Por Joanna Puddister King JACKSON – Desde temprana edad, Andrew Bowden tuvo un corazón para el servicio. El 15 de mayo, continuó ese llamado cuando fue ordenado diácono de transición en su parroquia de St. Jude en Pearl. Servirá como diácono hasta la ordenación al sacerdocio el próximo año. “La primera vez que lo recuerdo diciendo algo sobre querer ser sacerdote, estaba en edad de jardín de infantes”, dijo su madre, Rhonda Bowden, quien coordina la liturgia y la atención pastoral en St. Jude. El diácono Bowden recordó haber asistido a una misa alrededor de esa edad, celebrada por el obispo William Houck, que despertó su interés por la vida religiosa. “Tenía una voz increíblemente poderosa y me impresionó. Tan impresionado que la próxima vez que vi a mi pastor, el padre [Martin] Ruane, le anuncié que quería ser obispo, ”se rió el diácono Bowden.
PEARL – St Jude. Durante la ordenación de su hijo al Diaconado (i-d) Rhonda Bowden, quien coordina la liturgia y la atención pastoral en St. Jude, recibe la comunión de manos de su hijo Andrew, en mayo 15. (Foto de Tereza Ma)
El padre Ruane, fallecido en 2015, fue una gran influencia para el joven Bowden. Su sentido del humor, su naturaleza humilde y su alegría eran atributos que Bowden quería emular. “No recuerdo exactamente cómo respondió cuando el niño de cuatro años declaró que quería ser obispo, pero pudo reemplazar esa idea … con el deseo de convertirse en sacerdote”, dijo el diácono Bowden. Casi al mismo tiempo, Bowden también comenzó a hablar de querer ser monaguillo. Aunque la política del padre Ruane era que los servidores alternos debían estar en cuarto grado, amablemente hizo una sesión de capacitación abreviada solo para Bowden en tercer grado, poco antes de dejar St. Jude para una nueva asignación. Bowden también participó activamente en el grupo de jóvenes de St. Jude y disfrutó compartiendo su fe y enseñando a los monaguillos más jóvenes. Su madre, Rhonda, no podía recordar ninguna otra vocación o trayectoria profesional que Bowden mencionara, aparte de los cuatro años diciendo que quería ser un sacerdote arquitecto que construyera iglesias y trabajara en la iglesia, imaginando como solo un niño puede hacerlo, para construir también túneles subterráneos a su casa para que pudiera almorzar con ella todos los días. Al final de la escuela secundaria, el diácono Bowden sintió fuertemente que estaba siendo llamado al sacerdocio. Sus padres apoyaron enormemente su deseo y después de graduarse de Brandon High School en la primavera de 2014, completó su solicitud para el seminario justo cuando el obispo Joseph Kopacz llegó a la diócesis.
PEARL – Durante ordenación al Diaconado, Andrew Bowden, se postra en el piso, en gesto de rendir su vida a Dios. (Foto de Tereza Ma)
“Recomendamos encarecidamente a Andrew que tuviera un ‘plan de respaldo’ en caso de que el nuevo obispo no estuviera ansioso por enviar a un joven de 18 años a seminario universitario. Pero, se mantuvo firme en que la voluntad de Dios prevalecería y que Dios le abriría un camino. Y Dios lo hizo”, dijo la madre de Bowden. Bowden pasó cuatro años en St. Joseph Seminary College en Covington, Louisiana y se trasladó al Seminario de Notre Dame, donde acaba de completar su tercer año antes de ser ordenado diácono de transición el 15 de mayo. “Durante la pasantía del diaconado tratamos de ubicar a nuestros hombres en parroquias que les darán una amplia gama de experiencias”, dijo el padre Nick Adam, director de vocaciones, quien conoció a Bowden en la escuela secundaria, mientras estaba en el seminario. “Esta será la primera vez que un seminarista bautiza a un bebé, presencia una boda o preside un funeral, y queremos asegurarnos de que tengan muchas oportunidades para sumergirse en la vida parroquial y caminar con las familias de esta manera”. A los que están en el diaconado de transición también se les intenta colocar en una parroquia con una escuela para que puedan ser parte del día a día de los niños y tener defectos. Un gran lugar para eso es la Basílica de Santa María y la Escuela Catedral en Natchez, y Bowden espera con ansias su servicio a la comunidad. “Durante el seminario, extrañé mucho la expresión local de la iglesia que es la Diócesis de Jackson. Tengo muchas ganas de pasar los próximos meses en Natchez con el padre [Scott] Thomas y el padre [Mark] Shoffner. … Será muy bueno conocer a la gente allí y aprender cómo puedo servirles mejor”, dijo el Diácono Bowden. La madre de Bowden lloró “lágrimas de felicidad” durante la ordenación diaconal, “Ver a mi hijo tan feliz y saber que estaba respondiendo al llamado de Dios, hizo que mi corazón cantara de alegría,” dijo Rhonda. “El servicio del altar se convirtió en una parte importante de mi pre-discernimiento”, explicó el diácono Bowden. “A través del servicio en el altar en St. Jude mientras crecía, comencé a amar a Dios, la iglesia y el sacerdocio de una manera mucho más profunda.”
