Corazón de diácono: Una vida de servicio y comunión

By Diácono Tony Schmidt
Como parte del esfuerzo continuo para destacar el diaconado permanente como un camino vocacional viable para los hombres en la Diócesis de Jackson, es mi esperanza que este artículo pueda correr la cortina para revelar una visión de la vida como diácono permanente. Debido a la variedad de entornos en los que un diácono puede servir, un día típico es tan único como los hombres que sirven.

Es imperativo recordar que el corazón del diaconado es el servicio. Tal vez sea fácil poner limitaciones al diaconado centrándose en las facultades que el obispo Joseph Kopacz concede a cada diácono en el momento de su ordenación diaconal. Sin embargo, el tiempo que pasan los diáconos realizando tareas relacionadas con las facultades, como bodas, bautizos, funerales, proclamación del Evangelio en la misa, etc., palidece en comparación con vivir entre aquellos a quienes servimos.

Desde una perspectiva personal, ser diácono me exige mantenerme plenamente comprometido como esposo, padre y abuelo y, al mismo tiempo, estar disponible para aquellos a quienes sirvo. El tiempo que paso sirviendo en el altar con mi mentor y párroco, el padre Gerry Hurley, comprende una pequeña parte de mi tiempo, pero sigue siendo la tarea más visible. Sin embargo, entre bastidores, mi servicio puede ir desde llevar la Eucaristía a las almas confinadas en su casa, residencia de ancianos u hospital, pasar tiempo con los jóvenes de nuestra parroquia, acompañar a los jóvenes en los viajes misioneros al Catholic Heart Work Camp cada verano, ayudar en los retiros de Confirmación, dirigir OCIA, proporcionar un oído atento y confidencial a aquellos que lo necesitan y formar parte de varios comités parroquiales.

Sin embargo, el servicio más importante como diácono es ponerme al margen para permitir que se escuche el susurro del Espíritu Santo y luego pasar a la acción. A lo largo de mi vida, pero especialmente durante la formación diaconal y el tiempo transcurrido desde la ordenación, la comprensión de que estoy llamado a servir es un tema muy real y constante. Mi ego quiere hacer cosas grandiosas que afecten a un gran segmento del mundo, pero estoy llamado a servir a los necesitados de mi propia comunidad. El diaconado es humillante en muchos sentidos; mi servicio no tiene que ver conmigo… es realmente ser las manos y los pies de Jesús. El diaconado me ha ayudado a ser mejor marido, padre, amigo e hijo de Dios.

Un aspecto de la vida de un diácono que está presente en cualquier ámbito de servicio es la absoluta necesidad de conectar a nivel humano con aquellos a quienes servimos. Desde el principio de la creación, los seres humanos fueron creados para estar en comunión unos con otros. Ser capaces de empatizar, escuchar para comprender y conocer sin juzgar a una persona en su viaje espiritual establece la confianza y abre líneas de comunicación. Es a través de la confianza y la comunicación, que el diácono puede ser de mayor valor que es permitir que la luz de Cristo brille y así iluminar el mundo. Amo a Jesús; por tanto, debo amar a sus hijos. Aunque no hablaba del diaconado, Tomás de Aquino resume la mentalidad necesaria para tener un ministerio diaconal satisfactorio al afirmar: «Amar es querer el bien del otro».

Animo a todos los hombres que estén interesados en el diaconado a que consulten la sección Diaconado Permanente del sitio web diocesano en https://bit.ly/JacksonDiaconate para obtener más información. También, únanse a una de las sesiones informativas sobre el diaconado que se llevarán a cabo en toda la diócesis para aprender sobre el corazón del diaconado.

(El diácono Tony Schmidt es miembro del diaconado permanente de la diócesis de Jackson. Sirve la parroquia de San Pablo en Flowood).

Tras el accidente de autobús en Guatemala, la Iglesia se solidariza con las familias de las víctimas y exige respuestas

Por Eduardo Campos Lima
(OSV News) – Una semana después de que un terrible accidente de autobús cobrara la vida de al menos a 54 personas en Ciudad de Guatemala el 10 de febrero, incluidos niños, una nación conmocionada y la Iglesia exigen respuestas del gobierno sobre la regulación del traicionero negocio de los viajes en autobús en el país.

El Papa Francisco consoló a las familias de las víctimas en un telegrama del 14 de febrero, enviado el mismo día en que ingresó en el Hospital Gemelli de Roma para someterse a pruebas y recuperarse de una bronquitis.

El Santo Padre impartió una “sentida bendición apostólica” a las familias que lloran a sus seres queridos y a las que esperan noticias de los heridos graves y hospitalizados.

