La guía definitiva de Semana Santa

or Lorene Hanley Duquin

(OSV News) — ¿Qué vas a hacer para Semana Santa?
Está bien si su lista de Semana Santa incluye colorear huevos, limpiar y hornear para Pascua, comprar ropa nueva, viajar a la casa de un familiar o ir de vacaciones de primavera. No hay nada de malo en las actividades seculares de Semana Santa.

Pero es importante tener en cuenta que también existe una base espiritual profunda para la celebración de este tiempo.
La Semana Santa comienza con el Domingo de Ramos y finaliza al atardecer del Domingo de Resurrección.

Nuestro recuerdo de los acontecimientos que rodearon la muerte y resurrección de Jesús hace de la Semana Santa la época más sagrada del año para los católicos.

JACKSON – Algunos de los símbolos y actos que acompañan a la Cuaresma y Semana Santa. (izq.) Los santos óleos, preparados para todo el año venidero, por el obispo Joseph Kopacz, en Misa Crismal en la Catedral de San Pedro, para sanación corporal y espiritual. (centro) El principal símbolo cristiano, la Cruz, decorada para Cuarema, y (der.) Lavado de los pies en Jueves Santo, como símbolo del servicio. (Fotos de archivo y cortesia de St. Therese Jackson)

¿Cómo equilibrará la parte sagrada de la Semana Santa con todas las demás cosas que hará? Todo ello es importante en su vida y en la vida de los miembros de su familia. Pero mantener un equilibrio entre lo espiritual y lo secular requerirá un poco de planificación de su parte.

Empiece por hacer una lista de todo lo que hay que hacer durante la Semana Santa. Luego reserve tiempo en su apretada agenda para asistir a las liturgias de Semana Santa. Asegúrese de reservar momentos específicos todos los días durante la semana para los devocionales de Cuaresma, la oración tranquila, la lectura de las Escrituras y la meditación.

¡Su mayor tentación será escatimar en sus necesidades espirituales porque están sucediendo muchas cosas! Si deja que eso suceda, su celebración de Pascua puede parecer perfecta en la superficie, pero se sentirá espiritualmente insatisfactoria.

Domingo de Ramos de la Pasión del Señor

El Domingo de Ramos comienza la Semana Santa. Foto de la entrada de Jesus en Domingo de Ramos, pintura del alatar de una iglesia. (Foto cortesía de BigStock Photos)

El Domingo de Ramos de la Pasión del Señor, sexto domingo de Cuaresma, marca el inicio de la Semana Santa. La Misa de este día conmemora la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén cuando la gente agitaba ramas de palma y gritaba “Hosanna”.

Antes de que comience la Misa, se bendicen las palmas y hay una procesión que simboliza el comienzo del viaje espiritual hacia el Misterio Pascual que se desarrollará durante la Semana Santa.

Obispo Kopacz se apresta a bendecir las palmas antes de Misa de Domingo de Ramos.(Foto de archivo de Mississippi Catholic)

Durante la Misa se lee el relato evangélico completo de la pasión y muerte de Jesús. El sacerdote leer los versos atribuidos a Jesús. Varios lectores toman otros papeles. La gente en los bancos lee las líneas atribuidas a la multitud.
La Misa continúa con la celebración de la Eucaristía.

Se anima a las personas a llevarse las ramas de palma bendecidas a casa, donde podrán formar cruces o colocarlas detrás de un crucifijo.

Las palmas benditas que quedan en la iglesia son quemadas y utilizadas como cenizas el año siguiente, el Miércoles de Ceniza.

Quema de las palmas restantes. (Foto de archivo de Mississippi Catholic)

Lunes de Semana Santa

La lectura del Evangelio de este día, Juan 12, 1-11, recuerda a la mujer que ungió a Jesús con aceite.

Martes de Semana Santa

El Evangelio de hoy, Juan 13, 21-33, 36-38, ofrece una pista de los acontecimientos que vendrán cuando Jesús predice la traición de Judas y la negación de Pedro.

Todas las iglesias son decoradas para Cuaresma y Semana Santa, con símbolos y colores litúrgicos. en foto, una de las decoraciones en la iglesia católica de St. Paul Flowood (Foto de archivo de Mississippi Catholic)

Miércoles de Semana Santa

Este día se conoce tradicionalmente como “miércoles de espías” porque recuerda la decisión de Judas de traicionar a Jesús por 30 monedas de plata.

La Misa Crismal

Durante la Semana Santa, los obispos bendicen los óleos sagrados en la catedral diocesana en una liturgia especial conocida como Misa Crismal.

Despuéque el obispo bendice los Santos Óleos, estos son envasados para ser enviados a todas las parroquias de la Dióceis. (Fotos de archivo de Mississippi Catholic)

El aceite del crisma se utiliza durante los bautismos, la confirmación, la ordenación y la consagración de altares. El óleo de los catecúmenos se utiliza en la Vigilia Pascual. El aceite de los enfermos se utiliza para ungir a las personas durante el sacramento de la unción de los enfermos.

Luego, los aceites se distribuyen a las parroquias para las celebraciones sacramentales durante todo el año.

Como parte de las reformas litúrgicas del Vaticano II, se incorporó a la Misa Crismal la renovación de las promesas sacerdotales.

La Misa Crismal es una celebración ancestral que tradicionalmente se realiza la mañana del Jueves Santo. Pero en los últimos años, muchas diócesis celebran la Misa Crismal una noche más temprana en Semana Santa para que más personas puedan asistir.

Misa del Jueves Santo de la Última Cena del Señor

Una de las ventanas de la atedral de san Pedro refleja la Última Cena. (Foto de archivo de Mississippi Catholic)

La Misa de la Cena del Señor conmemora la cena de Pascua que Jesús compartió en el Cenáculo con los apóstoles la noche antes de morir. Antes de la comida, les lavó los pies para inculcarles el llamado a servir a los demás. La Iglesia reconoce la Última Cena como la institución del Sacramento del Orden Sagrado.

Durante la comida, Jesús también instituyó la Eucaristía transformando el pan y el vino en su propio cuerpo y sangre.

Después de la comida, Jesús fue a Getsemaní donde sufrió la agonía en el huerto, la traición de Judas y la brutalidad de ser arrestado.

La Misa de la Última Cena es una liturgia dramática en la que el sacerdote lava los pies a 12 feligreses.

Lavado de los pies en la Catedral de San Pedro. (Fotos de archivo de Mississippi Catholic)

Después de la Comunión, se desnuda el altar y tiene lugar una procesión con el Santísimo Sacramento, que es llevado a un altar de reposo aparte, generalmente ubicado en un altar lateral o en una capilla. No hay palabras de despedida ni bendición final. Es la última vez que se celebrará la Eucaristía hasta la Vigilia Pascual.

La gente sale en silencio, pero continúa velando con Jesús en el corazón en anticipación de los acontecimientos que tendrán lugar al día siguiente.

Viernes Santo

La Celebración de la Pasión del Señor el Viernes Santo es un servicio sombrío que conmemora la crucifixión, muerte y sepultura de Jesús. Como se considera una continuación de la noche anterior, la liturgia comienza en silencio. El sacerdote entra y se postra al pie del altar.

Linares, Provincia de Jaen , ESPAÑA – April 6, 2012: Escultura del Descendimiento de Cristo, obra del escultor español Victor de Los Rios. El autor recreó en dos esculturas, una en Linares y otra en Jaen, regiones de Andalucía, los momentos antes del entierro de Jesús, donde se pueden identificar las figuras de Nicodemo, Jose de Arimatea, la Virgen y Maria Magdalena.

El servicio comienza con la Liturgia de la Palabra, que incluye una lectura sobre el siervo sufriente de Isaías, un salmo, una lectura del libro de Hebreos y el relato de la pasión y muerte de Jesús del Evangelio de Juan. Durante esta parte de la liturgia hay oraciones especiales por todas las personas del mundo.

