Papa: Negar ayuda a los inmigrantes es ‘pecaminoso, criminal’

Por Cindy Wooden

CIUDAD DEL VATICANO (CNS) – Negar ayuda a los migrantes desesperados es “repugnante, es pecaminoso, es criminal”, dijo el papa Francisco al canonizar a un obispo dedicado a ayudar a los migrantes y a un hermano salesiano que había emigrado con su familia a Argentina.

“La exclusión de los migrantes es criminal. Los hace morir frente a nosotros”, dijo el papa el 9 de octubre, refiriéndose a las muertes de migrantes y refugiados que cruzan mares peligrosos en busca de libertad y una vida digna.

Al inicio de la liturgia en la Plaza de San Pedro, el papa Francisco reconoció formalmente la santidad de San Giovanni Battista Scalabrini, un italiano que fundó los Misioneros de San Carlos Borromeo para atender a los migrantes, y de san Artemide Zatti, un inmigrante italiano en Argentina que se hizo salesiano coadjutor, farmacéutico y enfermero.

Las oraciones de la Misa incluyeron una por “los que se ven obligados a dejar su patria” y pidiendo a Dios que enseñe a las personas a compartir “su mirada acogedora hacia todas las personas” y “sane la cultura del descarte de la indiferencia”.

El Papa Francisco camina junto a una imagen y una reliquia de San Giovanni Battista Scalabrini en la sala de audiencias del Vaticano el 10 de octubre de 2022, durante una reunión con peregrinos que habían venido a Roma para la canonización del sacerdote italiano. St. Scalabrini fundó una orden religiosa que atiende a inmigrantes y refugiados. (Foto del CNS/Vatican Media)

El papa Francisco enfocó gran parte de su homilía en la lectura del Evangelio del día sobre los 10 leprosos sanados por Jesús y, por lo tanto, a los que se les permitió volver a la sociedad.

“Cuando somos honestos con nosotros mismos, nos damos cuenta de que todos estamos enfermos de corazón, todos pecadores necesitados de la misericordia del Padre”, dijo el papa. “Entonces dejamos de crear divisiones en base al mérito, la posición social o algún otro criterio superficial; nuestras barreras interiores y prejuicios también caen. Al final, nos damos cuenta una vez más de que somos hermanos y hermanas”.

El papa Francisco pidió a las aproximadamente 50,000 personas en la Misa que pensaran si en sus familias, en el trabajo y en sus parroquias están dispuestos a caminar con los demás y escucharlos, “resistiendo la tentación de encerrarnos en nosotros mismos y ensimismados” pensar sólo en nuestras necesidades.

“Caminar juntos, ser ‘sinodal’, es también la vocación de la iglesia”, dijo. “Preguntémonos si somos realmente comunidades verdaderamente abiertas e incluyentes para todos; si cooperamos, como sacerdotes y laicos, al servicio del Evangelio; y si nos mostramos acogedores, no sólo con palabras sino con gestos concretos, tanto con los que están cerca de nosotros como con los que están lejos, y todos los que están azotados por los altibajos de la vida”.

El papa dijo que está “preocupado” al ver a los cristianos que tienden a dividir el mundo entre los “buenos y malos, santos y pecadores; esto los hace sentirse superiores a los demás y excluye a tantas personas que Dios quiere abrazar”.

Tanto la iglesia como la sociedad, dijo, “todavía están marcadas por muchas formas de desigualdad y marginación”.

Los nuevos santos Scalabrini y Zatti, dijo el papa, lucharon contra tales actitudes, dedicando sus vidas al servicio de los pobres, los migrantes y los enfermos.

“Sean siempre inclusivos”, dijo.

“Hoy, día en que el obispo Scalabrini se convierte en santo, pienso en los migrantes. La exclusión de los migrantes es escandalosa”, dijo. “En realidad, la exclusión de los migrantes es criminal”.

Algunas personas dicen de los migrantes y refugiados: “No, no los excluimos, los echamos”, dijo. Pero están siendo enviados a campos donde “son explotados y vendidos como esclavos”, repitiendo lo que han dicho muchas organizaciones de derechos humanos sobre los campos en Libia para las personas atrapadas tratando de cruzar el Mediterráneo.

“Hermanos y hermanas, recordemos hoy a estos migrantes, especialmente a los que están muriendo”, dijo. Y ¿qué pasa con “los que pueden entrar, los acogemos como hermanos y hermanas, o los explotamos? Simplemente planteo la pregunta”, agregó el papa.

