Por Obispo Joseph R. Kopacz, D.D.
La excomunión promulgada por el Papa León XIV contra los obispos ordenantes y recién ordenados por la asociación de San Pío X (SSPX) ha llamado la atención de muchos, dentro como fuera de la jurisdicción de la Iglesia Católica.

Este es un capítulo triste cuya historia comenzó inmediatamente después de la conclusión del Concilio Vaticano II en 1965. En ese momento, el arzobispo Marcel Lefebvre fundó la Sociedad de San Pío X, un grupo que se opuso a muchos de los cambios inaugurados por el Concilio, especialmente en lo que respecta a la liturgia, el ecumenismo, la disciplina eclesiástica y el Desarrollo auténtico de la doctrina.

Durante los siguientes 20 años, hubo un compromiso considerable y diálogo fraternal con el liderazgo de la SSPX, pero fue en vano. El 30 de junio de 1988, el arzobispo Lefebvre ordenó a cuatro obispos sin la aprobación del Papa San Juan Pablo II, quien respondió inmediatamente con un decreto de excomunión. El Santo Padre continuó con la Carta Apostólica “Ecclesia Dei ” que abordaba el grave asunto del cisma provocado por las acciones rebeldes de Lefebvre.

El Papa San Juan Pablo II escribió: “Este acto en sí mismo fue de desobediencia al Pontífice Romano en un asunto muy grave de suma importancia para la unidad de la Iglesia, como la ordenación de obispos, por la cual la sucesión apostólica se perpetúa sacramentalmente. Por lo tanto, tal desobediencia, implica en la práctica el rechazo de la primacía romana, que constituye en un acto cismático.”

También declara enfáticamente: “Deseo hacer un llamamiento solemne y sincero, paternal y fraternal, a todos aquellos que hasta ahora han estado vinculados de diversas maneras al movimiento del arzobispo Lefebvre, para que puedan cumplir con el gran deber de permanecer unidos al Vicario de Cristo en unidad con la Iglesia Católica, y de cesar su apoyo de cualquier manera a ese movimiento. Todos deben ser conscientes que la lealtad al cisma es una grave ofensa contra Dios y conlleva la pena de excomunión decretada por la ley de la Iglesia.”

El Papa San Juan Pablo II siguió su Carta Apostólica en 1988 con una respuesta pastoral e histórica al cisma con la creación de la Fraternidad Sacerdotal de San Pedro. Esta Sociedad Clerical de la Vida Apostólica fue creada como un puente para aquellos que, en buena conciencia, estaban comprometidos con la Misa tradicional en latín, pero al mismo tiempo deseaban permanecer en la Iglesia Católica. En sus propias palabras, “elegimos a San Pedro como nuestro patrón especial para expresar la gratitud, el amor y la lealtad al Sumo Pontífice.” En 1993, el obispo James C. Timlin de la Diócesis de Scranton, Pensilvania, invitó a la Fraternidad a establecer su centro en Norteamérica en la diócesis donde tienen su lugar hasta el día de hoy. La Fraternidad Sacerdotal de San Pedro y la Sociedad de San Pío X no deben confundirse con una sola y misma.

El Papa Benedicto XVI levantó la prohibición de excomunión contra la sociedad de San Pío X en 2009 con la esperanza de que pudieran reconciliarse con la Iglesia Católica al estilo de la Fraternidad Sacerdotal de San Pedro. Como cardenal Ratzinger, el Papa Benedicto había trabajado de cerca con el liderazgo de la Sociedad de San Pío X, y ahora, como Santo Padre, deseaba profundamente sanar la relación fracturada.

Sin embargo, la siguiente generación de liderazgo, siguió el ejemplo de su fundador, el arzobispo Lefebvre, siguiendo, siendo un cuerpo desafiante. Casi 40 años después, el papa León XIV se encuentra en las mismas aguas cismáticas que el papa San Juan Pablo II tuvo que navegar en 1988.

En la mencionada carta apostólica, el Papa San Juan Pablo II expresó su pesar por los intentos fallidos de reconciliación. “Esta aflicción fue especialmente sentida por el Sucesor de Pedro, a quien primero que nada le pertenece la protección de la unidad de la Iglesia.”