La segunda parte de la liturgia es la veneración de la cruz, una práctica antigua que permite a cada persona tocar o besar el instrumento de tortura que conduce a la salvación.

La tercera parte de la liturgia es un servicio de Comunión con hostias que fueron consagradas la noche anterior. Luego, el tabernáculo se deja vacío y abierto. Se apaga la lámpara o cirio que suele situarse junto al tabernáculo, que denota la presencia de Cristo.

La gente sale de la iglesia en silencio, pero continúa velando con Jesús, que ha entrado en el sepulcro y resucitará al tercer día.

Normas de ayuno del Viernes Santo

Sólo se permite una comida completa el Viernes Santo para los católicos entre 18 y 59 años. Se permiten dos comidas más pequeñas, pero no deben equivaler a una segunda comida completa. Se permite beber café, té y agua entre comidas, pero no comer bocadillos entre comidas.

Todos los católicos que hayan cumplido 14 años deben abstenerse de comer carne el Viernes Santo.

Vigilia Pascual

En el siglo I, los primeros cristianos celebraban todos los domingos en conmemoración de la resurrección de Jesús. En el siglo II, establecieron un día particular para la celebración de la resurrección, que estaba relacionado con la Pascua judía.

Entrada del Obispo Joseph Kopacz a Vigilia Pascual. (Fotos de archivo de Mississippi Catholic)

Su celebración comenzó al atardecer del sábado por la noche. La llamaron la Noche de la Gran Vigilia, un tiempo de recuerdo y expectación que se prolongaba durante toda la noche para poder cantar el “aleluya” al amanecer de la mañana de Pascua. Fue durante la Noche de la Gran Vigilia que los nuevos cristianos fueron recibidos en la iglesia.

En el siglo IV, se hizo costumbre que la gente hiciera peregrinaciones a Jerusalén para celebrar lo que se llamaba la “Gran Semana”, que incluía el Jueves Santo, el Viernes Santo, la Vigilia Pascual y el Domingo de Resurrección. El diario de una mujer llamada Egeria en el año 381 contiene los primeros relatos de los ritos especiales, oraciones y devociones que tuvieron lugar en Jerusalén durante la Gran Semana.

Con el tiempo, la práctica de observar la Semana Santa se extendió por todo el mundo cristiano, con oraciones, recreaciones históricas y liturgias especiales. Durante la Edad Media, la celebración de la Vigilia Pascual fue perdiendo práctica. Los días importantes de la semana eran el Domingo de Ramos, el Jueves Santo, el Viernes Santo y el Domingo de Resurrección.
En 1955, el Vaticano restableció la Vigilia Pascual como una parte importante de las celebraciones de la Semana Santa.

Durante el Concilio Vaticano Segundo (1962-1965), los obispos pidieron la restauración de los primeros rituales cristianos para recibir a los nuevos cristianos en la iglesia en la Vigilia Pascual. En 1988 se publicó el Rito de Iniciación Cristiana de Adultos.

Hoy, la Vigilia Pascual con el fuego pascual, el encendido del cirio pascual, la lectura de la historia de la salvación, la celebración de los sacramentos de iniciación para los catecúmenos y la renovación de las promesas bautismales para los fieles vuelve a ser parte integral de las celebraciones de Semana Santa.

Al igual que el Viernes Santo, la celebración comienza en silencio con la gente esperando en la oscuridad.

Imágenes de Misa Crismal. (Fotos de archivo de Mississippi Catholic)

La primera parte de la Vigilia es el Servicio de Luz, que comienza al aire libre con el fuego pascual y el encendido del cirio pascual. La vela se lleva a la iglesia a oscuras como símbolo de la Luz de Cristo, un poderoso recordatorio de que Jesús es luz en la oscuridad.

Las velas individuales, sostenidas por las personas en los bancos, se encienden con el cirio pascual. Cuando la procesión llega al altar, la iglesia está bañada por la luz de las velas.

Se canta el Exultet (también conocido como Pregón Pascual), antiguo canto de anuncio que da gracias y alabanza a Dios.

Durante la Liturgia de la Palabra, las lecturas de las Escrituras y los salmos ayudan a las personas a reflexionar sobre todas las cosas maravillosas que Dios ha hecho a lo largo de la historia de la salvación.

Luego se bendice el agua bautismal, los candidatos y catecúmenos reciben los sacramentos de iniciación y la congregación renueva los votos bautismales.
Durante la Liturgia de la Eucaristía, la gente comparte el cuerpo y la sangre de Cristo.

El misterio y el ritual de la Vigilia Pascual tocan lo más profundo del alma de las personas con elementos de oscuridad, luz, silencio, música, fuego, agua y aceite, junto con el pan y el vino que se convierten en cuerpo y sangre del Señor resucitado. Se les recuerda que la nueva vida en Cristo nunca puede ser vencida por la oscuridad o la muerte.

Domingo de Pascua

Para los primeros cristianos, la celebración de misas en la mañana de Pascua se desarrolló como una forma de dar cabida a las personas que no podían asistir a la Vigilia Pascual.

Hoy en día, las Misas del Domingo de Pascua son celebraciones llenas de alegría del Señor resucitado con el canto del Gloria y los aleluyas, la renovación de los votos bautismales y una aspersión con agua pascual. Después de compartir la Eucaristía, las personas salen fortalecidas en la fe para servir al Señor y a los demás.

El Domingo de Pascua marca el comienzo del tiempo pascual, que durará los próximos 50 días e incluirá la celebración de la ascensión de Jesús y el descenso del Espíritu Santo en Pentecostés.

Al centro de la Semana Santa se encuentra la Pasion de Cristo , el ejemplo de su Madre María que deja una Comunión para compartir su Cuerpo y Sangre y una cruz usada por los Cristianos para recordar el mensaje de Amor que deja la Semana Santa. (Fotos de archivo de Mississippi Catholic)

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Lorene Hanley Duquin es una autora y conferencista católica que ha trabajado en parroquias y a nivel diocesano.

Mundo en Fotos

La hermana Basiliana Lucia Murashko, que sirve a civiles ucranianos cerca de las líneas del frente de batalla con las fuerzas de ocupación rusas, es vista en la presentación del Premio Lumen Christi, de Catholic Extension el 22 de febrero de 2024, a las Hermanas Basilianas durante una ceremonia en Jenkintown, Pensilvania. (Noticias OSV/Gina Christian)
Un perro espera a que su dueño emita su voto en un colegio electoral en Charleston durante las primarias presidenciales republicanas de Carolina del Sur el 24 de febrero de 2024. (Foto de OSV News/Evelyn Hockstein, Reuters)
Esta iglesia parroquial en Nalweyo, Uganda, fue reemplazada por una iglesia de ladrillo y mortero con capacidad para 800 personas, inaugurada el 20 de junio de 2004. Una fotografía de esta cabaña de palos y barro, compartida en 2001 por una hermana religiosa ugandesa que enseñaba en la escuela de Blessed Trinity Parish Ocala, Florida, impulsó a los estudiantes a recaudar fondos para construir una “iglesia real” para la aldea de las hermanas. Tres años más tarde, la nueva iglesia se completó con $185,000 de la parroquia de Florida y el trabajo de los feligreses , que se convirtió en la Parroquia Blessed Trinity en Nalweyo. (Foto de OSV News/cortesía de la hermana Juliet Ateenyi Nakalema)
Una mujer recién casada apoya su cabeza en el hombro del Papa Francisco mientras saluda a la pareja al final de su audiencia general semanal en el Salón de Audiencias Pablo VI del Vaticano el 28 de febrero de 2024. (Foto CNS/Vatican Media)
Flores de un árbol afuera de una casa en Chesapeake Beach, Maryland, 30 de marzo de 2022. (Foto de OSV News/Bob Roller)

Más detalles de lo que se vivirá este Julio, en el Congreso Nacional Eucarístico

Por Maria Wiering, OSV News

(OSV News) — Las decenas de miles de católicos que planean asistir al 10º Congreso Eucarístico Nacional de cinco días en Indianápolis en julio experimentarán liturgias a gran escala, oradores dinámicos y oportunidades para orar en silencio y compartir la fe, con seis diferentes “sesiones de impacto” adaptadas a sus diferentes grupos o a su camino de fe.

