Santos Cirilo, Monje, y Metodio, Obispo. Día de San Valentín. Nuestra Señora de la Esperanza. 14 de febrero
Celebración del Natalicio de Washington. 16 de febrero
Los Siete Santos Fundadores de la Orden de los Siervos de la BVM. 17 de febrero
Miércoles de Ceniza. 18 de febrero
Primer Domingo de Cuaresma. 22 de febrero
Santa Catalina Drexel. 3 de marzo
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LÍNEA DIRECTA DE PREVENCIÓN DE FRAUDE El Departamento de Asuntos Temporales de la Diócesis de Jackson ha contratado a Lighthouse Services para proporcionar una línea directa anónima de fraude financiero, cumplimiento, ética y recursos humanos. Esta línea directa permite un método adecuado para reportar sucesos relacionados con la administración temporal dentro de parroquias, escuelas y la oficina de cancillería.
Por Carol Glatz CIUDAD DEL VATICANO (CNS) – La falta de fe en Cristo conduce a muchas ilusiones, como creer que los arrogantes siempre gobernarán y que solo el dinero puede comprar la felicidad, afirmó el Papa León XIV. Las bienaventuranzas, que muestran cómo amar como lo hace Cristo, “son para nosotros una prueba de la felicidad, llevándonos a preguntarnos si la consideramos una conquista que se compra o un don que se comparte; si la reponemos en objetos que se consumen o en relaciones que nos acompañan”, dijo el Papa el 1 de febrero.
“Las Bienaventuranzas elevan a los humildes y dispersan a los soberbios de corazón”, afirmó. Antes de rezar el Ángelus con los visitantes en la Plaza de San Pedro, el Papa reflexionó sobre la lectura del Evangelio del día: las bienaventuranzas del Sermón de la Montaña de Jesús, que comienzan con “Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos”, según el Evangelio de San Mateo (5:1-12).
El Papa León XIV saluda a la gente durante el rezo del Ángelus en la plaza de San Pedro del Vaticano, el 1 de febrero de 2026. (Foto CNS/Matteo Pernaselci, Vatican Media)
Las bienaventuranzas, que destacan a los humildes para el favor de Dios, “son una paradoja sólo para quien considera que Dios es diferente de como Cristo lo revela”, dijo el Papa León.
Por ejemplo, dijo el Papa, “quien espera que los prepotentes sean siempre dueños de la tierra, permanece sorprendido ante las palabras del Señor. Quien está acostumbrado a pensar que la felicidad pertenece a los ricos, podría creer que Jesús sea un iluso”.
“Y, en cambio, la ilusión está precisamente en la falta de fe en Cristo; Él es el pobre que comparte su vida con todos, el manso que persevera en el dolor, el que trabaja por la paz y es perseguido hasta la muerte en cruz”, dijo.
Jesús muestra que la historia “no la que escriben los vencedores, sino la que Dios realiza salvando a los oprimidos”, dijo el Papa León. “El Hijo mira al mundo con el realismo del amor del Padre”.
Dijo que los fieles no deben seguir a los “profesionales de la ilusión” de hoy, como dijo el Papa Francisco, porque “son incapaces de darnos esperanza”. En cambio, Dios da esperanza “sobre todo a quien el mundo descarta como desesperado”.
De hecho, es gracias a Cristo “que la amargura de las pruebas se transforma en la alegría de los redimidos”, dijo el Papa León. “Jesús no habla de una consolación lejana, sino de una gracia constante que nos sostiene siempre, sobre todo en la hora de la aflicción”.
Por Obispo Joseph R. Kopacz, D.D. En enero de 2026, la Coordinación de Tierra Santa realizó su misión anual a la tierra santificada por la presencia encarnada del Señor hace casi dos mil años. Esta iniciativa, promovida por el Vaticano al comienzo del tercer milenio, busca profundizar la relación entre las comunidades cristianas de Palestina e Israel y las Conferencias Episcopales Católicas de Europa, las Islas Británicas, Canadá y los Estados Unidos. Sus pilares fundamentales son la peregrinación, la oración, la presencia y la presión o persuasión.
El tema de 2026 fue: Una tierra de promesa – encuentro y diálogo con pueblos de esperanza. La peregrinación incluyó una visita a la Iglesia del Santo Sepulcro, donde celebramos la Eucaristía en la tumba del Señor durante dos días consecutivos. Fue allí donde amaneció por primera vez la Resurrección, cuando el Señor Jesús resucitado bendijo a hombres y mujeres con la esperanza y la paz que el mundo no puede dar y por las que Tierra Santa tiene hambre y sed. La Eucaristía fue el corazón de cada jornada y adquirió un significado especial al ser celebrada junto a comunidades de profundas raíces bíblicas.
Esta peregrinación no se centró en los sitios tradicionales de la vida, muerte y resurrección del Señor, sino en la experiencia de lo sagrado cada vez que el pueblo de Palestina y Jerusalén nos abrió su corazón y su hogar con una hospitalidad generosa y sincera.