Otra migración masiva en curso, particularmente en Europa, involucra a los millones de ucranianos que huyen de la guerra y “nos obligan a abrir nuestros corazones”, dijo el papa. “No olvidemos la asediada Ucrania”.

“Con gran visión”, dijo el papa, San Scalabrini “esperaba un mundo y una iglesia sin barreras, donde nadie fuera extranjero”.

“Por su parte, el salesiano coadjutor Artemide Zatti -con su bicicleta- fue un ejemplo vivo de gratitud”, dijo el papa. “Curado de la tuberculosis, dedicó toda su vida al servicio de los demás, cuidando con tierno amor a los enfermos”.

Al reunirse el 8 de octubre con los peregrinos que llegaron a Roma para presenciar la canonización de San Zatti, el papa Francisco ofreció un saludo especial a los hermanos religiosos; un día antes, los salesianos habían publicado partes de una carta que el entonces padre Jorge Mario Bergoglio había escrito sobre sus oraciones y novenas al hermano Zatti en la década de 1970 cuando era superior provincial de los jesuitas. Gracias a esas oraciones, escribió el futuro papa, de 1978 a 1986, 23 hombres ingresaron a los jesuitas para convertirse en hermanos después de años en los que la sociedad no tenía nuevos hermanos.

El papa Francisco les contó a los peregrinos sobre la experiencia de la familia Zatti como inmigrantes en Argentina, pero también confirmó su devoción a San Zatti como intercesor de las vocaciones a la vida religiosa.

“Los hermanos (religiosos) tienen un carisma especial, alimentado en la oración y en el trabajo. Y son buenos para todo el cuerpo de la congregación”, dijo el papa. “Son personas de piedad, son alegres, trabajadoras”, no se sienten inferiores porque no son sacerdotes sino que se enriquecen siendo hermanos de todos.CNS/Vatican Media)

Escribiendo tu propio obituario

Por Ron Rolheiser

Llega un momento en la vida en el que es hora de dejar de escribir tu currículum y comenzar a escribir tu obituario. No estoy seguro de quién acuñó esa línea por primera vez, pero hay sabiduría en ella.

¿Cuál es la diferencia entre un currículum y un obituario?

Bueno, el primero detalla tus logros, el segundo expresa cómo quieres ser recordado y qué tipo de oxígeno y bendición quieres dejar atrás. Pero, ¿cómo escribe exactamente un obituario para que no sea, en efecto, solo otra versión de su currículum? Aquí hay una sugerencia.

Father Ron Rolheiser, OMI

Hay una costumbre en el judaísmo en la que, como adulto, haces un testamento espiritual cada año. Originalmente, este testamento estaba más en línea con el tipo de testamento que normalmente hacemos, donde el enfoque está en las instrucciones de entierro, en quién recibe qué cuando morimos y en cómo legal y prácticamente atar los detalles inacabados de nuestras vidas.

Con el tiempo, sin embargo, esto evolucionó para que hoy esta voluntad se centre más en una revisión de su vida, el resaltar lo que ha sido más preciado en su vida, la expresión honesta de arrepentimientos y disculpas, y la bendición, por nombre, de aquellas personas a las que quieras despedir de manera especial.

El testamento se revisa y renueva cada año para que esté siempre actualizado y se lee en voz alta en su funeral como las últimas palabras que desea dejar para sus seres queridos.

Este puede ser un ejercicio muy útil para cada uno de nosotros, excepto que tal testamento no se hace en la oficina de un abogado, sino en oración, tal vez con la ayuda de un director espiritual, un consejero o un confesor. Muy prácticamente, ¿qué podría incluirse en un testamento espiritual de este tipo?

Si está buscando ayuda para hacer esto, le recomiendo el trabajo y los escritos de Richard Groves, el cofundador del Sacred Art of Living Center. Ha estado trabajando en el campo de la espiritualidad al final de la vida durante más de treinta años y ofrece una guía muy útil para crear un testamento espiritual y renovarlo regularmente. Se centra en tres preguntas.

Primero: ¿Qué quería Dios que yo hiciera en la vida? ¿Lo hice? Todos nosotros tenemos algún sentido de tener una vocación, de tener un propósito para estar en este mundo, de haber recibido alguna tarea para cumplir en la vida. Tal vez solo seamos vagamente conscientes de esto, pero, en algún nivel del alma, todos sentimos cierto deber y propósito. La primera tarea en una voluntad espiritual es tratar de enfrentarse a eso. ¿Qué quería Dios que hiciera en esta vida? ¿Qué tan bien o mal lo he estado haciendo?