Un dron muestra a los socorristas trabajando en el lugar del accidente de autobús en Ciudad de Guatemala, Guatemala, el 10 de febrero de 2025. En un telegrama del 14 de febrero, el Papa Francisco dijo que está «profundamente entristecido» por el accidente de autobús en Guatemala, que dejó decenas de muertos. (Foto por OSV News/Josue Decavele, Reuters)

Un telegrama enviado por el cardenal Pietro Parolin, secretario de Estado del Vaticano, al arzobispo de Santiago de Guatemala, Gonzalo de Villa Vásquez, decía que el Santo Padre estaba “profundamente entristecido” por la “dolorosa noticia” y que rezaba por los fallecidos en el accidente.
Muchos católicos han prestado apoyo espiritual a las familias de las víctimas a varios niveles, y los obispos guatemaltecos han participado en misas en memoria de los fallecidos en el accidente de autobús.

El autobús recogió al menos a 70 pasajeros en Santo Domingo Los Ocotes, localidad del departamento de El Progreso, y los llevaba a la capital, un trayecto que no debería durar mucho más de una hora. En el vehículo viajaban hombres, mujeres y niños. Algunos pasajeros trabajaban en Ciudad de Guatemala; otros la visitaban con frecuencia para comprar productos que vender en su pueblo.

“Esos autobuses son comunes. Tienen una especie de parrilla donde las personas pueden poner su carga, sus mercancías para sus tiendas”, dijo a OSV News el padre Rigoberto Pérez, vicario en Ciudad de Guatemala y responsable de comunicación de la Iglesia guatemalteca desde hace muchos años.
Cuando el autobús llegaba a la zona norte de la capital, chocó contra otros coches, atravesó una barandilla y cayó desde un puente de 115 pies de altura a un arroyo contaminado.

“La mayoría de ellos murieron instantáneamente. Otros fueron llevados al hospital, pero murieron en el camino”, explicó el padre Pérez, actual responsable de comunicación de la Conferencia Episcopal Latinoamericana (CELAM). Según el diario guatemalteco La Hora, dos pasajeros permanecen en cuidados intensivos.

La tragedia puso de manifiesto los riesgos y la desorganización a los que se enfrentan cada día muchos trabajadores guatemaltecos, dijo el padre Pérez. Las investigaciones en curso ya han demostrado que el conductor del autobús no tenía licencia profesional y que el vehículo circulaba fuera de su ruta autorizada.

La Iglesia reaccionó inmediatamente a la noticia del accidente. El obispo de Jalapa, José Benedicto Moscoso Miranda, que abarca El Progreso, envió el 10 de febrero una carta de condolencias a las familias de las víctimas.

El mensaje del obispo Moscoso, al que siguió otro mensaje de parte los obispos de Guatemala el 11 de febrero, decía ques estaba orando para que Dios les dé consuelo y ruego a toda la comunidad cristiana católica que rece y exprese su solidaridad.

Según Mons. Rodolfo Valenzuela Núñez, obispo de Verapaz y presidente de la Conferencia Episcopal de Guatemala, “La Iglesia como institución ayuda a quienes sufren sumándose a las voces de solidaridad y de condolencia que se manifestaron inmediatamente”.

El padre Pérez dijo que en diferentes diócesis y parroquias se realizaron varias celebraciones y servicios de oración en honor de las víctimas. En la Misa del 13 de febrero en la Catedral de Ciudad de Guatemala, con el presidente Bernardo Arévalo de León entre los asistentes, se leyó el telegrama del Papa Francisco enviado el 12 de febrero al nuncio apostólico en el país.

El próximo Congreso Eucarístico Nacional se celebrará en 2029

By OSV News
WASHINGTON (OSV News) – El 11º Congreso Eucarístico Nacional se celebrará en 2029, basándose en “la gracia” recibida en Indianápolis en el 10º congreso, dijo Jason Shanks, CEO del National Eucharistic Congress Inc.

El 10º Congreso Eucarístico Nacional celebrado en Indianápolis del 17 al 21 de julio atrajo a más de 60.000 asistentes e incluyó una procesión eucarística de decenas de miles de católicos por las calles del centro de la ciudad. El congreso fue el punto culminante del Avivamiento Eucarístico Nacional, una iniciativa de tres años de los obispos católicos de Estados Unidos.

“El Congreso Eucarístico Nacional Inc. está encantado de compartir que hemos comenzado los pasos iniciales en la preparación” para un congreso en 2029, dijo Shanks a OSV News en un correo electrónico a finales del 7 de febrero.

“Queremos reunirnos como Iglesia estadounidense para celebrar nuestra fe eucarística compartida”, dijo. “Estamos ansiosos por construir sobre la gracia que recibimos durante nuestra reunión en Indianápolis el pasado verano”.

Shanks dijo a The Pillar el 7 de febrero que la decisión de celebrar el próximo encuentro nacional en 2029 se tomó “en consulta con los obispos” y que se hará una presentación formal de los planes para el congreso al cuerpo de obispos durante su asamblea plenaria de otoño en noviembre.

El avivamiento se centra ahora en su Año de la Misión, en el que se anima a los católicos a convertirse en “misioneros eucarísticos” que comparten con otros la realidad y el impacto de la presencia real de Jesús en la Eucaristía. Esto se realiza especialmente a través de la campaña de avivamiento “Camina con uno”, quepide a los católicos que identifiquen a una persona a la que puedan acompañar en su camino de fe y profundizar en su relación con Jesucristo.

