Por Junno Arocho Esteves
(OSV News) – A primera vista, la foto oficial del venerable Augusto Ramírez Monasterio – conocido simplemente como “Fray Augusto” – muestra a un fraile franciscano sonriente de pie en un pequeño jardín, con las manos juntas y ligeramente ocultas dentro de las mangas de su hábito marrón.

Sin embargo, el comportamiento alegre y tranquilo del fraile ocultaba los horrores a los que fue sometido antes de su martirio en 1983, reconocido por el papa León XIV el 22 de enero.

De hecho, la foto fue tomada en junio de 1983, momentos después de que él soportara horas de tortura a manos de los militares.

En una entrevista con OSV News el 29 de enero, el padre franciscano Edwin Alvarado, vicepostulador de la causa de canonización del padre Augusto, dijo que antes de su liberación, sus torturadores lo obligaron a firmar un documento en el que afirmaba que había sido “bien tratado” y “solo interrogado”.

La foto oficial “fue tomada después de su tortura”, dijo el padre Alvarado. “Querían tomarle algunas fotos, así que él fue y se colocó las manos dentro del hábito para que no se vieran las quemaduras que tenía en ellas”.

El vicepostulador dijo a OSV News que encontró la foto y su origen mientras recopilaba información sobre la vida del padre Augusto. Inmediatamente la envió al padre franciscano Giovangiuseppe Califano, postulador general que supervisa las causas de beatificación y canonización dentro de la orden franciscana.

Al recibir la foto, el padre Califano dijo: “No hay mejor foto que esa, que muestra lo que había sucedido”, recordó el padre Alvarado.

El padre Alvarado, originario de Costa Rica, recordó su llegada a Guatemala en noviembre de 1983 como postulante, o candidato a la orden franciscana.
“Cuando llegué al aeropuerto – tenía 17 años, era solo un niño–, el hombre que abrió mi maleta vio el hábito religioso y me dijo: “Esto lo vas a pagar con tu vida””. No lo entendí porque en mi país, Costa Rica, no existía ese tipo de hostilidad”, contó a OSV News.

Solo unos días después, el 7 de noviembre, se enteró de que habían asesinado a un sacerdote. “No lo conocía… y era el decimotercero al que mataban”.
Era el padre Augusto.

Nacido el 5 de noviembre de 1937 en la ciudad de Guatemala, el futuro franciscano estudió en Nicaragua y España, donde fue ordenado en 1967. Regresó a Guatemala para servir como párroco de San Francisco el Grande en Antigua Guatemala, dedicando su ministerio a los jóvenes y los pobres durante la brutal guerra civil de 36 años que vivió el país.

Según el padre Alvarado, los testigos de la época recuerdan a “Fray Augusto” como un hombre alegre que se dedicaba incansablemente a los jóvenes y a los que sufrían en Guatemala. Como músico talentoso, enseñaba “solfa”, una técnica de canto, lo que le permitía conectar con los jóvenes a través de la música.
El padre Alvarado dijo a OSV News que los feligreses de San Francisco El Grande, especialmente los miembros del coro de la iglesia, recordaban el carácter jovial del sacerdote franciscano y su afición a hacer bromas.

“Hay una historia sobre un miembro del coro que siempre molestaba a la gente. Se llamaba Francisco, pero todo el mundo lo llamaba (por su apodo) Paco. Y el padre Augusto lo llamaba “Paco Satanás””, recordó el vicepostulador.

“Ese hombre aún lo recuerda hoy en día y dice: “Ese es el apodo que me puso el padre (padre Augusto). Solía decir que yo era el único Satanás que trabajaba en la Iglesia””, contó el padre Alvarado.

Sin embargo, no solo era conocido por su descarado sentido del humor. Los recuerdos más entrañables que muchos testigos contaron al padre Alvarado eran de cómo el sacerdote franciscano visitaba a los enfermos en sus casas o en el hospital a cualquier hora.

Pero por lo que más se le conocía era por el tiempo que pasaba en el confesionario, a veces durante horas, atendiendo a quienes buscaban el sacramento de la reconciliación.

“Recientemente, encontré el testimonio de un fraile que decía que el padre Augusto hacía de todo en el ministerio pastoral: como párroco, como superior, pero donde pasaba más tiempo era sentado en el confesionario”, dijo el padre Alvarado, añadiendo que en Guatemala, especialmente los domingos, las confesiones comenzaban a las 6:30 de la mañana y, salvo las pausas para ir al baño o almorzar, los sacerdotes se quedaban hasta última hora del día confesando.