Por Padre Clement Olukunle Oyafemi JACKSON – En Pentecostés celebramos el cumpleaños de la Iglesia Católica. En otras palabras, celebramos la inauguración de la Iglesia Universal. Cuando Jesús resucitó de entre los muertos, el primer regalo que le dio a la iglesia fue el Espíritu Santo. Les dice: “Reciban el Espíritu Santo. A quienes ustedes perdonen los pecados, les quedarán perdonados,” Jn 20: 22-23. Antes de su ascensión, Jesús hace una promesa a sus discípulos. Él les dice: “pero cuando el Espíritu Santo venga sobre ustedes, recibirán poder y saldrán a dar testimonio de mí, en Jerusalén, en toda la región de Judea y de Samaria, y hasta en las partes más lejanas de la tierra.” Hch 1: 8 El día de Pentecostés, el Espíritu Santo descendió sobre los apóstoles y, como lo atestigua la Biblia, “Eran hombres (y mujeres) devotos incluso en Jerusalén de todas las naciones de la tierra … y cada uno estaba desconcertado al escuchar a estos hombres (los apóstoles) hablar su lenguaje propio.” Hch 2: 6 Ellos preguntaron: ¿Cómo es que los oímos hablar en nuestras propias lenguas? Hch 2: 8. ¿Cuál es la implicación de este mensaje? ¿Cómo nos afecta hoy? Lo que sucedió el día de Pentecostés fue un milagro. El milagro fue que Dios habló a personas de diferentes nacionalidades en sus propias lenguas nativas a través de los Apóstoles que eran hombres sin educación. Fue al revés de la división que se vivió en la Torre de Babel en Génesis 11: 1-9 ¡Alabado sea el Señor! La raza humana está nuevamente unida después de muchos siglos de división y confusión. A través del Espíritu Santo, el mundo dividido, marcado por malentendidos, conflictos y confusión, ahora está unido. Hoy en día hay un serio intento por parte de algunas escuelas de pensamiento de enseñar al mundo entero el mismo lenguaje verbal para unirlos. Sin embargo, eso parece ser una broma costosa. Lo que necesitamos hoy es “inculturación”. Eso es para permitir que el mensaje del evangelio nazca en todas las culturas. Hoy tenemos el desafío de derribar las barreras de la división y el sectarismo. Tenemos el desafío de llevar el Evangelio a todas las razas y culturas y ayudarlos a comprender las maravillas de Dios en sus propios idiomas nativos. Tenemos el desafío de ayudar a las personas a conectarse con Dios en sus propias condiciones históricas concretas. No necesitamos aprender ningún idioma extranjero para comunicarnos con Dios, nuestro Padre amoroso. Si la Iglesia se define como “el pueblo de Dios”, entonces, el lenguaje de la Iglesia debe ser el lenguaje del pueblo de Dios en todas partes del mundo.
Padre Clement Olukunle Oyafemi
Lo que realmente necesitamos en la Iglesia de hoy es el lenguaje del amor. No es verbal y no requiere intérprete. Cuando estemos llenos del Espíritu Santo, seremos capaces de hablar el lenguaje no verbal del amor, que no puede ser enseñado por ninguna técnica humana. Cuando estemos llenos del Espíritu Santo, podremos entendernos unos a otros en la familia, en la iglesia y en la sociedad. Llena del Espíritu Santo, la Iglesia tendrá el valor de realizar la Misión universal que Jesús le ha confiado. Ella será consolada, dirigida y fortalecida especialmente en momentos difíciles. En la confirmación, cada uno de nosotros recibió el don del Espíritu Santo. Eso significa que nos dé el valor para ser testigos de la Fe en todo momento, incluso frente a la muerte. Que el Espíritu Santo, que vino el día de Pentecostés, venga sobre todos y cada uno de nosotros y renueve la faz de toda la tierra.
(Fragmento del libro Reflexiones Teológicas para Domingos y Solemnidades de Año Litúrgico B, 2011 del padre Clem-alias Clemente de Dios, Coordinador del Ministerio Intercultural de la Diócesis desde 2020. Estas reflexiones llevan el mensaje pastoral del Padre Clem y pueden ser leidas atemporalmente. Padre Clem tiene dos maestrías -Teología y Educación Religiosa y licenciatura en Filosofía. Comparte con la hermana Thea la pasión por el Señor y la música, el P. Clem fundó el Rejoice Ministry of African Worship Songs –AFRAWOS – en 2002.)
Por Catholic News Service JERUSALÉN (CNS) – Los líderes cristianos en Tierra Santa expresaron su profunda preocupación por la creciente violencia israelí-palestina, ya que las dos partes se enfrentaron en Jerusalén e Israel lanzó ataques aéreos en Gaza, en respuesta a los ataques con cohetes. “Los violentos acontecimientos que asolan la Palestina ocupada, no son más que el resultado inevitable de la presión y la opresión practicadas por las potencias ocupantes de la tierra de Palestina durante más de siete décadas,” dijo un comunicado del 11 de mayo. del Consejo de Iglesias de Oriente Medio. Estos acontecimientos relacionados, ya sea en la mezquita de Al-Aqsa o en Sheikh Jarrah, violan la santidad del pueblo de Jerusalén y de Jerusalén como la Ciudad de la Paz”. Sheikh Jarrah es un barrio de Jerusalén donde decenas de palestinos están bajo amenaza de desalojo de los colonos judíos. La última ronda de confrontación comenzó a principios del 10 de mayo, cuando los israelíes se preparaban para celebrar el Día de Jerusalén, conmemorando lo que Israel ve como la reunificación de Jerusalén de 1967 y los palestinos ven como el comienzo de la ocupación israelí. La policía dice que se vieron obligados a responder cuando los palestinos atacaron un puesto policial, arrojando piedras, fuegos artificiales y otros objetos a la policía desde el complejo de la Mezquita Al-Aqsa, un lugar sagrado musulmán. El sitio también es considerado sagrado por los judíos, quienes lo llaman el Monte del Templo en honor a los dos templos bíblicos judíos que se encontraban allí. Más tarde ese mismo día, militantes palestinos en Gaza lanzaron cientos de cohetes contra Israel, matando a dos personas e hiriendo al menos a 10. En respuesta, Israel lanzó ataques aéreos contra Gaza, envió tropas a la frontera y convocó a reservistas militares. El Ministerio de Salud de Gaza dijo el 11 de mayo que al menos 26 palestinos, entre ellos una mujer y nueve niños, habían muerto en los ataques. El Consejo de Iglesias de Oriente Medio al instar a los líderes internacionales a hacer cumplir los derechos de las personas, el consejo dijo: “La violencia solo genera violencia y el odio solo conduce a más odio, la discriminación racial solo hace la revolución, y el extremismo solo genera extremismo, y la privación solo engendra levantamiento, y la única manera de salir de esto.”