La organización sin ánimo de lucro National Eucharistic Congress Inc. se creó en 2022 para apoyar la visión de los obispos sobre el avivamiento. Supervisó no sólo el congreso, sino también la Peregrinación Eucarística Nacional, dos componentes principales del Reavivamiento Eucarístico Nacional.
En la peregrinación participaron 30 jóvenes adultos “peregrinos perpetuos” que cruzaron el país durante ocho semanas con la Eucaristía a través de cuatro rutas, que terminaron en Indianápolis antes del congreso.

Los eventos relacionados con la peregrinación, como la Misa, la adoración eucarística y las procesiones públicas, atrajeron en algunos casos a miles de personas, siendo quizá la más multitudinaria la procesión de 8 km en St. Paul, Minnesota, la cual tuvo más de 7.000 adoradores.

Al concluir el congreso, el obispo Andrew H. Cozzens de Crookston, Minnesota, presidente de la junta directiva del National Eucharistic Congress Inc, anunció que habría otra Peregrinación Eucarística Nacional en 2025 de Indianápolis a Los Ángeles y posiblemente un Congreso Eucarístico Nacional antes de 2033.
2033 es cuando la Iglesia marcará el 2000 aniversario de la pasión, muerte y resurrección de Jesús, que el Papa Francisco llamó “otra celebración fundamental para todos los cristianos”.

Si bien la iniciativa de los obispos está programada para terminar con la fiesta del Corpus Christi, que es el 19 de junio, la organización espera aprovechar el impulso del avivamiento más allá de 2025 y continuar apoyando los esfuerzos centrados en la Eucaristía, incluidas las futuras peregrinaciones y congresos eucarísticos nacionales.

Nuestro yo inquieto

EN EL EXILIO
Por Padre Ron Rolheiser
Durante los últimos años de su vida, Thomas Merton vivió en una ermita fuera de un monasterio, con la esperanza de encontrar más soledad en su vida. Pero la soledad es algo ilusorio y siempre se le escapaba.
Una mañana sintió que por un momento la había encontrado. Sin embargo, lo que experimentó fue una sorpresa para él. Resulta que la soledad no es un estado alterado de conciencia o una sensación elevada de Dios y de lo trascendente en nuestras vidas. La soledad, tal y como él la experimentó, era simplemente estar en paz dentro de tu propia piel, agradecidamente consciente y respirando en paz la inmensa riqueza dentro de tu propia vida. La soledad consiste en dormir en intimidad con tu propia experiencia, en paz allí, consciente de sus riquezas y maravillas.

Padre Ron Rolheiser, OMI

Pero eso no es fácil. Es raro. Rara vez nos encontramos en paz con el momento presente dentro de nosotros. ¿Por qué? Porque así estamos hechos. Estamos sobrecargados para este mundo. Cuando Dios nos puso en este mundo, como nos dice el autor del Libro del Eclesiastés, Dios puso la «intemporalidad» en nuestros corazones y por eso no hacemos fácilmente las paces con nuestras vidas.

Lo leemos, por ejemplo, en el famoso pasaje sobre el ritmo de las estaciones del Libro del Eclesiastés. Hay un tiempo y una estación para todo, se nos dice: Tiempo de nacer y tiempo de morir; tiempo de plantar y tiempo de recoger lo plantado; tiempo de matar y tiempo de curar … y así continúa el texto. Después de enumerar este ritmo natural del tiempo y de las estaciones, el autor termina con estas palabras: Dios ha hecho que cada cosa se adapte a su tiempo, pero ha puesto la intemporalidad en el corazón humano, de modo que los seres humanos no están sincronizados con los ritmos de las estaciones de principio a fin.

La palabra hebrea utilizada aquí para expresar «atemporalidad» es Olam, una palabra que sugiere «eternidad» y «trascendencia». Algunas traducciones al español lo expresan así: Dios ha puesto un sentido de pasado y futuro en nuestros corazones. Tal vez esto sea lo que mejor refleja cómo experimentamos esto en nuestras vidas. Sabemos por experiencia lo difícil que es estar en paz en el momento presente porque el pasado y el futuro no nos dejan en paz. Siempre están coloreando el presente.

El pasado nos persigue con canciones de cuna medio olvidadas y melodías que desencadenan recuerdos sobre el amor encontrado y perdido, sobre heridas que nunca han cicatrizado, y con sentimientos incipientes de nostalgia, arrepentimiento y deseo de aferrarse a algo que una vez fue. El pasado no deja de sembrar inquietud en el momento presente.

¿Y el futuro? También se empala en el presente, asomando como promesa y amenaza, reclamando siempre nuestra atención, sembrando siempre ansiedad en nuestras vidas y despojándonos siempre de la capacidad de simplemente descansar en el presente.