Lamentablemente, el padre Alvarado dijo a OSV News que la tortura y el posterior martirio del padre Augusto no se debieron a sus obras de caridad o a su ministerio con los jóvenes, sino específicamente a su fidelidad al secreto de confesión.

Los acontecimientos que condujeron a su muerte comenzaron en junio de 1983, cuando un antiguo líder guerrillero, que esperaba aceptar una oferta de amnistía del gobierno, acudió al padre Augusto para confesarse. Con el deseo de ayudar al hombre a reintegrarse en la sociedad, el sacerdote franciscano lo acompañó al municipio para obtener una tarjeta de identificación.

Sin embargo, las autoridades municipales reconocieron al hombre por sus actividades pasadas y alertaron a la policía, que llegó y detuvo al padre Augusto, al hombre y a sus tres hijos, que lo acompañaban. Luego fueron entregados a los militares, relató el padre Alvarado.

A pesar de las súplicas del hombre para que los soldados liberaran a sus hijos y al padre Augusto, los soldados llevaron al sacerdote a una habitación aparte, le vendaron los ojos y le ataron las manos.

“Fue allí donde lo torturaron para que “dijera la verdad” y afirmara que el hombre pertenecía a un grupo paramilitar”, explicó el padre Alvarado. “El padre Augusto les dijo: “Fue una confesión, no puedo hablar de ello”. Entonces lo torturaron; le quemaron las manos, las plantas de los pies y otras partes del cuerpo”.

Aunque fue liberado después de posar para la foto y firmar el documento en el que aseguraba que había sido bien tratado, desde ese momento, el padre Augusto fue condenado a muerte por el gobierno.

El gobierno guatemalteco lo siguió durante meses y recibió amenazas de muerte, y el 7 de noviembre de 1983, fray Augusto fue secuestrado, torturado y, en un intento de fuga, fue asesinado a tiros por agentes de policía leales al gobierno.

Para el padre Alvarado, ese momento en junio en el que el padre Augusto se negó a divulgar la confesión del hombre es el núcleo de su martirio: su disposición a sufrir tortura física antes que violar la seguridad espiritual de un penitente.

“Para nosotros, los sacerdotes, y para el pueblo, dice mucho sobre cómo un sacerdote puede guardar la confesión hasta el punto de dar su vida”, declaró el padre Alvarado a OSV News. “Esto no hace más que reforzar el sacramento de la confesión”.

A través de su tortura y muerte, dijo, “Fray Augusto nos ha dicho que debe ser así; eso es lo que vale el secreto de confesión”.

Una vez confirmada su beatificación, el padre Alvarado declaró a OSV News que le sorprendió una coincidencia providencial mientras se discutían las posibles fechas entre la Arquidiócesis de Santiago de Guatemala, el Dicasterio para las Causas de los Santos del Vaticano y el postulador general franciscano.

“Para estas celebraciones, suelen pedir que sea un sábado, no un domingo, para que pueda asistir la mayoría del clero”, explicó. Sin embargo, el padre Alvarado señaló que el calendario ya estaba lleno de otros eventos eclesiásticos, incluidas beatificaciones en Estados Unidos e Italia.

Al revisar las fechas disponibles en el año, el padre Alvarado se sorprendió al descubrir que el único sábado disponible era el 7 de noviembre, el mismo día del martirio del padre Augusto.

“No sé cómo sucedió, pero es sábado. Así que confirmamos la fecha con (el arzobispo Gonzalo de Villa y Vásquez)”, que será el 43.º aniversario de su martirio, dijo el padre Edwin.

El avance de la causa de fray Augusto se produjo mientras la Iglesia universal celebraba el Día Mundial de la Vida Consagrada el 2 de febrero.

En una carta enviada el 29 de enero a los religiosos y religiosas, el Dicasterio para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica animó a los consagrados, señalando que están llamados a ser una “presencia que permanece” junto a los pueblos y las personas heridas, en lugares donde el Evangelio se vive a menudo en condiciones de fragilidad y prueba”.

Por Junno Arocho Esteves
(OSV News) – El Papa León XIV ha proclamado un año jubilar especial que coincide con el 800 aniversario de la muerte de San Francisco de Asís.