Este es un mapa actualizado que muestra las cuatro rutas de la Peregrinación Eucarística Nacional al Congreso Eucarístico Nacional 2024. Los peregrinos que viajen en “caravanas eucarísticas” en las cuatro rutas comenzarán sus viajes con las celebraciones del fin de semana de Pentecostés el 17 y 18 de mayo de 2024, saliendo el 19 de mayo. Todos se darán el encuentro en Indianápolis el 16 de julio de 2024, la víspera de la inauguración del Congreso, que durará cinco días. (Ilustración de OSV News illustration/cortesía de National Eucharistic Congress)

Los líderes esperan que los asistentes se conviertan en “una levadura para la Iglesia en los Estados Unidos como misioneros eucarísticos que regresan a sus parroquias, pero también en una especie de reunión de personas que están de pie en la brecha, o en representación, para toda la Iglesia a través de los Estados Unidos, invitando a ese nuevo Pentecostés, y ese nuevo envío (de) sanación y vida plena”, dijo Tim Glemkowski, CEO del Congreso Eucarístico Nacional Inc., en una reunión con los medios de comunicación en enero.

El evento es la cumbre del Avivamiento Eucarístico Nacional, una iniciativa de tres años de los obispos estadounidenses para inspirar un amor más profundo por Jesús en la Eucaristía que comenzó en 2022. El avivamiento se centró su primer año en las diócesis, el segundo y el actual en las parroquias, y el último año, que comenzará después del congreso, en “salir en misión”.

Los líderes católicos describen al Congreso Eucarístico Nacional como potencialmente transformador para la Iglesia católica en Estados Unidos.

“Creo que este evento y la Peregrinación Eucarística Nacional que lo precede tendrán un impacto generacional en nuestro país”, escribió el obispo Andrew H. Cozzens de Crookston, Minnesota, y presidente del consejo del Congreso Eucarístico Nacional, en un comentario publicado por OSV News en enero.

El congreso se celebrará en el Lucas Oil Stadium, sede de los Indianapolis Colts, y en el Indianapolis Convention Center. El congreso se distingue de otras conferencias católicas porque “invita a toda la Iglesia a venir a rezar juntos por el avivamiento”, dijo Joel Stepanek, vicepresidente de programación y administración del Congreso Eucarístico Nacional.

“Vamos a reunirnos con los ahí presentes para rezar para que el Espíritu Santo caiga sobre nosotros, para rezar por el avivamiento de la Iglesia en Estados Unidos, para rezar por la sanación de nuestras propias vidas para que podamos ser misioneros eucarísticos, y lo haremos a través de poderosas experiencias de oración y con el aliento de unos maravillosos oradores principales”, dijo Stepanek.

La inscripción está abierta para todo el evento y para pases de un solo día en eucharisticcongress.org/register.

El tema del congreso se centra en el pasaje de Lucas 24, que describe el encuentro de Jesús con dos discípulos en el camino de Emaús tras su muerte y resurrección. Los discípulos no le reconocieron al principio, pero le escucharon explicar las Escrituras, para darse cuenta más tarde de que su compañero era Jesús durante la cena “al partir el pan”. Regresaron corriendo a Jerusalén para contar a los demás lo que habían visto.

El primer día, el miércoles 17 de julio, tiene por tema “Desde las cuatro esquinas”. Está previsto que el congreso comience a las 7 p.m. con una ceremonia de apertura en el Lucas Oil Stadium. Entre los oradores de la tarde figuran el obispo Cozzens, el cardenal Christophe Pierre, nuncio apostólico en Estados Unidos, y la hermana Bethany Madonna, Hermana de la Vida, superiora local y coordinadora de misiones de la fundación de las religiosas en Phoenix.

La segunda jornada, el jueves 18 de julio, tiene por tema: “La mayor historia de amor”. El programa de la mañana comienza con la Misa de las 8:30 a.m., con opciones para participar en inglés o español, y una Misa adicional para jóvenes.

A la Misa le siguen las sesiones de impacto, en las que los asistentes pueden elegir entre seis opciones con “predicación dinámica y música adaptada a su estado de vida y misión”, según la página web del congreso. Tras el almuerzo hay sesiones de trabajo y “experiencias especiales” adaptadas a grupos o intereses específicos.

La velada incluye una “sesión de avivamiento” de tres horas con el padre Francis “padre Rocky” Hoffman, CEO y director ejecutivo de Relevant Radio, que dirigirá un Rosario Familiar por América en directo desde el Lucas Oil Stadium. También intervendrá el padre Michael Schmitz, presentador del popular podcast “The Bible in a Year” (“La Biblia en un año”).

El tercer día, el viernes 19 de julio, tiene por tema “En Getsemaní”. El programa del viernes es idéntico al del jueves, con Misa por la mañana y sesiones de impacto, sesiones de trabajo por la tarde y una sesión de avivamiento por la noche con la oradora principal del Rosario en Familia por América, la hermana Josephine Garrett, de las Hermanas de la Sagrada Familia de Nazaret.

El cuarto día, el sábado 20 de julio, tiene como tema “Este es mi cuerpo”. El programa del sábado por la mañana y a primera hora de la tarde sigue el orden de los días anteriores. A media tarde, los asistentes formarán una gran procesión eucarística en el centro de Indianápolis, que Stepanek describió como “una experiencia profundamente impactante”.

Los visitantes aparecen en una fotografía de archivo mirando “La Última Cena” de Leonardo da Vinci en la pared del refectorio de la iglesia de Santa Maria delle Grazie en Milán, Italia. (Foto de OSV News/Stefano Rellandini, Reuters)

“Mucha gente que estará un sábado por la tarde en el centro de Indianápolis se encontrará con el Señor y recibirá el testimonio que tenemos, como comunidad católica, de oración y alegría en esa ciudad”, dijo. “Es realmente una de las mayores piezas de aspecto externo del congreso”.

La velada incluye una sesión de avivamiento en la que participarán el Rosario en Familia por América y los oradores mons. Robert E. Barron, obispo de Winona-Rochester, Minnesota; la madre Adela Galindo, fundadora de la orden religiosa Siervas de los Corazones Traspasados de Jesús y María y Apóstoles laicos de los Corazones Traspasados; y Gloria Purvis, presentadora de “The Gloria Purvis Podcast”. El músico Matt Maher dirigirá los momentos de culto.

El quinto día, domingo 21 de julio, tiene por tema “Hasta los confines del mundo”. El programa de la mañana comienza con una sesión de avivamiento con el conferenciante y autor Chris Stefanick, fundador y presidente de Real Life Catholic, seguida de la liturgia de clausura del avivamiento celebrada por un delegado papal, con la Orquesta Sinfónica de Indianápolis.

“Este es nuestro gran encargo como comunidad católica, en el que seguiremos adelante y llevaremos lo que se nos ha confiado como parte de esta experiencia de vuelta a nuestros hogares, nuestras comunidades, nuestras escuelas, nuestras parroquias y nuestras familias para ser realmente esa sal y levadura en el mundo que está necesitado de la alegría que vamos a llevar”, dijo Stepanek.

