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Calendar of Events

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SPIRITUAL ENRICHMENT
ALEXANDRIA, La. – Genesis of Eve Catholic Women’s Conference, Sept. 18-20 at the Randolph Riverfront Center. Spend time with Jesus in an Adoration service, access priests for confession, shop amazing Catholic artists, authors and vendors; and hear faith-filled Catholic speakers, including Kendra Tierney Norton, Rachel Bullman, Katie Prejean McGrady and Father Brice Higgenbotham. All are welcome. Open to ages 18+. General admission cost: $295.29. Details: visit www.genesisofeve.org.

CAMDEN – Sacred Heart, “Woke in Christ” Mission Revival, Sunday, Aug. 23 at 9 a.m. and Aug. 24-25 at 7 p.m. Guest priest is Father Anthony Bozeman, SSJ. Come be renewed. Encounter Christ. Live the mission. Refreshments will be served. All are welcome. Details: church office (662) 468-2354.

GRAND COTEAU, La. – St. Charles College, The Chosen retreat experience, Dec. 10-13. Calling all women to relax, restore and reconnect, using the hit series – The Chosen. Details: www.gcretrets.org or text Betsy at (985) 517-1019.

OXFORD – St. John the Evangelist, Catechist Workshop, Saturday, Aug. 1, from 8:30 a.m. to 2 p.m, with speaker, Dr. Tom Neal. Details: register at https://bit.ly/oxford-catechist-event-26.

MADISON – Millions of Monicas will be praying at St. Catherine’s Village chapel (200 Dominican Drive), the second Tuesday of each month at 6 p.m. When you arrive at the gate, let the team know you are joining the Millions of Monicas ministry. Please, mark your calendars for the following meeting dates: Aug. 11, Sept. 8, Oct. 13, Nov. 10 and Dec. 8, 2026. Details: call (601) 613-8526.

OLIVE BRANCH – Queen of Peace, Millions of Monicas, Thursdays from 6:15-7:15 pm. Join with other mothers as we pray to grow in holiness and for our children’s faithful return to the Church. Details: church office (662) 895-5007.

RIPLEY – St. Matthew, Liturgical workshop in Spanish, Saturday, July 25 from 8:30 a.m. to 12 p.m. All are welcome. Details: church office (662) 993-8832 or stmatthewcatholicchurch@ripleycable.net.

YOUNG ADULTS – Young adults are invited to join the Archdiocese of New Orleans on a Pilgrimage to Seoul, South Korea, August 1-10, 2027. Details: contact James Behan at (504) 836-0551 ext. 3228 or email: yam@arch-no.org.

PARISH & YOUTH EVENTS
BATESVILE – St. Mary, Rummage Sale, Aug. 7-8. Details: church office at (662) 563-2273.

GREENVILLE – St. Joseph, “Rainforest Falls: Exploring the Nature of God” Vacation Bible School, July 27-29. Details: church office (662) 335-5251.

JACKSON – Cathedral of St. Peter, ABIDE High School Youth Group Kickoff Event, Saturday, Aug. 29 from 7-9 p.m. in Bolton. Bring a chair and join us for food, games and fellowship. Group for 9th-12th graders. Details: Jodi at (601) 383-4720.

MERIDIAN – Catholic Youth of Meridian, Summer Retreat at Pine Lake Camp, July 25 from 9 a.m. to 3 p.m. from 5th through 12th graders. Cost: $15 Enjoy fun summer activities, build friendships and encounter Christ. Details: Kristen at (850) 305-1771.

OLIVE BRANCH – Queen of Peace, Indoor Yard Sale, Save the Date – Saturday, Aug. 1. Details: church office (662) 895 5007.

Queen of Peace, Family Bowling, Sunday, July 26 at 2 p.m. at Strik Zone in Southaven. Cost: $15.50 per person (must prepay). Fee includes two hours of bowling and shoe rental. Invite your family and friends – we need a minimum of 30 participants. Details: church office (662) 895-5007.

PONTOTOC – St. Christopher, Vacation Bible School, Saturday, July 25 for ages 14-17 from 8:30 a.m. to 3:30 p.m. Details: Sister Raquel – raquelssnd@gmail.com.

DIOCESE EVENTS
ENGAGED ENCOUNTER 2026: Aug. 28-30; and Oct. 2-4. Details: couples may register at https://jacksondiocese.flocknote.com/signup/230073 or email debbie.tubertini@jacksondiocese.org.

FALL FAITH FORMATION DAY: Save the Date – Sept. 19 at St. Francis of Assisi in Madison. Come for a day of learning, prayer and community for catechists, faith formation leaders, and all those involved in forming disciples of all ages.

MIDDLE SCHOOL FALL RETREAT – Registration is now open for the annual Middle School Fall Retreat. This year’s theme is “Others First” at Lake Forest Ranch, Oct. 17-18 for 7th and 8th graders. The retreat will be presented by Cooper Ray – Catholic speaker and worship leader. Cost: $75 per person with a registration deadline of Sept. 11. Contact your parish youth leader to sign up.

YOUNG ADULT PILGRIMAGE – Young adults ages 21-35 are invited on an unforgettable pilgrimage to the National Shrine of Our Lady of Champion in Wisconsin, the site of the only Church-approved Marian apparition in the United States. This eight-day pilgrimage, taking place May 15-22, 2027, includes visits to the Shrine of the Blessed Sacrament, Ave Maria Grotto, Gethsemane Abbey, Saint Meinrad Seminary, the Basilica of Saint Louis King of France, Sister Thea Bowman’s gravesite and more. Daily Mass, prayer and fellowship will make this a journey to remember. Registration deadline: July 31. Cost: $925, includes admission to all pilgrimage stops, transportation, lodging and donations to shrines. Excludes cost of meals. Details: amelia.rizor@jacksondiocese.org.

Vatican declares SSPX in schism. What does it mean?

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By Paulina Guzik
VATICAN CITY (OSV News) – The Vatican has declared the Society of St. Pius X to be “in schism” after the traditionalist group consecrated four bishops without the papal mandate, marking the most serious rupture in the Church since Archbishop Marcel Lefebvre’s unauthorized episcopal consecrations in 1988.

In a bombshell move, the Vatican also declared sacraments of penance and marriage invalid if they proceeded within the society.
The decree also said, “Clerics and lay faithful are warned not to adhere to the schism of the Priestly Society of Saint Pius X, as they would ipso facto incur the penalty of latae sententiae excommunication.”

In a case of history repeating itself after the 1988 excommunication of the society’s founder along with four bishops he then consecrated without the papal mandate, the Vatican on July 2 excommunicated four SSPX bishops consecrated without the authorization of the pope at the society’s seminary in Écône, Switzerland, along with two bishops leading the liturgical celebration July 1.

