Nota del editor: A continuación se encuentra la homilía que el obispo Kopacz pronunció en la Fiesta del Sagrado Corazón el viernes 16 de junio en la parroquia de Christ the King en Southaven. Para asegurarse de no perderse la columna del obispo Kopacz y otras noticias católicas importantes, únase a nuestra lista de correo electrónico en Flocknote. ¡Envíe un mensaje de texto con MSCATHOLIC al 84576 o regístrese en jacksondiocese.flocknote.com!

Por Obispo Joseph R. Kopacz, D.D.
Nos reunimos con gozo en la Eucaristía, la gran oración de acción de gracias, al conmemorar el centenario de la llegada de los Sacerdotes del Sagrado Corazón a los Estados Unidos, y los 80 años aquí en el norte de Mississippi, conocido como las Misiones del Sur.
El Padre Hendrick “Ardi” Ardianto, SCJ me informó antes de la Misa que también es el centenario de los Padres del Sagrado Corazón en Indonesia, donde su misión continúa prosperando. Esta amada y dinámica orden religiosa, fundada en 1878 por el Venerable Padre Leo John Dehon, cuyo deseo misionero era difundir por todas partes el Sagrado Corazón de Jesús, permanece fiel a la obra de Cristo de reconstruir nuestro mundo en el reino de justicia y amor de Dios.

Yo me uno a los obispos de Jackson, desde que en 1944 el obispo Richard Oliver Gerow invitó a los Padres del Sagrado Corazón a expandir su misión y ministerios en los Estados Unidos hasta el norte de Mississippi. Este fue un momento fortuito en la historia de la Diócesis de Natchez. Durante los últimos 80 años, los SCJ han dado testimonio del Sagrado Corazón de Jesús a través de la adoración, la educación y la acción social en nombre de la justicia y el bien común, lo cual es evidente en la variedad de ministerios que continúan reconstruyendo el reino de Dios de justicia y amor.
En esta fiesta del Sagrado Corazón, los textos bíblicos nos introducen más profundamente en la altura y la profundidad, la longitud y la anchura del amor de Dios. En Deuteronomio escuchamos que Dios puso su corazón en Israel, y su compasión y misericordia perdurarán por 1,000 generaciones.
Jesús en el Evangelio de Lucas asegura a sus oyentes, entonces y ahora, que él es “manso y humilde de corazón, y hallaremos descanso en él”. Aquí juntos en la Eucaristía estamos unidos al Sagrado Corazón de Jesús como pueblo apartado en alabanza a Dios “que nos ha amado primero”, en palabras de San Juan en la segunda lectura.
En este año de renacimiento eucarístico, en nuestra nación atesoremos las palabras del Padre Léon Dehon en nuestra celebración de la fe.
“Cuando adoramos al Sagrado Corazón de Jesús en la Eucaristía, nuestra adoración no siempre requiere muchas palabras; hay momentos en que el mismo silencio es elocuente. Nuestro corazón debe convertirse en copón en el que sólo reposa el Corazón Eucarístico. Os dejo el más maravilloso de los tesoros, el Corazón de Jesús”.
El Padre Dehon nos inspira a abrazar el asombroso misterio de la presencia real del Señor. “Todos los sacramentos son dones maravillosos de nuestro Señor, pero la Eucaristía supera con mucho a los demás. Porque en los demás nos da su gracia; en la Eucaristía se nos da El mismo”.
El Papa Benedicto, en Sacramentum Caritatis, (2007), la Exhortación Apostólica Post-Sinodal sobre la Eucaristía, capta este carisma dehoniano de la Eucaristía como pan partido para la vida del mundo. “El pan que yo daré es mi propia carne. Lo daré por la vida del mundo.” (Jn 6:51)
El Papa Benedicto escribió que en estas palabras “el Señor revela el verdadero significado del don de su vida para todas las personas. Estas palabras también revelan su profunda compasión por cada hombre y mujer. … Los Evangelios hablan con frecuencia de los sentimientos de Jesús hacia los demás, especialmente hacia los que sufren y los pecadores… Nuestras comunidades, cuando celebran la Eucaristía, deben ser cada vez más conscientes de que el sacrificio de Cristo es para todos, y que la Eucaristía obliga así a todos los que creen en que se convierta en ‘pan que se parte’ para los demás, y que trabaje por la construcción de un mundo más justo y fraterno. Teniendo en cuenta la multiplicación de los panes y los peces, debemos darnos cuenta de que Cristo continúa hoy exhortando a sus discípulos a comprometerse personalmente. ‘Vosotros mismos dadles de comer.’ (Mt 14:16) Cada uno de nosotros está verdaderamente llamado, junto con Jesús, a ser pan partido para la vida del mundo”.
Este es el espíritu dehoniano que sigue inspirando a muchos en nuestro tiempo a través del Sagrado Corazón de Jesús.
A través del proceso sinodal mundial, el Papa Francisco ha invitado al Pueblo de Dios a abrazar nuestra identidad a través de la comunión, la participación y la misión. Del agua y la sangre que manaron del corazón traspasado de Cristo en la Cruz, nuestra comunión brota de nuestro Bautismo y a través de la Eucaristía. Estamos invitados a la participación activa alrededor de las mesas de la Palabra y el Sacramento de Dios, y desde esta fuente y cumbre, somos enviados en una misión para participar activamente en el drama del Reino de Dios. Este carisma dehoniano está vivo en ambos frentes, por así decirlo, como pueblo de contemplación en el culto y como pueblo de acción en una variedad de ministerios.
En este momento, invito al sacerdote y a los hermanos del Sagrado Corazón, así como a los laicos asociados, a pasar al frente para renovar sus compromisos de servir al Señor en su Reino de justicia y amor.