An Israeli medic treats a man who was wounded after a rocket launched from the Gaza Strip landed near homes in Moshav Zohar, Israel, May 13, 2021. (CNS photo/Amir Cohen, Reuters)
El Status Quo es un acuerdo del siglo XIX que regula la jurisdicción y el acceso a sitios cristianos clave en Jerusalén para las comunidades católica, ortodoxa y otras comunidades cristianas. La declaración del Patriarcado Latino, que es similar a una arquidiócesis, dijo: “Esta es una ciudad sagrada para las tres religiones monoteístas ytambién una ciudad donde el pueblo palestino, cristianos y musulmanes tienen el mismo derecho a construir un futuro basado en la libertad, la igualdad y la paz,” decía.
Por Joe Lee JACKSON – Monseñor Michael Flannery ya es autor de cuatro libros más, donde se incluye La Misión de Saltillo (Saltillo Mission), su tributo a los esfuerzos humanitarios de su amigo y mentor, el difunto Padre Patrick Quinn.
Monseñor Flannery, Padre Miguelito, como es conocido por algunos en la comunidad Hispana Flannery, prometió hacer algo productivo mientras estaba en cuarentena durante la pandemia de coronavirus de 2020.
En lugar de simplemente trabajar en su próximo manuscrito, completó y publicó la friolera de cuatro nuevos títulos a través de Covenant Books, una editorial cristiana con sede en Carolina del Sur. Los cuatro libros tejen ficción con historia y asuntos de fe y espiritualidad, un enfoque con el que juega Mons. Flannery y una de sus fortalezas como narrador.
“Cuando enseñé religión a los niños”, dijo Mons. Flannery, “sentí que la mejor manera de hacerlo era darles vida contándolas como historias. Pero estos libros no son solo para niños; también son para padres y abuelos”.
Aquí hay un vistazo a cada uno de estos libros: El Cáliz de Limerick Este libro explora un período oscuro y peligroso en la historia del pueblo irlandés y utiliza un cáliz perteneciente al obispo Turlough O’Brien y cuidado por el padre James Kelly, después que el obispo O’Brien fuera ahorcado, para representar cuan largo los irlandeses iban a defender su fe católica de la persecución, así como la resistencia que demostraron al sobrevivir lo que se conoce como La Gran Hambruna Irlandesa de la Patata (papa). Este es una historia de esperanza, valentía y lealtad; el mensaje del libro subraya el verdadero valor de nuestros amados símbolos católicos, como es el cáliz.
Una vista del Santo Grial El Santo Grial es supuestamente la copa que Jesús usó la noche de la Última Cena. Se han escrito muchos libros sobre dónde podría estar el Santo Grial, y una gran película de Hollywood de hace una generación, Indiana Jones y la última cruzada, incluyó la búsqueda de la copa como una parte importante de la trama. En un libro anterior, Historias de un Padre Cristiano (Padre’s Christian Stories), Mons. Flannery escribió una historia inspiradora sobre el Santo Grial, y en éste Una Vista al Santo Grial (One View of the Holy Grail), adopta un enfoque nuevo y creativo de lo que podría haberle sucedido a la mítica copa.
La Esmeralda En el libro La Esmeralda, el joven Adolfo Rodríguez encuentra una piedra rara y valiosa en su natal San Pedro, Coahuila, México. Como aprende Adolfo, la esmeralda es rara y valiosa debido a los poderes y oportunidades que le brinda, como ser el primero de la aldea de San Pedro en asistir a la universidad, donde obtiene una maestría en ingeniería. Adolfo continúa haciendo grandes cosas, incluido el traer una turbina eólica de regreso al pueblo, lo que mejora enormemente la vida de las personas allí.
En busca de mi Gemelo Una obra de ficción en primera persona, En busca de mi Gemelo (In Search of my Twin) se ve a través de los ojos de William Musgrove. Después de que él y su hermano gemelo, Joseph, sobreviven a un accidente automovilístico mortal que cobra la vida de sus padres cuando los niños tienen solo dos días de edad, se convierten en pupilos del estado y son separados. William está especialmente intrigado al saber, a medida que crece, que en realidad tiene un hermano gemelo, y su larga búsqueda, de una generación, para encontrar a José lo lleva por un camino que refleja la estrecha relación entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
(Los cuatro nuevos lanzamientos de Mons. Flannery están disponibles en formato de bolsillo y digital, sólo en Inglés, a través de Amazon, Barnes and Noble y www.covenantbooks.com. Las copias firmadas también están disponibles para su compra en St. Francis of Assisi en Madison, llame al (601) 856-5556.)