El presente siempre está teñido de obsesiones, angustias, dolores de cabeza y ansiedades que poco tienen que ver con las personas con las que nos sentamos a la mesa.

Filósofos y poetas le han dado diversos nombres. Platón lo llamó «una locura que viene de los dioses»; los poetas hindúes lo han llamado «una nostalgia de lo infinito»; Shakespeare habla de «anhelos inmortales», y Agustín, en el nombre quizá más famoso de todos, lo llamó una inquietud incurable que Dios ha puesto en el corazón humano para impedir que encuentre un hogar en algo menos que lo infinito y eterno – «Nos has hecho para ti, Señor, y nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en ti».

Y así, es raro estar tranquilamente presentes en nuestras propias vidas, descansando dentro de nuestras propias pieles. Pero este «tormento», como lo bautizó T.S. Eliot, tiene una intencionalidad divina, un propósito divino.

Henri Nouwen, en un pasaje notable, nombra tanto la lucha como su propósito: «Nuestra vida es un breve tiempo de espera, un tiempo en el que la tristeza y la alegría se besan a cada instante. Hay una cualidad de tristeza que impregna todos los momentos de nuestra vida. Parece que no existe una alegría pura y clara, sino que incluso en los momentos más felices de nuestra existencia percibimos un matiz de tristeza. En toda satisfacción, existe la conciencia de las limitaciones. En cada éxito, está el miedo a los celos. Detrás de cada sonrisa, hay una lágrima. En cada abrazo, la soledad. En toda amistad, la distancia. Y en todas las formas de luz, está el conocimiento de la oscuridad circundante. Pero esta experiencia íntima en la que cada pedacito de vida es tocado por un pedacito de muerte puede llevarnos más allá de los límites de nuestra existencia. Puede hacerlo haciéndonos mirar con expectación hacia aquel día en que nuestros corazones se llenarán de una alegría perfecta, una alegría que nadie nos arrebatará».

Nuestro corazón inquieto nos impide dormirnos en el fuego divino que llevamos dentro.

(El padre oblato Ron Rolheiser es teólogo, maestro y autor galardonado.)

Evaluando los beneficios y costos de la restricción o expansión de la inmigración

Caminando con los Migrantes
Por Obispo Nicholas DiMarzio
A medida que iniciamos un nuevo mandato presidencial, el asunto de política social que enfrentará nuestra nación girará en gran medida en torno a la restricción o expansión de la inmigración. Un artículo reciente lo expresó de manera sucinta, en estos términos: “La inmigración tiene tanto ventajas como desventajas que deben ser consideradas. Aporta beneficios económicos, cubre vacantes laborales, promueve la diversidad cultural, y contribuye a la economía global a través de las remesas. Sin embargo, también puede generar presión sobre los servicios públicos, afectar los salarios, y generar desafíos sociales”.

Explicar completamente los conceptos involucrados en esta declaración requeriría una gran cantidad de tiempo y espacio. Hay dos aspectos implícitos en este balance de costos y beneficios que estarán en el debate nacional en los próximos meses. ¿La deportación masiva de inmigrantes indocumentados beneficiará al país? ¿El aumento del número de trabajadores temporales en los sectores industrial y agrícola será beneficioso para la nación? Estas son dos cuestiones sociales. Sin embargo, la pregunta moral es: ¿cómo afectará esto a nuestras familias migrantes?

Las restricciones a la inmigración probablemente se realizarán mediante la deportación masiva de personas indocumentadas. La deportación ordinaria de extranjeros con antecedentes criminales siempre ha sido parte de la aplicación de las leyes de inmigración, al igual que las deportaciones masivas, como ocurrió al finalizar el Programa Bracero en la década de 1950.

Los estudios sobre la viabilidad de deportaciones masivas indican que la expulsión de aproximadamente 11.000.000 de indocumentados generaría muchas más desventajas que beneficios. Nuestro mercado laboral está cerca del pleno empleo, con una tasa de desempleo inferior al 5%. Los migrantes representan, dependiendo de la localidad, alrededor del 6% de la fuerza laboral. Los costos reales de la deportación parecen superar con creces cualquier beneficio derivado de una oferta laboral insuficiente, especialmente en la agricultura, la construcción, y los sectores de servicios.

Las deportaciones, junto con un cambio en la asignación de visas que favorezca a los trabajadores temporales en lugar de a los residentes legales permanentes – quienes eventualmente pueden optar a la naturalización – crearán problemas para la integración de estas personas, extranjeros permanentes en nuestra sociedad.

Estas crean un sistema de trabajadores por contrato con condición específicas de servicio que no pueden dejar al empleador que tramitó su visa. En algunas circunstancias, reciben salarios bajos y pueden generar una presión a la baja sobre los salarios de los trabajadores estadounidenses. Finalmente, si no pueden ajustar su estatus para convertirse en residentes permanentes estas personas deben regresar a sus países de origen.

Se está creando una discrepancia interesante: quienes buscan restringir la inmigración se enfrentan a quienes desean expandir los visados para trabajadores, generalmente a expensas de la inmigración basada en la reunificación familiar.