El obispo Joseph Kopacz se inclina para atravesar una puerta antes de la Misa en la tumba del Señor, en la Iglesia del Santo Sepulcro, durante la peregrinación de la Coordinación de Tierra Santa, realizada por diversas Conferencias Episcopales Católicas de Europa, las Islas Británicas, Canadá y los Estados Unidos. (Fotos por Marcin Mazur/Catholic Church of England and Wales)
Junto con la peregrinación y la oración, otro pilar esencial de la Coordinación de Tierra Santa es la presencia. Cada encuentro con comunidades diversas y marginadas fue una oportunidad para escuchar sus relatos de sufrimiento cotidiano y, al mismo tiempo, ser testigos de su firme determinación de no renunciar a la esperanza de una vida con dignidad y paz. Nuestra presencia fue un abrazo de esperanza y una señal clara de que no han sido olvidados.
¿Quiénes son hoy los marginados en Palestina e Israel, cuyas voces apenas se escuchan en medio del estruendo de la guerra y la devastación en Gaza, desatada tras el atroz acto de terrorismo del 7 de octubre de 2023?
Al comenzar nuestro recorrido, nos reunimos con una comunidad beduina visible desde la carretera que conduce de Jerusalén a Jericó. Su modo de vida ancestral se ve amenazado a diario por la intimidación y la violencia de colonos judíos extremistas que buscan expulsarlos de sus tierras. Aunque estas tribus recurren a los canales legales para defender sus derechos, sus voces rara vez son escuchadas. El tiempo compartido en diálogo y en una comida tradicional fue una afirmación de su dignidad y un gran regalo para todos.
En Cisjordania, muchas comunidades palestinas viven bajo una presión constante para abandonar las tierras heredadas de sus antepasados. Visitamos Taybeh, una comunidad cristiana de aproximadamente 1,300 habitantes que lucha por su supervivencia. Tras celebrar la Misa dominical, escuchamos a los ancianos relatar cómo esta realidad ha provocado la migración forzada de casi el 90 % de sus familiares y vecinos. La destrucción de olivos, el robo de ganado y la confiscación de tierras han creado un clima permanente de miedo.
En el contexto actual, sus voces siguen siendo ignoradas. La experiencia de Taybeh refleja la alarmante disminución de la población cristiana en Tierra Santa. Quienes permanecen lo hacen con paciencia y perseverancia, sostenidos por la solidaridad de quienes emigraron y por su profundo amor a la tierra ancestral. La valentía y la esperanza se renuevan con visitas como la nuestra.
Al dejar Cisjordania, visitamos el Vicariato de Santiago del Patriarcado Latino, formado por cristianos católicos de habla hebrea en Israel. Esta pequeña minoría vive pacíficamente en barrios judíos de Jerusalén y trabaja incansablemente para transmitir la fe a las nuevas generaciones y servir a migrantes católicos que llegan al país.
Tuvimos el privilegio de una extensa visita con el cardenal Pierbattista Pizzaballa, Patriarca Latino de Jerusalén, quien compartió su profunda esperanza en el regreso de los peregrinos a los lugares santos, ya que la población local sufre gravemente en su ausencia.
Durante nuestra estancia, escuchamos por videoconferencia al padre Gabriel Romanelli, párroco de la parroquia Sagrada Familia en Gaza. Compartió la devastación cotidiana causada por la guerra y la urgente necesidad de alimentos, medicinas y agua. Cada día sin ayuda, afirmó, pone en riesgo la vida de los más vulnerables. Personas de buena voluntad esperan, contra toda esperanza, que el camino hacia la paz se consolide y que las armas sean finalmente silenciadas.
En el primer día de la peregrinación de la Coordinación de Tierra Santa, el obispo Joseph Kopacz y otros participantes visitan una comunidad beduina cerca de Jerusalén, donde niños del lugar juegan con una pelota en la ladera, reflejando el ritmo de la vida cotidiana en medio de desafíos constantes.
Otro aspecto fundamental de la peregrinación fueron los encuentros con quienes trabajan por la reconciliación, la justicia y la paz. En un contexto donde los pacificadores suelen ser desacreditados, el testimonio del Centro Rossing para la Educación y el Diálogo, de Rabinos por los Derechos Humanos y del Foro Círculo de Padres – integrado por palestinos e israelíes que han perdido hijos a causa de la violencia – fue una luz de esperanza. Contra toda expectativa, perseveran en la formación de jóvenes y en la construcción de un futuro más humano.
La peregrinación concluyó en Belén, donde la población cristiana ha disminuido drásticamente. Visitamos una escuela para personas sordas, la Fundación San Juan Pablo II y el seminario del Patriarcado Latino, recientemente reabierto. En estos espacios educativos, la esperanza se refleja en los rostros de niños, jóvenes y futuros sacerdotes, sostenidos en gran parte por la generosidad de cristianos de otras regiones. Para concluir, cada noche los obispos y colaboradores nos reuníamos para la reflexión, el diálogo y la oración. De ese discernimiento nació una declaración conjunta que será difundida por nuestras Conferencias Episcopales y diócesis, poniendo en práctica el cuarto pilar de la Coordinación de Tierra Santa: la presión y la persuasión.
