Por Rhina Guidos

MEXICALI, México (OSV News) – Una estaba herida, otras cansadas, pero la hermana Suzanne Jabro, religiosa de San José de Carondelet, recorrió el albergue de migrantes invitando a las madres a una fiesta.
“¿Vienes?”, preguntaba emocionada a muchas de las mujeres migrantes.

México, donde las mujeres se enfrentaban a un futuro incierto, celebraba el Día de la Madre el 10 de mayo, al igual que otros países de América Latina de donde procedían. Pero lejos de casa, con escasos fondos, vulnerables y tratando de entender lo que significarían para ellas los cambios del 11 de mayo en la política de asilo de Estados Unidos, el Día de la Madre parecía lejano en su memoria.

“Las mujeres del refugio han oído la retórica por todas partes, lo que la gente piensa de los migrantes”, dijo la hermana Jabro a Global Sisters Report el 10 de mayo. “Queremos que sepan que las vemos, las oímos, las sentimos. Queremos compartir con ellas. Que somos uno. Y que somos de Estados Unidos y estamos aquí para darles la bienvenida. No están solas”.

Junto con otras religiosas y sus amigas, la hermana Jabro organizó una gran fiesta en el albergue para migrantes Cobina, en Mexicali: música en vivo, piñatas, helados, baile con las hermanas, manicuras y mascarillas, que algunas de las mujeres disfrutaron, quemadas por el sol tras días de caminar por el desierto.

“Es especial, hace que este día sea diferente”, dijo Idalia Ángel Chicas, salvadoreña y madre de dos hijos. “Sentimos como si otras personas nos amaban, como si fuéramos importantes para alguien”.

El acto formaba parte de lo que la hermana Jabro denomina “crossovers”, en los que participan grupos de Estados Unidos, algunos de ellos católicos y otros de otras tradiciones religiosas, que visitan a los migrantes en los albergues de las ciudades fronterizas con ayuda de Border Compassion, la organización sin ánimo de lucro que ella dirige. Organiza visitas que consisten en llevar ayuda humanitaria, alimentos y ropa a los migrantes, visitarlos y compartir una comida para conocer qué les ha hecho abandonar su hogar.

Chicas, la madre salvadoreña, dijo que, aunque el presidente de su país ha dicho que ha erradicado el problema de las pandillas y ha traído la ley y el orden a El Salvador, los “elementos criminales” seguían presentes en su hogar natal de San Miguel, donde pandillas intentaban reclutar a su hijo de 11 años. Eso, unido a los malos tratos físicos que sufría, hizo que se marchara, afirmó.

“Esto es humanizador”, dijo la Hermana Jabro sobre el evento en una conversación con la Hermana de la Misericordia Maryanne Loughry, del Comité de Migración de la Unión Internacional de Superioras Generales, con sede en Roma, que participó en el cruce del Día de la Madre. La hermana Jabro explicó la importancia de que los demás escucharan de primera mano las historias de los migrantes, pero también de que compartieran momentos con ellos. Y lo hicieron con música, baile y la bendición de las mamás, actividades cuyo momento llegó un día antes del levantamiento de la normativa del Título 42.

La medida, implementada durante la administración Trump, mantuvo a los solicitantes de asilo fuera de Estados Unidos desde que comenzó la pandemia de coronavirus a principios de 2020. Permitía a los agentes de la Patrulla Fronteriza expulsar rápidamente a quienes pretendían solicitar asilo, supuestamente para controlar la propagación del COVID-19.

Pero con su desaparición, ha llegado mucha incertidumbre a los pueblos y ciudades fronterizas como Mexicali, donde se han reunido migrantes, con la esperanza de que los cambios les favorezcan y puedan cruzar rápidamente después de que se levante la ley. La hermana Ann Durst, abogada de inmigración que fundó Casa Cornelia Law Center, una organización legal sin fines de lucro en San Diego que ayuda a los migrantes, dijo que los cambios pueden resultar en más deportaciones. Ella habló con algunos de los migrantes en el refugio para que pudieran considerar los escenarios que podrían enfrentar.