Segundo: ¿A quién debo decir “lo siento”? ¿Cuáles son mis arrepentimientos? Así como otros nos han lastimado, nosotros hemos lastimado a otros. A menos que muramos muy jóvenes, todos hemos cometido errores, lastimado a otros y hecho cosas de las que nos arrepentimos. Una voluntad espiritual está destinada a abordar esto con una honestidad abrasadora y una contrición profunda. Nunca somos más generosos, nobles, devotos y merecedores de respeto que cuando nos arrodillamos reconociendo sinceramente nuestras debilidades, disculpándonos, preguntando dónde debemos hacer las paces.

Tercero: ¿A quién, muy específicamente, por nombre, quiero bendecir antes de morir y regalarle un poco de oxígeno especial? Somos más como Dios (infundiendo energía divina en la vida) cuando admiramos a los demás, los afirmamos y les ofrecemos todo lo que podemos de nuestras propias vidas como una ayuda para ellos. Nuestra tarea es hacer esto para todos, pero no podemos hacerlo para todos, individualmente, por su nombre. En un testamento espiritual, se nos da la oportunidad de nombrar a aquellas personas que más queremos bendecir.

Cuando el profeta Elías agonizaba, su siervo Eliseo le rogó que le dejara “doble porción” de su espíritu. Cuando morimos, estamos destinados a dejar nuestro espíritu atrás como sustento para todos; pero hay algunas personas, a las que queremos nombrar, a las que queremos dejar una doble porción. En este testamento nombramos a esas personas.

En un libro maravillosamente desafiante, “Las cuatro cosas que más importan,” de Ira Byock, un médico que trabaja con los moribundos, afirma que hay cuatro cosas que debemos decirles a nuestros seres queridos antes de morir: “Por favor, perdóname”, “ Te perdono”, “Gracias” y “Te amo”.

 Él tiene razón; pero, dadas las contingencias, tensiones, heridas, angustias y altibajos en nuestras relaciones, incluso con aquellos a quienes amamos mucho, no siempre es fácil (o, a veces, incluso existencialmente posible) decir esas palabras claramente, sin ningún equívoco.

Una voluntad espiritual nos da la oportunidad de decirlas desde un lugar que podemos crear más allá de las tensiones que generalmente nublan nuestras relaciones y nos impiden hablar con claridad, para que en nuestro funeral, después del elogio, no quede ningún asunto pendiente. con los que hemos dejado atrás.

(El padre oblato Ron Rolheiser es teólogo, maestro y autor galardonado. Se le puede contactar a través de su sitio web www.ronrolheiser.com y www.facebook.com/ronrolheiser)

La voz de la hermana Thea resuena para las generaciones venideras

Por Obispo Joseph R. Kopacz, D.D.
A principios de este mes, el 2 de octubre, se estrenó el documental “Going Home Like a Shooting Star: Thea Bowman’s Journey to Sainthood” para la edificación pública y la inspiración tanto en la iglesia como más allá para todos los cristianos y personas de buena voluntad que anhelan algo mejor, para todos los hijos de Dios. Es una presentación dinámica de casi una hora de duración de la vida de la Hermana Thea Bowman FSPA, los tiempos en los que vivió, su impacto durante su vida y ahora más que nunca su testimonio en el presente y en el futuro profundo.

Obispo Joseph R. Kopacz

Es un momento de gran alegría para la Diócesis de Jackson, mientras celebramos la vida de esta religiosa cuya historia es un viaje de fe extraordinario. La hermana Thea es oficialmente una Sierva de Dios, la primera etapa para aquellos que son bendecidos para estar en el camino de la canonización en la Iglesia Católica. Esta es una subida empinada que sigue el camino angosto que la iglesia ha establecido para aquellos apartados como discípulos fieles que fueron extraordinarios en su caminar con el Señor durante su tiempo en esta tierra.

El Papa Francisco llama a esa constante abundancia de gracia en la vida de una persona o comunidad “momentos de desbordamiento” cuando la presencia de la providencia de Dios es palpable y el camino por delante se abre con caminos nuevos e inesperados. La oración de apertura en la Misa del pasado fin de semana expresa este deseo para todas nuestras vidas. “Señor Dios, abre nuestros corazones a tu gracia. Que vaya delante de nosotros y esté con nosotros para que siempre estemos atentos a hacer tu voluntad.”

