “Estamos reforzando la disponibilidad de vías legales y ordenadas para que los inmigrantes vengan a Estados Unidos, al tiempo que proponemos nuevas consecuencias para quienes no utilicen los procesos puestos a su disposición por Estados Unidos y sus socios regionales”.
“Como hemos visto una y otra vez, las personas a las que se proporciona un camino seguro, ordenado y legal hacia Estados Unidos son menos propensas a arriesgar sus vidas recorriendo miles de millas en manos de despiadados contrabandistas, sólo para llegar a nuestra frontera sur y enfrentarse a las consecuencias legales de una entrada ilegal”, prosiguió.
La propuesta llega en un momento en que el gobierno está a punto de poner fin el 11 de mayo a las restricciones federales de emergencia de salud pública promulgadas al comienzo de la pandemia de coronavirus. Una de ellas, el Título 42 de la Ley de Seguridad de la Salud Pública, fue utilizada por la anterior administración Trump a partir de marzo de 2020, al comienzo de la pandemia. El Título 42 permite a los funcionarios de inmigración rechazar rápidamente a los migrantes que solicitan asilo, citando preocupaciones sobre la propagación del coronavirus.
El gobierno de Biden dijo en un comunicado que la propuesta es una “medida de emergencia” preventiva para disuadir a los migrantes de llegar en masa a la frontera entre Estados Unidos y México con la esperanza de que se les permita entrar cuando termine el Título 42.
Pero los opositores dicen que el plan equivale a reciclar las políticas de inmigración de la administración Trump que son más restrictivas que acogedoras.
“El presidente Biden afirma que está ampliando las vías de asilo”, declaró en un comunicado de prensa Ronnate Asirwatham, directora de relaciones gubernamentales de Network, un grupo católico a favor de la justicia social. “Sin embargo, las supuestas vías son trampas mortales para las personas que huyen del peligro. Esto es una prohibición de asilo. El presidente Biden debe revocarla. Pedir asilo es legal en la legislación estadounidense y es un derecho humano”.
Network se unió a otros grupos religiosos frente a la Casa Blanca el 23 de febrero para protestar contra la propuesta y pedir al presidente que la revoque.
“Señor presidente, mire sus rostros, los rostros de los solicitantes de asilo que pretende negar”, dijo Fran Eskin-Royer, directora ejecutiva del Centro Nacional de Defensa de las Hermanas del Buen Pastor, el día del anuncio.
“Han arriesgado sus vidas para llegar a la libertad, para llegar a nuestra frontera y que les dejemos entrar”, dijo en una declaración enviada a Global Sisters Report. “Han huido del miedo, del hambre, de la violencia y de las amenazas de muerte. Es nuestro deber — su deber – acogerlos, no rechazarlos”.
Maggie Conley, directora del Equipo de Justicia del Instituto de las Hermanas de la Misericordia de las Américas, también expresó su preocupación por la seguridad, y añadió que la anterior política estadounidense ha contribuido a crear las condiciones que impulsan a los migrantes a huir.
“La prohibición de tránsito de asilo de la administración Biden devolverá al peligro a personas ya vulnerables”, dijo Conley en un comunicado. “En lugar de más barreras y estrategias de disuasión, necesitamos un sistema de asilo que funcione, lo cual es eminentemente posible si hubiera voluntad política. En lugar de ‘culpar continuamente a las víctimas’
‘Nueva agenda Provida’ ve victorias en batallas estatales para expandir cobertura de Medicaid para nuevas mamás
Por Kimberley Heatherington
(OSV News) – El movimiento pro-vida en los Estados Unidos, posterior a Dobbs, requiere un sólido apoyo para los programas de atención médica y servicios sociales para acompañar a los padres que eligen la vida, dijeron algunos clérigos, legisladores y defensores a OSV News, incluidos los esfuerzos para ampliar la cobertura de Medicaid para madres posparto.