Los actos principales del congreso serán presentados por Montse Alvarado, presidenta y directora de operaciones de EWTN News; la hermana Miriam James Heidland, de la Sociedad de Nuestra Señora de la Santísima Trinidad; y el padre Josh Johnson, conferenciante, autor y sacerdote de la Diócesis de Baton Rouge, Luisiana. Dave Moore, cofundador de Catholic Music Initiative, pondrá música durante todo el congreso.

Las sesiones matinales de impacto previstas para los días 2 a 4 están organizadas en seis temas: Encounter, Encuentro, Empower, Renewal, Cultivate y Awaken. (Habrá sistemas de interpretación instantánea en varios idiomas, según los organizadores.)

“Encounter” es el conjunto de sesiones generales celebradas en el Lucas Oil Stadium. Con un enfoque en la profundización de la relación de una persona con Jesús en la Eucaristía, contará con oradores como Katie Prejean McGrady, la hermana Mary Grace Langrell, Mary Healy, Edward Sri y el Diácono Harold Burke-Sivers.

Las sesiones del Encuentro son en español, con ponentes como el obispo Daniel E. Flores de Brownsville, Texas; el arzobispo Gustavo García-Siller de San Antonio; Andrés Arango; Mabel Suárez; Kathia Arango; y Dora Tobar.

Las sesiones “Empower” están diseñadas para ser más pequeñas y “más íntimas”, con un enfoque en herramientas prácticas para convertirse en un “misionero eucarístico” en la propia comunidad. Entre los ponentes figuran el diácono Larry y Andi Oney, el padre John Burns, Chika Anyanwu, el obispo auxiliar de Nueva York Joseph A. Espaillat, Meg Hunter-Kilmer y Paul Albert.

Las sesiones de “Renewal” están dirigidas a personas que trabajan o son voluntarias en una parroquia, diócesis u otro ministerio “para explorar posibilidades nuevas y creativas de acompañamiento, evangelización y catequesis”, según la página web del congreso. Entre los ponentes figuran Damon Owens, Sarah Kaczmarek, Julianne Stanz y Curtis Martin.

Las sesiones “Cultivate” están pensadas para que las familias asistan juntas, con ponentes como el Padre Leo Patalinghug y Ennie y Cana Hickman. Las sesiones “Awaken” están pensadas para jóvenes de secundaria, con sesiones en gran grupo por las mañanas y sesiones más reducidas por las tardes. Entre los oradores figuran Oscar Rivera, Brian Greenfield y Jackie Francois Angel. Los adolescentes que asistan a las sesiones deben formar parte de un grupo de jóvenes o ir acompañados por uno de sus padres o un tutor.

El congreso también incluirá una sala de exposiciones y una muestra de una réplica de la Sábana Santa de Turín (el Santo Sudario), exposiciones de arte, oportunidades para la confesión y la adoración, y actuaciones musicales.

Se ve una vista detallada de la Sábana Santa de Turín en la Catedral de San Juan Bautista en Turín, Italia. En una conferencia de prensa celebrada el 8 de febrero de 2024 en la Exposición Nacional de la Sábana Santa de Turín en Washington, David Rolfe, un productor de documentales británico, anunció un premio de desafío de 1 millón de dólares para cualquiera que pueda recrear la Sábana Santa de Turín utilizando únicamente herramientas y técnicas. del siglo XIV. (Foto CNS/Paul Haring)

Antes de que la gente se de cita en este congreso, tendrá lugar la Peregrinación Eucarística Nacional, una peregrinación de dos meses que comenzará en cuatro puntos distintos de EE.UU. y en la que grupos de peregrinos se dirigirán principalmente a Indianápolis con la Eucaristía en una custodia. El acto de apertura del congreso incluirá a peregrinos de las cuatro rutas que convergerán en una procesión hasta el estadio.

Glemkowski dijo que el congreso comparte el objetivo del avivamiento: “la idea de que necesitamos un movimiento espiritual de Dios en nuestra Iglesia para llevar a cabo el avivamiento en este tiempo”.

“Los obispos han inaugurado proféticamente o invitado a la Iglesia a este tiempo de encuentro con Jesús, un encuentro profundizado con Jesús en la Eucaristía, que tiene todo que ver con la creencia y la relación y lo que … (San) John Henry Newman llamaría ‘asentimiento real’ — un don sacrificial de tu corazón a Jesús en la Eucaristía que da frutos para la vida del mundo”.

Los congresos eucarísticos a gran escala han formado parte del tejido de la devoción en la Iglesia Católica durante casi 150 años, y siguen convocándose regularmente por las diócesis de Estados Unidos y en otros países. El 10º Congreso Eucarístico Nacional es el primer congreso eucarístico que se celebra en Estados Unidos desde hace 83 años, ya que el congreso nacional más reciente tuvo lugar en St. Paul, Minnesota, en 1941.

El primer congreso eucarístico nacional de Estados Unidos se celebró en 1895 en Washington, y los siguientes congresos han tenido lugar en San Luis, Nueva York, Pittsburgh, Cincinnati, Omaha, Cleveland y Nueva Orleans.
Estados Unidos acogió también dos Congresos Eucarísticos Internacionales, en 1926 en Chicago y en 1976 en Filadelfia. El congreso de Filadelfia atrajo a 1,5 millones de personas, entre ellas figuras católicas fundamentales como Santa Teresa de Calcuta, Dorothy Day y un futuro Papa, San Juan Pablo II. Quito, Ecuador, acogerá en septiembre el 53º Congreso Eucarístico Internacional.

El entonces Papa Juan Pablo II firma su nueva encíclica, “Ecclesia de Eucharistia”, instando a los católicos a observar estrictamente la importancia tradicional del sacramento de la Eucaristía. El pontífice firmó la carta al comienzo del servicio vespertino del Jueves Santo en la Basílica de San Pedro el 17 de abril de 2003. (Foto de OSV News/Max Rossi, Reuters)

Maria Wiering es escritora sénior de OSV News.

Obispos: Los católicos deben tener libertad religiosa para ‘satisfacer las necesidades humanas básicas de los migrantes’

Por Kate Scanlon, OSV News

WASHINGTON (OSV News) — La capacidad de los grupos católicos y otros grupos religiosos para “satisfacer las necesidades humanas básicas de los migrantes” en la frontera entre EE.UU. y México es una cuestión de libertad religiosa y debe ser defendida, dijeron obispos de EE.UU. en declaraciones recientes.

En una declaración emitida el 26 de febrero en respuesta a una demanda presentada por el fiscal general de Texas, Ken Paxton, en un intento de cerrar Annunciation House (Casa Anunciación), una organización católica sin ánimo de lucro de El Paso que presta servicios a los inmigrantes, el obispo Kevin C. Rhoades de Fort Wayne-South Bend, Indiana, presidente del Comité de Libertad Religiosa de la Conferencia de los Obispos Católicos de EE.UU., expresó su solidaridad con los ministerios religiosos que ayudan a los inmigrantes.

“Es difícil imaginar cómo sería nuestro país sin las buenas obras que las personas de fe llevan a cabo en la plaza pública”, dijo el obispo Rhoades. “Por ello, podemos dar las gracias a nuestra sólida tradición de libertad religiosa, que nos permite vivir nuestra fe en plenitud”.

La demanda de Paxton contra la Casa de la Anunciación de El Paso se produce cuando algunos republicanos se han vuelto cada vez más hostiles hacia las organizaciones no gubernamentales, en particular algunas organizaciones católicas, que proporcionan recursos como alimentos y refugio a los migrantes en la frontera entre Estados Unidos y México.