Aquí es donde surge la cuestión moral. Desde 1965, las leyes de inmigración han favorecido la inmigración basada en la familia, a veces despectivamente llamada “migración en cadena”. La unidad familiar ha sido la base del éxito de nuestra nación como un país de inmigrantes. El sistema de inmigración de Estados Unidos no ofrece asistencia para la integración. Corresponde a los patrocinadores ayudar inicialmente a estos recién llegados a sobrevivir y adaptarse a nuestro sistema social.
Los empleadores, por lo general, no brindan ayuda a los trabajadores temporales o incluso a los residentes permanentes para cubrir necesidades básicas de integración, como vivienda, educación, y otros servicios sociales.

La migración en cadena de las familias ha sido el pilar que ha permitido a nuestro país integrar a los recién llegados sin un alto costo para la nación. Desafortunadamente, este proceso de migración en cadena está prácticamente detenido debido al retraso en el trámite de visado, lo que significa que en algunos países – como Filipinas e India – la reunificación familiar puede tardar entre 15 y 20 años.
Cuando caminas junto a los migrantes, puedes comprender los problemas reales que enfrentan y las contribuciones que hacen a nuestra nación de inmigrantes.

(El obispo Nicholas DiMarzio es obispo jubilado de la Diócesis de Brooklyn, Nueva York.)

Breves de la Nación y el Mundo

NACIÓN
WASHINGTON (OSV News) – El obispo Daniel E. Thomas de Toledo, Ohio, presidente del comité provida de los obispos estadounidenses, aprovechó el mensaje de Cuaresma 2025 de los obispos

Un preso aparece en una foto de archivo proclamando la primera lectura durante una misa en el correccional del condado de Suffolk en Yaphank, Nueva York (Foto por OSV News/Gregory A. Shemitz, Long Island Catholic)

estadounidenses para acercarse a los afectados por el aborto. En su mensaje del 19 de febrero, el obispo Thomas aseguró a las personas que cargan con la tristeza y la culpa del aborto que el amor de Jesús es incondicional. Destacó el significado del Miércoles de Ceniza, señalando que las cenizas recuerdan a las personas su necesidad de arrepentimiento y el amor de Dios. El Miércoles de Ceniza de este año es el 5 de marzo y marca el inicio de la Cuaresma en la Iglesia latina, la mayor iglesia de la Iglesia católica mundial. La mayoría de las iglesias orientales de la Iglesia católica comienzan la Cuaresma unos días antes, el lunes, o «lunes limpio». El obispo Thomas invitó a los que sufren por el aborto a volver a Jesús y a la Iglesia, haciendo hincapié en la curación disponible a través del sacramento de la reconciliación. También se refirió al mensaje de esperanza del Papa Francisco y a la importancia del apoyo sin prejuicios para los que sufren. El obispo Thomas señaló el Ministerio del Proyecto Raquel de la iglesia, que ofrece ayuda compasiva y recursos en inglés y español para la curación. «Esta Cuaresma, la misericordia del Señor te espera», dijo. «Permítele que te cure y convierta tu tristeza en alegría».

PENSACOLA, Fla. (OSV News) – La labor de la pastoral penitenciaria católica se ha llevado a cabo mayoritariamente en silencio y durante mucho tiempo se ha considerado algo que sólo hacen los sacerdotes y los religiosos. Esto ha hecho que la participación de los laicos «sea casi inexistente», según Karen Clifton, coordinadora ejecutiva de la Coalición de Ministerios Penitenciarios Católicos (CMPC), con sede en Internet. Una encuesta reciente reveló que muchas diócesis tienen ministerios de prisiones, pero pocos saben quiénes participan. La encuesta se realizó después de que el Papa Francisco preguntara a su nuncio en Estados Unidos sobre el estado de la pastoral penitenciaria en este país, tras la visita del pontífice en 2015 a un centro penitenciario de Filadelfia. Clifton dijo que la consulta del Papa se produjo cuando varios grupos católicos de ministerio penitenciario y de defensa se unieron en busca de orientación nacional, lo que impulsó la creación de CMPC en 2018, ahora compuesta por más de tres docenas de ministerios en todo el país. La idea, dijo Clifton, es tener un ministerio de prisiones activo en cada diócesis. El obispo William A. Wack de Pensacola-Tallahassee, asesor episcopal de CMPC, enfatizó el papel de la coalición en la capacitación, el apoyo y la defensa de los ministros de prisiones, que a menudo trabajan de forma aislada.