La Penitenciaría Apostólica de la Santa Sede, un tribunal del Vaticano que se ocupa de asuntos de conciencia, emitió un decreto publicado por los frailes franciscanos el 10 de enero, en el que se declara un año de celebración en honor al Poverello, o el Pequeño Pobre.

Según el decreto, el Papa León ha establecido que, desde el 10 de enero, tras la clausura del Año Santo de la Iglesia, hasta el 10 de enero de 2027, se proclame un Año especial de San Francisco, en el que cada cristiano, “siguiendo el ejemplo del santo de Asís se convierta en modelo de santidad de vida y testigos constantes de la paz”.

Teniendo en cuenta las anteriores celebraciones jubilares relacionadas con las obras de San Francisco de Asís, como las conmemoraciones del octavo centenario del primer belén (también llamado pesebre o nacimiento), así como su composición del “Cántico de las criaturas” y la recepción de los estigmas, el decreto afirma que “el año 2026 marcará la culminación y conclusión de todas las celebraciones anteriores”.

En su decreto, la Penitenciaría Apostólica también anunció que se concederán indulgencias plenarias a los católicos “en las condiciones habituales (confesión sacramental, comunión eucarística y oración según las intenciones del Santo Padre), aplicable también en forma de sufragio por las almas del Purgatorio”.

La indulgencia se concederá a quienes participen en una peregrinación a “cualquier iglesia conventual franciscana, o lugar de culto en cualquier parte del mundo dedicado a San Francisco o relacionado con él por cualquier motivo”, según se indica.

Los enfermos, los ancianos, y quienes los cuidan, así como todos los que no puedan salir de sus hogares también pueden obtener una indulgencia plenaria, “siempre que se desprendan de cualquier pecado” y tengan la intención de cumplir lo antes posible “las tres condiciones habituales”, “si se unen espiritualmente a las celebraciones jubilares del Año de San Francisco, ofreciendo al Dios misericordioso sus oraciones, los dolores o los sufrimientos de su vida”.

En un comunicado en el que se anunciaba la promulgación del decreto, los frailes franciscanos invitaron a los católicos a participar en las celebraciones jubilares y expresaron su esperanza de que el ejemplo de San Francisco de Asís inspirara a los participantes “a vivir con auténtica caridad cristiana hacia el prójimo y con sinceros anhelos de concordia y paz entre los pueblos”.

Que este año Franciscano “sea para cada uno de nosotros una ocasión providencial de santificación y de testimonio evangélico en el mundo contemporáneo, para gloria de Dios y bien de toda la Iglesia”, se lee en el comunicado.

En una carta del 10 de enero dirigida a los ministros generales de la Conferencia de la Familia Franciscana, el Papa León dijo que el mensaje de paz de San Francisco era más necesario que nunca.

“En esta época, marcada por tantas guerras que parecen interminables, por divisiones internas y sociales que crean desconfianza y miedo, él sigue hablando. No porque ofrezca soluciones técnicas, sino porque su vida indica la fuente auténtica de la paz”, escribió el Papa.

Esa paz, añadió el Papa, “no se limita a las relaciones entre los seres humanos, sino que abarca toda la creación”, sino que se extiende a “toda la familia de la Creación”.

“Esta intuición resuena con especial urgencia en nuestro tiempo, cuando la casa común está amenazada y gime bajo la explotación”, escribió. “La paz con Dios, la paz entre los seres humanos y con la Creación son dimensiones inseparables de una única llamada a la reconciliación universal”.

El Papa León concluyó su carta con una oración a San Francisco, pidiendo la intercesión del santo para que nos conceda “el coraje de construir puentes allí donde el mundo levanta fronteras”.

“En este tiempo afligido por conflictos y divisiones, intercede para que lleguemos a ser artesanos de paz: testigos desarmados y desarmantes de la paz que viene de Cristo”, escribió el Papa.

La carta del Papa fue leída durante una celebración el 10 de enero que marcó el inicio del Año Jubilar Franciscano en la Basílica de Santa María de los Ángeles en Asís, que alberga la Capilla del Tránsito, que marca el lugar donde murió San Francisco.

El arzobispo Domenico Sorrentino de Asís, que estuvo presente en la ceremonia, dijo que el inicio de la celebración del centenario fue “una explosión de verdadera alegría” que brota del corazón y “del compromiso de cada uno de nosotros por redescubrir a Francisco en todas sus dimensiones”.