Por Obispo Joseph R. Kopacz, D.D.

JACKSON – Estamos felices de anunciar el inicio de nuestro plan pastoral diocesano. Le hemos llamado Reinvención Pastoral para comenzar el domingo de Pentecostés, en dos semanas y para culminarlo el domingo de Pentecostés de 2024. El tema general de este plan pastoral diocesano es: “Hay un Señor, una fe, un bautismo y un Dios y Padre de todos”. “Hay un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo; hay un solo Dios y Padre de todos, que está sobre todos, actúa por medio de todos y está en todos. (Efesios 4:5-6)

Al igual que el Sínodo sobre la Sinodalidad pretende ser un proceso fácil de usar para toda la diócesis y estará centrado en las cuatro marcas de la iglesia: Una, Santa, Católica y Apostólica. Al principio, es notable ver la interconexión entre el proceso del Sínodo sobre la Sinodalidad y las cuatro marcas de la iglesia que proclamamos en el Credo de Nicea, en las Misas de precepto dominical en todo nuestro mundo católico.

Recordamos que el tema del Sínodo mundial sobre la Sinodalidad es Comunión – Participación – Misión. El Papa Francisco nos dio este lente para redescubrir la naturaleza y la misión de la iglesia en el mundo moderno. Sin embargo, es un estándar que es siempre antiguo y siempre nuevo.

El Credo de Nicea en el año 325 d.C. enseñaba que la Iglesia es una, santa, católica, apostólica y dentro de esta creencia, la armonía con el tema sinodal es evidente de inmediato. Esta es la naturaleza y la misión de la Iglesia Católica que no solo surgió en el año 325 d.C. sino que estuvo allí desde el principio en el primer Pentecostés. El don del Espíritu Santo revela que Dios es uno y que la Buena Noticia de Jesucristo está destinada al mundo entero.
Bajo esta luz, nuestra reinvención pastoral se basa en el trabajo del Sínodo sobre la Sinodalidad que produjo buenos frutos en nuestra diócesis. Una vez más, permitimos que el Espíritu Santo nos bendiga y guíe en nuestra voluntad de cooperar con la gracia de Dios en un espíritu de renovación.