El frente más reciente en la lucha por brindar dicha asistencia es Mississippi, hogar de la ciudad de Jackson a la que se hace referencia en Dobbs v. Jackson Women’s Health Organization, en el fallo de la Corte Suprema de EE. UU. en junio que anuló Roe v. Wade.
Después de dos años de choque de voluntades políticas, la Cámara de Representantes de Mississippi finalmente aprobó el 7 de marzo 88-29 una extensión de la cobertura posparto de Medicaid ya aprobada por el Senado estatal, luego que el gobernador dijera que esta legislación era parte de la “nueva agenda pro-vida”.
Medicaid es un programa federal y estatal conjunto que brinda cobertura de salud a algunas personas, familias y niños con ingresos y recursos limitados. También es el financiante individual más grande de servicios relacionados con el embarazo, financiando el 42 % de todos los nacimientos en EE. UU. en 2019. Según un estudio de Kaiser Family Foundation de 2022, el parto promedio en EE. UU. cuesta $18 865; para los asegurados, el gasto de bolsillo promedio es de $2,655.
En Mississippi, las madres de bajos ingresos ahora serán elegibles para un año completo de cobertura posparto en lugar de solo 60 días. Con la firma del gobernador republicano Tate Reeves, quien como vicegobernador ayudó a redactar el informe de Dobbs, el proyecto de ley se convierte en ley.
“Estoy agradecido por la oración, el arduo trabajo y la colaboración que llevaron este proyecto de ley a la línea de meta”, dijo el obispo Joseph R. Kopacz de Jackson a OSV News. “Un gran paso adelante por el bien común”.
“Desde la anulación de Roe v. Wade, es muy importante que brindemos apoyo a las madres y los padres que mantienen a sus bebés en lugar de abortarlos”, dijo a OSV News Debbie Tubertini, coordinadora de la Oficina del Ministerio de la Familia de la Diócesis de Jackson.
Jennifer Williams, directora diocesana de Caridades Católicas del Sur de Mississippi, también compartió con OSV News que “Medicaid ampliado para los beneficios posparto permitirá a nuestros clientes y a otros en todo el estado la oportunidad de recibir la atención médica y de salud mental que tanto necesitan”.
Tanto el obispo Kopacz como el obispo Louis F. Kihneman III de Biloxi, Mississippi, emitieron una carta el 24 de febrero instando a los legisladores a “proteger la vida y la salud de las madres en este estado”.
Mississippi es uno de los estados más pobres de la nación. Los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades (CDC) indican que Mississippi tiene la tasa de mortalidad infantil más alta del país y su población incluye una cantidad considerable de mujeres con afecciones médicas crónicas.
Si bien la ley federal requiere que todos los estados brinden cobertura de Medicaid sin costos compartidos para servicios relacionados con el embarazo para mujeres embarazadas con ingresos de hasta el 138 % del nivel de pobreza federal, las personas con cobertura de Medicaid relacionada con el embarazo generalmente pierden los beneficios dos meses después del final del embarazo.
La Ley del Plan de Rescate Estadounidense de 2021 permitió a los estados extender la cobertura de embarazo de Medicaid de 60 días a un año después del parto; sin embargo, la disposición de la ley vence en mayo.
No todos los estados han tomado medidas legislativas, algunos lo han hecho en diversos grados, debido al desacuerdo político sobre el papel del gobierno cuando se trata de ayudar a las madres necesitadas. Algunos abogan por que el gobierno proporcione una red de seguridad social más amplia y sólida, mientras que otros se oponen a los esfuerzos para ampliar los programas y el gasto del gobierno.
“Es una diferencia filosófica sobre el papel del gobierno. Lo entiendo”, dijo el excongresista Dan Lipinski, un demócrata católico provida que representó a su distrito de Illinois en la Cámara de Representantes de EE. UU. de 2005 a 2021. “Pero creo que (extender la cobertura posparto) es lo correcto.”