“El deseo que tengo para todos y para toda la Iglesia es redescubrir a este santo nuestro, redescubrir a Jesús, única fuente de alegría y paz”, dijo el obispo.

Entre los eventos notables que tendrán lugar en Asís durante el Año Jubilar Franciscano se encuentra la primera exposición pública del cuerpo de San Francisco.

En octubre, la Basílica de San Francisco anunció que el Papa León había concedido permiso para exponer el cuerpo del santo del 22 de febrero al 26 de marzo.

Según el sitio web de la basílica dedicado a este acontecimiento histórico, hasta diciembre se habían inscrito unos 250.000 peregrinos para venerar los restos de San Francisco.

El abrumador número de personas que acudirán a la exposición pública, según la basílica, es un testimonio de “la universalidad del mensaje del santo de Asís y el atractivo atemporal de su figura”.
Se ha creado un sistema de reserva en línea gratuito pero obligatorio en el sitio web del centenario, disponible en italiano y en inglés.

(Junno Arocho Esteves es corresponsal internacional de OSV News. Síguelo en X @jae_journalist.)

By Galen Holley
NEW ALBANY – Luis, de siete años, tenía el aspecto perfecto, con su bigote dibujado y su tilma holgada, y al verlo junto a sus padres, uno podía imaginar a Juan Diego devorando una galleta antes de la misa, tal como lo hacía Luis. La gloria y la pompa de la fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe resplandecían en una fría noche en New Albany.

“Sentimos que nuestros corazones arden de gratitud hacia Nuestra Señora”, dijo Alma Solís, quien, el 12 de diciembre, se afanaba en el santuario organizando la celebración. Solís, una voluntaria incansable, dirigía a los monaguillos, daba indicaciones a los bailarines y traducía sobre la marcha del inglés al español.

“La celebración es importante para los católicos y especialmente para los mexicanos”, dijo Solís, cuyo suegro, Pablo García, a pesar de la barrera del idioma, se está formando para convertirse en diácono.

Los padres de la comunidad hispana habían vestido a sus hijos pequeños como el santo campesino Juan Diego, el sencillo indígena a quien, en 1531, se le apareció María, la Madre de Dios. Nuestra Señora visitó a Juan Diego en el cerro del Tepeyac, en lo que hoy es la Ciudad de México. Amonestó al pueblo para que abandonara las prácticas paganas y ofreció señales milagrosas como prueba del amor de Jesús. María, por el poder de Dios, hizo florecer rosas en invierno en el cerro del Tepeyac, y desde entonces el catolicismo floreció en América Latina.

Los católicos construyeron una iglesia en el lugar de la aparición en el siglo XVI, y hoy en día es uno de los destinos más visitados de todo el mundo cristiano. Sin embargo, como dijo el párroco de San Francisco, el padre Xavier Jesuraj, en su homilía del 12 de diciembre, la basílica representa algo más profundo.

“La construcción de la iglesia no era lo más importante para la Santísima Madre”, dijo el padre Raj.

“La Virgen estaba presente no solo como un signo externo, sino como una promesa de que ella está con nosotros en nuestras alegrías y tristezas, en todos los momentos y aspectos de nuestras vidas. Ella nos anima a ofrecer nuestras vidas cotidianas como una devoción y una continuación de la celebración en la que participamos esta noche”.

La imagen de Nuestra Señora de Guadalupe se ha convertido en el símbolo de fe más popular entre los católicos mexicanos. La aparición inculturada de María, con piel morena y cabello oscuro, contrasta fuertemente con las imágenes europeas de la Santísima Madre y sugiere su carácter universal como Madre de la Iglesia. Como dijo el padre Raj: “Ella vino como una señal no solo para América Latina, sino también para Europa y todo el mundo, proclamando el amor de su hijo, Jesús”.

Los bigotes dibujados en los labios de los bebés en San Francisco eran una adorable señal de lo mucho que significa la fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe para los católicos hispanos. La visión de los beatificados liliputienses tambaleándose en el santuario, vestidos con sus trajes campesinos y con sombreros de paja en la mano, era suficiente para inspirar deleite religioso.