La hermana Durst, miembro de la Sociedad del Santo Niño Jesús, también visitó el centro con religiosas de las Hermanas de San José de Orange, otras Hermanas de San José de Carondelet, Hermanas de la Misericordia y representantes del Movimiento Interreligioso por la Integridad Humana, con sede en California. También visitaron el centro feligreses de la Iglesia Episcopal de Santa Margarita de Palm Desert, California, y alumnos de la Academia de Nuestra Señora de la Paz de San Diego.

“Lo que he aprendido hoy es que uno de los dones que podemos ofrecer es la hospitalidad del corazón, un lugar seguro para que se sientan la alegría y la seguridad”, dijo a Global Sisters Report la hermana Mary Waskowiak, de la Casa de Misericordia. “Aún recuerdo cuando estaba con una familia y las primeras palabras de un niño de 10 años que hablaba un poco de inglés fueron ‘Me aburro’, y que fue uno de los primeros en levantarse y cantar y que estaba bailando con todo su corazón. Y pensé, hay un lugar para la celebración que suaviza el sufrimiento. … Fue una buena lección para mí. “Nos invitó a estar con ellos y no sólo a mirar y quizá a servir”, dijo.

La hermana Lisa Buscher, de la Sociedad del Sagrado Corazón, que ayudó a organizar el evento, bailó con algunos de los niños mientras los músicos tocaban música de banda, típica de México. Dijo que siempre aprende de las visitas a los albergues, y mucho de los niños. Recuerda una visita en la que un niño llamado José jugó con ella mientras se repartían caramelos. Cuando ella no recibió ninguno, “se metió la mano en el bolsillo y me ofreció un caramelo. Se me llenaron los ojos de lágrimas y me sentí como si acabara de comulgar, y mi oración fue ‘Dios, ayúdame a ser así de generosa'”.

Hilda Cruz, del Movimiento Interreligioso por la Integridad Humana, compartió con los migrantes en el refugio su historia de migración desde su México natal, entrando en Estados Unidos de niña sin permiso legal. Ella se benefició de una ley de amnistía firmada por el presidente estadounidense Ronald Reagan a finales de la década de 1980. Los próximos días (tras el levantamiento del Título 42) pueden ser difíciles y las políticas pueden no beneficiarles, dijo, pero las animó a recordar que “todos pertenecemos a esta tierra. Tenemos una dignidad que Dios nos ha dado. No somos lo que una narrativa nos dice que somos, que es que no pertenecemos”.

La hermana Jabro, que creció cerca de Los Ángeles, dijo que la idea de los cruces surgió de su experiencia de no saber mucho sobre la región fronteriza, a pesar de que estaba cerca de casa.

“Me di cuenta de que era un espacio sagrado para la transformación”, dijo. Su papel como fundadora de Border Compassion, se dio cuenta, era invitar a la gente a compartir esa experiencia transformadora.

“Creo que después de eso, el Espíritu trabaja con ellos sobre cómo van a compartir sus dones. No puedo decir ‘piensa esto’, pero ahora… tienen un rostro para la inmigración”, dijo la hermana Jabro. “Esto es concientizar, decir ‘ven y mira’. Y cuando lo hacen, se enciende el espíritu dentro de ellos”.

(Rhina Guidos es corresponsal regional para América Latina de Global Sisters Report.)

Por Carol Glatz

CIUDAD DEL VATICANO (CNS) – La paz se necesita con urgencia en el mundo de hoy, y las mujeres deberían ser más apreciadas, dijo el Papa Francisco a cientos de mujeres católicas.

“Además de la paz, también está en peligro la identidad antropológica de las mujeres, ya que son utilizadas como herramientas, como objeto de disputas políticas e ideologías culturales que ignoran la belleza con la que fueron creadas”, dijo.