El buen fruto del proceso del Sínodo está contenido en nuestra síntesis diocesana que expresa los resultados de la oración, las Escrituras y las conversaciones de más de mil personas de toda la diócesis. (Ver la síntesis aquí: https://jacksondiocese.org/synod). La reinvención pastoral permitirá que cada parroquia y misión tenga una mirada más directa e intencional a la realidad de su comunidad en el espíritu de sinodalidad después de la pandemia.

Habrá cuatro etapas para el proceso de reinvención pastoral en el transcurso de un año, enmarcado por la fiesta de Pentecostés este año y el próximo. La primera etapa será la base sobre la cual profundizaremos en la naturaleza y misión de la Iglesia como Una, Santa, Católica y Apostólica.

¿Cómo? Brevemente, hemos creado cuatro videos en inglés y en español de aproximadamente 20 minutos de duración, con preguntas de discusión para cada una de las cuatro producciones. Estarán disponibles en Pentecostés y, en el futuro, se distribuirán ampliamente en toda la diócesis. Cada párroco y/o ministro eclesial laico debe formar un grupo central en su comunidad parroquial para trabajar con estos videos como base para el próximo año. Invocando al Espíritu Santo, oramos para que cada parroquia sea animada, así como desafiada a ser quien Dios nos llama a ser. Todas las parroquias también recibirán su propio aporte de nuestro proceso de Sínodo diocesano para agregar a la discusión. Esta primera etapa debe realizarse en un marco de tiempo oportuno durante los próximos meses y completarse a fines del verano o principios del otoño.

A principios del otoño de este año, estará disponible para el equipo central, así como para todos los fieles de la diócesis, un informe completo de la demografía de nuestra diócesis, incluidas las poblaciones religiosas y católicas. El Centro de Investigación Aplicada al Apostolado (CARA) será la fuente de esta investigación. La etapa dos, sin duda, enriquecerá las conversaciones locales a medida que el proceso Uno – Santo – Católico – Apostólico se fusiona con la demografía actual y las proyecciones futuras basadas en la investigación.

Brevemente, la tercera etapa a principios del próximo año serán reuniones de decanato en las seis regiones de nuestra diócesis para desarrollar una síntesis que capte mejor la realidad de nuestra diócesis en cada región.

Durante la cuarta etapa en la primavera de 2024, un equipo central diocesano y yo tendremos la oportunidad de examinar y tomar en serio todo lo que proviene de los seis decanatos.

Por la gracia de Dios, una carta pastoral será el buen fruto de este proceso que será “lámpara a nuestros pies y lumbrera en nuestro camino” (Salmo 119:105) para la reinvención y planificación pastoral.

Estoy entusiasmado con las posibilidades de este esfuerzo diocesano, y que el Señor prospere el trabajo de nuestros corazones y mentes y nos conceda un año de favor en el espíritu de Pentecostés.

(En Pentecostés, los cuatro videos de la serie diocesana “Reinvención Pastoral” estarán disponibles en el canal de youtube de la Diocesis de Jackson, en Inglés y Español, @CatholicDioceseofJackson)

Por Obispo Joseph R. Kopacz, D.D.

¡Aleluya, Cristo ha resucitado!

La Narrativa de la Pasión del Domingo de Ramos de San Mateo fue el puente que condujo a la iglesia este año a través del sufrimiento y la muerte a la luz de la resurrección de Cristo. Esto puede traernos abundante paz y consuelo, pero no nos deshacemos de las cadenas del sufrimiento como si la resurrección lo cubriera con un manto de devoción.

El gran misterio de nuestra fe está contenido únicamente en las últimas palabras del Señor antes de morir en la Cruz en los Evangelios de Mateo y Marcos. “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?” ¿Es este un grito de desesperación del Señor, o un acto de profunda confianza y amor que surge de la agonía del sufrimiento? Ante el sufrimiento indecible que envuelve a nuestro mundo, el cristiano se ve impulsado a caminar por el camino angosto y luchar con los misterios del sufrimiento y el mal a la luz de la resurrección.