La Hermana Thea tuvo muchos “momentos de desbordamiento” en su vida de 50 años y que ciertamente incluyen su ingreso a la Iglesia Católica a los nueve años, su decisión de formarse como Hermana Franciscana de la Adoración Perpetua en su adolescencia y su perseverancia en su batalla contra la tuberculosis, en formación temprana, pero eso no debilitó su determinación en la búsqueda de su vocación religiosa. Ella, temprano en la vida, “había hecho sus votos al Señor” y su “sí” la empoderó para celebrar y soportar todo lo que se cruzó en su camino, hasta que Dios la llamó a casa tal como una estrella fugaz. El documental celebra la abundancia de la gracia de Dios a lo largo de su vida.

Su voz resonará en las generaciones venideras de muchas y variadas formas. Era una erudita y educadora que exigía la excelencia de sus alumnos, jóvenes y mayores.Era una mujer carismática de alabanza que guiaba a las congregaciones a cantar su alegría al Señor. Tenía un amor profundo por la verdad y su voz profética ha sido escuchada y cobrará aún más fuerza con el tiempo. Amaba a la iglesia y su universalidad y nos desafiaba a ser genuinamente uno: santo, católico y apostólico.

La hermana Thea amaba de todo corazón a su pueblo y su cultura, pero no en contra de la universalidad y diversidad de la Iglesia Católica en nuestro país y el mundo. Ella defendió la dignidad de todos los hijos de Dios porque todos somos parte de la familia de Dios. Ella habría cantado, a pleno pulmón y sin piedad, el Salmo Responsorial del domingo pasado: “El Señor ha revelado a las naciones su poder salvador.”
En los próximos meses, desarrollaremos una guía de estudio para “Regresar a casa como una estrella fugaz” que arrojará más luz sobre la bendecida vida de la hermana Thea. Seguramente el Espíritu Santo abrirá nuestro corazón y nuestra mente a través de la oración, la conversación y la reflexión para seguir, más fielmente al Señor, nuestra llamada universal en el camino de la santidad. En su lápida está su lema: “Lo intenté.”

Que la Hermana Thea, Sierva de Dios, nos inspire, en la singularidad de nuestras vidas y nuestros tiempos, a intentar vivir de la abundante gracia de Dios.

Virgen Peregrina visita a familias en Houston

Por Danna Johnson
HOUSTON – En la iglesia del Inmaculado Corazón de Maria, (Immaculate Heart of Mary), en Houston, el domingo 2 de octubre comenzó el mes del Santo Rosario.

Par este tiempo se ha creado la tradición de la Virgen Peregrina con el rezo del Rosario. En el mes de octubre, familias reciben una bendicion especial y hospedan en su casa a la virgen y rezan juntos el Rosario. La Virgen peregrina permanece en el hogar de una familia por toda una semana para que en ese tiempo recen el Rosario en familia. En el domingo regresan la Virgen a la iglesia para que otra familia haga lo mismo.

En esta primera semana, la familia de Nora, Luis Miguel y su hija Yarlem, de Vardaman, recibieron la bendición del Padre Tim Murphy y llevaron con ellos la simbólica visita de la virgen María con el propósito de fomentar la devoción de rezar el Rosario en casa especialmente con los niños y jóvenes de las familias para que nunca se pierda el amor y la fe a la Madre Celestial.

(Danna Johnson es Ministra Laica Eclesial-LEM- de la iglesia Immaculate Heart of Mary en Houston. Danna Johnson posee una maestría en Estudio Pastoral de la Universidad Loyola de Nueva Orleans.)

HOUSTON – (Arriba) Nora, Luis Miguel y la pequeña Yarlem, reciben con orgullo y alegria a la Virgen Peregrina, como misionera de promover el rezo del Rosario en las familias de la parroquia del Immaculado Corazón de María, de manos del padre Tim Murphy. (Foto Danna Johnson)

Celebración de St. Mateo en Ripley

Por Berta Mexidor
RIPLEY – La celebración de San Mateo, apóstol y evangelista se celebra cada año el 21 de septiembre. El pasado 24 de septiembre, la comunidad de Ripley realizo un Misa especial seguida de un festival para celebrar a su santo Patrón. Los parroquianos de St. Mathew se reunieron después de Misa en las inmediaciones de la iglesia.

Todos, jóvenes niños y ancianos tuvieron la oportunidad de disfrutar de juegos, comidas y bebidas típicas. Al frente de la organización y éxito de todas las actividades estuvo la Hermana Carol Ann Prenger, SSND, ministra laica eclesial y todos los lideres laicos de las comunidades anglo y latina. Los niños en general tuvieron competencias de futbol y juegos de todo tipo, incluidos los equipos inflables, que tanto gustan.
La iglesia de St. Mathew tiene como ministro sacramental al Padre Jesuraj Xavier y ofrece Misas en español cada domingo a la una y treinta de la tarde.