La gente hizo sus comentarios durante una audiencia en el salón Pablo VI el 13 de mayo con la Unión Mundial de Organizaciones Femeninas Católicas, que estaba celebrando su asamblea general en Asís del 14 al 20 de mayo. El tema de la asamblea fue “Mujeres de la UMOFC: Artesanas de la fraternidad humana por la paz mundial.” En su discurso, el Papa dijo: “Hoy es urgente encontrar la paz en el mundo, una paz que comienza, sobre todo, en el corazón, un corazón enfermo, lacerado por la división del odio y el rencor”.

También las mujeres deben recibir “una mayor apreciación de su capacidad de relación y entrega”, dijo, y los hombres deben “comprender mejor la riqueza de la reciprocidad que reciben de las mujeres, para recuperar esos elementos antropológicos que caracterizan la identidad humana y, con ella, la de la mujer y su papel en la familia y la sociedad, donde nunca deja de ser un corazón que late”.

Animó a las delegadas de la asamblea a “renovar su impulso misionero” y “mirar al futuro con los ojos y el corazón abiertos al mundo, para escuchar el lamento de tantas mujeres en el mundo que sufren injusticia, abandono, discriminación, pobreza o trato inhumano” tratamiento desde la infancia en algunos casos”.

El nuevo “Observatorio Mundial de la Mujer” de la organización, dijo, proporcionará formas “para identificar las necesidades y así poder ser ‘samaritanos’, compañeros de viaje, que infunden esperanza y serenidad en los corazones, ayudando y capacitando a otros para ayudar a aliviar los muchos necesidades corporales y espirituales de la humanidad”.

Dijo que las mujeres tienen el “don” y la “tarea” de hacer que las personas y los lugares solitarios se sientan menos solos. “La humanidad sin mujeres está sola. Una cultura sin mujeres está sola”, dijo el Papa. “Donde no hay mujer, hay soledad, soledad árida que engendra tristeza y todo tipo de daño a la humanidad”.

“María nos enseña a generar vida ya protegerla siempre, relacionándonos con los demás con ternura y compasión”, dijo.

Mirad a María, decía, para ver de dónde sacaba fuerzas para ser testigo auténtico de la alegría del Evangelio.

“Queridas hermanas, el secreto de todo discipulado y disponibilidad para la misión está en cultivar esta unión, una unión desde dentro, con la ‘dulce hueste del alma’ que nos acompaña siempre: el amor de Dios y el permanecer unidos a él,” dijo.

En el exilio
Por Ron Rolheiser

El discipulado cristiano nos llama a todos a ser proféticos, a ser defensores de la justicia, a ayudar a dar voz a los pobres ya defender la verdad. Pero no todos nosotros, por temperamento o por vocación particular, estamos llamados a la desobediencia civil, las manifestaciones públicas y los piquetes, como lo fueron Dorothy Day, Martin Luther King, Daniel Berrigan y otras figuras proféticas similares. A todos se les pide que sean proféticos, pero para algunos, esto significa más empuñar una palangana y una toalla que empuñar una pancarta.

Hay una forma poderosa de ser profético que, aunque aparentemente tranquila y personal, nunca es privada. Y sus reglas son las mismas que las reglas para aquellos que, en el nombre de Jesús, están empuñando pancartas y arriesgándose a la desobediencia civil. ¿Cuáles son esas reglas, reglas para una profecía cristiana?

Primero, un profeta hace un voto de amor, no de alienación. Hay una distinción crítica entre provocar problemas y ofrecer profecía por amor, una distinción entre operar por egoísmo y operar por fe y esperanza. Un profeta se arriesga a malentendidos, pero nunca los busca, y un profeta siempre busca tener un corazón apacible en lugar de un corazón enojado.

Segundo, un profeta saca su causa de Jesús y no de una ideología. Las ideologías pueden llevar mucha verdad y ser auténticos defensores de la justicia. Pero la gente puede alejarse de una ideología, viéndola precisamente como una ideología, como corrección política, y así justificar su rechazo a la verdad que conlleva. La gente sincera a menudo se aleja de Greenpeace, del Feminismo, de la Teología de la Liberación, de la Teoría Crítica de la Raza y de muchas otras ideologías que de hecho tienen mucha verdad porque esas verdades están envueltas dentro de una ideología. La gente sincera no se alejará de Jesús. En nuestra lucha por la justicia y la verdad, debemos estar siempre atentos a que extraigamos nuestra verdad de los Evangelios y no de alguna ideología.