Que las semillas sembradas por esta peregrinación solidaria en una tierra profundamente herida den fruto abundante de justicia y de paz.
Por Junno Arocho Esteves (OSV News) – A primera vista, la foto oficial del venerable Augusto Ramírez Monasterio – conocido simplemente como “Fray Augusto” – muestra a un fraile franciscano sonriente de pie en un pequeño jardín, con las manos juntas y ligeramente ocultas dentro de las mangas de su hábito marrón.
Sin embargo, el comportamiento alegre y tranquilo del fraile ocultaba los horrores a los que fue sometido antes de su martirio en 1983, reconocido por el papa León XIV el 22 de enero.
De hecho, la foto fue tomada en junio de 1983, momentos después de que él soportara horas de tortura a manos de los militares.
En una entrevista con OSV News el 29 de enero, el padre franciscano Edwin Alvarado, vicepostulador de la causa de canonización del padre Augusto, dijo que antes de su liberación, sus torturadores lo obligaron a firmar un documento en el que afirmaba que había sido “bien tratado” y “solo interrogado”.
La foto oficial “fue tomada después de su tortura”, dijo el padre Alvarado. “Querían tomarle algunas fotos, así que él fue y se colocó las manos dentro del hábito para que no se vieran las quemaduras que tenía en ellas”.
El Venerable Augusto Ramírez Monasterio aparece en una fotografía tomada instantes después de su liberación, tras haber soportado horas de tortura a manos del ejército en junio de 1983. Sus torturadores lo obligaron a firmar un documento en el que afirmaba haber sido “bien tratado”, según informó el vicepostulador de su causa. El papa León XIV reconoció el martirio de fray Augusto el 22 de enero de 2026. (Foto de OSV News / cortesía del padre franciscano Edwin Alvarado Segura)
El vicepostulador dijo a OSV News que encontró la foto y su origen mientras recopilaba información sobre la vida del padre Augusto. Inmediatamente la envió al padre franciscano Giovangiuseppe Califano, postulador general que supervisa las causas de beatificación y canonización dentro de la orden franciscana.
Al recibir la foto, el padre Califano dijo: “No hay mejor foto que esa, que muestra lo que había sucedido”, recordó el padre Alvarado.
El padre Alvarado, originario de Costa Rica, recordó su llegada a Guatemala en noviembre de 1983 como postulante, o candidato a la orden franciscana. “Cuando llegué al aeropuerto – tenía 17 años, era solo un niño–, el hombre que abrió mi maleta vio el hábito religioso y me dijo: “Esto lo vas a pagar con tu vida””. No lo entendí porque en mi país, Costa Rica, no existía ese tipo de hostilidad”, contó a OSV News.
Solo unos días después, el 7 de noviembre, se enteró de que habían asesinado a un sacerdote. “No lo conocía… y era el decimotercero al que mataban”. Era el padre Augusto.
Nacido el 5 de noviembre de 1937 en la ciudad de Guatemala, el futuro franciscano estudió en Nicaragua y España, donde fue ordenado en 1967. Regresó a Guatemala para servir como párroco de San Francisco el Grande en Antigua Guatemala, dedicando su ministerio a los jóvenes y los pobres durante la brutal guerra civil de 36 años que vivió el país.
Según el padre Alvarado, los testigos de la época recuerdan a “Fray Augusto” como un hombre alegre que se dedicaba incansablemente a los jóvenes y a los que sufrían en Guatemala. Como músico talentoso, enseñaba “solfa”, una técnica de canto, lo que le permitía conectar con los jóvenes a través de la música. El padre Alvarado dijo a OSV News que los feligreses de San Francisco El Grande, especialmente los miembros del coro de la iglesia, recordaban el carácter jovial del sacerdote franciscano y su afición a hacer bromas.
“Hay una historia sobre un miembro del coro que siempre molestaba a la gente. Se llamaba Francisco, pero todo el mundo lo llamaba (por su apodo) Paco. Y el padre Augusto lo llamaba “Paco Satanás””, recordó el vicepostulador.
“Ese hombre aún lo recuerda hoy en día y dice: “Ese es el apodo que me puso el padre (padre Augusto). Solía decir que yo era el único Satanás que trabajaba en la Iglesia””, contó el padre Alvarado.
Sin embargo, no solo era conocido por su descarado sentido del humor. Los recuerdos más entrañables que muchos testigos contaron al padre Alvarado eran de cómo el sacerdote franciscano visitaba a los enfermos en sus casas o en el hospital a cualquier hora.
Pero por lo que más se le conocía era por el tiempo que pasaba en el confesionario, a veces durante horas, atendiendo a quienes buscaban el sacramento de la reconciliación.
“Recientemente, encontré el testimonio de un fraile que decía que el padre Augusto hacía de todo en el ministerio pastoral: como párroco, como superior, pero donde pasaba más tiempo era sentado en el confesionario”, dijo el padre Alvarado, añadiendo que en Guatemala, especialmente los domingos, las confesiones comenzaban a las 6:30 de la mañana y, salvo las pausas para ir al baño o almorzar, los sacerdotes se quedaban hasta última hora del día confesando.