Rubén García, director de la Casa de la Anunciación, asiste a una marcha para exigir el fin de la política de inmigración llamada “Título 42” y apoyar los derechos de los migrantes que llegan a la frontera en el centro de El Paso, Texas, el 7 de enero de 2023. (OSV Foto de noticias/Paul Ratje, Reuters)

El obispo Rhoades dijo que a medida que “la trágica situación a lo largo de nuestra frontera con México plantea cada vez más desafíos para las comunidades estadounidenses y las personas vulnerables por igual, debemos preservar especialmente la libertad de los católicos y otras personas de fe para ayudar a sus comunidades y satisfacer las necesidades humanas básicas de los migrantes”.

La oficina de Paxton alegó que los esfuerzos de Annunciation House equivalen a “facilitar la entrada ilegal en Estados Unidos” y al “contrabando de personas”.

“El caos en la frontera sur ha creado un entorno en el que las ONG, financiadas con dinero de los contribuyentes de la Administración Biden, facilitan horrores asombrosos, incluido el contrabando de personas”, dijo Paxton en un comunicado. “Mientras el Gobierno federal perpetúa la anarquía que destruye este país, mi oficina trabaja día tras día para responsabilizar a estas organizaciones del empeoramiento de la inmigración ilegal”.

Líderes católicos y locales de El Paso condenaron ese esfuerzo, incluido el obispo de la ciudad, el obispo Mark J. Seitz, quien prometió que su diócesis y la Iglesia en general “defenderán enérgicamente la libertad de las personas de fe y buena voluntad para poner en práctica convicciones religiosas profundamente arraigadas” y “no nos dejaremos intimidar en nuestra labor de servir a Jesucristo en nuestras hermanas y hermanos que huyen del peligro y buscan mantener unidas a sus familias”.

Una joven activista participa en una vigilia contra presuntos abusos cometidos por la Patrulla Fronteriza de EE. UU. afuera del refugio para migrantes Annunciation House en El Paso, Texas, el 22 de febrero de 2020. Sostiene un cartel en español que se traduce al inglés como “No somos una carga pública.” (Foto de OSV News/José Luis González, Reuters)

La Conferencia de Obispos Católicos de Texas dijo en una declaración del 23 de febrero que los obispos del estado “se unen al obispo Mark Seitz de El Paso para expresar su solidaridad con los voluntarios del ministerio y las personas de fe que sólo buscan servir a los migrantes vulnerables mientras nuestra nación y nuestro estado continúan persiguiendo políticas migratorias y de seguridad fronteriza fallidas”.

“Nuestros ministerios fronterizos pretenden ser una presencia estabilizadora que proteja tanto a los ciudadanos como a los migrantes”, dice su declaración. “La Iglesia católica en Texas sigue comprometida a rezar y trabajar por una frontera segura, para proteger a los vulnerables y por soluciones migratorias justas que protejan toda vida humana”.

El pbispo Rhoades elogió a los obispos de Texas por “expresar solidaridad con aquellos que buscan simplemente cumplir con el llamado bíblico fundamental: cuanto hicisteis a unos de estos hermanos míos más pequeños, a mí me lo hicisteis'”.

Por su parte, la Dimensión Episcopal de la Pastoral de Movilidad Humana de Conferencia del Episcopado Mexicano, expresó su solidaridad con Casa Anunciación, e invitó al fiscal a retirar la demanda y a comprometerse en “la defensa de los derechos de las personas migrantes que son víctimas de redes criminales que operan impunemente en el estado de Texas”.

“Criminalizar instituciones como la Casa Anunciación acusándola de tráfico de personas sienta precedentes lamentablemente peligrosos, para condenar las obras de caridad realizadas por cualquier persona u organización, impidiendo mediante argumentos judiciales a las personas poder obrar el bien”, dijo la comisión en su declaración, publicada en X.


Alrededor de la Diócesis

Día Internacional del Matrimonio

TUPELO – En fotos, algunos momentos de la Misa del Día Mundial del Matrimonio el pasado 11 de febrero en St. James de Tupelo con el Obispo Joseph Kopacz. entre los matrimonios que celebraron sus votos se encontraban varios matrimonios de inmaculado Corazón de María Houston: Azucena y Erick Carrasco, Servando y Laura Murillo, Jose y Rocio Espericueta, Arturo y Sonia Torres, Martin y Fabiola Bedolla, Jose Luis y Maricruz Rojas, Victor y Marina Rodriguez, Jorge y Ana Gonzalez , Erick y Azucena Zarate y Jose y Rocio Espericueta. (Fotos de Danna Johnson, LEM y Debbie Tubertini)

Miércoles de Ceniza

JACKSON – Como cada año, al comenzar la Cuaresma, católicos reciben la señal de la cruz, después de Misa de Miércoles de Ceniza, coincidiendo esta vez con el Día de San Valentín. (arriba) El obispo Joseph Kopacz en la Catedral de San Pedro, el 14 de febrero dibuja la cruz en la frente de cada feligres asistente a la Misa. (Foto de Tereza Ma)

Mardi Gras – Martes de Festival – Martes Gordo

BRANDON– La parroquia de St Jude Pearl participó en un desfile local de Brandon por las festividades de Mardi Gras – Martes de Festival o Martes Gordo – donde se come y se bebe cada año antes de Miercoles de Ceniza. (izq.) En las tres fotos se ven algunos de los jóvenes que acompañaron al obispo Joseph Kopacz y al Padre César Sánchez en la carroza de este año, el martes 13 de febrero. (Fotos de Tereza Ma)

Mardi Grass en Cancillería

JACKSON – Los trabajadores de la oficina diocesana, celebraron el Mardi Gras, el martes 13 antes del Miercoles de Ceniza. En fotos, algunos de los detalles que identifican a esta celebración festiva de los católicos a nivel mundial. (Fotos de Tereza Ma y Berta Mexidor)

Embajadores de Jesucristo

Por Obispo Joseph R. Kopacz, D.D.

Dios de todos los tiempos,
Siempre trabajas para salvarnos, y ahora nos regocijamos por el gran amor que le das a tu pueblo elegido.
Bendice y protege a todos los que están a punto de convertirse en Tus hijos a través del bautismo, y a todos los que buscan la plena comunión con nosotros.
Concédelo por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo, Dios por los siglos de los siglos. Amén.


Esta oración de apertura se proclama en el Rito de Elección de los Catecúmenos, los elegidos que se preparan para el Bautismo, la Confirmación y la Eucaristía; y Candidatos, aquellos que se preparan para la Confirmación y la Eucaristía, todos los que buscan entrar en plena comunión en la Iglesia Católica a través de sus comunidades parroquiales.

Obispo Joseph R. Kopacz

En este momento, enfrentamos enormes riesgos; escuchamos la dolorosa súplica de tanta gente. De hecho, estamos viviendo una tercera guerra mundial que se libra poco a poco. Sin embargo, encontremos el coraje para ver nuestro mundo, no como si estuviera agonizando sino en un proceso de dar a luz, no al final sino al comienzo de un gran nuevo capítulo de la historia.

Esta es la Orden de Iniciación Cristiana para Adultos (Order of Christian Initiation of Adults, OCIA, por sus siglas en ingles), el proceso a través del cual los adultos, principalmente pero también aquellos por encima del uso de la razón, como la hermana Thea Bowman, Sierva de Dios, a los nueve años, disciernen si el Espíritu Santo los está dirigiendo al seno de la Iglesia Católica.
Este año, el Rito de Elección en la Diócesis de Jackson tuvo lugar en St. Francis en Madison y St. John en Oxford. La OCIA es un proceso lleno de esperanza y alegría para individuos, familias, comunidades parroquiales y diócesis. También puede ayudar al católico tradicional en su viaje de Cuaresma para escuchar el llamado del Señor al arrepentimiento para vivir de una manera digna de nuestro llamado y para la renovación de nuestras promesas del Bautismo en Pascua.