VATICANO
ROMA (CNS) – En 2021 se descubrió una nueva especie de búho chillón en las profundidades de la selva amazónica, bautizada «Megascops stangiae» en honor de la hermana Dorothy Stang, monja católica nacida en Estados Unidos que fue asesinada en 2005 por su labor de protección de la Amazonia y sus habitantes. La hermana Dorothy, conocida como la «mártir de la Amazonia», defendió a los campesinos e indígenas frente a los ganaderos y madereros ilegales. En el vigésimo aniversario de la muerte de la monja, de 73 años, se depositó en la Basílica de San Bartolomé de Roma una reliquia con tierra empapada en sangre del lugar de su asesinato, convirtiéndola en la primera mujer estadounidense honrada entre los mártires modernos. A pesar de su muerte, el legado de la Hermana Dorothy sigue vivo, y su trabajo inspira una resistencia continua al robo de tierras en la región. La hermana Judith Clemens, amiga íntima y compañera de Notre Dame de Namur, dijo que la fe y la dedicación a la justicia de la hermana Dorothy siguen inspirando la lucha por la justicia medioambiental y social.

MUNDO
PYIN OO LWIN, Myanmar (OSV News) – Miles de personas se reunieron en Pyin Oo Lwin, Myanmar, para llorar la muerte del sacerdote Donald Martin Ye Naing Win, apuñalado en lo que se cree que fue un atentado selectivo. En el funeral, presidido por el arzobispo de Mandalay, Marco Tin Win, se pidió el fin de la actual guerra civil y se instó a todas las partes a buscar la paz y la reconciliación. Myanmar está inmersa en un conflicto desde el golpe militar de 2021, con una violencia constante entre la junta militar y los grupos rebeldes. El brutal asesinato del padre Win se produjo el 14 de febrero en la iglesia de Nuestra Señora de Lourdes de Kan Gyi Taw. El grupo rebelde Fuerzas de Defensa del Pueblo está investigando el asesinato. El cardenal birmano Charles Maung Bo expresó su pesar, instando a que se haga justicia y se ponga fin a la violencia. Regina Lynch, de Ayuda a la Iglesia Necesitada, destacó los inmensos riesgos a los que se enfrentan sacerdotes como el padre Win, que siguen sirviendo a las comunidades a pesar de los peligros del conflicto en curso. El cardenal birmano Charles Maung Bo de Yangon, presidente de la Conferencia Episcopal de Myanmar, también lamentó la muerte del padre Win y rezó para que, a través del aprendizaje de las desgarradoras experiencias, se despierte el espíritu fraternal. Lamentó «la sangre y los sacrificios de innumerables inocentes», un pesado tributo que espera sirva de ofrenda para poner fin a la violencia que atormenta a Myanmar.

Tome Nota

Vírgenes y Santos

Miércoles de Ceniza. Marzo 5

San Juan de Dios. Marzo 8

Primer domingo de Cuaresma. Marzo 9

San Patricio. Marzo 17

San José. Marzo 19

Solemnidad Anunciación del Señor. Marzo 25

Domingo de Ramos. Abril 13

Semana Santa. Abril 14 – Abril 17

Viernes Santo. Abril 18

Pascua de Resurrección. Abril 19

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El Departamento de Asuntos Temporales de la Diócesis de Jackson ha contratado a Lighthouse Services para proporcionar una línea directa anónima de fraude financiero, cumplimiento, ética y recursos humanos. Esta línea directa permite un método adecuado para reportar sucesos relacionados con la administración temporal dentro de parroquias, escuelas y la oficina de cancillería.

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Hispanohablante USA: 800-216-1288

CSA feature: Clergy Healthcare and Assistance: Giving back to those who have given so much to us

The dedication of clergy like Father Jeffrey Waldrep, a priest of our diocese for over 34 years, and the critical support provided through programs like the Catholic Service Appeal (CSA) highlight the profound importance of caring for our priests who have devoted their lives to serving others. Ensuring that retired and active priests have access to comprehensive healthcare and assistance honors their commitment and strengthens the communities they serve.

Clergy Healthcare: A Vital Priority
Father Jeffrey underscores the importance of comprehensive healthcare provided to diocesan priests, especially retirees like Father Sam Messina. Father Jeffrey said, “Now that I oversee Father Sam’s care, I had no idea of the costs of staying on top of a retired priest’s every day and long-term healthcare needs.” The CSA allocates $400,000 to support this effort, ensuring that priests like Father Sam receive essential care.

Clergy Assistance: Beyond Healthcare
In addition to supplementing clergy healthcare needs, the $400,000 also supplements other forms of clergy assistance. One of the substantial needs is keeping up with documentation for our foreign priests faithfully serving in our diocese. Father Jeffrey noted, “It can get substantially costly and tedious keeping up with the latest documentation the US requires from different countries our foreign priests have originated from.” Clergy Assistance also extends to helping some of our retired priests with living expenses, a vital aspect of their care.

A Call to Action
By contributing to the CSA, Father Jeffrey invites donors to actively participate in this mission of care and gratitude. The appeal is not merely a request for financial support but an invitation to join in expressing appreciation for our clergy’s lifelong service. The impact is heard every time Father Sam tells Father Jeffrey, “Thank you for taking care of me.”
Father Jeffrey stated, “Supporting the initiatives of CSA allows us to give back to those who have given so much. It is an opportunity to ensure that the physical, emotional and practical needs of our priests are met, enabling us to continue our mission with dignity and peace of mind.”