Dos grupos pro-vida, Democrats for Life of America y Americans United for Life, esbozaron una propuesta que declara que “para cambiar el futuro, necesitamos un nuevo modelo, un mejor paradigma. El nacimiento en los Estados Unidos de América debería ser gratuito”. Lipinski dijo que el movimiento pro-vida se encuentra en un momento crítico “para demostrar, ahora que Roe se ha ido, lo que realmente representamos y lo que realmente queremos hacer”.
Necesitamos ganar más corazones y mentes, y creo que una forma de hacerlo es mostrar que nuestra preocupación por las mujeres está ahí y siempre ha estado ahí”, dijo.
El llamado de Lipinksi a una acción integral pro-vida ha tenido eco en el otro lado del pasillo político.
“A medida que tomamos medidas para proteger a los no nacidos, también tenemos la obligación de apoyar a las madres embarazadas y primerizas, así como a sus hijos pequeños”, dijo el senador Marco Rubio, republicano de Florida, a OSV News.
“Mi Ley de Proveer para la Vida proporciona un modelo nacional para hacer exactamente eso, y me alienta ver que los estados de todo el país están dando un paso adelante para hacer lo mismo”. El plan de Rubio permitiría la licencia parental remunerada; ampliar el Crédito Tributario por Hijos, los requisitos de Cumplimiento de la Manutención de los Hijos, la desgravación fiscal para los padres adoptivos y el acceso a los servicios sociales; proporcionar financiamiento adicional, con reformas, al programa Mujeres, Bebés y Niños, o WIC, y más.
“Una Vida para el Futuro”
Por Berta Mexidor
FLOWOOD – Celebrando la victoria de la decisión de la Corte Suprema de revertir Roe v. Wade después de años de lucha y activismo incansable, simpatizantes y amigos de Pro-Life Mississippi (PLM) hubo un evento de recaudación de fondos de primavera, el jueves 23 de febrero, donde el obispo E.W. Jackson, orador invitado, ofreció felicitaciones y agradecimientos a todos los involucrados con la organización por “salvar el futuro de la nación,” según sus palabras.
Pro-Life Mississippi presentó el evento como “Una velada con el obispo E.W. Jackson”. El obispo Jackson es un orador y presentador de programas de radio conocido a nivel nacional por su podcast ”The Awakening”(El Despertar) en American Family Radio. Es autor de varios libros y fundador y presidente de STAND (Staying True to America’s National Destiny – manteniéndose Fiel al Destino Nacional) para defender los fundamentos morales y espirituales de la Constitución.
Su predica se asienta en el fundamento bíblico de la santidad de la vida. En este evento de PLM para recaudación de fondos de primavera, el obispo Jackson inspiró a la audiencia a defender con valentía la vida en una era posterior a Roe.
El obispo Jackson compartió con la audiencia el concepto de la vida sagrada creada por Dios antes de la concepción y el sacrilegio de matar a un ser humano basado en el falso concepto de no considerar a un bebé en el útero como un ser humano o una vida.
“Antes que yo te formara en el seno materno, te conocí, y antes que nacieras, te consagré.” (Jeremías 1:5)
Según reza en su página web “Pro-Life Mississippi, anteriormente Right to Life of Jackson Educational Foundation, se incorporó el 26 de abril de 1984 En su Declaración de Creencia señalan “Pro-Life Mississippi cree que toda la Biblia es la Palabra de Dios inspirada e infalible. Creemos que Dios creó al hombre a su propia imagen. (Génesis 1:26) Debido a esto, creemos que toda vida humana es sagrada y de valor inestimable en todas sus dimensiones, incluidos los bebés no nacidos, los ancianos, los discapacitados físicos o mentales y cualquier otra etapa o condición desde la fertilización hasta la muerte natural. (Sal 139) Por lo tanto, estamos llamados a defender, proteger y valorar toda vida humana.” (Santiago 1:27)
En el evento, Laura Knight, presidenta de PLM explicó la nueva Misión y Visión de la organización para continuar con los esfuerzos en la creación de una cultura de Vida. Mencionó que además del cierre de la clínica abortiva, mujeres de Mississippi pueden ir a algunos estados que tienen leyes abiertas para abortar, las pastillas se venden por internet y, después de tomar la pastilla y al llegar al hospital, las pacientes pueden alegar haber tenido un aborto involuntario y recibir un tratamiento ginecológico legal. Las dos principales líneas de defensa para PLM serán promoción de la vida y la ayuda a las víctimas después de un aborto, mujeres y familiares afectados por la decisión.