“Despite the warnings addressed to the Superior General” of SSPX, Bishop Alfonso de Galarreta led the consecration liturgy on July 1, accompanied by Bishop Bernard Fellay, and thus “committed an act of a schismatic nature through the episcopal consecration of four priests, without pontifical mandate and against the will of the Supreme Pontiff,” the Dicastery of the Doctrine of Faith said in a July 2 decree, released in Italian.

The rebel bishops, the DDF said, “have ipso facto incurred a latae sententiae excommunication reserved to the Apostolic See,” with latae sententiae meaning “automatic,” or “by the deed itself” in Latin.

The four newly consecrated SSPX bishops – Fathers Pascal Schreiber, Michael Goldade, Michel Poinsinet de Sivry, and Marc Hanappier – were also excommunicated, the DDF said in a document signed by Cardinal Victor Manuel Fernández, prefect of the DDF, Archbishop John Kennedy, secretary of the disciplinary section, and Msgr. Armando Matteo, secretary of the doctrinal section of the dicastery.

The apostolic mandate is required to proceed with bishops’ consecrations, which the society did not have for the July 1 ceremony – a fact that they publicly acknowledged.

At the episcopal consecrations, Father Foucauld Le Roux, secretary general of the society, read the declaration in which the society “sets forth the reasons justifying these consecrations in the current circumstances of the Church,” claiming “The authorities of the Church have been animated by a spirit contrary to that of the Faith, and act against holy Tradition.”

Father Davide Pagliarani, superior general of the society, in his homily on July 1 called the consecration an “exceptional” measure “proportionate to this necessity” and in line with “a duty to keep the faith that the Church has always taught.”

Saying that “some might consider that we are facing a dilemma,” Father Pagliarani said SSPX did not choose “between faith and the Church.”

The explanatory memorandum that followed the decree from the DDF included measures affecting both ministers of the society and lay faithful, preceded by the note that from the time of St. Paul VI “until the most recent discussions held at this Dicastery, the multiple attempts to bring the adherents of the movement initiated by Archbishop Lefebvre back into full communion with the Catholic Church have proven futile.”

Noting that “this situation has been further aggravated by the recent episcopal consecrations celebrated without pontifical mandate, against the will of the Holy Father, in open violation of canon law,” the dicastery said that the “act constitutes the crime of schism, with canonical consequences for the sacred ministers and lay faithful involved.”

In a memorandum signed by the same group of prelates as the decree, the DDF said that “the sacred ministers belonging to the Priestly Fraternity of Saint Pius X are in schism and must therefore be considered schismatic,” citing the 1988 letter of St. John Paul II “Ecclesia Dei” and the 1996 Explanatory Note from the Pontifical Council (now Dicastery) for Legislative Texts on the excommunication for schism incurred by the adherents of the movement of Archbishop Lefebvre (1905-1991).

According to Canon 751, “schism is the refusal of submission to the Supreme Pontiff or of communion with the members of the Church subject to him.”

According to point five of the 1996 Explanatory Note, the “latae sententiae excommunication for schism concerns those of the lay faithful who ‘formally adhere’ to the said schismatic movement,” noting that the “formal adherence to the schism” must “imply two complementary elements.” One is of “internal nature,” consisting in “freely and consciously sharing the substance of the schism,” that following SSPX’s founder’s path “is placed above obedience to the Pope” and the second of “external nature,” the most evident sign of which will be “the exclusive participation in the Lefebvrian ‘ecclesial’ acts, without taking part in the acts of the Catholic Church.”

According to canon lawyer Father Jan Dohnalik, chancellor of the Archdiocese of Kraków, Poland, the line “exclusive participation” means that “occasional participation of the lay people does not mean automatically participating in the schism –but consciously and permanently choosing to participate in SSPX liturgies does. For instance if a family or friend of the bishop consecrated without the papal mandate just came to that July 1 Mass to participate, they are not automatically in schism with the Catholic Church, but if they deliberately choose to participate in SSPX liturgies in the future, ignoring the papal power of the Roman Pontiff – that’s participating in a schism.”

The long list of documents regarding SSPX spanning almost four decades prove the long process of the Vatican to try to reach an agreement with the traditionalist group.

For decades – since 1988 when St. John Paul excommunicated the society’s founder, Archbishop Lefebvre and four bishops consecrated without papal mandate in his “Ecclesia Dei” apostolic letter – the Vatican had sought several ways to reintegrate SSPX members into the life of the Catholic Church.

Pope Benedict lifted the excommunications of the four bishops in 2009, opening the way for more regular talks.

During the 2015-2016 Year of Mercy, Pope Francis made special provisions to validate the absolution offered by SSPX priests through the sacrament of confession. After the Holy Year ended, he extended that provision “lest anyone ever be deprived of the sacramental sign of reconciliation through the church’s pardon.”

In April 2017, the late pontiff continued pursuing initiatives aimed at a reconciliation with the SSPX by allowing their bishops to ensure the validity of marriages celebrated in the traditionalist communities.

Bishop Galarreta is an embodiment of the Vatican’s longtime mercy toward SSPX. He was consecrated as a bishop by Archbishop Lefebvre in 1988 and was excommunicated by St. John Paul, but in 2009, Pope Benedict declared the remission of the excommunication. And now in 2026, he has been excommunicated for the second time after leading the liturgical celebration of the bishops’ consecrations on July 1.

After the July 1 ceremony, the Vatican took measures to extend its decree to the whole society, including the laity, and said that lay faithful “who formally adhere to the Priestly Fraternity of Saint Pius X … are to be considered schismatic and excommunicated.”

The Holy See warned that “the sacred ministers of the Priestly Fraternity of Saint Pius X are administering the sacraments illicitly,” declaring invalid the sacrament of penance and marriage administered by SSPX priests.

The celebration of the Mass and the confection of the Eucharist, because they are done by an ordained priest, are still valid, though illicit. The sacraments of penance and marriage need an authorization, or faculty, which the society lacks.

According to Canon 966, “The valid absolution of sins requires that the minister have, in addition to the power of orders, the faculty of exercising it for the faithful to whom he imparts absolution” – a priest can be given this faculty “either by the law itself or by a grant made by the competent authority.”

According to Canon 1111, “As long as they hold office validly, the local ordinary and the pastor can delegate to priests and deacons the faculty, even a general one, of assisting at marriages within the limits of their territory” – with bishops consecrated without the papal mandate, the local authority to grant such faculty is not in place.

Father Dohnalik pointed out that the faithful of the Church must be warned that receiving the holy sacraments in the Society of St. Pius X “is associated with a real threat to the life of faith, and that such important sacraments as penance and marriage are simply invalid.”