Marcos, junto con San Mateo, dejan al mundo colgando con las últimas palabras de abandono del Señor que en realidad son las primeras líneas del Salmo 21. En la primera mitad del salmo, descubrimos que las fauces del sufrimiento pueden infligir una agonía implacable. Pero el creyente está dirigido a perseverar y a saber que Dios que es amor no abandona a su creación.

Esto es evidente en los versículos finales de los cuales se toma lo siguiente. “Porque no ha despreciado ni aborrecido la aflicción de los atormentados, sino que ha oído sus gritos … De ti viene mi alabanza en la gran congregación. ¡Los que buscan a Dios alabarán al Señor! ¡Que sus corazones vivan para siempre! Nuestra posteridad servirá a Dios; los fieles hablarán del Señor a las generaciones venideras y proclamarán la liberación de Dios a un pueblo que aún no ha nacido.”

Aunque el sufrimiento está siempre cerca, en el poder de la resurrección el abandono no es la última palabra. Más bien, ¡es el amor de Dios que es tan fuerte como la muerte porque Cristo resucitó!
El Papa Francisco, con motivo del 400 aniversario de la muerte de Francisco de Sales, citó la obra maestra del gran santo, Tratado sobre el amor de Dios, en su carta pastoral, Totum amoris est (Todo es amor).
“En la Santa Iglesia todo pertenece al amor, se vive en el amor, se hace por amor y proviene del amor. La fuente de este amor que atrae el corazón es la vida de Jesucristo. ‘Nada mueve tanto el corazón humano como el amor, y esto es más evidente en el hecho de que’ Jesucristo murió por nosotros; él nos dio vida a través de su muerte. Vivimos solamente porque él murió, y murió por nosotros y en nosotros”.

Por eso, San Francisco de Sales pudo describir con elocuencia el Calvario como “la montaña del amor”. Porque allí y sólo allí nos damos cuenta de que “no es posible tener vida sin amor, ni amor sin la muerte del Redentor. Excepto allí, todo es o muerte eterna o amor eterno, y toda la sabiduría cristiana consiste en saber elegir bien entre ambas”.

Chiara Lubich, la fundadora del Movimiento de los Focolares que está anclado en el amor de Jesús crucificado y resucitado, escribe con gracia sobre la pasión de Jesús como fuente de amor. Así como Jesús, quien a través de su sufrimiento le dio a la humanidad alegría aquí en la tierra y alegría duradera en la otra vida, nosotros también podemos adquirir alegría aceptando los diversos tipos de angustia que experimentamos por nosotros mismos y por los demás.

“El amor lo impulsó a la Cruz, considerada por muchos una locura, pero esta locura ha salvado a la humanidad y ha formado a los santos. El sufrimiento enseña lo que no puedes aprender por ningún otro medio. Enseña con la mayor autoridad. Es el maestro de la sabiduría. Por lo tanto, no tengamos miedo si nos enteramos de que nos espera el sufrimiento”.

El Padre, Jesús, María, nosotros. El Padre permitió que Jesús se sintiera abandonado por él, abandonado por nosotros. Jesús aceptó ser abandonado por el Padre, y se privó de su madre, por nosotros. María compartió el abandono de Jesús y aceptó ser privada de su Hijo, por nosotros. Nosotros, por lo tanto, hemos sido puestos en primer lugar. Es el amor el que hace cosas tan locas…

Chiara Lubich ofrece su más profundo deseo de discípula del Señor. “Quiero dar testimonio ante el mundo de que Jesús abandonado ha llenado todo vacío, iluminado toda oscuridad, ha acompañado toda soledad, anulado todo sufrimiento y ha cancelado todo pecado”.

(¡Aleluya, Cristo ha resucitado! Felices Pascuas)

Por Obispo Joseph R. Kopacz, D.D.