Tercero, un profeta está comprometido con la no violencia. Un profeta siempre busca desarmar personalmente en lugar de armar, para ser, en palabras de Daniel Berrigan, un criminal impotente en una época de poder criminal. Un profeta toma en serio a Jesús cuando nos pide, ante la violencia, que pongamos la otra mejilla. Un profeta encarna en su forma de vivir la verdad escatológica de que en el cielo no habrá armas.

Cuarto, un profeta articula la voz de Dios por los pobres y por la tierra. Cualquier predicación, enseñanza o acción política que no sea una buena noticia para los pobres no es el Evangelio de Jesucristo. Jesús vino a traer la buena noticia a los pobres, a las “viudas, huérfanos y extranjeros” (código bíblico para los grupos más vulnerables de la sociedad). Como dijo una vez el pastor Forbes: Nadie va al cielo sin una carta de referencia de los pobres. No estamos destinados a ser compatibles con la iglesia.

Quinto, un profeta no predice el futuro sino que nombra apropiadamente el presente en términos de la visión de Dios de las cosas. Un profeta lee dónde está el dedo de Dios dentro de la vida cotidiana, en función de nombrar nuestra fidelidad o infidelidad a Dios y en función de señalar nuestro futuro en términos del plan de Dios para nosotros. Este es el desafío de Jesús para leer los signos de los tiempos.

Sexto, un profeta habla desde un horizonte de esperanza. Un profeta saca su visión y energía no de la ilusión ni del optimismo, sino de la esperanza. Y la esperanza cristiana no se basa en si la situación del mundo es mejor o peor en un día determinado. La esperanza cristiana se basa en la promesa de Dios, promesa que se cumplió en la resurrección de Jesús, que nos asegura que podemos confiarnos al amor, la verdad y la justicia, aunque el mundo nos mate por ello. La piedra siempre rodará hacia atrás de la tumba.

Séptimo, el corazón y la causa de un profeta nunca son un gueto. Jesús nos asegura que en la casa de su Padre hay muchas moradas. La profecía cristiana debe asegurar que ninguna persona o grupo pueda hacer de Dios su propia deidad tribal o nacional. Dios es igualmente solícito frente a todos los pueblos y todas las naciones.

Finalmente, un profeta no solo habla o escribe sobre la injusticia, un profeta también actúa y actúa con valentía, incluso a costa de la muerte. Un profeta es una figura de sabiduría, un Mago o una Sofía, que actuará, sin importar el costo en amigos perdidos, prestigio perdido, libertad perdida o peligro para su propia vida. Un profeta tiene suficiente amor altruista, esperanza y coraje para actuar, sin importar el costo. Un profeta nunca busca el martirio, pero lo acepta si lo encuentra.

Creo que este último consejo es el más desafiante para los profetas “tranquilos”. Las figuras de la sabiduría no son famosas por estar en los piquetes, pero ahí radica el desafío. Un profeta puede discernir en qué momento colocar el cartel y sacar la palangana y la toalla, y en qué momento dejar a un lado la palangana y la toalla y recoger la pancarta.

(El padre oblato Ron Rolheiser es teólogo, maestro y autor galardonado. Se le puede contactar a través de su sitio web www.ronrolheiser.com. Facebook/ronrolheiser)

Vírgenes y Santos

Virgen Auxiliadora. Mayo 24

Fiesta de Pentecostés. Mayo 28

Visitación de la Santísima Virgen María. Mayo 31

Jesucristo, Sumo y Eterno Sacerdote. Junio 1ero

Santísima Trinidad. Junio 4

Día del Corpus Christi. Junio 11

Inmaculado Corazón de María. Junio 17

Sagrado Corazón de Jesús. Junio 16

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