“The Church, as a caring mother, will welcome with sincere affection and lively solicitude all those who wish to return to full communion,” the DDF prelates concluded, pointing to the apostolic nuncios as ones that “will have procedures that the Ordinaries can use in different cases.”

The canon lawyer emphasized in a conversation with OSV News that the move coming from the pontiff whose episcopal motto is “In Illo uno unum” – or literally “In the One, we are one” – was a much needed step for the unity of the Church.

“Precisely because the unity of the Church is so dear to the Holy Father’s heart, he had to announce the threat posed by this tragic step taken by the Lefebvrists,” Father Dohnalik said, adding that the pope was acting “as a good shepherd who does not shy away from danger but wants to protect his flock.”

The canonist remembered that on the feast of Sts. Peter and Paul, Pope Leo urged the superior of the society to retreat from the path of division and refrain from moving forward with the schismatic act “because to tear the seamless garment of Christ is a sin of extreme gravity.”

“Concerned for the faithful who may not understand the immense spiritual harm associated with separation from communion with the pope and the Church, the Holy Father made this sad but necessary move to declare excommunication, which merely reveals the dramatic consequences of this schismatic act,” Father Dohnalik told OSV News.

The DDF noted in the memorandum that “all the faithful are exhorted to remain steadfast in communion with the Roman Pontiff, with the Bishops in communion with him and with the whole Church” and to “abstain from participating in the celebrations and activities” promoted by SSPX.

(Paulina Guzik is international editor for OSV News. Follow her on X @Guzik_Paulina)

9 things to know about the SSPX excommunications

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(OSV News) – On July 1, the Society of St. Pius X, widely known as the SSPX, illicitly consecrated new four bishops without authorization from the Holy See, leading Pope Leo XIV to declare its bishops, clergy and formally affiliated laity to be in schism with the Catholic Church. Here’s a short primer on the SSPX, what happened and why it matters.

  1. The SSPX formed in reaction to the Second Vatican Council. Archbishop Marcel Lefebvre (1905-1991), a Frenchman who as a bishop had been a key Church leader in French Africa, founded the society of priests in 1970 in Fribourg, Switzerland. Its priests celebrate the sacraments according to the 1962 Roman Missal, which was issued prior to the Second Vatican Council, but which was replaced by revised liturgical texts in 1969. The society has now twice been excommunicated for consecrating bishops without the permission of the Holy See.

The society is based in Menzingen, Switzerland, with an international seminary in Écône, Switzerland, where the July 1 consecrations took place. In the United States, about 100 SSPX priests live in 20 houses, or “priories,” and are active around 120 locations, called “missions” or “chapels,” according to its website. Its U.S. headquarters are in Platte City, Missouri, about 30 miles north of Kansas City.

According to the SSPX, Archbishop Lefebvre chose St. Pius X, who had served as pope 1903-1914, as the society’s patron because of that pope’s commitment to the integrity of the priesthood.

  1. Before the most recent schism, the SSPX had an irregular status with respect to the Catholic Church that first began decades ago. The society appears to have lost its ecclesiastical permission to exist by the competent ecclesiastical authority in 1975. A year later, Archbishop Lefebvre was suspended after ordaining priests against the express will of ecclesiastical authorities.

In 1988, St. John Paul II excommunicated Archbishop Lefebvre and four bishops he consecrated that year without papal mandate. Their episcopal ordinations were valid but illicit, or unauthorized.

All subsequent acts of orders by those bishops have been affected. Acts of jurisdiction are invalid – such as the witnessing of marriages and absolution of sins. Other sacramental actions are considered valid, though illicit.

In its July 2 decree issuing the excommunication, the Holy See explicitly stated that sacraments of penance and marriage proceeded within the society are invalid.

  1. The SSPX should not be confused with other “TLM” communities. Many Catholic communities in communion with the Holy See celebrate Mass according to the 1962 Roman Missal, commonly called the traditional Latin Mass.

In 2007, Pope Benedict XVI issued “Summorum Pontificum,” which expanded permission to priests to celebrate the preconciliar Mass. In 2021, Pope Francis issued “Traditionis Custodes,” legislation that tightened use of the preconciliar form of the Mass. However, many bishops, including in the United States, have continued to make this form of the Mass available within the new parameters.

Priests who are members of the Priestly Fraternity of St. Peter, for example, exclusively celebrate sacraments according to the 1962 missal and are in communion with the Holy See. (The society was formed in 1988 by priests who left the SSPX after Archbishop Lefebvre’s illicit bishop consecrations that year.) FSSP priests are active internationally and minister in 39 U.S. dioceses.

Other examples of religious orders dedicated exclusively to celebrating liturgy and sacraments in the form of the Roman rite celebrated prior to Vatican II that have regular status within the Catholic Church are the Institute of Christ the King Sovereign Priest and the Institute of the Good Shepherd.

  1. SSPX leaders say the society is not in schism, and they believe all sacraments and acts of jurisdiction are valid. However, Archbishop Lefebvre’s contentions with the Catholic Church included his refusal to adopt the post-conciliar reform of the order of the Mass, which the SSPX considers deficient or having “heretical elements.”

Archbishop Lefebvre and his followers also questioned, and in some cases publicly rejected, the very orthodoxy of teachings of the Second Vatican Council, especially the Declaration on Religious Freedom, “Dignitatis Humanae.” While some argued that this declaration amounted to a change in doctrine, the Church recognized it as a development of doctrine on the dignity of the human person.

In a statement that included a 28-page “Profession of Faith” published June 24, the SSPX said the Catholic Church is facing pressures from within and without “which push her in every possible direction, except – it seems to us – the right one.” Other Catholic teaching the SSPX dismissed in that statement included aspects of ecumenism, postconciliar liturgical reforms, synodality and religious freedom.

  1. The Holy See has sought a path to full reconciliation. For decades, Vatican officials have sought ways to fully reintegrate SSPX members into the life of the Catholic Church. Talks between the Holy See and the society began under St. John Paul and continued during the pontificates of Pope Benedict XVI and Pope Francis. Pope Benedict lifted the excommunications of the four bishops in 2009, opening the way for more regular talks. The Vatican made clear the society at that point was in an irregular canonical state, but not in schism.

During the 2015-2016 Year of Mercy, Pope Francis made special provisions to validate the absolution offered by SSPX priests through the sacrament of confession. After the Holy Year ended, he extended that provision “lest anyone ever be deprived of the sacramental sign of reconciliation through the Church’s pardon.”

In April 2017, the late pontiff continued pursuing initiatives aimed at a reconciliation with the SSPX by allowing their bishops to ensure the validity of marriages celebrated in their traditionalist communities.