(Los líderes hispanos Maria Ruedas y Eduardo Padilla contribuyeron con esta historia)

El 24 de septiembre, la comunidad de Ripley tuvo un festival para celebrar a su santo Patrón. (Arriba y arriba izq.) Los parroquianos de St. Mathew y en especial los niños disfrutaron de juegos, comidas y bebidas multitradicionales. Fotos de Eduardo Padilla)

San Juan Pablo II, discípulo misionero sin paralelo

Por Obispo Joseph R. Kopacz, D.D.

Cierro con la siguiente reflexión que fue un faro para San Juan Pablo II en su largo y fructífero ministerio apostólico. Fue el discípulo misionero sin paralelo.

“En las guerras culturales del pasado reciente, la iglesia ha defendido los valores fundamentales de nuestra civilización. Debemos estar orgullosos de esos pastores e intelectuales que lideraron esas luchas. Sin embargo, debemos preguntarnos. ¿Es posible defender los valores cristianos y naturales en la arena pública si su raíz, la fe en la presencia viva de Jesucristo, se ha secado? Si la raíz está podrida, el árbol caerá; ante todo debemos buscar fortalecer la raíz. Debemos convertirnos en discípulos misioneros: antes de predicar la ley debemos entrar en el corazón de la gente. Solo entonces podremos hablar con autoridad, y solo entonces nuestro pueblo sentirá que la ley no es una imposición externa, sino la respuesta al anhelo más profundo de su corazón.”

(Tomado del libro de Rocco Buttiglione, Descubriendo al Papa Francisco El Esplendor de la Verdad, El Evangelio de la Vida, ¡La Alegría del Evangelio!)

En estas fotos de archivo (izquierda) El Santo papa Juan Pablo II saluda al líder soviético Mijaíl Gorbachov en el Vaticano el 18 de noviembre de 1990. Gorbachov, de 91 años, falleció en Moscú el 30 de agosto de 2022 (CNS photo/Luciano Mellace, Reuters) (centro) Una mujer indígena mexicana sostiene incienso, mientras el Papa San Juan Pablo II observa, durante la beatificación de los mártires indígenas Jacinto de los Ángeles y Juan Bautista en la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe en la Ciudad de México el 1 de agosto de 2002. Un sacerdote canadiense, que ayudaba a preparar la visita del Papa Francisco a Canadá, dijo que gestos como la ceremonia de la mancha o mirar a las cuatro direcciones para orar, muestran sensibilidad hacia la cultura indígena y no son contrarios a la fe católica. (Foto del CNS de Reuters) (derecha) El Papa San Juan Pablo II intercambia regalos con la Reina Isabel II de Gran Bretaña durante su audiencia privada en el Vaticano el 17 de octubre de 2000. La Reina Isabel falleció el 8 de septiembre de 2022, a la edad de 96 años. (Foto de CNS/Reuters)

Respetar la vida desde el faro de la vida eterna

Por Obispo Joseph R. Kopacz, D.D.
Como cristianos, tenemos la pista interior en el camino a la vida eterna. La resurrección del Señor Jesús de entre los muertos y sus apariciones a los discípulos, aunque no son un asunto de evidencia histórica y prueba científica, son impresionantes en las Escrituras.

Las heridas, el pescado y el pan cocidos, la Palabra ardiente, la fracción del pan, los encuentros personales, el perdón, la paz, la alegría, el don del Espíritu Santo y el nacimiento de la iglesia.
Puede que no sea un trabajo de laboratorio, pero es el trabajo del amor, a través de la fe en el Resucitado, en un vínculo que nunca se puede romper y en una promesa eterna que está sellada en la Sangre del Cordero. Con San Pablo avanzamos hacia la meta (Filipenses 3:14) porque nuestra ciudadanía está en los cielos. (Filipenses 3:20) Porque nuestros ojos no están puestos en lo que se ve, sino en lo que no se ve. Lo visible es transitorio; lo invisible es eterno. (2 Corintios 5:18)

Sin embargo, nuestra creencia en la resurrección del cuerpo y la vida eterna no nos coloca al margen de esta vida. Más bien, el Espíritu Santo que resucitó a Jesús de entre los muertos nos coloca directamente en medio de las alegrías y tristezas, tragedias y triunfos de este mundo, mientras esperamos la bendita venida de nuestro Señor Jesucristo.