Lamentablemente, el padre Alvarado dijo a OSV News que la tortura y el posterior martirio del padre Augusto no se debieron a sus obras de caridad o a su ministerio con los jóvenes, sino específicamente a su fidelidad al secreto de confesión.
Los acontecimientos que condujeron a su muerte comenzaron en junio de 1983, cuando un antiguo líder guerrillero, que esperaba aceptar una oferta de amnistía del gobierno, acudió al padre Augusto para confesarse. Con el deseo de ayudar al hombre a reintegrarse en la sociedad, el sacerdote franciscano lo acompañó al municipio para obtener una tarjeta de identificación.
Sin embargo, las autoridades municipales reconocieron al hombre por sus actividades pasadas y alertaron a la policía, que llegó y detuvo al padre Augusto, al hombre y a sus tres hijos, que lo acompañaban. Luego fueron entregados a los militares, relató el padre Alvarado.
A pesar de las súplicas del hombre para que los soldados liberaran a sus hijos y al padre Augusto, los soldados llevaron al sacerdote a una habitación aparte, le vendaron los ojos y le ataron las manos.
“Fue allí donde lo torturaron para que “dijera la verdad” y afirmara que el hombre pertenecía a un grupo paramilitar”, explicó el padre Alvarado. “El padre Augusto les dijo: “Fue una confesión, no puedo hablar de ello”. Entonces lo torturaron; le quemaron las manos, las plantas de los pies y otras partes del cuerpo”.
Aunque fue liberado después de posar para la foto y firmar el documento en el que aseguraba que había sido bien tratado, desde ese momento, el padre Augusto fue condenado a muerte por el gobierno.
El gobierno guatemalteco lo siguió durante meses y recibió amenazas de muerte, y el 7 de noviembre de 1983, fray Augusto fue secuestrado, torturado y, en un intento de fuga, fue asesinado a tiros por agentes de policía leales al gobierno.
Para el padre Alvarado, ese momento en junio en el que el padre Augusto se negó a divulgar la confesión del hombre es el núcleo de su martirio: su disposición a sufrir tortura física antes que violar la seguridad espiritual de un penitente.
“Para nosotros, los sacerdotes, y para el pueblo, dice mucho sobre cómo un sacerdote puede guardar la confesión hasta el punto de dar su vida”, declaró el padre Alvarado a OSV News. “Esto no hace más que reforzar el sacramento de la confesión”.
A través de su tortura y muerte, dijo, “Fray Augusto nos ha dicho que debe ser así; eso es lo que vale el secreto de confesión”.
Una vez confirmada su beatificación, el padre Alvarado declaró a OSV News que le sorprendió una coincidencia providencial mientras se discutían las posibles fechas entre la Arquidiócesis de Santiago de Guatemala, el Dicasterio para las Causas de los Santos del Vaticano y el postulador general franciscano.
“Para estas celebraciones, suelen pedir que sea un sábado, no un domingo, para que pueda asistir la mayoría del clero”, explicó. Sin embargo, el padre Alvarado señaló que el calendario ya estaba lleno de otros eventos eclesiásticos, incluidas beatificaciones en Estados Unidos e Italia.
Al revisar las fechas disponibles en el año, el padre Alvarado se sorprendió al descubrir que el único sábado disponible era el 7 de noviembre, el mismo día del martirio del padre Augusto.
“No sé cómo sucedió, pero es sábado. Así que confirmamos la fecha con (el arzobispo Gonzalo de Villa y Vásquez)”, que será el 43.º aniversario de su martirio, dijo el padre Edwin.
El avance de la causa de fray Augusto se produjo mientras la Iglesia universal celebraba el Día Mundial de la Vida Consagrada el 2 de febrero.
En una carta enviada el 29 de enero a los religiosos y religiosas, el Dicasterio para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica animó a los consagrados, señalando que están llamados a ser una “presencia que permanece” junto a los pueblos y las personas heridas, en lugares donde el Evangelio se vive a menudo en condiciones de fragilidad y prueba”.
Por Junno Arocho Esteves (OSV News) – El Papa León XIV ha proclamado un año jubilar especial que coincide con el 800 aniversario de la muerte de San Francisco de Asís.
La Penitenciaría Apostólica de la Santa Sede, un tribunal del Vaticano que se ocupa de asuntos de conciencia, emitió un decreto publicado por los frailes franciscanos el 10 de enero, en el que se declara un año de celebración en honor al Poverello, o el Pequeño Pobre.
Según el decreto, el Papa León ha establecido que, desde el 10 de enero, tras la clausura del Año Santo de la Iglesia, hasta el 10 de enero de 2027, se proclame un Año especial de San Francisco, en el que cada cristiano, “siguiendo el ejemplo del santo de Asís se convierta en modelo de santidad de vida y testigos constantes de la paz”.