Por Joanna Puddister King JACKSON – Cuando el obispo John Joseph Chanche llegó a la recién formada Diócesis de Natchez en mayo de 1841, no había iglesias católicas, solo un par de sacerdotes misioneros, y su rebaño estaba muy lejos. Aceptó el desafío y sentó las bases de la Diócesis de Jackson. La diócesis honra su legado y agradece a quienes continúan construyendo sobre su base con el premio Obispo Chanche por su servicio. Este año, el obispo Joseph Kopacz y la Oficina del Ministerio de la Juventud otorgaron el premio Obispo Chanche a 11 jóvenes: Carolina Acosta – St. James, Tupelo; Anna Elise Crout – St. Joseph, Gluckstadt; Emma Rose Dickerson – St. Alphonsus, McComb; Maria Garcia – St. Therese, Kosciusko; Kirstie Graves – St. Joseph, Meridian; Anna Marie Lamanilao – St. Michael, Vicksburg; Nate Leary – St. John the Evangelist, Oxford; Alida Pérez – St. Joseph, Starkville; Katheryn Prater – St. Francis, Madison; Christopher Tonos – St. Joseph, Greenville y Chase Walter – St. Jude, Pearl Debido a COVID, los premios se entregaron individualmente en las parroquias. Tres de los receptores son jóvenes Hispanos. A continuación está una breve descripcion de ellos, provenientes de los formularios de nominación del Premio Obispo Chanche, ofrececiendo un vistazo de los jóvenes que sirven a la iglesia en la actualidad.
CAROLINA ACOSTA – ST. JAMES, TUPELO Carácter: Humilde, comprometido y trabajador Actividades: monaguillo, lector, líder de la confraternidad cristiana en la escuela Escuela: Tupelo High School, senior Acosta fue nominada por Mary Frances Strange, directora de pastoral juvenil, quien dijo que Acosta vive su fe católica siendo valiente. “Es una de esas personas difíciles de describir, porque hay pocas como ella. El año pasado ofrecí la oportunidad a los Juniors recién confirmados de ayudar como líderes en su último año. Tenía ocho que estaban interesados. Ella era una de ellas,” dijo Strange. Acosta ayuda a dirigir un grupo pequeño en la parroquia y asiste a todos los proyectos de servicio. Este año, incluso ayudó a Strange con el retiro de Confirmación. “Me quedé tan impresionado con ella, fue la ayuda más eficiente y productiva que he tenido como ministro de jóvenes”.
KOSCIUSKO – El obispo Kopacz entrega el premio “Obispo Chanche” a María Guadalupe García, en mayo 8. (foto cortesía de Yolanda Vásquez)
MARIA GUADALUPE GARCIA – ST THERESE, KOSCIUSKO Carácter: Dedicado, leal, confiable Actividades: monaguillo, lector bilingüe, líder del rosario, presidente de CYO, club Beta, club de español, club de lectura, miembro de Health Occupations Students of America (HOSA) y voluntario en Shepard’s Touch Clinic Escuela: Middle School Kosciusko, último año García fue nominado por el Padre Odel Medina, ST, párroco de Santa Teresa Kosciusko. “María se merece el premio Bishop Chanche para jóvenes porque está dedicada a ayudar a cerrar la brecha lingüística entre nuestros miembros de la congregación que hablan español e inglés. Es leal a sus deberes y confiable en todo lo que se le pide. Ella es un modelo para su familia, iglesia y comunidad,” dijo el Padre Medina. García está disponible para traducir verbalmente o por escrito del inglés al español o viceversa. Tiene un corazón de siervo. El Padre Medina también dijo que García ha animado y enseñado a los niños más pequeños de la parroquia cómo servir y participar en la Misa. “Ella ha enseñado a varios otros niños de la iglesia cómo servir como monaguillo, rezar el Rosario y participar en las Estaciones de la Cruz. Su perspectiva positiva de la vida es contagiosa y los demás quieren estar cerca de ella y agradarla,” dijo Medina.
ALIDA PEREZ – ST. JOSEPH, STARKVILLE Carácter: Fiel, líder y piadosa Actividades: grupo de jóvenes, monaguillo, coro de la iglesia, coro de la escuela, voluntario de la despensa de alimentos Escuela: Starkville High School, senior Pérez fue nominada por el diácono Jeff Artigues en St. Joseph Starkville, quien dice que vive su fe católica a través de su participación activa en el grupo de jóvenes de la parroquia. “Ella está involucrada … porque quiere fortalecer su vínculo con Dios y sus compañeros católicos,” dijo el diácono Artigues.
Dia del Corpus Christi. Jueves, jun. 3 Fiesta del Inmaculado Corazón de María. Sábado, jun. 12 Festividad del Sagrado Corazón de Jesús. Lunes, jun. 14 Dia de los Padres. Domingo, jun. 20 Natividad de San Juan Bautista. Miércoles, jun. 24 Señora del Perpetuo Socorro. Domingo, jun. 27 Solemnidad de San Pedro y San Pablo. Martes, jun. 29
Para solicitudes con Inmigración Abogado Max Meyer, Centro de Mississippi por la Justicia
Escanea el código QR y llena la encuesta. Puedes llamar al 769-208-5770
Requisitos para calificar para DACA
Jóvenes que entraron antes de junio 15 de 2007 Haber nacido después del 15 junio 1981. Tener menos de 16 cuando entró a Estados Unidos Tener más de 15 años el día que aplica Tener menos de 31 años el 15 de junio del 2012. Necesitan una identificación con foto. Evidencias de residir en Estados Unidos: Diploma High School o su equivalencia, registro en escuela o fuerzas armadas. Tener buena conducta moral, no felonía, DUI, violencia doméstica o haber sido condenado por un crimen grave.