St. John Paul’s 1988 apostolic letter “Ecclesia Dei,” issued in response to the illicit consecrations, established a pontifical commission by the same name with the “task of collaborating with the bishops, with the departments of the Roman Curia and with the circles concerned, for the purpose of facilitating full ecclesial communion of priests, seminarians, religious communities or individuals” who were associated with SSPX and “who may wish to remain united to the Successor Peter in the Catholic Church.”

In 2019, Pope Francis suppressed the “Ecclesia Dei” commission and moved its responsibilities to the Dicastery for the Doctrine of the Faith.

  1. The Holy See told SSPX leaders not to consecrate new bishops. In February, Father Davide Pagliarani, superior general of the SSPX, announced the society would proceed with the consecration of new bishops July 1, following a breakdown in communication with the Vatican after requests for an audience with Pope Leo went unanswered.

Cardinal Victor Manuel Fernández, prefect of the Dicastery for the Doctrine of the Faith, offered to continue dialogue with the SSPX on the condition that the society suspend its decision to consecrate new bishops. After the SSPX chose not to accept, Cardinal Fernandez said the consecration of bishops without a papal mandate would be considered “a schismatic act” and would incur excommunication.

The Church’s Code of Canon Law defines schism as “the refusal of submission to the Supreme Pontiff or of communion with the members of the Church subject to him” (Canon 751).

  1. Pope Leo publicly appealed for the SSPX not to proceed with the consecrations. Pope Leo issued a plea June 30 for the SSPX not to proceed with the consecrations. “I urge you to consider carefully the spiritual good of the faithful, because the schismatic act you are about to undertake would deprive them of the licit and, in some cases, even valid reception of the Sacraments, which they love and seek for their sanctification,” Pope Leo wrote. Father Pagliarani’s response indicated that the society planned to move ahead with the consecrations while insisting the group was “neither schismatic nor hostile to the Church.”

After the SSPX moved ahead with the illicit consecrations July 1, the Vatican’s Dicastery for the Doctrine of the Faith, or DDF, declared July 2 that the SSPX’s six bishops were excommunicated, and warned clergy and laypeople not to “adhere to the schism” and thereby also incur excommunication.

  1. One of the four illicitly consecrated bishops July 1 is from the United States. A native of North Dakota, Bishop Michael Goldade grew up in St. Marys, Kansas, an enclave of the SSPX community. He is the rector of the SSPX St. Thomas Aquinas Seminary in Dillwyn, Virginia.
  2. The DDF has issued procedures for those who decide to leave the SSPX to reestablish communion with the Catholic Church. The instructions provide specific actions that must be taken by a priest ordained in the SSPX community or affiliated with the SSPX after his licit ordination. Procedures for laypeople are more nuanced, as their steps to regain communion depend on their level of attachment to the SSPX community and ideas.

Youth

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OXFORD – Youth from St. John the Evangelist Parish in Oxford spent June 22-26 serving widows, fellow parishioners and the Oxford community during Mission 38655. Along with daily Mass and prayer, participants completed service projects including cemetery cleanup and building beds for children in need. At left, Sofia Vazquez and Flannery Hamilton help build beds for children in the community (right). (Left) Andi Baker, Elizabeth Cauthen, Sofia Vazquez and Lynlee Cummins work in a local cemetery. (Photos by Jennifer Newsom)
SOUTHAVEN – Scarlet enjoys a slice of watermelon grown in Sacred Heart School’s own garden. In the spring, kindergarten students planted a watermelon patch, and summer camp participants are now enjoying the sweet rewards of their efforts. (Photo by Sister Margaret Sue Broker)

Summer activities at St. Jude parish

PEARL – Betsy Walter leads Kamila Avila and Lydia Maynard in an activity during Vacation Bible School at St. Jude Parish. This year’s theme, “Summer Cathletics: Training to Be Champions for Christ,” invited children to grow in faith through games, lessons and activities. (Photo by Beth Paczak)
ALEXANDRIA, La. – (Left) Amy Chavez of St. Jude Parish takes part in the excitement of an evening session at the 2026 Steubenville South Conference in Alexandria, Louisiana, as participants celebrate their faith through worship and fellowship. (right) Youth from St. Jude Parish attended the 2026 Steubenville South Conference in Alexandria, Louisiana, June 26-28. This year’s theme, “WORTHY,” encouraged participants to Walk by Faith, Overcome Through Christ, Be Redeemed by Grace, Trust in Him, Hope in Jesus, and Yield to God. The conference brought together nearly 3,000 young people from across the South for a weekend of worship, fellowship and encounters with Christ. Pictured are Kimberly Castillo and Becky Torres during one of the conference sessions. (Photos by Ashley Arenas)
PEARL – Lily and Maddie Hall play cornhole during St. Jude Parish’s celebration of America’s 250th anniversary on July 5. Parishioners gathered for an afternoon of food, games and fellowship as they celebrated the milestone anniversary. (Photo by Beth Paczak)

Oración ‘para que todos sean uno’

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Obispo Joseph R. Kopacz

Por Obispo Joseph R. Kopacz, D.D.
La excomunión promulgada por el Papa León XIV contra los obispos ordenantes y recién ordenados por la asociación de San Pío X (SSPX) ha llamado la atención de muchos, dentro como fuera de la jurisdicción de la Iglesia Católica.

Este es un capítulo triste cuya historia comenzó inmediatamente después de la conclusión del Concilio Vaticano II en 1965. En ese momento, el arzobispo Marcel Lefebvre fundó la Sociedad de San Pío X, un grupo que se opuso a muchos de los cambios inaugurados por el Concilio, especialmente en lo que respecta a la liturgia, el ecumenismo, la disciplina eclesiástica y el Desarrollo auténtico de la doctrina.

Durante los siguientes 20 años, hubo un compromiso considerable y diálogo fraternal con el liderazgo de la SSPX, pero fue en vano. El 30 de junio de 1988, el arzobispo Lefebvre ordenó a cuatro obispos sin la aprobación del Papa San Juan Pablo II, quien respondió inmediatamente con un decreto de excomunión. El Santo Padre continuó con la Carta Apostólica “Ecclesia Dei ” que abordaba el grave asunto del cisma provocado por las acciones rebeldes de Lefebvre.

El Papa San Juan Pablo II escribió: “Este acto en sí mismo fue de desobediencia al Pontífice Romano en un asunto muy grave de suma importancia para la unidad de la Iglesia, como la ordenación de obispos, por la cual la sucesión apostólica se perpetúa sacramentalmente. Por lo tanto, tal desobediencia, implica en la práctica el rechazo de la primacía romana, que constituye en un acto cismático.”