“Que el camino se levante para encontrarse contigo.” Popular Bendición Irlandesa.

La visita pastoral a Irlanda, mi segunda como obispo de Jackson, retrasada más de dos años por las restricciones de la pandemia, se llevó a cabo con éxito a principios de este mes.

El padre Mike O’Brien, recién jubilado, nos recibió, a Monseñor Elvin Sunds y a mí, en el aeropuerto de Dublín y durante los siguientes ocho días nos brindó la mejor hospitalidad; así como sus habilidades de conducción, bien perfeccionadas sobre la colina y el valle alrededor de una gran franja de Irlanda.

El propósito principal de este viaje pastoral fue visitar y reunir a los familiares disponibles de los

sacerdotes que dedicaron sus vidas al ministerio sacerdotal en Mississippi. Incluso si quisiéramos combinar una visita pastoral con una o dos rondas de golf, marzo no es el momento para hacerlo. El día que llegamos, nos recibieron dos o tres pulgadas de nieve. Pregunté cuánta nieve cae anualmente en Irlanda y me informaron que es de dos a tres pulgadas mas o menos. ¡Perfecto!

Nuestro evento insignia ocurrió cuando más de 100 miembros de la familia descendieron a la Iglesia St. Patrick en Newbridge, una de las iglesias en la parroquia de Ballygar de donde vinieron 17 sacerdotes misioneros a lo largo de los años a la Diócesis de Natchez-Jackson, ahora las Diócesis de Biloxi y Jackson.

Algunos viajaron durante más de dos horas para estar juntos y agradecer al Señor por los dones de la familia, la fe y el sacerdocio. Las fotografías adjuntas a la Misa ilustran una iglesia llena y el clero concelebrante. En el altar, de izquierda a derecha, está el padre Douglas John Zaggi, párroco, Mons. Elvin Sunds, el padre Louis Lohan, yo, el obispo Kevin Doran, el ordinario de la diócesis de Elphin, el padre Mike O’Brien y el padre P.J. Curley.

Una Misa especial fue celebrada por el obispo Kopacz y co-celebrantes del grupo de la Misa dominical de Newbridge. A la Misa acudieron miembros de las familias de 17 sacerdotes misioneros, para recordar que a lo largo de los años estos han servido a la Diócesis de Natchez-Jackson, ahora las Diócesis de Biloxi y Jackson. (Fotos cortesía del obispo Kopacz)

El Obispo Kopacz, Monseñor Sunds y el Padre Mike posan para una foto con la familia del Padre Brian Carroll después de Misa familiar, en la sala de su hogar. Luego, todos entraron en calor (izq.) con el fuego de la estufa, corazón de la casa, y disfrutaron de un caliente café irlandés.

La celebración de esta Misa especial de Acción de Gracias en la Iglesia de San Patricio sacó a la luz las palabras del primer sacerdote misionero de Irlanda, San Patricio. “Con el conocimiento de esta fe en la Trinidad, y sin que los peligros lo impidan, es justo dar a conocer el don de Dios y su eterno consuelo. Es justo difundir fielmente y sin temor el nombre de Dios, para que que incluso después de mi muerte pueda dejar algo de valor a los muchos miles de mis hermanos y hermanas, los niños que bauticé en el Señor. No merecía en absoluto que el Señor me concediera una gracia tan grande. Era algo que , cuando era joven, nunca esperé ni pensé en ello. (C 14-15)”

Hasta tiempos recientes, ese celo por la Buena Nueva de Jesucristo cautivó la imaginación de muchas mujeres y hombres irlandeses que pasaron sus vidas como religiosos y sacerdotes “dando a conocer el don de Dios y su eterna consolación”. Por esto dimos gracias. Un salón parroquial repleto de fieles disfrutó de un festín irlandés de carne, patatas, verduras y postres finos. Tienes que amar ese puré de papas.

El Padre Louie Lohan practica frente a sus vacas el sermón de sus Misas. (der.) Foto de la nave de la granja avícola propiedad del sobrino del Padre Noonan, adonde fueron también de visita.