Obispo Joseph R. Kopacz

En efecto, toda la creación gime y tiene dolores de parto hasta ahora… (Romanos 8:22), y el cristiano gime y se aflige con el resto de la humanidad, pero con esperanza porque Jesús ha resucitado. Como dijo Jesús a la mujer junto al pozo, la vida de Dios dentro de nosotros es como un manantial de agua que brota de nuestro interior para vida eterna. (Juan 4:14)

La vida eterna ha comenzado y esta es la fuente de nuestra esperanza en nuestro compromiso de respetar la vida en todas las etapas de la vida humana. Con toda la atención del mundo del béisbol en Aaron Judge, un Yankee de Nueva York, cuando supera los 60 jonrones, me vino a la mente el recuerdo de otra superestrella que llenó el estadio de los Yankees en 1979.

San Juan Pablo II no defraudó. Solo dos años después de su ministerio apostólico, lanzó disparos a la luna durante su presidencia de la Misa y la predicación que llegaron más allá de los límites del estadio a los corazones y las mentes de los católicos y las personas de buena voluntad de nuestra nación y nuestro mundo. Desde la perspectiva de la historia, sabemos que fue un guerrero en nombre de la vida, del no nacido y durante toda su vida y en una de sus históricas cartas encíclicas, que revelaron la profundidad de su pasión, publicada en la época de su segunda visita apostólica. a nuestra nación en 1995, él advertía sobre una cultura de muerte que azotaba a Estados Unidos.

Allá por 1979, con un estadio lleno como plataforma de lanzamiento, las palabras del Santo Padre surgieron de la proclamación de la parábola de San Lucas del hombre rico y Lázaro, San Juan Pablo enmarcó su enseñanza social para seguir el poder de la evangelización.

“Cuando los cristianos hacemos de Jesucristo el centro de nuestros sentimientos y pensamientos, no nos apartamos de las personas y de sus necesidades. Al contrario, estamos atrapados en el movimiento eterno del amor de Dios que sale a nuestro encuentro; estamos atrapados en el movimiento del Hijo, que vino entre nosotros, que se hizo uno de nosotros; estamos atrapados en el movimiento del Espíritu Santo, que visita a los pobres, calma los corazones febriles, venda los corazones heridos, calienta los corazones fríos y nos da la plenitud de sus dones”.

De esta fuente del eterno movimiento de Dios prosiguió Juan Pablo II. “Los católicos de los Estados Unidos deben caminar de la mano con sus conciudadanos de todos los credos y confesiones.

La unidad entre ustedes en todos estos esfuerzos es esencial, bajo el liderazgo de sus Obispos, para profundizar, proclamar y promover eficazmente la verdad sobre la vida humana, la dignidad y los derechos inalienables, la verdad tal como la Iglesia la recibe en la Revelación y tal como la desarrolla incesantemente en su enseñanza social a la luz del Evangelio… La parábola del rico y Lázaro debe estar siempre presente en nuestra memoria; debe formar nuestra conciencia. Cristo exige apertura a nuestros hermanos y hermanas necesitados: apertura de parte de los ricos, los adinerados y los económicamente avanzados; apertura a los pobres, los subdesarrollados y los desfavorecidos.

“Toda la humanidad debe pensar en la parábola del rico y el mendigo. No podemos quedarnos de brazos cruzados. Tampoco podemos permanecer indiferentes cuando se pisotean los derechos del espíritu humano cuando se violenta la conciencia humana en materia de verdad, religión y creatividad cultural.

“No podemos quedarnos de brazos cruzados, disfrutando de nuestras propias riquezas y libertad, si, en algún lugar, el Lázaro del siglo XX se encuentra a nuestras puertas. A la luz de la parábola de Cristo, las riquezas y la libertad significan una responsabilidad especial. Por eso, en nombre de la solidaridad que nos une a todos en la humanidad común, proclamo de nuevo la dignidad de toda persona humana: el rico y Lázaro son ambos seres humanos, creados ambos por igual a imagen y semejanza de Dios, ambos igualmente redimidos por Cristo, a un gran precio, el precio de “la sangre preciosa de Cristo.” (1 Pedro 1:19)

Cierro con la siguiente reflexión que fue un faro para San Juan Pablo II en su largo y fructífero ministerio apostólico. Fue el discípulo misionero sin paralelo.