También declara enfáticamente: “Deseo hacer un llamamiento solemne y sincero, paternal y fraternal, a todos aquellos que hasta ahora han estado vinculados de diversas maneras al movimiento del arzobispo Lefebvre, para que puedan cumplir con el gran deber de permanecer unidos al Vicario de Cristo en unidad con la Iglesia Católica, y de cesar su apoyo de cualquier manera a ese movimiento. Todos deben ser conscientes que la lealtad al cisma es una grave ofensa contra Dios y conlleva la pena de excomunión decretada por la ley de la Iglesia.”

El Papa San Juan Pablo II siguió su Carta Apostólica en 1988 con una respuesta pastoral e histórica al cisma con la creación de la Fraternidad Sacerdotal de San Pedro. Esta Sociedad Clerical de la Vida Apostólica fue creada como un puente para aquellos que, en buena conciencia, estaban comprometidos con la Misa tradicional en latín, pero al mismo tiempo deseaban permanecer en la Iglesia Católica. En sus propias palabras, “elegimos a San Pedro como nuestro patrón especial para expresar la gratitud, el amor y la lealtad al Sumo Pontífice.” En 1993, el obispo James C. Timlin de la Diócesis de Scranton, Pensilvania, invitó a la Fraternidad a establecer su centro en Norteamérica en la diócesis donde tienen su lugar hasta el día de hoy. La Fraternidad Sacerdotal de San Pedro y la Sociedad de San Pío X no deben confundirse con una sola y misma.

El Papa Benedicto XVI levantó la prohibición de excomunión contra la sociedad de San Pío X en 2009 con la esperanza de que pudieran reconciliarse con la Iglesia Católica al estilo de la Fraternidad Sacerdotal de San Pedro. Como cardenal Ratzinger, el Papa Benedicto había trabajado de cerca con el liderazgo de la Sociedad de San Pío X, y ahora, como Santo Padre, deseaba profundamente sanar la relación fracturada.

Sin embargo, la siguiente generación de liderazgo, siguió el ejemplo de su fundador, el arzobispo Lefebvre, siguiendo, siendo un cuerpo desafiante. Casi 40 años después, el papa León XIV se encuentra en las mismas aguas cismáticas que el papa San Juan Pablo II tuvo que navegar en 1988.

En la mencionada carta apostólica, el Papa San Juan Pablo II expresó su pesar por los intentos fallidos de reconciliación. “Esta aflicción fue especialmente sentida por el Sucesor de Pedro, a quien primero que nada le pertenece la protección de la unidad de la Iglesia.”

Sin duda, este es el mismo dolor del Papa León por esta división más reciente en el Cuerpo de Cristo. Recuerda que su llamado es In illo uno, unum, o En Aquel que es Uno, somos uno.

Incluso más que la mayoría de los papas, el carisma particular del papa León XIV es la unidad de la Iglesia. Como agustino, su escudo papal contiene un corazón atravesado por una flecha que reposa sobre la Biblia. Sin duda, su corazón está herido por las decisiones cismáticas de la SSPX y la excomunión que sigue. Recordemos que, bajo la Palabra de Dios, escuchamos la oración eterna del Señor por la unidad en la Última Cena, “para que todos sean uno.” (Juan 17:21) Esto es vinculante para todos los que son miembros fieles del cuerpo del Señor, la Iglesia.

Del Condado Cork a Misisipi: el padre Gerry Hurley celebra50 años de sacerdocio

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Por Joanna Puddister King
FLOWOOD – Cincuenta años después de que un joven sacerdote irlandés llegara a Misisipi y comenzara a darse cuenta de que el inglés del sur y el inglés irlandés no siempre eran la misma lengua, el padre Gerry Hurley celebró su jubileo de oro rodeado de su familia, feligreses y compañeros sacerdotes que lo habían acompañado en este camino.

La iglesia estaba llena el 12 de junio, cuando más de dos docenas de sacerdotes concelebraron una misa de acción de gracias para conmemorar el 50.º aniversario de la ordenación sacerdotal del padre Hurley en la iglesia católica de San Pablo, en Flowood.
Entre los más de dos docenas de sacerdotes concelebrantes se encontraban otros clérigos nacidos en Irlanda que habían formado parte de la larga tradición de sacerdotes misioneros irlandeses en Misisipi, incluidos sacerdotes jubilados de la Diócesis de Jackson y sacerdotes que prestan servicio en la Diócesis de Biloxi.

Su presencia sirvió como un recordatorio de la influencia misionera irlandesa que dio forma a la Diócesis de Jackson durante décadas.

Miembros de la familia del padre Hurley viajaron desde Irlanda para la celebración, uniéndose a feligreses y amigos para conmemorar este hito.

FLOWOOD – El padre Gerry Hurley celebró una misa de acción de gracias con motivo del 50.º aniversario de su ordenación sacerdotal el 12 de junio en la iglesia católica de San Pablo, en Flowood. La iglesia se llenó de feligreses, familiares y más de dos docenas de sacerdotes concelebrantes para la celebración del jubileo de oro. (Foto por Tereza Ma) Vea más fotografías en jacksondiocese.zenfoliosite.com.

La fecha tenía un significado especial. El padre Hurley fue ordenado el 12 de junio de 1976 en la iglesia de San Patricio en Bandon, condado de Cork, Irlanda, para la Diócesis de Natchez-Jackson, por lo que la celebración del aniversario se realizó exactamente 50 años después de su ordenación.

Hoy en día, es el último sacerdote nacido en Irlanda que sigue en activo en la Diócesis de Jackson.

“Recuerdo haber asistido a un 50.º aniversario hace 25 años y pensé para mis adentros: “Esos tipos son viejos””, dijo el padre Hurley durante su homilía, lo que provocó las risas de la congregación. “Y ahora yo soy viejo”.
Cuando el padre Hurley llegó a Misisipi en 1976, los sacerdotes nacidos en Irlanda constituían una parte significativa del clero que prestaba servicio en toda la diócesis.

“Cuando llegué en 1976, la mayoría de nuestros sacerdotes eran de Irlanda”, recordó. “Y ahora contamos con nuevos sacerdotes indios nacidos en el extranjero. Hacen un trabajo magnífico y estamos muy contentos… Como último de los irlandeses que llegué en una época de transición para nuestra Iglesia, sé que está en muy buenas manos con ustedes, hermanos”.

En muchos sentidos, ese momento reflejó el cambio que ha vivido la Iglesia y del que el padre Hurley ha sido testigo a lo largo de su ministerio: los sacerdotes misioneros de Irlanda dieron paso a las vocaciones locales y a misioneros de todo el mundo que continúan la labor en Misisipi.