‘Tú siempre estás trabajando para salvar, oh Dios’, es el versículo inicial de la oración anterior y el Papa Francisco en su discurso de Cuaresma relata las palabras de Dios a Moisés en la Zarza Ardiente para hacer surgir la presencia activa de Dios en nuestro mundo y en nuestro vidas.

“Cuando el Señor llama a Moisés desde la zarza ardiente, inmediatamente muestra que es un Dios que ve y, sobre todo, oye: ‘…Los he oído quejarse por culpa de sus capataces, y sé muy bien lo que sufren. Por eso he bajado, para salvarlos del poder de los egipcios; voy a sacarlos de ese país y a llevarlos a una tierra grande y buena. (Éxodo 3:7-8)

En la plenitud de los tiempos el encuentro personal de Dios con toda la humanidad alcanza su cumplimiento en Jesucristo quien dice “yo estaré con ustedes todos los días, hasta el fin del mundo.” (Mateo 28:20)

En su discurso de Cuaresma, el Papa Francisco habla a menudo del camino desde la esclavitud en sus múltiples formas hasta la libertad a través de la fe en Jesucristo. “En el relato del Éxodo hay un detalle significativo: es Dios quien ve, se conmueve y libera; Israel no pide esto. El faraón ahoga los sueños, bloquea la visión del cielo, hace parecer que este mundo, en el que se pisotea la dignidad humana y se niegan los vínculos auténticos, nunca podrá cambiar. Él puso todo bajo esclavitud a sí mismo.

Preguntémonos: ¿Quiero un mundo nuevo? ¿Estoy dispuesto a dejar atrás mis compromisos con lo viejo? El faraón, que fácilmente representa al maligno, aliado con cualquiera de los ídolos que construimos, quiere que seamos súbditos; el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo quiere hijos amados. ¡Que diferencia!

Una parte esencial de la Liturgia del Bautismo es una serie de preguntas dirigidas a los padres y padrinos, así como a los catecúmenos adultos. Nos colocan en el desierto con Jesús que rechazó los encantos y las tentaciones del diablo.

“¿Rechazas a Satanás, y todas sus obras, y todas sus promesas vacías?”

“¿Rechazas el encanto del mal y te niegas a dejarte dominar por el pecado?”

Nuestras respuestas afirmativas expresan nuestro compromiso con la guerra espiritual contra el pecado y el mal que la oración, el ayuno y la limosna contrarrestan eficazmente.

Al final de su mensaje de Cuaresma, el Papa Francisco se esfuerza por unir a los fieles. “En la medida en que esta Cuaresma se convierta en un tiempo de conversión, una humanidad ansiosa notará un estallido de creatividad, un destello de nueva esperanza. Permítanme repetir lo que les dije a los jóvenes que conocí en Lisboa el verano pasado: sigan buscando y estén preparados para correr riesgos.

Necesitamos coraje para pensar así”.

Al ponernos la armadura de Dios reclamamos nuestra dignidad como hijos de Dios, como embajadores de Jesucristo, ministros de la reconciliación, en efecto, nuevas creaciones. (2 Corintios 5:20)

De hecho, el Reino de Dios está cerca para que lo recibamos.

Nueva Santa reúne al Papa y Presidente Argentino

Por Lucien Chauvin
MONTEVIDEO, Uruguay (OSV News) – María Antonia de San José de Paz Figueroa puede ser la santa más nueva del mundo, pero ya se le atribuye un “milagro” político en su Argentina natal.

Una imagen de la Beata María Antonia de Paz Figueroa, conocida como “Madre Antula”, San Luis, Argentina, quien fue canonizada por el Papa Francisco, en la Basílica de San Pedro del Vaticano, el 11 de enero de 2024. (Foto CNS/cortesía de la Arquidiócesis de Buenos Aires)


Paz Figueroa, una laica del siglo XVIII conocida en toda Argentina como Mamá Antula, fue canonizada el 11 de febrero en el Vaticano. Mantuvo viva la misión docente de los jesuitas después de que la orden fue expulsada de Argentina y estableció la Casa de Ejercicios Espirituales que aún se mantiene en pie. Se le atribuyen dos milagros, el primero, curar a una monja, que fue certificado en 2016, y el segundo, curar a un padre de dos hijos tras un derrame cerebral, fue reconocido en octubre pasado, lo que llevó a su beatificación.

Es la primera santa nacida en Argentina y una de las cinco santas con vínculos con el país.
“Mamá Antula, nuestra nueva santa, emprendió la misión de los jesuitas y estuvo presente en su ausencia. Se esforzó en realizar ejercicios espirituales para restaurar la vida y hacer la obra de Dios, no sólo sanando a las personas, sino sanando el medio ambiente. Tuvo paciencia y, sobre todo, la capacidad de perseverar porque creía en Dios”, dijo el obispo a OSV News.

La canonización, coincidiendo con la primera aparición de la Virgen María en Lourdes, Francia, reunió a los argentinos más conocidos del momento, el Papa Francisco, quien anteriormente fue el arzobispo Jorge Mario Bergoglio de Buenos Aires, la capital, y el presidente Javier Milei. quien fue inaugurado el pasado mes de diciembre.

Milei calificó al Papa de “imbécil” y “representante del mal en la tierra” durante la campaña presidencial del año pasado. El Papa ignoró en gran medida esos comentarios y desestimó las críticas calificándolas de hipérbole de campaña; y Milei cambió de tono poco después de ser elegido.

Los dos se reunieron en la canonización de Mamá Antula y en una reunión el 12 de febrero en el Vaticano. “La presencia y el abrazo del presidente y el Papa hablan de temas de encuentro, respeto y reconciliación. Es la forma en que nuestro Dios obra y nos enseña que todos somos hermanos y hermanas sin importar nuestras diferencias”, dijo el obispo Olivera.

El Papa Francisco y el presidente argentino Javier Milei se saludan y ríen después de la Misa de canonización de Santa María Antonia de Paz Figueroa, conocida como Mama Antula, en la Basílica de San Pedro en el Vaticano el 11 de febrero de 2024. Ella es la primera santa de Argentina. (Foto CNS/Medios Vaticanos)


La canonización de Mamá Antula se produjo en un momento importante para ambos hombres, ya que ofrecen una visión nueva, a veces controvertida.

El Papa Francisco continúa enfrentando críticas por la publicación a mediados de diciembre de “Fiducia Supplicans” (“Fideicomiso de súplica”) sobre “el significado pastoral de las bendiciones”, que permite a los sacerdotes y otros ministros ofrecer bendiciones informales y no litúrgicas a parejas homosexuales. y parejas en situaciones matrimoniales “irregulares”, siempre y cuando quede claro que no están bendiciendo la unión de la pareja. La disensión proviene de la región, incluso en Argentina y el vecino Uruguay, que también venera a Mamá Antula.

El presidente Milei está luchando furiosamente para lograr que el Congreso apruebe un amplio proyecto de ley general que presentó a finales de diciembre. El objetivo inmediato del gobierno de Milei es frenar la inflación, que alcanzó el 211,4% el año pasado.

Según el Vaticano, el presidente y el Papa conversaron sobre “el programa del nuevo gobierno para contrarrestar la crisis económica”.

La reunión con Milei (los dos hablaron previamente por teléfono en diciembre) podría allanar el camino para que el Papa Francisco haga una peregrinación a Argentina. A diferencia de sus predecesores, San Juan Pablo II de Polonia y el Papa Benedicto XVI de Alemania, el Papa Francisco no ha visitado su tierra natal desde que se convirtió en Papa. Se plantea un viaje a finales de 2024, algo que Milei anima.

“Los argentinos recibirían al Papa con los brazos abiertos. Es uno de nosotros”, dijo Di Paola a OSV News.

(Lucien Chauvin escribe para OSV News desde Montevideo, Uruguay.)