Por Obispo Joseph R. Kopacz, D.D. A menudo, el Papa Francisco ha descrito los trastornos sociales y ambientales en todo el mundo como un cambio de era, no simplemente como una era de cambio. En el centro de su sueño impulsado por el Espíritu Santo contenido en sus libros más recientes, Fratelli Tutti (Carta encíclica sobre la Fraternidad y Amistad Social), el libro Let Us Dream the Path to a New Future, (Soñemos Juntos, El Camino a un Futuro Mejor), está la esperanza de que el mundo no solo ensalce la libertad y la igualdad como los valores últimos, sino que evolucione para formar el triángulo perfecto con la inclusión de la fraternidad. La fiesta de Pentecostés, momento culminante de la temporada de Pascua y pendiente para el próximo fin de semana, es cuando celebramos el poder transformador del Espíritu Santo que puede renovar la faz de la tierra y el paisaje de nuestras mentes y nuestros corazones. Este es el drama divino que tendrá culminación con la segunda venida del Señor Jesús. La iglesia primitiva experimentó rápidamente un cambio de época, un segundo evento de Pentecostés, en la casa de Cornelio, según los Hechos de los Apóstoles, primera lectura del domingo pasado. (Hechos 10: 25-48) La mayoría de los católicos pueden identificarse con el primer Pentecostés y el nacimiento de la iglesia cuando el Espíritu Santo, con un fuerte viento y lenguas de fuego, lanzó la proclamación del Evangelio con los 120 discípulos reunidos en oración, incluidos los 12 apóstoles y la Santísima Madre. Pedro, el primero entre iguales de los apóstoles, se puso de pie en medio de la emergente comunidad de creyentes para dirigirse a los judíos devotos reunidos de todas las naciones que estaban en Jerusalén para celebrar la fiesta judía de las Semanas, los primeros frutos de la cosecha. Después de la predicación histórica de Pedro del Kerygma en el contexto de las escrituras hebreas de la historia de la salvación, 3000 fueron bautizados ese día, todos ellos judíos. (Hechos 2:41) La gran comisión del Señor Jesús a los 11 apóstoles antes de ascender al cielo de hacer discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, Hijo y el Espíritu Santo (Mateo 28:16-20), era su cosmovisión de un mensaje de salvación destinado exclusivamente a los hijos e hijas de Abraham esparcidos en la diáspora.
Obispo Joseph R. Kopacz
El segundo momento de Pentecostés que marcó el comienzo del cambio de era no ocurrió en el centro religioso, económico y cultural de los judíos en Jerusalén, sino en la sala de estar de un pagano. Pedro, nuevamente en el centro del drama divino, en una visión repetitiva fue empujado y aguijoneado por el Espíritu Santo a matar y consumir alimentos inmundos. (Hechos 10:10-16), pero Pedro encontró esto repulsivo y se negó a consentir. Al despertar, llegaron tres extraños y lo dirigieron a la casa de Cornelio, un centurión, donde él y su familia estaban ansiosos por ofrecer hospitalidad al líder preeminente de los discípulos del Señor crucificado y resucitado. Lo dramático de este encuentro es que Pedro sufrió una conversión radical porque reunirse y mezclarse con los gentiles era la fuente de su repulsión, simbolizada por la comida. Comenzó su discurso sin darse cuenta de que el segundo aguacero de Pentecostés era inminente. En medio de su predicación sobre la historia del Señor crucificado y resucitado, el Espíritu Santo, pasó por encima de Pedro y cayó sobre los gentiles con el fuego del amor de Dios. Este encuentro, aunque fuera de lo común, fue al menos tan dramático como el primero. Pedro y los judíos piadosos de Jerusalén se sorprendieron de que el Espíritu Santo pudiera haber sido derramado sobre los gentiles, los incircuncisos, los paganos y los impuros. (Hechos 10:46) Este momento revolucionario le reveló a Pedro y al liderazgo de la iglesia, todos judíos en ese momento, que el derramamiento de sangre y agua sobre la Cruz y del Espíritu Santo era verdaderamente un don universal. El gozo se desbordó para muchos de los creyentes, pero esta revelación causó una división considerable en la iglesia primitiva. El Concilio de Jerusalén (Hechos 15) resolvió oficialmente la cuestión del alcance de la Ley Mosaica que incumbiría a los gentiles convertidos, pero la batalla en las trincheras de la vida de la iglesia se prolongó durante generaciones por la necesidad de la circuncisión de los gentiles, la señal del pacto que se remontaba a Abraham. El primer y segundo momento de Pentecostés, según se registra en los Hechos de los Apóstoles, muestra claramente que el Espíritu Santo, entonces y ahora, se derrama sobre toda la iglesia, especialmente cuando se reúne en oración. A veces, las acciones liberadoras de Dios pueden tomar a todos por sorpresa. El Papa Francisco llama a estos eventos un desbordamiento de la gracia de Dios y el fundamento de lo que el Papa ve como la necesidad de una sinodalidad activa en la Iglesia. Estos foros de oración, diálogo y discernimiento, donde se reúne la comunidad de creyentes, ordenados y laicos, son tan imprescindibles para la Iglesia en el tercer milenio como en el primero. Dan testimonio de la libertad que conocemos en Jesucristo, la igualdad de dignidad que poseen todas las personas hechas a imagen y semejanza de Dios, y la fraternidad inherente a la Gran Comisión de hacer discípulos de todas las naciones. En efecto, !Ven Espíritu Santo, en nuestro tiempo, e infunde a la iglesia el aliento de Dios!, quien siempre es antiguo y siempre es nuevo.
“El Señor es mi pastor;nada me falta. En verdes praderas me hace descansar, a las aguas tranquilas me conduce, me da nuevas fuerzas y me lleva por caminos rectos, haciendo honor a su nombre. Aunque pase por el más oscuro de los valles, no temeré peligro alguno, porque tú, Señor, estás conmigo; tu vara y tu bastón me inspiran confianza. Me has preparado un banquete ante los ojos de mis enemigos; has vertido perfume en mi cabeza, y has llenado mi copa a rebosar. Tu bondad y tu amor me acompañan a lo largo de mis días, y en tu casa, oh, Señor, por siempre viviré.”