El obispo Joseph R. Kopacz reflexionó sobre esa continuidad en sus comentarios tras la misa.

“El Señor enseñó a los discípulos que un buen escriba en el reino puede acudir al almacén y sacar lo mejor de lo antiguo y lo mejor de lo nuevo”, dijo el obispo. “Creo que eso describe muy bien al padre Gerry”.

El obispo también elogió el don del padre Hurley para la vida comunitaria y su extraordinaria capacidad para recordar nombres.
“No sé si hay sacerdotes con mejor memoria para los nombres que el padre Gerry”, dijo el obispo Kopacz. “Ha aprendido a preguntar “¿Quién es tu mamá?” y todo eso –muy al estilo sureño”.

La familia del padre Hurley ofreció su propia visión del sacerdote que habían conocido mucho antes de que Mississippi lo conociera, compartiendo recuerdos de un niño en Irlanda que anunció desde muy temprana edad que tenía la intención de convertirse en sacerdote.

“Intentó dedicarse a la cirugía”, bromeó una de sus hermanas durante sus comentarios después de la misa. “Pero la paciente –mi muñeca– no sobrevivió. La cirugía no fue un éxito”.

Su propia trayectoria comenzó en la ciudad de Cork, Irlanda, donde nació el 25 de enero de 1952. Estudió en el Carlow College antes de ser ordenado para la Diócesis de Natchez-Jackson y llegar a Misisipi más tarde ese mismo año.

Su primer cargo fue como vicario en la parroquia de San Pablo en Vicksburg, donde pronto descubrió que adaptarse a la vida en Misisipi implicaba algo más que un simple cambio de lugar.

“Un sábado por la noche, una señora mayor se me acercó después de la misa y me dijo: “Padre, me encanta escucharlo hablar”. Me dijo: “No lo entiendo, pero me encanta escucharlo hablar””, recordó, provocando las risas de los presentes. “Me ha llevado casi 50 años aprender a hablar correctamente de nuevo”.

Durante las siguientes cinco décadas, el ministerio del padre Hurley lo llevaría por toda la Diócesis de Jackson, prestando servicio en San José en Greenville, como director diocesano de jóvenes, en San Ricardo en Jackson, San José en Starkville, la Anunciación en Columbus, San Judas en Pearl y, finalmente, San Pablo en Flowood, donde ha prestado servicio desde 2010.

San Pablo se ha convertido en su asignación más prolongada –más larga, señaló, que cualquier lugar en el que haya vivido durante su infancia en Irlanda–.

“Qué lugar tan maravilloso para pasar ese tiempo”, dijo. “Les agradezco a todos por su bienvenida y su apoyo a lo largo de los años”.

Para el padre Hurley, las lecturas elegidas para la misa reflejaban la esencia del ministerio sacerdotal y el discipulado.

En el Evangelio, Jesús le pregunta a Pedro tres veces: “¿Me amas?”, antes de encargarle que apaciente a sus ovejas.

“Jesús no le pregunta a Pedro: “¿Te arrepientes?”, ni le pide que nunca vuelva a fallar”, dijo el padre Hurley. “Le pregunta: “¿Me amas?”. Porque para Jesús, el fundamento del ministerio es el amor a Cristo y el cuidado de su pueblo”.

Tras cinco décadas de sacerdocio, el padre Hurley sigue agradecido por la vocación que lo llevó a cruzar el Atlántico y por las personas que han caminado a su lado.

“Después de 50 años, estoy agradecido por todo lo que Dios me ha dado y por las abundantes bendiciones que me ha concedido a través de cada uno de ustedes y de los muchos otros que nos han precedido”, dijo.

Al concluir la celebración, la congregación se unió para cantar “Irish Blessing”, despidiendo al sacerdote que llegó desde el condado de Cork a Misisipi hace 50 años hacia el siguiente capítulo de su ministerio con las palabras que desde hace mucho conectan a ambos lugares que ahora considera su hogar:

“Que el camino se levante para recibirte. Que el viento siempre sople a tu favor.”

El Papa visita la embajada de EEUU el 4 de julio para hablar de paz y libertad

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El papa León XIV pasó la noche del 4 de julio de 2026 con el embajador de Estados Unidos, Brian Burch, y su familia, con quienes conversaron sobre la paz y la libertad; además, la familia Burch le obsequió al papa una camiseta de la selección de Estados Unidos para la Copa del Mundo, una pelota de béisbol y un pastel de manzana. (Foto de OSV News/cortesía de la Embajada de Estados Unidos ante la Santa Sede)

(OSV News) – Tras pasar la mañana rezando por los migrantes en la isla de Lampedusa, Italia, el Papa León XIV celebró el 250.º aniversario de la firma de la Declaración de Independencia de Estados Unidos junto al embajador de EE.UU. ante la Santa Sede y su familia.

“Es un gran honor para mí celebrar este día tan especial con un compatriota estadounidense y el obispo de Roma”, afirmó el embajador Brian Burch en una publicación en X.

Otras publicaciones en X publicadas desde la cuenta de la embajada estadounidense en la Santa Sede indicaban que el embajador y el Papa León “hablaron del audaz liderazgo del presidente Trump y de los esfuerzos estadounidenses por promover la paz y la libertad religiosa, así como de la necesidad de claridad moral y valentía en todo el mundo”.

También señalaban que el Papa León había recibido “una camiseta de la selección de Estados Unidos para el Mundial, una pelota de béisbol conmemorativa de Freedom 250 y una tarta de manzana casera” de parte de la familia Burch, según la publicación.

En un mensaje dirigido a los periodistas, la Oficina de Prensa de la Santa Sede confirmó el 4 de julio la visita, afirmando que “tras aceptar una invitación del embajador de Estados Unidos ante la Santa Sede, el Santo Padre visitó la residencia del embajador la tarde del sábado 4 de julio, con motivo de la fiesta nacional”.

En el hilo de la publicación se añadía que el Papa León había confirmado durante la visita que anima a la selección de Estados Unidos durante este mundial.

En Lampedusa para el 4 de julio, el Papa León insta a los cristianos a ofrecer refugio seguro a los migrantes

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Por Courtney Mares
LAMPEDUSA, ITALIA (OSV News) – El Papa León XIV viajó a la pequeña isla italiana de Lampedusa el 4 de julio; allí depositó un arreglo floral en las tumbas de los migrantes que se ahogaron al intentar llegar a Europa y celebró una Misa al aire libre, en la que exhortó a los católicos a ser buenos samaritanos y ofrecer compasión a quienes sufren al emprender la peligrosa travesía por mar.