Sin duda, este es el mismo dolor del Papa León por esta división más reciente en el Cuerpo de Cristo. Recuerda que su llamado es In illo uno, unum, o En Aquel que es Uno, somos uno.

Incluso más que la mayoría de los papas, el carisma particular del papa León XIV es la unidad de la Iglesia. Como agustino, su escudo papal contiene un corazón atravesado por una flecha que reposa sobre la Biblia. Sin duda, su corazón está herido por las decisiones cismáticas de la SSPX y la excomunión que sigue. Recordemos que, bajo la Palabra de Dios, escuchamos la oración eterna del Señor por la unidad en la Última Cena, “para que todos sean uno.” (Juan 17:21) Esto es vinculante para todos los que son miembros fieles del cuerpo del Señor, la Iglesia.

Por Obispo Joseph R. Kopacz, D.D.
En su última gran obra, Delixit Nos (Él nos amó), en los meses previos a su muerte, el Papa Francisco afirmó que todo lo escrito anteriormente está íntimamente ligado al Sagrado Corazón de Jesús. Lo expresa elocuentemente en los párrafos finales de su encíclica.

“Este actual documento sobre el Sagrado Corazón de Jesús puede ayudarnos a ver que la enseñanza de las encíclicas sociales Laudato Si y Fratelli Tutti no está ajena a nuestro encuentro con el amor de Jesucristo. Porque bebiendo de ese mismo amor es que podemos ser capaces de formar lazos de fraternidad, de reconocer la dignidad de cada ser humano y de trabajar juntos para cuidar nuestro hogar común.”

La consagración de la nación al Sagrado Corazón de Jesús por los obispos de la Iglesia Católica a los 250 años proviene de esta visión integrada para nuestro país y el mundo.

Además de ser la culminación y la piedra angular de los primeros escritos y la visión pastoral del Papa Francisco, Delexit Nos es también un puente para el Papa León XIV de una manera notable, proyectando más luz desde el corazón de la Iglesia sobre la decisión de consagrar la tierra de los libres y el hogar de los valientes en este aniversario histórico.

El escudo del Papa León, diseñado al inicio de su episcopado, es una expresión clásica de la teología de San Agustín. Es el corazón atravesado sobre la Palabra de Dios y representa la proclamación de fe de San Agustín. Vulnerasti cor meum verbo tuo – Has atravesado mi corazón con tu Palabra. El lema del Papa León – In illo uno unum (En Cristo Somos Uno) – combinado con su escudo, despierta en nuestro corazón el deseo de mayor unidad y paz para la iglesia y la nación. Esta esperanza viene directamente del corazón de Jesús en su gran oración sacerdotal en la Última Cena (Juan 17) y se cumple con la sangre y el agua que fluyen de su costado perforado en la cruz.

Muchos se preguntan hoy si el telón está cayendo o no sobre las virtudes de la compasión, el perdón y el respeto que deberían fluir del corazón palpitante de la humanidad. Con la consagración al Sagrado Corazón, la Iglesia afirma de forma indiscutible y sin reservas que cada generación debe redescubrir estos atributos del corazón y del alma de nuevo. Los Padres, educadores, líderes religiosos y conciudadanos de buena voluntad tienen la honorable tarea de enseñar a la próxima generación los actos encomiables del Señor, su poder y las maravillas que ha realizado. (Salmo 78)

Durante el reciente Año del Jubileo, se nos desafió a ser peregrinos de la esperanza, porque el amor de Dios que el Espíritu Santo derrama en nuestros corazones a través de la fe no decepciona. (Romanos 5:5) Tomados en serio, podemos ser la luz del mundo y la sal de la tierra.

En los párrafos finales de Delixit Nos, el Papa Francisco propone el desafío constante para que los cristianos estén en el mundo, pero no ser del mundo. “En un mundo donde todo se compra y se vende, el sentido y valor de las personas parece depender cada vez más de lo que pueden acumular con el poder y el dinero. Estamos constantemente siendo empujados a seguir consumiendo y distraídos, manteniéndonos dependientes para que no busquemos más allá de nuestras necesidades inmediatas e insignificantes. El amor de Cristo no tiene lugar en este mecanismo perverso, sin embargo, solo ese amor nos puede librar de una locura que ya no tiene espacio para el amor. El amor de Cristo puede dar un corazón a nuestro mundo y revivir el amor dondequiera que pensemos que se ha perdido la capacidad de amar.”