Por Obispo Joseph R. Kopacz, D.D. El pasado fin de semana marcó el Domingo del Buen Pastor, para todo el mundo católico, en el punto de inflexión de la temporada de Pascua. El salmo 23 es una de las piezas amadas del salterio en alabanza del pastoreo de Dios a su pueblo. Jesús abrazó esta imagen como piedra angular para reflejar su misión en nuestro mundo. De hecho, el fresco más antiguo de Jesús que se conserva se descubrió en las catacumbas en el siglo II y representa al Señor como el Buen Pastor. En el Evangelio de Juan del domingo pasado, el Señor proclamó: “Yo soy el buen pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas; pero el que trabaja solamente por la paga, cuando ve venir al lobo deja las ovejas y huye, porque no es el pastor y porque las ovejas no son suyas. Y el lobo ataca a las ovejas y las dispersa en todas direcciones. Ese hombre huye porque lo único que le importa es la paga, y no las ovejas. Yo soy el buen pastor. Así como mi Padre me conoce a mí y yo conozco a mi Padre, así también yo conozco a mis ovejas y ellas me conocen a mí. Yo doy mi vida por las ovejas.” (Juan 10: 11-15) A medida que el Señor nos pastorea, nos manda que pastoreemos con su mente y corazón, lavándonos los pies unos a otros (Juan 13, 1-20) y amándonos unos a otros. (Juan 13:34) Este estándar está destinado, ante todo, a sus discípulos, en todos los ámbitos de la vida, pero puede ser una piedra angular para todos los que ejercen una autoridad, en el hogar, en todos los niveles de la sociedad y, por supuesto, en la iglesia. Dentro de la mayoría de los grupos de personas, sabemos que hay buenos pastores; hay jornaleros y hay lobos. Esto es cierto para el clero, los oficiales de policía, los maestros, los padres, los trabajadores de la salud, etc. Muchos se ocupan genuinamente y dan su vida por las ovejas. Otros están trabajando por el cheque de pago o esperando un momento oportuno y algunos son lobos.
Obispo Joseph R. Kopacz
Considere los trágicos eventos que rodearon la muerte de George Floyd a manos de Derrick Chauvin y otros oficiales. Han degradado la insignia y la reputación de muchos que son buenos pastores en las fuerzas del orden. Un periodista opinó que en el rostro del ex oficial Chauvin había una expresión de indiferencia, sin empatía ni remordimiento. El Papa Francisco a menudo critica el pernicioso virus de la indiferencia. “En medio de una cultura de indiferencia que no pocas veces se vuelve despiadada, nuestro estilo de vida debe ser devoto, lleno de empatía y misericordia.” Todos los que dan su vida para proteger a la ciudadanía del elemento criminal, que no tiene en cuenta la vida o la decencia, tienen una deuda de gratitud. Aquellos, en las fuerzas del orden, que solo están cobrando un cheque y esperando su momento, deben ver la urgencia de convertirse en buenos pastores. Los que son lobos deben ser removidos. Desde el título de la última exhortación apostólica del Papa Francisco, “Fraternidad y Amistad Social,” una conversión de corazón y mente, que derribe los muros del racismo y la indiferencia ante el sufrimiento de las personas, es la mejor esperanza para la humanidad. Hay paralelos en las filas del clero y en cada una de las profesiones. En la crisis de abuso sexual en la iglesia, se hizo evidente que había lobos entre los muchos buenos pastores. La buena noticia es que esta corrupción oculta ha sido traída a la luz del Evangelio y las demandas de justicia, la conversión y el cambio genuino están transformando la iglesia. Los Buenos Pastores continúan sirviendo bien. Aquellos que se sientan como jornaleros y que trabajan por un cheque, son llamados a encender la llama del regalo que recibieron en el día de la ordenación. Todos los lobos conocidos son removidos. Durante este año de San José, recordamos las palabras del Papa Francisco que describen el consentimiento del padre adoptivo de Jesús al ángel Gabriel como una entrega total de sí mismo en servicio a María, su prometida, al niño Jesús y al plan de salvación de Dios. Este santo silencioso es un modelo excepcional de buen pastor. El niño Jesús fue el Buen Pastor que entregó su vida como don puro por la salvación del mundo. A su vez, somos hijos de Dios y ahora la ofrenda de uno mismo encuentra su fuente en nuestra identidad como hijos e hijas de Dios, miembros del cuerpo de su Hijo y templos del Espíritu Santo. Esta es la piedra angular sobre y contra la violencia, el odio y la indiferencia generalizados. Que las palabras del salmo 23 resuenen en nuestras mentes y corazones: “El Señor es mi pastor; nada me falta. En verdes praderas me hace descansar, a las aguas tranquilas me conduce, me da nuevas fuerzas y me lleva por caminos rectos, haciendo honor a su nombre. Aunque pase por el más oscuro de los valles, no temeré peligro alguno, porque tú, Señor, estás conmigo; tu vara y tu bastón me inspiran confianza. Me has preparado un banquete ante los ojos de mis enemigos; has vertido perfume en mi cabeza, y has llenado mi copa a rebosar. Tu bondad y tu amor me acompañan a lo largo de mis días, y en tu casa, oh, Señor, por siempre viviré.”
Por Ann Rodgers – Angelus News Durante años la vida de lo inmigrantes ha estado cargada de dura realidad. La comunidad de Carthage, desde el 2019, ha sufrido una serie de eventos dramáticos, pero esta vez, nadie pudo imaginar que la tragedia llegara a ser tan cruel. “La gente está en estado de shock. No pueden creer que algo así haya sucedido,” dijo el padre Odel Medina, sacerdote de los Siervos Misioneros de la Santísima Trinidad y párroco de St. Anne.