Una estatua de San Francisco de Asís se ve en un jardín en Austin, Texas, el 9 de septiembre de 2021. (Foto OSV News/Bob Roller)
Teniendo en cuenta las anteriores celebraciones jubilares relacionadas con las obras de San Francisco de Asís, como las conmemoraciones del octavo centenario del primer belén (también llamado pesebre o nacimiento), así como su composición del “Cántico de las criaturas” y la recepción de los estigmas, el decreto afirma que “el año 2026 marcará la culminación y conclusión de todas las celebraciones anteriores”.
En su decreto, la Penitenciaría Apostólica también anunció que se concederán indulgencias plenarias a los católicos “en las condiciones habituales (confesión sacramental, comunión eucarística y oración según las intenciones del Santo Padre), aplicable también en forma de sufragio por las almas del Purgatorio”.
La indulgencia se concederá a quienes participen en una peregrinación a “cualquier iglesia conventual franciscana, o lugar de culto en cualquier parte del mundo dedicado a San Francisco o relacionado con él por cualquier motivo”, según se indica.
Los enfermos, los ancianos, y quienes los cuidan, así como todos los que no puedan salir de sus hogares también pueden obtener una indulgencia plenaria, “siempre que se desprendan de cualquier pecado” y tengan la intención de cumplir lo antes posible “las tres condiciones habituales”, “si se unen espiritualmente a las celebraciones jubilares del Año de San Francisco, ofreciendo al Dios misericordioso sus oraciones, los dolores o los sufrimientos de su vida”.
En un comunicado en el que se anunciaba la promulgación del decreto, los frailes franciscanos invitaron a los católicos a participar en las celebraciones jubilares y expresaron su esperanza de que el ejemplo de San Francisco de Asís inspirara a los participantes “a vivir con auténtica caridad cristiana hacia el prójimo y con sinceros anhelos de concordia y paz entre los pueblos”.
Que este año Franciscano “sea para cada uno de nosotros una ocasión providencial de santificación y de testimonio evangélico en el mundo contemporáneo, para gloria de Dios y bien de toda la Iglesia”, se lee en el comunicado.
En una carta del 10 de enero dirigida a los ministros generales de la Conferencia de la Familia Franciscana, el Papa León dijo que el mensaje de paz de San Francisco era más necesario que nunca.
“En esta época, marcada por tantas guerras que parecen interminables, por divisiones internas y sociales que crean desconfianza y miedo, él sigue hablando. No porque ofrezca soluciones técnicas, sino porque su vida indica la fuente auténtica de la paz”, escribió el Papa.
Esa paz, añadió el Papa, “no se limita a las relaciones entre los seres humanos, sino que abarca toda la creación”, sino que se extiende a “toda la familia de la Creación”.
“Esta intuición resuena con especial urgencia en nuestro tiempo, cuando la casa común está amenazada y gime bajo la explotación”, escribió. “La paz con Dios, la paz entre los seres humanos y con la Creación son dimensiones inseparables de una única llamada a la reconciliación universal”.
El Papa León concluyó su carta con una oración a San Francisco, pidiendo la intercesión del santo para que nos conceda “el coraje de construir puentes allí donde el mundo levanta fronteras”.
“En este tiempo afligido por conflictos y divisiones, intercede para que lleguemos a ser artesanos de paz: testigos desarmados y desarmantes de la paz que viene de Cristo”, escribió el Papa.
La carta del Papa fue leída durante una celebración el 10 de enero que marcó el inicio del Año Jubilar Franciscano en la Basílica de Santa María de los Ángeles en Asís, que alberga la Capilla del Tránsito, que marca el lugar donde murió San Francisco.
El arzobispo Domenico Sorrentino de Asís, que estuvo presente en la ceremonia, dijo que el inicio de la celebración del centenario fue “una explosión de verdadera alegría” que brota del corazón y “del compromiso de cada uno de nosotros por redescubrir a Francisco en todas sus dimensiones”.
“El deseo que tengo para todos y para toda la Iglesia es redescubrir a este santo nuestro, redescubrir a Jesús, única fuente de alegría y paz”, dijo el obispo.
Entre los eventos notables que tendrán lugar en Asís durante el Año Jubilar Franciscano se encuentra la primera exposición pública del cuerpo de San Francisco.
En octubre, la Basílica de San Francisco anunció que el Papa León había concedido permiso para exponer el cuerpo del santo del 22 de febrero al 26 de marzo.
Según el sitio web de la basílica dedicado a este acontecimiento histórico, hasta diciembre se habían inscrito unos 250.000 peregrinos para venerar los restos de San Francisco.
El abrumador número de personas que acudirán a la exposición pública, según la basílica, es un testimonio de “la universalidad del mensaje del santo de Asís y el atractivo atemporal de su figura”. Se ha creado un sistema de reserva en línea gratuito pero obligatorio en el sitio web del centenario, disponible en italiano y en inglés.
(Junno Arocho Esteves es corresponsal internacional de OSV News. Síguelo en X @jae_journalist.)
By Katarzyna Szalajko OBERNDORF, Austria (OSV News) – As Christmas nears and “Silent Night” echoes through churches worldwide, its origins point to hardship rather than holiday calm.
The world’s most famous Christmas carol – “Stille Nacht” in German – was not born in a peaceful, picture-book setting. There was no postcard village, no soft snowfall, no glowing atmosphere.