Por lo tanto, durante esta consagración, oremos para reconocer y reconciliar los excesos y abusos de nuestra libertad, evidentes a través del racismo, el militarismo y el materialismo desenfrenado. Igualmente, como nación, damos gracias por las bendiciones de la libertad que han fomentado una increíble generosidad tanto en casa como en el extranjero.

Como Iglesia, estamos agradecidos por la primera enmienda de la Constitución que nos da la oportunidad a nosotros y a muchas tradiciones religiosas para prosperar. Que estas bendiciones sean luces de guía para el futuro.

Por último, estaremos eternamente en deuda con todos los que se han sacrificado por nuestra nación, con todos los que se han sacrificado para criar familias y construir comunidades, y con todos los que se han sacrificado por el florecimiento de la fe religiosa.

Efectivamente, esta consagración es una bendición para nuestro país, implorando la providencia de Dios para transformar el optimismo propio de nuestra nación en la “esperanza que no decepciona”.

Por Obispo Joseph R. Kopacz, D.D.
Durante el corazón de la temporada de Pascua, celebré mi 49º aniversario del sacerdocio. Desde el santuario de la Catedral de San Pedro en Scranton el 7 de mayo de 1977, hasta el santuario de San Pedro Apóstol en Jackson el 6 de febrero de 2014, hasta este momento presente, he estado atrapado, en palabras del Papa San Juan Pablo II, en este “don y misterio” del sacerdocio de Jesucristo.

De hecho, mi primera celebración de ordenación ocurrió el 23 de abril de 1976, con la llamada al diaconado. Por eso, durante más de 50 años, por la gracia de Dios, he luchado la buena batalla y mantenido la fe, pero aún no he terminado la carrera. Que queden muchos años más en el plan de la providencia de Dios.

De hecho, demos gracias por todos nuestros sacerdotes, pasados y presentes, conscientes de quienes celebran sus aniversarios en esta época del año. ¡Ad multos annos!

La Diócesis de Jackson celebra este fin de semana la ordenación sacerdotal de Will Foggo, quien celebrará su primera misa en St. Paul en Flowood.

Durante la Pascua, la Iglesia también se regocija en el derramamiento del Espíritu Santo en el Sacramento de la Confirmación. Nuestros catecúmenos y candidatos que ingresaron en la Iglesia durante la Vigilia Pascual fueron los primeros en recibir el regalo del espíritu amoroso de Dios, seguidos por candidatos en muchas parroquias de toda la diócesis.

De hecho, los viajes de un obispo a través de su diócesis en la temporada pascual reflejan los viajes misioneros retratados en los hechos de los Apóstoles, cuando los apóstoles y los primeros evangelistas recorrieron todo el mundo mediterráneo para llevar el Evangelio atreves del mundo mediterráneo y fortalecer las primeras comunidades cristianas. La proclamación del Evangelio a las naciones y la santificación de las comunidades existentes y de los creyentes individuales es obra del Espíritu Santo, inicia en Pentecostés y que continúa hasta que Cristo vuelva.

Con Pentecostés en el horizonte, que haya una marea ascendente en nuestro interior para suplicar un derramamiento del Espíritu Santo sobre la Iglesia. Que también conozcamos y comprendamos el poder de la presencia del Espíritu Santo y la pobreza de su ausencia. Estamos invitados por lo tanto a profundizar nuestra relación con el Espíritu Santo, tanto en la oración como en la vida cotidiana, escuchando su voz dentro de nosotros.

“El Espíritu Santo, aliento de Jesús y atmósfera del cielo, es también el aliento de su cuerpo, la Iglesia. Y somos conscientes de su presencia si la Iglesia es ella misma en el sentido completo; es decir, si es el reino de Dios, el cielo desciende a la tierra, por la unidad. Se nos recuerda que, sin el Espíritu Santo, Dios está lejos, Cristo permanece en el pasado, el Evangelio es letra muerta, la Iglesia es una mera organización y la ‘misión’ es mera propaganda. Pero al estar en el Espíritu Santo, el mundo se glorifica y suplica en la gestación del reino de Dios, el Cristo resucitado está presente, el Evangelio es el poder de la vida, la Iglesia significa comunión trinitaria y la ‘misión’ es un Pentecostés.” (Chiara Lubich, Escritos esenciales)

“Ven, Espíritu Santo, llena los corazones de tus fieles y enciende en ellos el fuego de tu amor.”