Catholic school principals gather for refueling

From the Archives
By Mary Woodward
When I think back about my 12 years in the Jackson Public Schools, I remember the many classmates and teachers who were a part of my education. I began the first grade when JPS implemented integration completely.

In the third grade, Harry Reasoner of 60 Minutes visited my classroom at Power Elementary. His crew filmed us all morning and he talked to us about integration and how well it was going in JPS. Apparently, we were a model school district because people from around the world would visit to see how we did it. I guess people were expecting riots as in previous situations, but that did not happen. [We did have the occasional bomb threat, but that allowed us to go outside and run around for an hour while the school got looked over.] And so, we got to meet Harry Reasoner, and our classroom was showcased on a national broadcast for a total of 15 seconds.

MOBILE, Ala. – Principals of Catholic Schools across the Diocese of Jackson enjoy some downtime at the annual principals retreat hosted by the Office of Catholic Education in Mobile, Alabama. (Photo from archives)

The last week of January our diocese celebrated Catholic Schools Week in unison with dioceses all over the country. Each school has special activities which were highlighted in Mississippi Catholic’s last issue. The week highlights all the wonderful educational and growth opportunities available in our Catholic schools.

I received a quality education in JPS, and I learned much about academic topics as well as how to thrive in a diverse environment, but one thing that was lacking was faith formation. Outside of the history teacher who taught Moses and the 10 Amendments to some of my classmates, and my eighth-grade teacher who made us read bible stories on Fridays, the public schools did not offer faith-centered curriculum. That was for Sunday or Saturday, whatever your faith tradition might be.

The uniqueness of our Catholic schools is the curriculum incorporates a grounding in Christian values that reflect the rich tradition of our church. The very atmosphere of a Catholic school exudes an essence of faith, hope and love, which happens to be this year’s theme for our Catholic schools.

Very early in the history of our diocese, the bishops established Catholic schools and other educational opportunities for the local communities. Our first bishop, John Joseph Chanche, established a school for slave children in the basement of the church. So, Catholic faith-based education has deep roots in our state.

Those who serve in our Catholic schools as principals, teachers, administrators, counsellors, maintenance workers, cafeteria personnel, etc. are all a part of passing on our beautiful faith in an atmosphere of respect and learning. And those serving in our Office of Catholic Education (OCE) at the diocesan level – Karla Luke, executive director, Virginia Hollingsworth, director of curriculum, and Rachel Patterson, administrative assistant – are true heroes of faith-based learning who support and inspire our school personnel to form our young people.

This week the OCE hosted its annual retreat and development for Catholic school principals from around the diocese. The retreat, directed by Dr. Fran Lavelle, director of the diocesan faith formation office, was held in Mobile, Ala. The Catholic Schools Office for the Archdiocese of Mobile arranged visits to several of their schools for our administrators.

I tagged along to recommend various sites to see and restaurants to enjoy plus host a breakfast for them on the last day. I was so impressed by the spirit and camaraderie among these dedicated individuals who have a passion for serving the church and working with young people and children. It takes a very special person to be a teacher and even more special to be a principal.

They have an awesome responsibility to be beacons of faith, hope and love in the midst of a sometimes chaotic climate. They must be pillars of strength when the world becomes big and scary. They deal with irate parents, state guidelines and bratty kids all while putting on the face of a compassionate leader and professional servant.

For all of you with children in our long-standing and historic Catholic schools system, how blessed you are to have such a nurturing environment for your children. Pray for the school and all who serve there selflessly so that your child can receive a well-rounded, faith-filled education designed to assist them in achieving their highest potential and growing into the person God called them to be.

That is an awesome responsibility to put on someone’s shoulders – to be a guide in God’s unfolding plan for another. So, to all those who were in Mobile this week, who have returned renewed in the noble mission of being a Catholic school principal, thank you! You are heroes of the faith, planting seeds of faith, hope and love in the hearts of our young people.

(Mary Woodward is Chancellor and Archivist for the Diocese of Jackson.)

Diocese of Jackson celebrates World Marriage Day

By Joanna King
JACKSON – The Diocese of Jackson joyfully honored the anniversaries of married couples from across the diocese with two special Masses, celebrated by Bishop Joseph Kopacz. The first Mass took place on Saturday, Feb. 1, at the Cathedral of St. Peter the Apostle in Jackson, followed by a second celebration on Sunday, Feb. 9, at St. James in Tupelo. These gatherings brought together couples of all ages to celebrate the sacred bond of marriage and their commitment to one another through the years.

Debbie Tubertini, coordinator for the Office of Family Ministry, explained that the decision to hold two Masses was made to better accommodate couples in different regions of the diocese. By offering celebrations in both the northern and central areas of the state, more couples had the opportunity to participate in this special recognition of their enduring love and faith.