La parroquia de San Francisco celebró recientemente su septuagésimo quinto aniversario y, como cada 12 de diciembre, la iglesia estaba abarrotada. La pequeña Kaitlyn Melany colocó con cariño, aunque tímidamente, un ramo de flores ante la estatua de Nuestra Señora. Ulysses Sánchez, de un año, dormía angelicalmente en brazos de su madre, vestido con su traje de Juan Diego, de color rojo y verde. Katherine y su hermana pequeña, Melanie, iban vestidas como Nuestra Señora y parecían disfrutar del espectáculo y la energía de la congregación.

Afuera, los miembros del grupo de baile de la iglesia católica St. Matthew en Ripley, entre ellos Emily Juárez, Sandy Ruiz Martinze y Giovanni Martínez, se movían al ritmo de los golpes del tambor. Los fieles cantaban himnos a Nuestra Señora, dando gracias por su intercesión y sus oraciones, y luego disfrutaban de una suntuosa comida mientras los niños correteaban con sonrisas y gritos de alegría.

(Galen Holley es miembro de la parroquia de San Francisco de Asís en New Albany. Puedes contactarlo en galenholley@gmail.com y ver su “Podcast de San Miguel” en YouTube).

Por Joanna Puddister King and Tereza Ma
JACKSON – La comunidad carmelita de la Diócesis de Jackson celebró la profesión solemne de los votos religiosos de la hermana Maryann Wambui Koine de Jesús Crucificado, OCD, durante una misa celebrada el sábado 6 de diciembre en la capilla del monasterio carmelita.

El obispo Joseph R. Kopacz ofició como celebrante principal mientras la hermana Maryann pronunciaba sus votos solemnes de pobreza, castidad y obediencia ante las monjas carmelitas descalzas, los miembros de los Carmelitas Seglares y amigos de la comunidad de Jackson y alrededores.

En su homilía, el obispo Kopacz reflexionó sobre el Monte Carmelo y la tradición carmelita, haciendo hincapié en que la profesión religiosa no solo apunta a una vocación particular, sino al llamado bautismal compartido por todos los cristianos. Arraigada en el misterio de la Cruz, dijo, la vida religiosa da testimonio de la esperanza de la vida eterna y llama a la Iglesia a una fidelidad más profunda a Cristo.

Religious life, the bishop noted, “points toward heaven,” reminding the faithful that following Christ requires daily self-gift and transformation of heart and mind – a call lived uniquely through the vows of religious life and universally through baptism.

La hermana Maryann, originaria de Kenia, ingresó por primera vez en el Carmelo de Savannah, Georgia, en 2015. Hizo sus primeros votos en 2018 y se trasladó al monasterio carmelita de Jackson en 2024, tras el cierre de la comunidad de Savannah. Su profesión solemne marca un compromiso de por vida con el estilo carmelita de oración contemplativa y sencillez.

Tras la misa, la hermana Maryann expresó su gratitud a quienes la habían apoyado en su vocación, dando las gracias a los sacerdotes, hermanas y miembros de la comunidad que la habían acompañado a lo largo de su camino. “Esta comunidad ha sido mi segunda familia”, afirmó. “Estoy agradecida por formar parte de ella”.

También agradeció la presencia de su madre, que viajó desde Kenia para asistir a la profesión y pasó varias semanas visitando a su hija en el monasterio. Aunque las barreras lingüísticas limitaron la comunicación durante la liturgia, la hermana Maryann dijo que la alegría compartida en la ocasión trascendió las palabras.

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CASTEL GANDOLFO (CNS) – Al final de su único día libre a la semana, el papa León XIV acudió a la escuela local de Castel Gandolfo y se unió a cientos de padres emocionados para ver el concierto de Navidad de los niños.

Tras 45 minutos de canciones en italiano, latín, inglés y español, el papa León agradeció a los niños y a sus maestros “la invitación que llegó misteriosamente a mi casa, pero quizá aún más misteriosa fue la respuesta cuando se enteraron de que había decidido venir”.

Poco después de que el papa llegara el 16 de diciembre y el personal de la escuela convenciera a los padres para que se sentaran, más de 200 alumnos, desde los mayores hasta los más pequeños, subieron al escenario del gimnasio vestidos con sudaderas blancas y pantalones oscuros.

Todos los niños comienzan a estudiar inglés en la escuela primaria, y la primera pieza que cantaron en inglés fue un emocionante “Joy to the World”. También cantaron “The Little Drummer Boy” acompañándose con movimientos de manos a modo de tambores.