Decenas de voluntarios del PLM estuvieron presentes, entre ellos Angel Middleton y Debbie Moran, líderes del PLM en Gulf Coast y Zach Boyd, de Jackson quienes repartian materiales educativos a los partcicipantes del evento, en mesas preparadas en la que habitualmente van de pueblo en pueblo explicando la mision de PLM, atraves de todo el estado.
El caso, Dobbs v. Jackson Women’s Health Organization, se presentó ante el tribunal en 2021. El caso se centró en una apelación de Mississippi para mantener la prohibición de los abortos después de las 15 semanas de embarazo, que fue anulada por un tribunal federal de distrito en Mississippi en 2018 y confirmada un año después por la Corte de Apelaciones de EE. UU. con sede en Nueva Orleans.
Otros grupos católicos se hicieron eco del apoyo de la USCCB, a la declaración de las dos diócesis de Mississippi, en su apoyo a la prohibición estatal del aborto después de 15 semanas.
Durante el tiempo de espera de la decisión, el Concejo Municipal de Jackson aprobó una ordenanza el martes 1 de octubre de 2021 que impedía que las personas se congreguen, hagan piquetes o se manifiesten a menos de 15 pies de cualquier entrada de un centro de atención médica. El grupo de PLM se comprometió a permanecer en la acera cerca del centro para rezar y compartir otras opciones con futuras madres.
Los católicos han estado al frente del movimiento Provida. En marzo del 2021, algunos católicos fueron homenajeados, dentro de un grupo de 30 personas. Estos católicos fueron reconocidos como héroes Provida por el grupo Her Plan (Red de Asistencia para el Embarazo y la Vida), entre ellos la Dra. Beverly McMillan de St. Richard Jackson, Tanya Britton de St. James Tupelo, Monica Walton de St. Paul Flowood, la hermana Dorothea Sondgeroth, OP de St. Dominic Health Services y Charlene Bearden de Holy Family Jackson.
Al evento de primavera del PLM asistieron, además del obispo Kopacz, sacerdotes, la hermana Dorothea Sondgeroth, OP de St. Dominic Health Services, Debbie Tubertini, coordinadora diocesana de la oficina del Ministerio Familiar y la hermana Amelia Breton, coordinadora de la oficina de Ministerio Intercultural.
Al final del acto el obispo Joseph Kopacz cerró el acto con un pasaje de Habacus: 3-17-9, que retoma la enseñanza de mantener la fe en el Señor.
“Que fluya como agua la Justicia”
Por Obispo Joseph R. Kopacz, D.D.
La Transfiguración del Señor fue proclamada desde todos los púlpitos católicos del mundo el pasado fin de semana del segundo domingo de Cuaresma, evento que revela al Hijo amado de Dios como el cumplimiento de la Ley y los Profetas con las apariciones de Moisés y Elías.