“No he venido a pronunciar discursos, sino a celebrar la Eucaristía, signo supremo de la presencia de Cristo entre nosotros. El gesto de Jesús de partir el pan para entregarse a sí mismo da sentido y fuerza a nuestros actos cotidianos de ayuda y de compartir”, dijo el Papa León a la multitud antes de celebrar la Misa en una explanada con vistas al puerto principal de Lampedusa.

“Pero los gestos, para ser humanos, requieren un corazón. Por eso nos hemos reunido aquí: para recibir de Cristo el amor que solo Él puede darnos, a fin de que el mundo de hoy y de mañana sea más humano, para todos”.

–La peligrosa travesía de los migrantes–

Desde hace años, Lampedusa es una de las principales puertas de entrada a Europa para los migrantes que cruzan el Mediterráneo desde Túnez y Libia, una travesía que se ha cobrado miles de vidas.

En abril, la Guardia Costera italiana recuperó 19 cadáveres y rescató a 58 personas tras interceptar una embarcación precaria en dificultades a unas 80 millas náuticas al sur de Lampedusa, según informó Associated Press. El pasado mes de agosto, una embarcación que transportaba a cerca de 100 migrantes volcó en aguas internacionales cerca de la isla, causando la muerte de al menos 26 personas.

Durante su homilía, el Papa León describió los mares que rodean Lampedusa como “un camino peligroso, como el que bajaba de Jerusalén a Jericó” en la parábola del Buen Samaritano, narrada en el Evangelio de Lucas.

“El mar se ha quedado con los otros, aquellos que no han conseguido llegar a donde esperaban. Sin embargo, sentimos su presencia, que nos interpela tanto como la de aquellos que han desembarcado, necesitados de atención y ayuda”.

–En recuerdo de los fallecidos–

El Papa llegó a la isla, situada más cerca de la costa del norte de África que de la Italia continental, poco antes de las 9 de la mañana. Su primera parada fue un cementerio, donde depositó flores sobre las tumbas de migrantes fallecidos en el mar. A continuación, visitó la “Porta d’Europa” (Puerta de Europa), un monumento de la isla, donde caminó de la mano de niños migrantes en aquella ventosa jornada estival.

Unos 14.000 migrantes llegaron a las costas italianas durante los primeros seis meses de 2026, según el ACNUR. Cerca del 60 % de esa cifra llegó a Lampedusa, una isla que apenas abarca unos 20 kilómetros cuadrados (unas 8 millas cuadradas).

Desde allí, el Papa se dirigió al muelle Favaloro, donde bendijo una placa que dedicaba el muelle al difunto Papa Francisco y saludó a un grupo de migrantes acompañados por la Cruz Roja, antes de celebrar la Misa ante unos 4.000 asistentes.

“He venido a agradecerles, hermanos y hermanas de Lampedusa, por la proximidad que muchos entre ustedes han decidido ejercitar”, dijo el Papa a la multitud durante la Misa. “Ha sucedido una vez más el milagro de la compasión… una revolución interior que hace brotar en nosotros el ‘sentir’ de Dios y ensancha los pensamientos, el corazón y la vida”.

–Un momento importante para rezar–
Entre los asistentes a la Misa papal se encontraba Giuseppe Capizzi, de 24 años, quien viajó durante ocho horas en un transbordador nocturno junto a unas 70 personas de su parroquia de San Francisco en Canicattì, Sicilia, para asistir a la Misa con el Papa.

“Llevaba mucho tiempo esperando este día y estoy absolutamente emocionado”, declaró Capizzi a OSV News.

El padre Mikolaj Dobosz, de Varsovia, Polonia, recorrió una distancia aún mayor para estar presente en la Misa.

El sacerdote polaco, que ha dedicado los últimos años a acoger en su parroquia a madres y niños refugiados ucranianos, expresó que consideraba este un momento importante para rezar junto al Papa por los migrantes y por las personas que sufren.

“En Polonia trabajamos mucho con migrantes, no provenientes de África o de Oriente Medio, sino principalmente de Ucrania. Trabajo con niños de Ucrania y me alegra mucho rezar con el Papa por las personas que sufren”, declaró el padre Dobosz.

Uno de los pocos estadounidenses presentes en la Misa papal celebrada el Día de la Independencia de Estados Unidos fue el padre Daniel Groody, profesor de teología en la Universidad de Notre Dame y miembro del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral del Vaticano.

“El Papa, especialmente ahora en el 4 de julio, está señalando en qué consiste la verdadera libertad. La verdadera libertad radica en la capacidad de amar”, declaró el padre Groody a OSV News.

“Creo que él continúa la tradición de la Iglesia, que siempre ha reconocido que todos somos creados a imagen y semejanza de Dios, y que realmente desea resaltar la dignidad que a menudo se ve menoscabada en la sociedad actual”.

–Siguiendo los pasos del Papa Francisco–
La visita del Papa León se produce 13 años después de que el Papa Francisco visitara Lampedusa en julio de 2013, atrayendo la atención sobre la isla al elegirla como destino de su primer viaje fuera de Roma tras su elección como pontífice, en un gesto de solidaridad con los migrantes trasladados clandestinamente desde el norte de África.

La migración ha sido una preocupación constante para el Papa León desde su elección en mayo de 2025. En junio, se reunió con migrantes y organizaciones de ayuda locales en las Islas Canarias, España, otro importante punto de entrada para quienes cruzan desde África, donde instó a los gobiernos a establecer vías migratorias legales y seguras y a reforzar las labores de rescate y asistencia, al tiempo que reivindicaba el “derecho a no tener que migrar”, es decir, el derecho de las personas a permanecer en sus lugares de origen libres de hambre, guerra, persecución y violencia.

“Es un gesto magnífico que el Papa León, al inicio de su pontificado, haya decidido venir aquí a Lampedusa, tal como hizo el Papa Francisco, para reconocer que la Iglesia debe estar siempre en las periferias”, afirmó el padre Groody.

“La Iglesia debe acompañar siempre a quienes luchan por llevar una vida más digna y resaltar la importancia del vínculo entre fe y justicia, un elemento verdaderamente esencial de nuestra fe”.

–’Todos tenemos en Dios un puerto seguro’–

La visita del Papa León XIV a Lampedusa tuvo lugar un día después de que pronunciara un discurso virtual ante una asamblea en el Centro Nacional de la Constitución de Filadelfia, que le otorgó la Medalla de la Libertad 2026 por su labor en la promoción de la libertad religiosa y la libertad de conciencia. En dicho discurso, habló con vehemencia sobre la importancia del “derecho a la vida” desde la concepción hasta la muerte natural.

En su homilía en Lampedusa, el Papa León XIV afirmó que la parábola del Buen Samaritano nos enseña que “el amor está siempre en la libertad y la libertad está en las decisiones”.