Al final del concierto, antes de guiar a los niños en el Padrenuestro – que una clase también recitó en lengua de señas italiana –, el papa Leo habló sobre la primera canción, un villancico italiano moderno que narraba cómo los ángeles cantaban la noticia del nacimiento de Jesús.

“Las palabras más bonitas eran sobre los “ángeles que traen amor”, y vosotros sois los que nos habéis traído amor a todos esta noche”, dijo el papa a los niños.

San Agustín dijo una vez: “El que ama, canta”, les dijo.

“Esto es la Navidad: Dios que quiso acercarse a nosotros, especialmente a los más pequeños”, dijo el Papa, expresando su esperanza de que “podamos sentir y vivir este amor” durante todo el año.

El papa León también agradeció a los niños por cantar en varios idiomas, demostrando que la Navidad llena de alegría y paz los corazones de los creyentes de todo el mundo.

También citó una conocida canción italiana que dice: “En Navidad se puede hacer más”.

“Es una invitación para todos nosotros”, dijo el papa. “Hagamos más para proclamar la paz, el amor y la unidad en el mundo”.

Por Joanna Puddister King
JACKSON – Rodeado de familiares, amigos, sacerdotes, diáconos y compañeros seminaristas, Will Foggo fue ordenado diácono transitorio el sábado 29 de noviembre en la Catedral de San Pedro Apóstol. El obispo Joseph R. Kopacz ordenó a Foggo, lo que marca la etapa final de su formación antes de su esperada ordenación sacerdotal el 16 de mayo de 2026.

Foggo, miembro de toda la vida de la Diócesis de Jackson, creció en la Iglesia Católica San Pablo en Flowood y asistió a la Escuela San Ricardo en Jackson y a la Escuela San José en Madison. Más tarde se involucró profundamente en el Ministerio Católico Universitario durante sus años en la Universidad Estatal de Misisipi, donde comenzó a sentir una llamada persistente al sacerdocio.

“Nunca hubo un momento concreto”, dijo Foggo. “Fue una serie de acontecimientos y el trabajo de oración y reflexión a lo largo de varios años lo que me llevó a entrar en el seminario”.

Durante el rito de ordenación, el padre Nick Adam, director de vocaciones, presentó a Foggo al obispo Kopacz y dio testimonio de que había sido considerado digno tras consultar con los fieles y con quienes supervisaban su formación. A continuación, el obispo eligió formalmente a Foggo para la Orden del Diaconado.

En su homilía, el obispo Kopacz reflexionó sobre los fundamentos de la fe establecidos por la familia de Foggo, la comunidad parroquial y quienes le acompañaron en su discernimiento. Hizo hincapié en la vocación distintiva del diaconado como un ministerio “apartado para servir, no por encima, sino en el corazón de la Iglesia, al servicio del Reino de Dios”. También destacó la enseñanza del papa León XIV de que la caridad es el “corazón ardiente” de la misión de la Iglesia, señalando que el diaconado encarna este espíritu de una manera particular.

Foggo dijo que la Letanía de los Santos, durante la cual el ordenando yace postrado ante el altar, fue especialmente profunda para él. “La Letanía siempre ha sido mi parte favorita de cualquier ordenación”, dijo. “Toda la iglesia reza por el ordenando para que se entregue plenamente al Señor y a la iglesia”.

Su devoción por la oración ha sido durante mucho tiempo fundamental para su discernimiento. A menudo recurre al rosario y a la adoración eucarística, que describe como momentos poderosos de encuentro con Cristo. También siente un profundo afecto por San José, su santo de confirmación, atraído por la humildad y la fuerza tranquila del santo. Como es lógico, Foggo regresará ahora a la parroquia de San José en Starkville, donde estuvo activo durante sus años en la MSU, para servir como diácono hasta su ordenación sacerdotal.

“Es un honor y un acto de la divina providencia que pueda servir a una de las comunidades que me ayudaron a formarme”, dijo Foggo. “Estoy emocionado por empezar a predicar y administrar los sacramentos, y por conocer mejor a las personas a las que voy a servir”.