CARTHAGE – Desde su llegada a la comunidad, Edgar (al centro con la cruz) estuvo involucrado en el crecimiento espiritual propio y de toda la comunidad. (Foto de archivo, 2016, cortesía de la hermana María Elena Mendez, MGSpS)
Mississippi: Edgar López Durante casi un cuarto de siglo, Edgar López fue un pilar de la Iglesia de Santa Ana en Carthage, Mississippi. El devoto esposo y padre de tres hijos pasó cuatro años estudiando el ministerio pastoral para liderar mejor los grupos de oración, el ministerio juvenil y el alcance social. Dio generosamente de su salario como mecánico en una planta avícola local. El 22 de enero, sus restos carbonizados fueron encontrados con los de otras 18 personas dentro y alrededor de un camión baleado en la ciudad fronteriza mexicano-estadounidense de Camargo en Tamaulipas. López, de 49 años, un trabajador indocumentado que había sido deportado a Guatemala después de una notoria redada de inmigración en 2019 en las plantas avícolas de Mississippi, había intentado regresar con su esposa, hijos y nietos en Carthage. La mayoría de los muertos tenían parientes entre la creciente población de trabajadores indígenas mayas de Guatemala en Carthage. Los trabajos avícolas eran arduos, sucios y peligrosos, pero pagaban más por una hora de trabajo de lo que los guatemaltecos ganarían en dos días en sus aldeas. La mayoría de los migrantes masacrados eran del pueblo desesperadamente pobre de Comitancillo, que en Cartago “buscaban trabajos que los estadounidenses habían rechazado durante mucho tiempo,” dijo el padre Medina. Calificó de amarga ironía que, siete meses después de que el gobierno deportara a cientos de empleados indocumentados de plantas avícolas, fueran declarados “trabajadores esenciales” durante el COVID-19. “Si no funcionaran, no tendrías comida en la mesa de nadie”, dijo el padre Medina. López creció en el pueblo de Chicajala, donde la muerte por desnutrición es común. No tenía zapatos para ir a la escuela y otros estudiantes y maestros lo acosaban por igual. Su respuesta, dijo el padre Medina, fue decir: “Me gustaría ser maestro y cambiar la forma en que enseñan a los niños”. Se fue a la ciudad de Guatemala en su adolescencia, ingresando a los Estados Unidos a los 20 años. Fue deportado un año después, pero pronto regresó con su esposa y su bebé a Carthage. Compraron una casa modesta en la que criaron a tres hijos, que ahora tienen entre 11 y 21 años. Organizó las primeras Misas en español en St. Anne. Además de ser lector, ministro extraordinario de la Sagrada Comunión y ministro de la juventud, López fue el director de la “directiva” de St. Anne, una junta asesora pastoral que se ocupaba de las necesidades de la comunidad latina. Pasó cuatro años estudiando para obtener la certificación en el ministerio hispano a través del Southeast Pastoral Institute en Miami. Ya sea que estuviera en un papel de liderazgo o simplemente participando, “siempre estuvo al servicio de los demás”, escribió el padre Medina en el boletín de la parroquia. California: Juanatano Cano Juanatano Cano, quien ministra entre los guatemaltecos en la Arquidiócesis de Los Ángeles, nunca conoció a López, pero tuvo una infancia paralela. Sus edades adultas divergen porque Cano, un consultor de desarrollo de liderazgo que está terminando su doctorado, recibió asilo y papeles de trabajo después de ingresar ilegalmente a los Estados Unidos a fines de la década de 1980. Cano atribuye sus primeras dificultades al prejuicio contra su herencia indígena. “El racismo en Guatemala es peor que en Estados Unidos. Llamar a alguien ‘indio’ es el peor insulto si quieren humillar a alguien ”, dijo. Describió a los guatemaltecos indígenas como descendientes de aquellos que sobrevivieron a la conquista española hace 500 años huyendo al interior. Ningún gobierno ha intentado jamás integrarlos a la economía guatemalteca. “No había dinero para la educación o la atención médica para nosotros”, dijo, “según el gobierno, somos un obstáculo para la prosperidad de todo el país”. La gente de la aldea de Cano sufría un retraso en el crecimiento física e intelectual debido a la desnutrición. “Dijeron que somos estúpidos, que no queremos aprender, que no queremos tener éxito”, dijo. En 1981, se intensificó la prolongada guerra civil de Guatemala. “Vi a los militares bombardear pequeños pueblos y pequeñas aldeas indias. Le dije a mi mamá: ‘Vámonos de aquí. Nos van a acabar ”, dijo Cano. Ella no se iría. Así que en 1982, a los 13 años, se fue solo a la ciudad. Allí hacía las tareas del hogar a cambio de alojamiento y comida, mientras asistía a la escuela nocturna. Cuando su diploma de la escuela secundaria no le brindó oportunidades para avanzar, viajó en autobús y tren a través de México, cruzando la frontera hacia California. “En ese momento no era tan malo como ahora”, dijo. Se graduó de la universidad, enseñó matemáticas durante 15 años, obtuvo su certificado de director y luego hizo un cambio de carrera hacia la formación de liderazgo. Es consultor del Subcomité de Asuntos Indígenas Americanos de los Obispos Católicos de EE. UU. Y es voluntario en la Iglesia de la Inmaculada Concepción, la Iglesia de la Santa Cruz y la Iglesia La Placita en Los Ángeles. Los migrantes guatemaltecos de hoy traen los mismos sueños y necesidades que él, dijo. Culpa al gobierno de Guatemala por su sufrimiento. Incluso para los estándares estadounidenses, los costos de la atención médica son altos en Guatemala, dijo. Al menos dos migrantes asesinados con López buscaban trabajo para pagar la atención médica de sus familiares: cirugía para un bebé con labio leporino y medicamentos para una madre con diabetes. “Estas personas murieron porque querían ganar un poco de dinero para una cirugía que