Piedad y humor

Por Ron Rolheiser
La piedad es enemiga del humor, al menos cuando algo menos que piedad se disfraza de piedad. Aquí hay un ejemplo: una vez viví en comunidad con un hombre demasiado serio que, después de que alguien contaba un chiste colorido, nos devolvía a la tierra con la pregunta: “¿Contarías un chiste como ese frente al Santísimo Sacramento?” Eso no sólo desinfló el chiste y a su narrador, sino que también quitó el oxígeno de la habitación.

Tres monaguillos bromean mientras uno de ellos sostiene un modelo de una iglesia en la fiesta del Cuerpo de la Sangre de Cristo el 22 de mayo en el pueblo de Seehausen, Alemania. La comunidad celebró su tradicional procesión de Corpus Christi, que se desplaza principalmente en barco por el lago Staffelsee. (Foto CNS/Alexandra Beier, Reuters)

Hay una respuesta que me hubiera gustado dar a su pregunta: un chiste que solía contar mi maestro de novicios oblato, cuya ironía expone la falsa piedad. El chiste es el siguiente: una joven se iba a casar y su familia no podía permitirse un lugar para la recepción de la boda.

El párroco les ofreció generosamente el vestíbulo de la entrada de la iglesia, diciéndoles que podían traer una tarta y hacer una recepción allí. El padre de la novia preguntó si también podían traer algo de licor. “Por supuesto que no”, respondió el sacerdote, “¡no se puede beber licor en una iglesia!” “Pero”, protestó el padre de la novia, “Jesús bebió vino en las bodas de Caná”. “¡Pero no delante del Santísimo Sacramento!” respondió el sacerdote.

Es cierto que el humor puede ser impío, grosero, ofensivo, sucio, pero cuando es así el fallo suele estar más en la estética que en el contenido del chiste. Un chiste no es ofensivo porque trata sobre sexo, religión o cualquier otro área que rodeamos de sacralidad. El humor es ofensivo cuando cruza una línea en términos de respeto, gusto y estética. El humor es ofensivo cuando es mal arte. El mal arte cruza una línea en términos de respeto, ya sea hacia su audiencia o hacia su tema.

La Madre Teresa se ríe con otras hermanas de su orden durante una visita a Washington en 1996. Las Misioneras de la Caridad fueron fundadas por la Madre Teresa en 1950. Desde entonces se han extendido por todo el mundo ayudando a los pobres y moribundos. (Foto de archivo CNS de Michael Alexander)


Lo que puede hacer que un chiste sea ofensivo o sucio es cuándo se cuenta, o cómo se cuenta, o a quién se cuenta, o el tono en el que se cuenta, o la falta de sensibilidad ante lo que se cuenta, o el color de la lengua. el lenguaje tal como se cuenta. Si se puede decir o no antes del Santísimo Sacramento no es un criterio.

Si un chiste no se debe contar delante del santísimo sacramento, no se debe contar delante de nadie. No hay dos estándares de ofensiva.

Aún así, la mala piedad es enemiga del humor. También es enemigo de una vida sólida y terrenal. Pero ese es sólo el caso de la mala piedad, no de la piedad genuina. La piedad genuina es uno de los frutos del Espíritu Santo y es una reverencia saludable ante toda la vida. Pero es una reverencia que, si bien es sanamente respetuosa, no se ve ofendida por el humor (incluso el humor robusto y terrenal), siempre que el humor no sea estéticamente ofensivo, similar a la desnudez, que es saludable en el arte pero ofensiva en la pornografía.

La falsa sensibilidad que se disfraza de piedad despoja también de humor toda espiritualidad, salvo la más piadosa. Al hacer eso, en efecto, hace que Jesús, María y los santos pierdan el humor y, por lo tanto, sean menos que plenamente humanos y saludables. Uno de nuestros mentores en nuestro noviciado oblato nos dijo, jóvenes novicios, que no hay ni un solo incidente reportado en las Escrituras en el que Jesús se riera alguna vez. Nos dijo esto para apagar nuestra energía natural, juvenil y bulliciosa, como si de alguna manera esto fuera un obstáculo para ser religiosos.

La energía humorística no es un obstáculo para ser religioso. De lo contrario. Jesús es el modelo de todo lo que es saludablemente humano, y él, sin duda, era una persona humana completamente sana, robusta y deliciosa, y ninguna de esas palabras (sana, robusta, deliciosa) se aplicaría a él si no hubiera tenido un sentido del humor saludable, incluso terrenal.

Durante quince años enseñé un curso titulado La Teología de Dios a seminaristas y otras personas que se preparaban para el ministerio. Intentaría cubrir todas las bases requeridas en el plan de estudios: revelación bíblica, ideas patrísticas, enseñanzas normativas de la iglesia y puntos de vista especulativos de los teólogos contemporáneos. Pero, dentro de todo esto, como un tema recurrente en una ópera, les diría esto a los estudiantes: en toda su predicación, enseñanza y prácticas pastorales, cualquier otra cosa, traten de no hacer que Dios parezca estúpido. Trate de no hacer que Dios parezca poco inteligente, tribal, mezquino, rígido, nacionalista, enojado o temeroso. Cada homilía, cada enseñanza teológica, cada práctica eclesial y cada práctica pastoral refleja en última instancia una imagen de Dios, lo queramos o no. Y si hay algo que no es saludable en nuestra predicación o prácticas pastorales, el Dios que lo respalda también aparecerá como insalubre. Un Dios sano no sustenta una teología, eclesiología o antropología enfermas.

Por lo tanto, si enseñamos a un Jesús que carece de humor, que se ofende por lo terrenal de la vida, que se siente incómodo al escuchar la palabra sexo, que se estremece ante el lenguaje colorido y que tiene miedo de sonreír y reírse de la ironía, el ingenio y el humor, hacemos que Jesús parezca rígido y tenso, un mojigato, y no la persona con la que quieres estar en la mesa.

(El padre oblato Ron Rolheiser es teólogo, maestro y autor galardonado. Se le puede contactar a través de su sitio web www.ronrolheiser.com. Facebook/ronrolheiser)

Hermanas de las Siervas de los Corazones Traspasados de Jesús y María de Miami, Florida, bromean juntas al final del primer día de la conferencia del Consejo de Superioras Mayores de Mujeres Religiosas en St. Louis el 13 de noviembre. (Foto CNS/Lisa Johnston, St. Louis Review)

Oración puede cambiar corazones de personas

CIUDAD DEL VATICANO (CNS) — Santa María Antonia de Paz Figueroa, conocida como Mamá Antula, se dedicó por completo a ayudar a otros a experimentar la cercanía y la compasión de Dios, dijo el Papa Francisco después de declarar santa a la laica consagrada del siglo XVIII.

El Papa Francisco ora durante la Misa por la canonización de Santa María Antonia de Paz Figueroa, conocida como Mamá Antula, en la Basílica de San Pedro en el Vaticano el 11 de febrero de 2024. Ella es la primera santa de Argentina. (Foto CNS/Medios Vaticanos)

Al dejarse “tocar” y “curar” su corazón y su vida por Cristo, dijo, “ella lo proclamó incansablemente durante toda su vida, porque estaba convencida, como le gustaba repetir: ‘La paciencia es buena, pero la perseverancia es mejor.'”

“Que su ejemplo y su intercesión nos ayuden a crecer según el corazón de Dios, en la caridad”, dijo el Papa en su homilía después de proclamarla santa durante una misa el 11 de febrero en la Basílica de San Pedro.

Santa María Antonia de Paz Figueroa es la primera santa de Argentina. Estuvo estrechamente vinculada a los jesuitas y continuó dirigiendo los ejercicios espirituales ignacianos en Argentina después de la expulsión de la orden.