Al final de la misa, el padre Nick expresó su gratitud a todos los que apoyaron a Foggo a lo largo de su formación. Destacó la alegre presencia de la familia de Foggo, incluidos sus padres, John y Sheila Foggo, y compartió un recuerdo del día en que Chris Díaz, que proclamó la primera lectura en la ordenación, llevó a Will a su oficina para recibir su solicitud de ingreso en el seminario.

Al comenzar su ministerio como diácono transitorio, la oración de Foggo es sencilla: “Que el Señor me conceda las gracias necesarias para servir a su pueblo lo mejor que pueda y hacer su voluntad”.

Foggo prestará servicio en la iglesia católica de San José en Starkville hasta su ordenación sacerdotal el 16 de mayo de 2026, cuando regresará a la catedral para ser ordenado sacerdote de la diócesis de Jackson.

Por Joanna Puddister King
MADISON – Los líderes parroquiales de toda la Diócesis de Jackson se reunieron en la iglesia de San Francisco de Asís el sábado 15 de noviembre para celebrar el Día Anual de Formación en la Fe de Otoño, un taller de un día organizado cada noviembre por el Departamento de Formación en la Fe. El tema de este año, “Peregrinos de la esperanza: viajando juntos”, invitó a catequistas, ministros juveniles, directores de educación religiosa y voluntarios parroquiales a reflexionar sobre su vocación de acompañar al pueblo de Dios con un propósito renovado.

El ponente principal fue Robert Feduccia, un conferencista reconocido a nivel nacional que creció en Brookhaven y atribuye su propia vocación al ministerio a las experiencias formativas vividas en la Diócesis de Jackson. Inició la jornada con animadas preguntas del tipo “¿qué prefieres?”, que hicieron reír, emocionar e interactuar a los participantes antes de llevarlos a conversaciones más profundas sobre el corazón del ministerio.

Feduccia animó a los líderes parroquiales a verse a sí mismos no como directores de programas que simplemente gestionan la logística, sino como líderes ministeriales arraigados en la tradición de la Iglesia y atentos a la realidad vivida por sus comunidades parroquiales. Señaló que la población católica de Misisipi, aunque pequeña y diversa, se encuentra en una posición única para ofrecer un acompañamiento auténtico y un ministerio basado en las relaciones. Instó a los participantes a presentar la fe como una verdadera buena noticia, ayudando a las personas a encontrar a Cristo en lugar de centrarse únicamente en debates intelectuales o apologéticos.

La hermana Amelia Breton proporcionó traducción simultánea durante la conferencia magistral, lo que permitió a los participantes hispanohablantes participar plenamente. Por primera vez, el evento también ofreció sesiones paralelas presentadas íntegramente en español.

A lo largo del día, los asistentes pudieron elegir entre una variedad de talleres prácticos que abordaban necesidades reales de la vida parroquial. Entre los ponentes se encontraban la hermana Amelia Breton, que habló sobre el acompañamiento a las comunidades migrantes; Rebecca Harris, que habló sobre la recaudación de fondos y la administración parroquial; Emily Moran, que exploró el camino de la confirmación con los jóvenes; Ruth Powers, que abordó la recuperación de la vida comunitaria dentro de las parroquias; Amelia Rizor, que se centró en el ministerio de grupos pequeños; y Debbie Tubertini, que ofreció ideas sobre el enriquecimiento del matrimonio. Las sesiones en español fueron dirigidas por Danna Johnson y Raquel Thompson, quienes presentaron temas sobre el desarrollo de la participación comunitaria y los grupos pequeños dentro del entorno parroquial.

El Centro Obispo Houck para la Formación de Laicos está diseñado para ayudar a los líderes laicos a crecer en la fe, el conocimiento y el servicio a través de programas basados en la educación, la evangelización y el desarrollo del liderazgo. La iniciativa se basa en el legado del obispo Houck de apoyar el ministerio laico y la evangelización, y ofrece oportunidades de formación tanto en inglés como en español para equipos parroquiales y líderes individuales de toda la diócesis.

El evento concluyó con un discurso final de Feduccia, que despidió a los participantes de regreso a sus parroquias animados, llenos de energía y con el recuerdo de que Dios obra poderosamente a través de los fieles que dicen sí al servicio de su Iglesia.

(Para obtener más información sobre el Centro Obispo William R. Houck para la Formación de Laicos y las próximas oportunidades de capacitación y enriquecimiento, visite jacksondiocese.org/bishop-houck-center-for-lay-formation).