“En las guerras culturales del pasado reciente, la iglesia ha defendido los valores fundamentales de nuestra civilización. Debemos estar orgullosos de esos pastores e intelectuales que lideraron esas luchas. Sin embargo, debemos preguntarnos. ¿Es posible defender los valores cristianos y naturales en la arena pública si su raíz, la fe en la presencia viva de Jesucristo, se ha secado? Si la raíz está podrida, el árbol caerá; ante todo debemos buscar fortalecer la raíz. Debemos convertirnos en discípulos misioneros: antes de predicar la ley debemos entrar en el corazón de la gente. Solo entonces podremos hablar con autoridad, y solo entonces nuestro pueblo sentirá que la ley no es una imposición externa, sino la respuesta al anhelo más profundo de su corazón.” Rocco Buttiglione, Descubriendo al Papa Francisco El Esplendor de la Verdad, El Evangelio de la Vida, ¡La Alegría del Evangelio!

De generación en generación tú eres nuestra esperanza, oh Señor.

En estas fotos de archivo (izquierda) El Santo papa Juan Pablo II saluda al líder soviético Mijaíl Gorbachov en el Vaticano el 18 de noviembre de 1990. Gorbachov, de 91 años, falleció en Moscú el 30 de agosto de 2022 (CNS photo/Luciano Mellace, Reuters) (centro) Una mujer indígena mexicana sostiene incienso, mientras el Papa San Juan Pablo II observa, durante la beatificación de los mártires indígenas Jacinto de los Ángeles y Juan Bautista en la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe en la Ciudad de México el 1 de agosto de 2002. Un sacerdote canadiense, que ayudaba a preparar la visita del Papa Francisco a Canadá, dijo que gestos como la ceremonia de la mancha o mirar a las cuatro direcciones para orar, muestran sensibilidad hacia la cultura indígena y no son contrarios a la fe católica. (Foto del CNS de Reuters) (derecha) El Papa San Juan Pablo II intercambia regalos con la Reina Isabel II de Gran Bretaña durante su audiencia privada en el Vaticano el 17 de octubre de 2000. La Reina Isabel falleció el 8 de septiembre de 2022, a la edad de 96 años. (Foto de CNS/Reuters)

El Mundo en Fotos

ITALIA – Una niña lanza flores mientras una procesión eucarística pasa por la calle durante el Congreso Eucarístico Nacional de Italia en Matera, Italia, el 24 de septiembre de 2022. (Foto CNS/Paul Haring)
CANADA – Casas destruidas a lo largo de la costa en Port Aux Basques, Terranova y el corte del suministro eléctrico son productos de la devastación de Fiona, que azotó las provincias atlánticas del país como una tormenta postropical, el 25 de septiembre de 2022, (Foto del CNS/John Morris, Reuters)
FILIPINAS – Una mujer vadea a través de las inundaciones hasta el pecho, el 26 de septiembre de 2022, después que el tifón Noru azotara Bulakan, Filipinas. Noru dejó un rastro de destrucción en las provincias del norte de Filipinas y se dirigía hacia Vietnam. (Foto del CNS/Eloisa López, Reuters)
NEW YORK – La “pequeña Amal”, una marioneta de 12 pies de altura de una joven refugiada siria, saluda a las familias migrantes que llegaron recientemente a la ciudad de Nueva York desde Ecuador, Afganistán y Birmania, en la Catedral de San Patricio en Nueva York el 18 de septiembre de 2022. La “pequeña Amal” se ha convertido en un símbolo mundialmente reconocido de los derechos humanos, especialmente para inmigrantes, refugiados y otras personas marginadas. (Foto de CNS/cortesía de DKC)
PAKISTAN – Las personas desplazadas debido a las inundaciones se reúnen para recibir alimentos en un campamento en Sehwan, Pakistán, el 20 de septiembre de 2022. (Foto del CNS/Reuters)

Ser Celoso de la Generosidad de Dios

Por Ron Rolheiser
“El gallo cantará cuando se rompa tu propio ego, ¡hay muchas maneras de despertar!”

John Shea me dijo esas palabras y las entendí un poco mejor recientemente mientras hacía cola en un aeropuerto: me había registrado para un vuelo, me acerqué a seguridad, vi una gran fila y acepté el hecho de que tomaría al menos 40 minutos para superarlo.