Añadió que “antes de cualquier otra consideración intelectual o convicción ideológica, el impacto con quien yace delante de nosotros, despojado de todo, llama a la proximidad”.

“Hay también quien elige no hacerse prójimo”, comentó el Papa, y añadió: “tiempo de reconocer y afirmar que la pertenencia religiosa no debe convertirse jamás en motivo de discriminación, como si la fe tuviera límites y no fuera, en cambio, llamada universal a la salvación”.

(Courtney Mares es editora de asuntos vaticanos para OSV News. Síguela en X en @catholicourtney.cimiento)

Breves de la Nación y el Mundo

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Los fieles cantan himnos mientras participan en una procesión eucarística el 5 de julio de 2026 por las calles de Filadelfia, la cual marcó la conclusión de la Peregrinación Eucarística Nacional de 2026 en dicha ciudad, en el marco de las celebraciones del 250.º aniversario de la nación. (Foto OSV News/Gina Christian)

NACIÓN
PHILADELPHIA (OSV News) – Al concluir la Peregrinación Eucarística Nacional de 2026, en medio de la celebración del 250.º aniversario de los Estados Unidos, “el camino continúa”, afirmó el arzobispo Nelson J. Pérez de Filadelfia. Y añadió: “Todos caminamos hacia un mismo lugar”, y ese camino conduce al amor de Dios, “poderoso, ransformador y vivificante”. El arzobispo fue el celebrante principal y pronunció la homilía en la liturgia de clausura de la peregrinación, que tuvo lugar el 5 de julio en la Catedral Basílica de San Pedro y San Pablo en Filadelfia, la penúltima parada de la ruta de la peregrinación. Al inicio de la misa, el papa León XIV –el primer papa nacido en Estados Unidos– se dirigió a los fieles mediante un mensaje de video pregrabado, en el que señaló que la “sólida, aunque en gran parte desconocida, herencia eucarística” de la nación «debe seguir sirviendo como fuente tanto de renovación como de unidad». La peregrinación llegó a Filadelfia el 2 de julio, tras haber recorrido la mayor parte de las 13 colonias originales del país –abarcando 18 diócesis y arquidiócesis, así como dos eparquías católicas orientales– desde su inicio el 24 de mayo. A pesar de la ola de calor que se vive, los peregrinos recorrieron a pie una ruta de procesión eucarística de dos millas después de la misa del 5 de julio, dirigiéndose al Santuario Nacional de San Juan Neumann para la bendición. La “presencia perdurable” del “cuerpo, la sangre, el alma y la divinidad” de Cristo en el sacramento del altar fue ofrecida como un “regalo” que reúne a los fieles, dijo el arzobispo Pérez durante su homilía en la catedral. “Nos transforma. Nos conquista”.

VATICANO
CASTEL GANDOLFO, Italia (OSV News) – El papa León XIV ha llegado a la residencia papal de verano en Castel Gandolfo, donde pasará casi tres semanas descansando, rezando y leyendo antes de regresar al Vaticano el 27 de julio. Su regreso revive una tradición papal centenaria que se había interrumpido bajo el pontificado del papa Francisco, quien optó por permanecer en el Vaticano y convirtió la residencia en un museo. La finca, ubicada en la cima de una colina a unas 15 millas al sureste de Roma, ha servido como refugio de verano papal desde 1626, cuando el papa Urbano VIII se alojó allí por primera vez. La propiedad de Castel Gandolfo abarca más de 135 acres, incluyendo 74 acres de jardines y 62 acres de tierras de cultivo, además de tres residencias. Antes de partir de Roma, el Papa León también pidió oraciones por intercesión del recién beatificado Francisco Javier Truong Buu Diep y recordó en sus oraciones a las víctimas del terremoto y al pueblo de Venezuela. “Sigo recordando en mis oraciones a las víctimas del terremoto y a todo el pueblo venezolano”, dijo. “Que el Señor los sostenga en este momento de gran dificultad”, agregó.

MUNDO
MANAGUA, Nicaragua (OSV News) – Según informes, otro obispo nicaragüense ha desaparecido tras ser detenido por la policía, lo que intensifica la preocupación por el trato que el gobierno dispensa a la Iglesia católica. El obispo Juan Abelardo Mata fue detenido el 29 de junio, un día después de celebrar la misa en Estelí y pedir a los fieles que oraran por la Iglesia perseguida. El Ministerio del Interior de Nicaragua afirmó en un comunicado del 4 de julio que el obispo, de 80 años, “ha regresado a su casa, donde se encuentra en perfectas condiciones”. Sin embargo, observadores de la Iglesia y la abogada exiliada Martha Patricia Molina afirmaron que nadie cercano a él lo havisto. “Hasta que la dictadura no presente al obispo emérito Juan Abelardo Mata sano y salvo en su casa, cualquier comunicado que emitan es una mentira”, dijo Molina en una publicación en X. Ella y otras personas también informaron que el padre Francisco Morales fue detenido y que se desconoce su paradero. El Departamento de Estado de EE. UU. condenó lo que calificó como la detención arbitraria del obispo Mata y renovó sus críticas al gobierno de Ortega-Murillo por persecución religiosa. El caso pone de relieve años de presión sobre la Iglesia de Nicaragua, que incluyen arrestos, exilio, restricciones al ministerio y ordenaciones bloqueadas. Más de 300 sacerdotes, religiosos y seminaristas, junto con cuatro obispos, viven actualmente en el exilio, según Molina.

CIUDAD DE MÉXICO (OSV News) – Mientras México organizaba el Mundial de 2026 junto con Estados Unidos y Canadá, la fe se convirtió en parte de la historia del torneo. Los aficionados llenaron la Catedral Metropolitana de la Ciudad de México vestidos con camisetas verdes, rezaron ante un Niño Jesús ataviado con la indumentaria de la selección nacional e hicieron “mandas” –o votos sagrados– pidiendo a Dios y a Nuestra Señora de Guadalupe el éxito futbolístico. El sueño de México terminó el 5 de julio con una derrota por 3-2 ante Inglaterra en su partido de octavos de final, pero la trayectoria del equipo desató grandes celebraciones y renovó el orgullo nacional. Los líderes de la Iglesia elogiaron la unidad y la esperanza que rodearon el torneo, al tiempo que instaron a los mexicanos a no ignorar problemas más profundos, como la violencia y la crisis de las aproximadamente 135 000 personas desaparecidas en el país. El padre jesuita Jorge Atilano dijo que el Mundial ha sido tanto una celebración como una distracción de los desafíos de México. Para muchos católicos, la imagen de un Niño Jesús con los colores de México plasmó una convicción familiar: la fe y el fútbol a menudo se unen en la misma oración.