Por un breve momento, Pedro, Santiago y Juan contemplaron la gloria eterna de Dios sobre el Señor que los llamaba de las tinieblas a su propia luz admirable. (Mateo 17:1-9) Anteriormente en el Evangelio de Mateo, Jesús hizo una declaración audaz durante su Sermón del Monte. “No crean ustedes que yo he venido a suprimir la ley o los profetas; no he venido a ponerles fin, sino a darles su pleno valor.” Mateo 5:17
Hubo un fuerte componente profético en el liderazgo de Moisés, pero generalmente él representa la Ley en el antiguo Israel. Tan pronto como Israel se estableció en la tierra prometida con un rey que los gobernara, surgió el ministerio profético para preservar y exigir la fidelidad a la Alianza establecida por Dios con Moisés en el Monte Sinaí. Jesús cargó con los hombros toda esta historia sagrada en la Cruz para establecer la nueva Alianza en su sangre. De la Ley, la iglesia por casi 2000 años ha preservado los Diez Mandamientos como modelo para la vida moral del cristiano. La sección tres del Catecismo dedica mucha tinta a esta tradición.
A partir de los profetas principalmente, la iglesia ha desarrollado su enseñanza social durante los últimos 150 años con el amanecer del mundo moderno. Su fundamento es la dignidad de la persona humana, hecha a imagen y semejanza de Dios.
Durante la temporada de Cuaresma, el Señor y la iglesia nos llaman a redoblar nuestra oración, ayuno y limosna como signos evidentes de nuestro arrepentimiento. Jesús nos ha enseñado cómo orar, ayunar y morir a uno mismo, lo suficientemente desafiante, pero a veces lo esencial oculto de nuestra misión en el mundo es el trabajo de alcance social y defensa de la vida, la justicia y la paz. Al final del Evangelio de Mateo, Jesús retrata el juicio final basado en dar de comer al hambriento, dar de beber al sediento, vestir al desnudo, cuidar a los enfermos y visitar a los encarcelados. Esta fue la visión de los profetas en Israel durante siglos.
Escuche a Isaías, primero entre ellos, “y, sin embargo, dicen: ‘¿Para qué ayunar, si Dios no lo ve?, ¿Para qué sacrificarnos, si él no se da cuenta?’ El día de ayuno lo dedican ustedes a hacer negocios y a explotar a sus trabajadores; el día de ayuno lo pasan en disputas y peleas y dando golpes criminales con los puños. Un día de ayuno así, no puede lograr que yo escuche sus oraciones. ¿Creen que el ayuno que me agrada consiste en afligirse, en agachar la cabeza como un junco y en acostarse con ásperas ropas sobre la ceniza? ¿Eso es lo que ustedes llaman “ayuno” y “día agradable al Señor”?. Pues no lo es. El ayuno que a mí me agrada consiste en esto: en que rompas las cadenas de la injusticia y desates los nudos que aprietan el yugo; en que dejes libres a los oprimidos y acabes, en fin, con toda tiranía; en que compartas tu pan con el hambriento y recibas en tu casa al pobre sin techo; en que vistas al que no tiene ropa y no dejes de socorrer a tus semejantes.” (Isaías 58:3-7)
Por ejemplo, “no dejes de socorrer a tus semejantes.” es el ímpetu de los esfuerzos de base para expandir el Medicaid posparto, para las mujeres y sus recién nacidos, más allá de los dos meses de cobertura hasta un año. Ignorar esta necesidad crítica después de Dobbs vs. Jackson Women’s Health Organization es inconcebible. Esto quiere decir que las enseñanzas sociales y Provida de la iglesia siempre están en acción, en Mississippi, en los Estados Unidos y en todo el mundo, porque las poderosas voces de los profetas son parte de nuestro ADN religioso.
“Pero que fluya como agua la justicia, y la honradez como un manantial inagotable”. Amós 5:24
“El Señor ya te ha dicho, oh hombre, en qué consiste lo bueno y qué es lo que él espera de ti: que hagas justicia, que seas fiel y leal y que obedezcas humildemente a tu Dios.” (Miqueas 6:8)
Esto es parte esencial del cumplimiento de la Ley y los Profetas de los que habló Jesús, y que Dios Padre reveló en el monte de la Transfiguración. “Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; Escúchalo a él.” Él es el Camino y la Verdad en quien hemos sido bautizados y buscamos seguir fielmente en pensamiento, palabra y obra.