Padre Ron Rolheiser, OMI

Estuve bien con la larga espera y me moví pacientemente en la fila, hasta que, justo cuando llegó mi turno, llegó otro equipo de seguridad, abrió una segunda máquina de escaneo y toda una fila de personas, detrás de mí, que no habían esperado los cuarenta minutos, obtuvieron sus turnos casi de inmediato. Todavía tuve mi turno como lo hubiera hecho antes, pero algo dentro de mí se sintió menospreciado y enojado: “¡Esto no fue justo! ¡Había estado esperando durante cuarenta minutos y les llegó su turno al mismo tiempo que a mí! Me había conformado con esperar, hasta que los que llegaron más tarde no tuvieron que esperar nada. No me habían tratado injustamente, pero algunos otros habían tenido más suerte que yo.
Esa experiencia me enseñó algo, más allá del hecho de que mi corazón no siempre es enorme y generoso. Me ayudó a entender algo sobre la parábola de Jesús sobre los trabajadores que llegaron a la hora undécima y recibieron el mismo salario que los que habían trabajado todo el día y lo que significa el desafío que se le da a los que se quejan de la injusticia de esto: “¿Tienes envidia porque soy generoso?”

¿Somos celosos porque Dios es generoso? ¿Nos molesta cuando a otros se les dan regalos y perdón inmerecidos? ¡Apuesta!

En última instancia, esa sensación de injusticia, de envidia de que alguien más haya tenido un descanso es un gran obstáculo para nuestra felicidad. ¿Por qué? Porque algo en nosotros reacciona negativamente cuando parece que la vida no está haciendo que los demás paguen lo mismo que nosotros.

En los Evangelios vemos un incidente en el que Jesús va a la sinagoga un sábado, se levanta para leer y cita un texto de Isaías, excepto que no lo cita completo sino que omite una parte. El texto (Isaías 61:1-2) habría sido bien conocido por sus oyentes y describe la visión de Isaías de lo que será la señal de que Dios finalmente ha irrumpido en el mundo y cambiado irrevocablemente las cosas. ¿Y qué será eso?
Para Isaías, la señal de que Dios ahora gobierna la tierra será la buena noticia para los pobres, el consuelo para los quebrantados de corazón, la libertad para los esclavizados, la gracia abundante para todos y la venganza para los malvados. Nótese, sin embargo, que cuando Jesús cita esto, deja fuera la parte de la venganza. A diferencia de Isaías, no dice que parte de nuestro gozo será ver castigados a los malvados. En el cielo se nos dará lo que se nos debe y más (don inmerecido, perdón que no merecemos, alegría inimaginable) pero, al parecer, no se nos dará esa catarsis que tanto deseamos aquí en la tierra, la alegría de ver a los malvados castigados.

Las alegrías del cielo no incluirán ver sufrir a Hitler. De hecho, la comezón natural que tenemos por la justicia estricta (“Ojo por ojo”) es exactamente eso, una comezón natural, algo que los Evangelios nos invitan a superar. El deseo de estricta justicia bloquea nuestra capacidad de perdón y por lo tanto nos impide entrar en el cielo donde Dios, como el Padre del Hijo Pródigo, abraza y perdona sin exigir una libra de carne por una libra de pecado.

Sabemos que necesitamos la misericordia de Dios, pero si la gracia es verdadera para nosotros, debe ser verdadera para todos; si nos es dado el perdón, debe ser dado a todos; y si Dios no venga nuestras fechorías, Dios tampoco debe vengar las fechorías de los demás. Tal es la lógica de la gracia, y tal es el amor del Dios con el que debemos sintonizarnos.

La felicidad no se trata de venganza, sino de perdón; no de reivindicación, sino de abrazo inmerecido; y no sobre la pena capital, sino sobre vivir más allá incluso del asesinato.

No es de extrañar que, en algunos de los grandes santos, veamos una teología que bordea el universalismo, es decir, la creencia de que al final Dios salvará a todos, incluso a los Hitler. Creían esto no porque no creyeran en el infierno o en la posibilidad de excluirnos para siempre de Dios, sino porque creían que el amor de Dios es tan universal, tan poderoso y tan atractivo que, en última instancia, incluso los que están en el infierno verán el error de sus caminos, tragarse su orgullo, y entregarse al amor. El triunfo final de Dios, sintieron, será cuando el mismo diablo se convierta y el infierno esté vacío.
Tal vez eso nunca suceda. Dios nos deja libres. Sin embargo, cuando yo, o cualquier otra persona, estamos molestos en un aeropuerto, en una audiencia de la junta de libertad condicional o en cualquier otro lugar donde alguien recibe algo que creemos que no merece, tenemos que aceptar que todavía nos falta mucho, de comprender y aceptar el reino de Dios.

(El padre oblato Ron Rolheiser es teólogo, maestro y autor galardonado. Se le puede contactar a través de su sitio web www.ronrolheiser.com. Ahora en Facebook www.facebook.com/ronrolheiser)