(izq.) El Papa Francisco y el presidente argentino Javier Milei se ríen durante una audiencia privada en el Vaticano el 12 de febrero de 2024. (Foto CNS/Vatican Media) (centro) El presidente argentino Javier Milei le entrega al Papa Francisco una carpeta con una copia de una carta manuscrita de 1854, que acredita a Juan Bautista Alberdi como representante de Argentina en Europa, durante una audiencia privada en el Vaticano el 12 de febrero de 2024. (Foto CNS/Vatican Media) (der.) El Papa Francisco recibe de manos del presidente argentino Javier Milei una foto enmarcada con la postal conmemorativa de Santa María Antonia de Paz Figueroa, conocida como Mama Antula, que el correo argentino distribuyó con motivo de su beatificación en 2017, durante una audiencia privada en el Vaticano el 12 de febrero de 2024. También se ven en la mesa, alfajores de dulce de leche y galletas de limón. (Foto CNS/Medios Vaticanos)

El presidente argentino Javier Miliei estuvo presente en la misa e iba a tener una reunión privada con el Papa el 12 de febrero. Al final de la misa, los dos se dieron la mano, hablaron brevemente, sonrieron y rieron. El presidente, que en el pasado había hecho comentarios despectivos sobre el Papa, se inclinó y le dio un gran abrazo al Papa, que estaba sentado en su silla de ruedas.

También estuvo presente Claudio Perusini, cuya inexplicable recuperación de un grave derrame cerebral se convirtió en el segundo milagro atribuido al nuevo santo. Perusini conoce al Papa desde que tenía 17 años y él, su esposa y dos hijos adultos llevaron las ofrendas al Papa durante la Misa.

La enfermedad y la curación fueron los temas clave de la homilía del Papa Francisco durante la Misa del 11 de febrero, fiesta de Nuestra Señora de Lourdes y la Jornada Mundial del Enfermo.

Reflexionando sobre las lecturas del día, que incluían el relato de San Marcos sobre la “limpieza de un leproso” por parte de Jesús, el Papa habló sobre otras formas de “lepra” que llevan a algunas personas, incluso cristianos, a condenar al ostracismo y despreciar a otros.

Aquellos que sufrieron la enfermedad de Hansen durante la época de Jesús fueron heridos aún más por el ostracismo y el rechazo debido al miedo, los prejuicios y una falsa religiosidad, dijo el Papa.

La gente tenía miedo de contraer la enfermedad y tenían prejuicios al creer que quienes estaban enfermos estaban siendo castigados por Dios por algún pecado que habían cometido y, por lo tanto, merecían su destino, dijo el Papa.

Además, la creencia de que incluso el más mínimo contacto con alguien con lepra lo vuelve “impuro” es un ejemplo de religiosidad falsa o “distorsionada”, que “levanta barreras y entierra la compasión”, dijo.

El miedo, los prejuicios y la falsa religiosidad representan “tres ‘lepras del alma’ que hacen sufrir a los débiles y luego ser desechados como basura”, afirmó.

Muchas personas que sufren hoy también son despreciadas y descartadas a causa de tantos “miedos, prejuicios e inconsistencias incluso entre aquellos que son creyentes y se llaman a sí mismos cristianos”, dijo.

La manera de derribar esas barreras y curar nuevas formas de “lepra”, dijo, es con el mismo estilo de Jesús, que es acercarse a aquellos que son evitados para tocarlos y curarlos.

Jesús responde al grito de ayuda del leproso “sabiendo muy bien que al hacerlo se convertirá a su vez en un ‘paria'”, dijo el Papa. “Curiosamente, ahora los papeles están invertidos: una vez curado, el enfermo podrá acudir a los sacerdotes y ser readmitido en la comunidad; Jesús, en cambio, ya no podrá entrar en ninguna ciudad”, afirma. dicho.

Jesús podría haber evitado tocar al hombre y en su lugar realizar “una curación a distancia”, dijo. “Sin embargo, ese no es el camino de Cristo. Su camino es el de un amor que se acerca a quienes sufren, entra en contacto con ellos y toca sus heridas”.

Los cristianos deben reflexionar si ellos, como Jesús, son capaces de acercarse y ser un regalo para los demás, dijo el Papa. Los fieles deberían preguntarse si “se alejan de los demás y piensan sólo en nosotros mismos” o creen que “el problema son siempre y sólo los demás”.

Esta “lepra del alma”, dijo, es “una enfermedad que nos ciega al amor y la compasión, una enfermedad que nos destruye por los ‘chancros’ del egoísmo, el prejuicio, la indiferencia y la intolerancia”.

“Una vez que nos dejamos tocar por Jesús, comenzamos a sanar por dentro, en nuestro corazón. Si nos dejamos tocar por él en la oración y la adoración, si le permitimos actuar en nosotros a través de su palabra y sus sacramentos, ese contacto realmente nos cambia”, dijo.

“Gracias al amor de Cristo redescubrimos la alegría de entregarnos a los demás, sin miedos ni prejuicios, dejando atrás una religiosidad aburrida e incorpórea y experimentando una renovada capacidad de amar a los demás de manera generosa y desinteresada”, afirmó.

Posteriormente, tras rezar el Ángelus con los visitantes en la plaza de San Pedro, el Papa recordó la celebración del día de Nuestra Señora de Lourdes y la Jornada Mundial del Enfermo.

“Lo primero que necesitamos cuando estamos enfermos es la cercanía de los seres queridos, de los agentes sanitarios y, en nuestro corazón, la cercanía de Dios”, afirmó. “Todos estamos llamados a estar cerca de los que sufren, a visitar a los enfermos”, como lo hizo Jesús con “cercanía, compasión y ternura”.

“No podemos guardar silencio ante el hecho de que hoy en día hay tantas personas a las que se les niega el derecho a la atención y, por tanto, el derecho a la vida”, él dijo.

En aquellos lugares donde la gente vive en extrema pobreza o en zonas de guerra, dijo, “¡allí se violan cada día los derechos humanos fundamentales! Es intolerable. Oremos por la atormentada Ucrania, por Palestina e Israel, oremos por Myanmar y por todos los pueblos devastados por la guerra.”

Mundo en Fotos

Los fieles aparecen en una fotografía de archivo orando durante la misa en la iglesia católica St. Gabriel en Abuja, Nigeria. Un informe publicado a principios de 2023 muestra que la tasa de asistencia a Misa en Nigeria es una de las más altas del mundo, pero al mismo tiempo la persecución de cristianos y otros no musulmanes en el país se encuentra entre las peores del planeta. La organización Puertas Abiertas informó que el 90% de los más de 5.600 cristianos asesinados por su fe en 2023 eran de Nigeria. (Foto CNS/Afolabi Sotunde, Reuters)
En una foto de archivo se ve a parejas hispanas intercambiando votos durante un servicio nupcial en St. Michael the Archangel Church en Georgetown, Delaware, el 14 de febrero, festividad de San Valentín. (Foto OSV News/CNS file, Don Blake, The Dialog)
Hojas de palma secas se queman durante un servicio de oración afuera de la Iglesia de San Patricio en Bay Shore, Nueva York, el 11 de febrero de 2024. Las cenizas creadas por el fuego se utilizarán en las liturgias del Miércoles de Ceniza de la parroquia el 14 de febrero. (Foto de OSV News/ Gregorio A. Shemitz)
La gente se reúne en una feria del templo en medio de las celebraciones del Año Nuevo Lunar en Beijing, China, el 11 de febrero de 2024. (Foto de OSV News/Tingshu Wang, Reuters)
Un sacerdote sostiene las cenizas para distribuirlas durante la Misa del Miércoles de Ceniza en la Iglesia de Santa Catalina en Belén, Cisjordania, el 14 de febrero de 2024. (Foto de OSV News/Debbie Hill)