The beloved carol was first sung on Christmas Eve 1818 in Oberndorf, Austria – a town battered by war, famine and political upheaval after the Napoleonic Wars and a global climate crisis triggered by a volcanic eruption.
Silent Night Chapel, where the famed “Stille Nacht” Christmas carol was born is seen on an 2024 photograph in Oberndorf, Austria. The beloved carol was first sung there on Christmas Eve 1818. Oberndorf was not a fairy-tale place back then – it was battered by war, famine and political upheaval after the Napoleonic Wars and a global climate crisis triggered by a volcanic eruption. (OSV News photo/courtesy Stille Nacht Museum)
Museum officials say the song emerged from poverty and uncertainty. Its creators, Father Joseph Mohr and schoolteacher Franz Xaver Gruber, both rose from humble beginnings thanks to mentors who recognized their musical gifts.
Mohr’s lyrics speak of God entering a troubled world in quiet humility, while Gruber’s simple melody conveys warmth and hope. “The melody is simple but creates a feeling of warmth and safety,” Martina Knall, a representative of the Stille-Nacht-Museum, said.
“The text speaks of rescue from distress, hope and love – themes that speak to everyone.”
For Father Thomas Kunnappallil, pastor of Oberndorf’s parish since September, said that for him as a priest, “Silent Night” is more than a Christmas song, leading back “to the deep mystery that God does not appear in the splendor and noise of this world, but in the silence of a child who gives peace and hope.”
NEW ALBANY – Marta Miranda canta en el coro durante la celebración de Nuestra Señora de Guadalupe en la parroquia de San Francisco de Asís en New Albany el 12 de diciembre. (Fotos por Galen Holley)
By Galen Holley NEW ALBANY – Luis, de siete años, tenía el aspecto perfecto, con su bigote dibujado y su tilma holgada, y al verlo junto a sus padres, uno podía imaginar a Juan Diego devorando una galleta antes de la misa, tal como lo hacía Luis. La gloria y la pompa de la fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe resplandecían en una fría noche en New Albany.
“Sentimos que nuestros corazones arden de gratitud hacia Nuestra Señora”, dijo Alma Solís, quien, el 12 de diciembre, se afanaba en el santuario organizando la celebración. Solís, una voluntaria incansable, dirigía a los monaguillos, daba indicaciones a los bailarines y traducía sobre la marcha del inglés al español.
“La celebración es importante para los católicos y especialmente para los mexicanos”, dijo Solís, cuyo suegro, Pablo García, a pesar de la barrera del idioma, se está formando para convertirse en diácono.
Los padres de la comunidad hispana habían vestido a sus hijos pequeños como el santo campesino Juan Diego, el sencillo indígena a quien, en 1531, se le apareció María, la Madre de Dios. Nuestra Señora visitó a Juan Diego en el cerro del Tepeyac, en lo que hoy es la Ciudad de México. Amonestó al pueblo para que abandonara las prácticas paganas y ofreció señales milagrosas como prueba del amor de Jesús. María, por el poder de Dios, hizo florecer rosas en invierno en el cerro del Tepeyac, y desde entonces el catolicismo floreció en América Latina.
Los católicos construyeron una iglesia en el lugar de la aparición en el siglo XVI, y hoy en día es uno de los destinos más visitados de todo el mundo cristiano. Sin embargo, como dijo el párroco de San Francisco, el padre Xavier Jesuraj, en su homilía del 12 de diciembre, la basílica representa algo más profundo.
El padre Xavier Jesuraj eleva la Eucaristía mientras un monaguillo asiste durante la Misa en honor a Nuestra Señora de Guadalupe el 12 de diciembre en la parroquia San Francisco de Asís. (Foto por Alma Solis)
“La construcción de la iglesia no era lo más importante para la Santísima Madre”, dijo el padre Raj.
“La Virgen estaba presente no solo como un signo externo, sino como una promesa de que ella está con nosotros en nuestras alegrías y tristezas, en todos los momentos y aspectos de nuestras vidas. Ella nos anima a ofrecer nuestras vidas cotidianas como una devoción y una continuación de la celebración en la que participamos esta noche”.
La imagen de Nuestra Señora de Guadalupe se ha convertido en el símbolo de fe más popular entre los católicos mexicanos. La aparición inculturada de María, con piel morena y cabello oscuro, contrasta fuertemente con las imágenes europeas de la Santísima Madre y sugiere su carácter universal como Madre de la Iglesia. Como dijo el padre Raj: “Ella vino como una señal no solo para América Latina, sino también para Europa y todo el mundo, proclamando el amor de su hijo, Jesús”.
Los bigotes dibujados en los labios de los bebés en San Francisco eran una adorable señal de lo mucho que significa la fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe para los católicos hispanos. La visión de los beatificados liliputienses tambaleándose en el santuario, vestidos con sus trajes campesinos y con sombreros de paja en la mano, era suficiente para inspirar deleite religioso.
Ulysses Sánchez, de un año de edad, vestido como San Juan Diego, toma una siesta antes de la celebración de la Fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe en la parroquia de San Francisco de Asís en New Albany, el 12 de diciembre.