Aunque la celebración del domingo en Newbridge fue la pieza central de la visita pastoral, hubo muchas oportunidades para apreciar la bondad de Dios. Cerca de Roscommon, la base de operaciones durante nuestra estadía, se encuentra la casa del hermano del padre Brian (Speedy) Carroll, Anthony Carroll. En una cálida noche de 38 grados con el viento azotando y la lluvia cayendo de costado, presentamos nuestros respetos en la tumba del Padre Carroll. ¡Descansa en paz!

Luego a la hacienda familiar para celebrar una Misa en la Sala de estar con el fuego de leña brillando intensamente y donde el Padre Carroll había celebrado muchas Misas a lo largo de los años. El amado himno a la Santísima Madre, “Nuestra Señora de Knock” llevó nuestro servicio a una conclusión conmovedora. Luego le agregamos al calor de la noche un buen café irlandés.

El padre Louie Lohan fue fundamental en la organización de la visita con el padre Mike O’Brien, y estaba orgulloso de mostrarnos la granja y el ganado de su familia. Algunos podrían decir que es un caballero agricultor, pero es evidente a partir de las fotos que se siente casi tan a gusto en el granero como en el altar.

De hecho, parece que prepara sus homilías dirigiéndose a las vacas para que su predicación no le entre por un oído y le salga por las ubres. (El humor es cortesía del Padre Speedy.)

A lo largo de los ocho días fuimos recibidos en muchos hogares para disfrutar de agradables visitas. Estos asistentes incluían a miembros de las familias O’Brien, Atkinson, Curly y Noonan, por nombrar varios. El padre Curly estaba en casa para el funeral de una cuñada y pasamos una o dos horas en la casa de la familia.

Hablaron alegremente de sus años creciendo en su acogedor hogar, y el padre P.J. demostró que todavía podía colocarse de estatura completa bajo el manto de la chimenea tal como lo hacía cuando era niño.

Durante los últimos días de la visita, hicimos un viaje nocturno para visitar a la familia Michael Noonan cerca de Adare en la región de Limerick en el suroeste. Fue hace casi seis años cuando pasamos tiempo con él y su familia poco después de la muerte del Padre Patrick Noonan. Después de presentar nuestros respetos en la tumba del padre Noonan con su sobrino, Michael Noonan, disfrutamos de una animada visita con su hermano Michael y su familia, compartiendo muchos recuerdos entrañables de Mississippi.

Por supuesto, hubo muchos más momentos preciosos que tuvieron lugar, demasiado numerosos para contarlos. Si Dios quiere, la tercera visita pastoral se producirá antes del intervalo de cinco años y medio entre la primera y la segunda estancia.

Hasta entonces, queridos amigos de Irlanda.

“Que el camino salga a tu encuentro;
que el viento esté detrás de ti;
que el sol brille cálido sobre tu rostro,
que las lluvias caigan suaves sobre tus campos,
y hasta que nos volvamos a encontrar,
que Dios te sostenga en la palma de su mano”…

Fragmento de Popular Bendición Irlandesa.

Por Obispo Joseph R. Kopacz, D.D.
La Transfiguración del Señor fue proclamada desde todos los púlpitos católicos del mundo el pasado fin de semana del segundo domingo de Cuaresma, evento que revela al Hijo amado de Dios como el cumplimiento de la Ley y los Profetas con las apariciones de Moisés y Elías.