era tan básica. ¿Por qué el gobierno guatemalteco ignora esto? ¿Por qué? ¿Por qué? Me enferma pensar en eso ”, dijo. “Por eso la gente abandona su país. Son conscientes de que es peligroso, pero asumen el riesgo, incluso sabiendo que podría ser mortal”. Los contrabandistas, conocidos como “coyotes”, están atrayendo a los clientes con reclamos de que la administración Biden ha abierto la frontera, dijo Cano. “Les están diciendo que vengan y Estados Unidos los aceptará y les dará un estatus legal”, dijo Cano. “Le están mintiendo a la gente”. Iglesia Católica: Christopher Ljundquist La doctrina social católica llama a las naciones a regular sus fronteras de manera humana, reconociendo tanto la seguridad como el derecho humano a migrar en busca de alimentos, atención médica y seguridad, dijo Christopher Ljundquist, asesor para América Latina de la Oficina de Obispos Internacionales de EE. UU. Justicia y Paz. La Iglesia ve la inmigración como una fuente de desarrollo económico, no como un obstáculo, dijo. Sin embargo, desde aproximadamente 2010, el viaje a través de México se ha vuelto mucho más mortífero a medida que los cárteles se volvieron cada vez más salvajes. “Los migrantes en ruta a Estados Unidos son presa perfecta de estos cárteles asesinos, que los obligan al contrabando, los secuestran, los extorsionan y, como hemos visto, los asesinan a sangre fría sin el menor escrúpulo”, dijo. Muchos cárteles promueven la devoción a una “horrible mujer parca” cuyo nombre significa “Santa Muerte”, dijo. Cualquiera que esté considerando la migración, dijo, debe entender que “el viaje hacia el norte es peligroso, que hay asesinos en el camino que a menudo adoran literalmente a la muerte, y que los cárteles ven a los migrantes como una mercancía humana”. Inmigracion: Drama y Muerte Las redadas de inmigración de agosto de 2019 que llevaron a la deportación de López fueron noticia nacional. De los casi 700 trabajadores detenidos, dos tercios permanecieron en los EE. UU. López fue deportado como un delincuente reincidente debido a su deportación anterior en la década de 1990. Pasó casi un año detenido, sobreviviendo al COVID-19 mientras atendía a los presos. “Nunca perdió la fe, incluso con esas terribles experiencias por las que había pasado”, dijo el padre Medina. “Cuando estaba en el centro de detención, me llamó y me pidió libros y rosarios para hacer un grupo de oración. Dijo que, incluso en esas circunstancias, siempre clamas a Dios “. Mucha gente en Carthage intentó ayudar a los detenidos. St. Anne’s organizó una clínica legal. El padre Medina acompañó a López a la corte. “Intentamos hacer todo lo posible por él, luchar por su libertad, decir que era una persona con carácter”, dijo. El juez federal llamó a López el tipo de hombre que le gustaría tener como vecino, pero dijo que la ley le ataba las manos. “Me duele el corazón ver lo que esta gran nación te está haciendo”, le dijo a López mientras ordenaba la deportación. En julio de 2020, López fue trasladado en avión a Guatemala. Mientras trabajaba como voluntario en la parroquia que había construido a través de sus donaciones, añoraba a su familia. “Traté de brindarle apoyo, oración y guía espiritual”, dijo el padre Medina. Sin embargo, cuando el sacerdote se fue de vacaciones a fines de diciembre, López no dijo nada sobre su regreso. “Creo que quería que fuera una sorpresa”, dijo el padre Medina. Guatemala. Mexico. Estados Unidos López contrató a un coyote local en quien confiaba, dijo el padre Medina. El grupo partió el 12 de enero. Sus familias tuvieron noticias suyas por última vez el 21 de enero. Al día siguiente, “el coyote llamó a su familia en Guatemala y dijo que todos habían sido asesinados”, dijo el padre Medina. “El coyote tenía un hijo que estaba con el grupo y también lo mataron”. Los investigadores mexicanos encontraron cuerpos quemados irreconocibles en un camión atravesado por 113 balas. La identificación vino a través del ADN. Doce policías fueron arrestados por matarlos, aunque las autoridades no han identificado el motivo. La especulación va desde una identidad errónea hasta un cartel que se niega a permitir que otros muevan mercancías humanas en su territorio. Guatemala declaró tres días de duelo nacional. El presidente de la nación se reunió con los ataúdes cubiertos con banderas en el aeropuerto, en una ceremonia televisada en vivo en todo el país. El padre Medina asistió al funeral de las víctimas del Comitancillo, realizado en una cancha de fútbol. Un sacerdote local denunció la injusticia que obligó a los aldeanos a buscar trabajo en otro país y la deportación de un hombre que había sido un querido vecino durante dos décadas. La migración no se detendrá, dijo el padre Medina. Mientras estuvo allí, dos familias le pidieron que bendijera a sus hijos para el viaje al norte. Eternas gracias por el servicio Los hombres de la parroquia cargaron el pesado ataúd sobre sus hombros para ser enterrados en la parroquia de su pueblo en Chicajalaj, a una hora de caminata por un camino duro y montañoso. Le dijeron al padre Medina que llevar el ataúd sobre sus hombros era una tradición para honrar a quienes habían hecho grandes contribuciones a la comunidad. “He sido testigo del entierro de un apóstol, un hombre que reconoció el llamado de Dios y que vivió su vida bautismal con gran esperanza”, escribió el padre Medina a sus feligreses. “Ahora Edgar va a disfrutar de la presencia de Dios. Que el alma de Edgar y el alma de todos sus compañeros reciban la misericordia de Dios, que descansen en paz”.
(Ann Rodgers es una periodista religiosa y escritora independiente desde hace mucho tiempo, cuyos premios incluyen el premio William A. Reed Lifetime Achievement Award de Religion News Association.)