La parroquia de San Francisco celebró recientemente su septuagésimo quinto aniversario y, como cada 12 de diciembre, la iglesia estaba abarrotada. La pequeña Kaitlyn Melany colocó con cariño, aunque tímidamente, un ramo de flores ante la estatua de Nuestra Señora. Ulysses Sánchez, de un año, dormía angelicalmente en brazos de su madre, vestido con su traje de Juan Diego, de color rojo y verde. Katherine y su hermana pequeña, Melanie, iban vestidas como Nuestra Señora y parecían disfrutar del espectáculo y la energía de la congregación.
Afuera, los miembros del grupo de baile de la iglesia católica St. Matthew en Ripley, entre ellos Emily Juárez, Sandy Ruiz Martinze y Giovanni Martínez, se movían al ritmo de los golpes del tambor. Los fieles cantaban himnos a Nuestra Señora, dando gracias por su intercesión y sus oraciones, y luego disfrutaban de una suntuosa comida mientras los niños correteaban con sonrisas y gritos de alegría.
(Galen Holley es miembro de la parroquia de San Francisco de Asís en New Albany. Puedes contactarlo en galenholley@gmail.com y ver su “Podcast de San Miguel” en YouTube).
Por Joanna Puddister King and Tereza Ma JACKSON – La comunidad carmelita de la Diócesis de Jackson celebró la profesión solemne de los votos religiosos de la hermana Maryann Wambui Koine de Jesús Crucificado, OCD, durante una misa celebrada el sábado 6 de diciembre en la capilla del monasterio carmelita.
El obispo Joseph R. Kopacz ofició como celebrante principal mientras la hermana Maryann pronunciaba sus votos solemnes de pobreza, castidad y obediencia ante las monjas carmelitas descalzas, los miembros de los Carmelitas Seglares y amigos de la comunidad de Jackson y alrededores.
En su homilía, el obispo Kopacz reflexionó sobre el Monte Carmelo y la tradición carmelita, haciendo hincapié en que la profesión religiosa no solo apunta a una vocación particular, sino al llamado bautismal compartido por todos los cristianos. Arraigada en el misterio de la Cruz, dijo, la vida religiosa da testimonio de la esperanza de la vida eterna y llama a la Iglesia a una fidelidad más profunda a Cristo.
Religious life, the bishop noted, “points toward heaven,” reminding the faithful that following Christ requires daily self-gift and transformation of heart and mind – a call lived uniquely through the vows of religious life and universally through baptism.
La hermana Maryann, originaria de Kenia, ingresó por primera vez en el Carmelo de Savannah, Georgia, en 2015. Hizo sus primeros votos en 2018 y se trasladó al monasterio carmelita de Jackson en 2024, tras el cierre de la comunidad de Savannah. Su profesión solemne marca un compromiso de por vida con el estilo carmelita de oración contemplativa y sencillez.
Tras la misa, la hermana Maryann expresó su gratitud a quienes la habían apoyado en su vocación, dando las gracias a los sacerdotes, hermanas y miembros de la comunidad que la habían acompañado a lo largo de su camino. “Esta comunidad ha sido mi segunda familia”, afirmó. “Estoy agradecida por formar parte de ella”.
También agradeció la presencia de su madre, que viajó desde Kenia para asistir a la profesión y pasó varias semanas visitando a su hija en el monasterio. Aunque las barreras lingüísticas limitaron la comunicación durante la liturgia, la hermana Maryann dijo que la alegría compartida en la ocasión trascendió las palabras.
JACKSON – Hermanas Carmelitas reciben la Sagrada Comunión del diácono Will Foggo durante la Misa en el monasterio carmelita, donde la hermana Maryann Wambui Koine profesó recientemente sus votos solemnes. (Foto por Tereza Ma)
Por Obispo Joseph R. Kopacz, D.D. “Todos los confines de la tierra verán la salvación de nuestro Dios.” (Isaías 52:10)
Durante casi dos mil años, la Buena Nueva del nacimiento, vida, muerte y resurrección de nuestro señor Jesucristo ha sido proclamada a todas las naciones. Ahora más que nunca, a través de los canales modernos de comunicación, el mensaje llega hasta los confines del mundo para que la gente escuche esta Buena Nueva y vea a la iglesia en su entorno sirviendo a su Señor de múltiples maneras.
Los siguientes tres extractos han sido seleccionados de diferentes épocas de la historia de la iglesia para afirmar que, aunque el mundo se encuentre en constante cambio, Jesucristo es el mismo ayer, hoy y mañana.
Obispo Joseph R. Kopacz
Lo siguiente se extrae de las profundas obras de aquel que fue considerado “boca de oro” por su brillante predicación:
“Que la naturaleza invisible y eterna no ha despreciado por nosotros tomar para sí las debilidades de nuestra carne. El Hijo de Dios, que es el Dios de todas las cosas, nace hombre en cuerpo. Se permite ser colocado en una cuna, que sostiene el cielo en sus manos. Está confinado en un pesebre que el mundo no puede contener; se le oye en la voz de un bebé llorando, ante cuya voz en la hora de su pasión tembló toda la tierra.” – San Juan Crisóstomo, Homilía de la Epifanía
Este santo del siglo IV fue exiliado tres veces y sufrió enormemente en manos de los herejes arrianos de su época. No solo perseveró; prosperó como testigo viviente del poder de la Palabra hecha carne.