Por un breve momento, Pedro, Santiago y Juan contemplaron la gloria eterna de Dios sobre el Señor que los llamaba de las tinieblas a su propia luz admirable. (Mateo 17:1-9) Anteriormente en el Evangelio de Mateo, Jesús hizo una declaración audaz durante su Sermón del Monte. “No crean ustedes que yo he venido a suprimir la ley o los profetas; no he venido a ponerles fin, sino a darles su pleno valor.” Mateo 5:17

Hubo un fuerte componente profético en el liderazgo de Moisés, pero generalmente él representa la Ley en el antiguo Israel. Tan pronto como Israel se estableció en la tierra prometida con un rey que los gobernara, surgió el ministerio profético para preservar y exigir la fidelidad a la Alianza establecida por Dios con Moisés en el Monte Sinaí. Jesús cargó con los hombros toda esta historia sagrada en la Cruz para establecer la nueva Alianza en su sangre. De la Ley, la iglesia por casi 2000 años ha preservado los Diez Mandamientos como modelo para la vida moral del cristiano. La sección tres del Catecismo dedica mucha tinta a esta tradición.

A partir de los profetas principalmente, la iglesia ha desarrollado su enseñanza social durante los últimos 150 años con el amanecer del mundo moderno. Su fundamento es la dignidad de la persona humana, hecha a imagen y semejanza de Dios.

Durante la temporada de Cuaresma, el Señor y la iglesia nos llaman a redoblar nuestra oración, ayuno y limosna como signos evidentes de nuestro arrepentimiento. Jesús nos ha enseñado cómo orar, ayunar y morir a uno mismo, lo suficientemente desafiante, pero a veces lo esencial oculto de nuestra misión en el mundo es el trabajo de alcance social y defensa de la vida, la justicia y la paz. Al final del Evangelio de Mateo, Jesús retrata el juicio final basado en dar de comer al hambriento, dar de beber al sediento, vestir al desnudo, cuidar a los enfermos y visitar a los encarcelados. Esta fue la visión de los profetas en Israel durante siglos.

Escuche a Isaías, primero entre ellos, “y, sin embargo, dicen: ‘¿Para qué ayunar, si Dios no lo ve?, ¿Para qué sacrificarnos, si él no se da cuenta?’ El día de ayuno lo dedican ustedes a hacer negocios y a explotar a sus trabajadores; el día de ayuno lo pasan en disputas y peleas y dando golpes criminales con los puños. Un día de ayuno así, no puede lograr que yo escuche sus oraciones. ¿Creen que el ayuno que me agrada consiste en afligirse, en agachar la cabeza como un junco y en acostarse con ásperas ropas sobre la ceniza? ¿Eso es lo que ustedes llaman “ayuno” y “día agradable al Señor”?. Pues no lo es. El ayuno que a mí me agrada consiste en esto: en que rompas las cadenas de la injusticia y desates los nudos que aprietan el yugo; en que dejes libres a los oprimidos y acabes, en fin, con toda tiranía; en que compartas tu pan con el hambriento y recibas en tu casa al pobre sin techo; en que vistas al que no tiene ropa y no dejes de socorrer a tus semejantes.” (Isaías 58:3-7)

Por ejemplo, “no dejes de socorrer a tus semejantes.” es el ímpetu de los esfuerzos de base para expandir el Medicaid posparto, para las mujeres y sus recién nacidos, más allá de los dos meses de cobertura hasta un año. Ignorar esta necesidad crítica después de Dobbs vs. Jackson Women’s Health Organization es inconcebible. Esto quiere decir que las enseñanzas sociales y Provida de la iglesia siempre están en acción, en Mississippi, en los Estados Unidos y en todo el mundo, porque las poderosas voces de los profetas son parte de nuestro ADN religioso.

“Pero que fluya como agua la justicia, y la honradez como un manantial inagotable”. Amós 5:24
“El Señor ya te ha dicho, oh hombre, en qué consiste lo bueno y qué es lo que él espera de ti: que hagas justicia, que seas fiel y leal y que obedezcas humildemente a tu Dios.” (Miqueas 6:8)

Esto es parte esencial del cumplimiento de la Ley y los Profetas de los que habló Jesús, y que Dios Padre reveló en el monte de la Transfiguración. “Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; Escúchalo a él.” Él es el Camino y la Verdad en quien hemos sido bautizados y buscamos seguir fielmente en pensamiento, palabra y obra.