JACKSON – Couples from around the Diocese of Jackson celebrated World Marriage Day at the Cathedral of St. Peter on Saturday, Feb. 1. (Photos by Madelyn Johnson)

World Marriage Day has a rich history, tracing its roots to Baton Rouge, Louisiana, where in 1981, a group of couples encouraged their local leaders – including the Mayor, the Governor, and the Bishop – to proclaim St. Valentine’s Day as “We Believe in Marriage Day.” The idea quickly gained momentum, and in 1993, Pope St. John Paul II imparted his Apostolic blessing upon World Marriage Day, solidifying its place as an international celebration. Today, the event continues to spread across the globe, embracing different faith traditions and cultural expressions, all in recognition of the beauty and importance of marriage.

During the World Marriage Day celebrations in the Diocese of Jackson, couples were honored with a special anniversary certificate, blessed and signed by Bishop Kopacz. These certificates serve as a meaningful keepsake, commemorating their years of love, commitment and faith. The ceremonies also provided an opportunity for couples to renew their vows in the presence of family, friends and fellow parishioners, reaffirming their dedication to one another and to God.

The diocese extends heartfelt congratulations to all the couples who participated in this year’s celebrations. Whether newlyweds or those marking decades of marriage, each couple serves as a witness to the enduring power of love and the grace of the sacrament of matrimony.

Please join us in celebrating and praying for these special couples, that their love may continue to grow and inspire others for years to come.

(View photos from World Marriage Day at https://jacksondiocese.zenfoliosite.com.)

Happy Anniversary

75 Years
Ruperto & Matilde Garcia

74 Years
Clint & Elizabeth Smith

69 Years
Ron & Roseminette Gaude

66 Years
Carl & Glenda Voss

65 Years
Maurice & Barbara Roy
Ronald & Sandra Wojcik

63 Years
Stephen & Linda Smith

62 Years
James & Ella Kimbrell
Stephen & Linda Smith

61 Years
The late Junius & Barbara Clark
Dennis & Virginia McDaniel
George & Anita Souderes

60 Years
Dickie & Pat Junkin
Cliff & Pat Stein

56 Years
Tom & Becky Corkern

55 Years
Gregory & Carolyn Victoriano
53 Years
Daniel & Sally Dare

51 Years
Robert & Patricia Barber
Michael & Sharron Scheel

50 Years
Vincent & Laveria Green
Alan & Laurissa Henderson
Charles & Karen Hill
Jason & Margot Orman
Arnold & Cathy Landry
Carroll & Debra LeBlanc
Duncan & Cathy Mansell
Denson & Mary Etta Robinson
Hank & Jackie Smith
Norman & Marlene Williams

40 Years
Peter & Sherra Arnold
Terry & Deborah Bergin
Paul & Laura Burns
Anthony & Renee’ Carpenter
Zoffee & Sandra Dahmash
Frank & Patty Davis
Henry & Marla Farmer
Gary & Carolyn Guido
Ron & Ann Porter
Allen & Beth Richard
Jeffrey & Carol Wadlington

30 Years
Edward & Lilia Alba
Enrique & Carolina Amador
Craig & Leigh Anne Bertelsen
Walt & LaShon Brown
Paul & Marybeth Dawes
Basil & Colleen Demarest
José & Maribel Martinez
Stacy & Patricia McKay
Eddie and Brenda Panteria
Eddie & Margaret Stutzman

25 Years
David & Patricia Cavin
William & Erica Chisholm III
Jason & Kerri Dare
Jeremy & Caroline Erwin
John & Amy Hornback
Chris & Joni House
Hermilo & Cristina Lira
Chris & Emily Maxwell
David & Bridgette Moore
Fred & Jeanne Setzer
Ronnie & Mindy Smith
Rafael & Monica Valdepena
Chris & Amanda Williams

Other
Carrie & David Haadsma – 44 years
Jose Luis & Ma. Concepcion Segura – 42 years
Eloy & Gloria Hernandez – 42 years
Phillip & Colleen Ray – 38 years
Mike & Angela Massey – 37 years
Byron & Lillian Trahan– 37 years
Paul & Michelle Harkins – 39 years
Gary & Sheila Carver – 36 years
Jeff & Christi Houin – 35 years
Ken & Mimi Cash – 32 years
Marc & Lainie Anthony – 31 years
Guillermo Benitez & Lidia Serrano – 31 years
Shane & Nina Hoang– 31 years
Todd & SuzAnne Liddell – 31 years
Ted & Raquel Thompson – 29 years
Reynaldo & Aracely Acosta – 28 years
Shane & Ann Sanders – 28 years
Leo & Glenda Bautista – 24 years
Noel & Matilde Benavides – 24 years
Jai & Lori Eschete – 24 year
Augusto & Olga Soltero – 21 years
Alejandro & Katya Cruz – 18 years
Martín & María Mariela Martinez – 17 years
German & Natali Flores – 15 years
Gabriel & Luz María Gonzalez – 15 years
Tam & Lucy Nguyen – 15 years
Francisco & Yolanda Aguilar – 9 years
Javier & Kathya Candanedo – 5 years