En el siglo V, el papa León el Grande, que resistió a Atila el Huno en las puertas de Roma, convenciéndole de no saquear la ciudad, fue uno de los padres más elocuentes de la iglesia primitiva. Lo siguiente proviene de una homilía navideña suya y adorna la oración navideña contemporánea de la Iglesia Católica en la Liturgia de las Horas:
“Hoy nace nuestro Salvador; Regocijémonos. La tristeza no tiene lugar en el cumpleaños de la vida. El miedo a la muerte se abrasa; La vida nos trae alegría con la promesa de la eternidad. Nadie se queda excluido de esta alegría. Que los justos se regocijen, porque su recompensa está cerca. Que los pecadores se alegren, porque se les ofrece misericordia. Que los paganos tomen valor, porque son llamados a la vida. … En este misterio del Verbo hecho carne, se otorga una nueva dignidad a la naturaleza humana. Oh cristiano, reconoce tu dignidad. Haz un compañero en la naturaleza divina. No vuelvas por pecado a tu antigua maldad. Recuerda quién es tu cabeza y de quién eres miembro, y por cuya sangre fue comprada tu libertad.” – Papa San León Magno
En nuestro tiempo, luchamos por permitir que la luz eterna del Verbo hecho carne brille en la oscuridad y las sombras de nuestro mundo caído. Lo siguiente está extraído de la serie “Palabra de Vida” de los Focolares de diciembre de 2025, cuya misión es la unidad y cuyo camino es el amor:
“A un mundo como el nuestro, donde prevalece la ley del más fuerte, del más inteligente, de lo más inescrupuloso, y donde a veces todo parece paralizado por el materialismo y el egoísmo, recibimos la inocencia desarmada del Niño Jesús, y reconocemos una vez más la presencia paciente y misericordiosa de Dios en la historia humana.”
Al celebrar la culminación del Año Jubilar de la Esperanza esta Navidad en la Epifanía, proclamamos que el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por medio del Espíritu Santo que nos ha sido dado, porque el amor de Dios fue derramado por primera vez en nuestro mundo en aquella primera noche de Navidad, hace casi 2,000 años.
Que los Sabios de nuestro tiempo sigan buscando aquel que es el camino, la verdad y la vida, que revela que el sacrificio y amo por todos es el único camino para cumplir nuestros sueños.
CASTEL GANDOLFO (CNS) – Al final de su único día libre a la semana, el papa León XIV acudió a la escuela local de Castel Gandolfo y se unió a cientos de padres emocionados para ver el concierto de Navidad de los niños.
Tras 45 minutos de canciones en italiano, latín, inglés y español, el papa León agradeció a los niños y a sus maestros “la invitación que llegó misteriosamente a mi casa, pero quizá aún más misteriosa fue la respuesta cuando se enteraron de que había decidido venir”.
Poco después de que el papa llegara el 16 de diciembre y el personal de la escuela convenciera a los padres para que se sentaran, más de 200 alumnos, desde los mayores hasta los más pequeños, subieron al escenario del gimnasio vestidos con sudaderas blancas y pantalones oscuros.
Todos los niños comienzan a estudiar inglés en la escuela primaria, y la primera pieza que cantaron en inglés fue un emocionante “Joy to the World”. También cantaron “The Little Drummer Boy” acompañándose con movimientos de manos a modo de tambores.
El papa León XIV saluda a los alumnos de la Escuela Pontificia Pablo VI en Castel Gandolfo, Italia, tras asistir a su concierto de Navidad en el gimnasio de la escuela el 16 de diciembre de 2025. (Foto CNS/Vatican Media)
Al final del concierto, antes de guiar a los niños en el Padrenuestro – que una clase también recitó en lengua de señas italiana –, el papa Leo habló sobre la primera canción, un villancico italiano moderno que narraba cómo los ángeles cantaban la noticia del nacimiento de Jesús.
“Las palabras más bonitas eran sobre los “ángeles que traen amor”, y vosotros sois los que nos habéis traído amor a todos esta noche”, dijo el papa a los niños.
San Agustín dijo una vez: “El que ama, canta”, les dijo.
“Esto es la Navidad: Dios que quiso acercarse a nosotros, especialmente a los más pequeños”, dijo el Papa, expresando su esperanza de que “podamos sentir y vivir este amor” durante todo el año.
El papa León también agradeció a los niños por cantar en varios idiomas, demostrando que la Navidad llena de alegría y paz los corazones de los creyentes de todo el mundo.
También citó una conocida canción italiana que dice: “En Navidad se puede hacer más”.
“Es una invitación para todos nosotros”, dijo el papa. “Hagamos más para proclamar la paz, el amor y la unidad en el mundo”.