Por Obispo Joseph R. Kopacz, D.D.
Durante 50 días, la Iglesia de todo el mundo celebra la temporada Pascua, culminando en la gran solemnidad de Pentecostés. Desde la tumba vacía en la mañana del domingo de Pascua hasta la comunidad de discípulos – incluidos los Apóstoles y la Santísima Virgen – reunidos en la fe expectante para la venida del Espíritu Santo, la Iglesia regresa cada año a sus raíces para redescubrir nuestra historia fundacional.

El kerigma es la comprensión teológica que surge de un encuentro con Jesucristo, el crucificado y resucitado. “Arrepiéntanse y crean en el que resucita de entre los muertos, sean bautizaos, y vuestros pecados serán perdonados y recibirán el don del Espíritu Santo. (Hechos 2:38)

En el tiempo entre la resurrección y la ascensión al cielo – diez días antes de Pentecostés en nuestro marco finito de tiempo – el Señor se apareció a sus apóstoles y discípulos en numerosas ocasiones para reconciliar sus dudas, miedos, negaciones, traumas y confusión, y prepararlos para ser la primera familia de testigos del amor de Dios en el mundo.

El Papa Benedicto, en su manera concisa y elocuencia, hablaba a menudo sobre el impacto de encontrarse con el Señor crucificado y resucitado en nuestro viaje del diario. “Ser cristiano no es el resultado de una elección ética ni de una idea elevada, sino del encuentro con un acontecimiento, una persona, que le da a la vida un nuevo horizonte y una dirección decisiva.”

Vemos esto claramente en la vida de los primeros seguidores del Señor que fueron dispersados tras la crucifixión, pero para el domingo de Pentecostés estas mismas ovejas perdidas no tenían miedo ante una considerable oposición para proclamar el Evangelio a las naciones, comenzando en Jerusalén. A través del encuentro estaban en paz, vivos para Dios en Cristo Jesús (Romanos 6:11) con una dirección decisiva hacia un nuevo horizonte.

Nuestra historia cristiana al amanecer revela que el encuentro con el Señor resucitado siempre está dirigido tanto internamente como hacia fuera. Durante tres apariciones de resurrección, el Señor se reunió y reunió a sus discípulos con el don de su paz, Shalom. Esta era la sanación interior que debía florecer antes de que fuera posible enfocar claramente el horizonte de la salvación de Dios. El regalo recibido libremente iba a ser dado como un regalo.

Este es el mandato del Señor en los cuatro Evangelios, no solo para la primera familia de discípulos sino para siempre:

• “Ve por todo el mundo y proclama el evangelio a toda la creación.” (Marcos 16:15)
• “Así como el Padre me envió, así te envío a ti.” (Juan 20:21)
• “El arrepentimiento por el perdón de los pecados debe ser predicado a todas las naciones que comienzan en Jerusalén.” (Lucas 24:46-49)
• “Id entonces, y haced discípulos de todas las naciones.” (Mateo 28:18-20)
  La conversión y evangelización continuas son los marcadores constantes de nuestra vida en Dios. Sin embargo, hay muchos fuera de los muros y pasillos de la Iglesia, y nuestro compromiso con el Reino de Dios en el mundo — un reino de justicia, paz y la alegría del Espíritu Santo (Romanos 14:17) — es un marcador esencial de la Iglesia.

La misión continúa en nuestro propio tiempo. El pasado sábado, durante el fin de semana de la Divina Misericordia, el Papa León XIV de Roma celebró un servicio de oración mundial por la paz. Como los papas de la era moderna antes que él, es una voz profética por la justicia, la paz, la cordura y la fraternidad en un mundo afligido por la violencia, el terrorismo, la guerra y la codicia. Esta es la voz del Señor resucitado, la luz del Evangelio y el poder de la fe, la esperanza y el amor.

¡El Señor ha resucitado, aleluya! Que los 50 días de Pascua sean para nosotros una temporada de renovación y un regalo del Señor resucitado para alinear nuestras vidas con una dirección decisiva y con un horizonte siempre nuevo en Dios.