Por Berta Mexidor

JACKSON – Los parroquianos de St. James the Less en Corinth han estado activamente celebrando cada una de las fiestas católicas del Santoral, sacramentos y celebraciones comunitarias con alegría despues de la convocación a todas las comunidades, quienes han respondido muy bien a este llamado.

El último fin de semana de noviembre, el motivo de la reunión fue la celebración del cumpleaños del Padre Mario Solorzano.

¡Oh Virgen Inmaculada, Madre del verdadero Dios
y Madre de la Iglesia!,
que desde este lugar revelas tu clemencia y tu piedad a todos
los que piden tu protección, escucha la oración que te dirigimos
con filial confianza, y preséntala a tu Hijo Jesús,
nuestro único Redentor.

(Su Santidad Juan Pablo II, México, enero de 1979. Visitando la Basílica durante su primer viaje al exterior como Papa)

CORINTH – El Padre Mario Solorzano pone velas (arriba) en uno de tres pasteles que recibió (debajo- izq.) Uno de los pasteles llevaba inscripto “Antes que te formara en el vientre, te conocí y antes que nacieras, te santifique, te di por profeta a las naciones” Jeremías 1:5 (debajo der.) La comunidad de Corinth no sólo celebró el cumpleaños de su sacerdote, sino la confraternidad y el fortalecimiento de toda la parroquia. (Fotos de Bernardo Sorcia)

Bernardo Sorcia, líder de la comunidad reporta el evento de esta manera” …Con mucha alegría nuestra comunidad de Corinth, le celebró su cumpleaños a nuestro párroco Mario Solórzano. Se le vio muy contento y compartió su alegría con cada uno de los presentes…”

El cariño y admiración a la labor del Padre Mario se ve reflejada en la participación de la comunidad a su llamado, ya sea éste para una celebración litúrgica o la limpieza y reparación del edificio de la iglesia y sus alrededores.

El liderazgo del Padre Mario, quien además de ser el pastor de St. James Corinth, es el sacerdote de St. Francis Boonville and St. Mary Iuka, ha logrado incrementar la participación en persona de los parroquianos, principalmente luego del gran reto del tiempo de la pandemia del COVID, celebrando Misas bilingües, realizando retiros espirituales, reparando la iglesia y sostiene la coordinación entre los líderes comunitarios de todas las parroquias y culturas de más de 400 miembros a su cuidado.

En entrevista con Danny McArthur del Diario Daily Journal y publicada en julio del año pasado en Mississippi Catholic, dijo que el tiempo de la pandemia fueron días “fueron muy estresantes para mí y, a veces, no sabía qué hacer.”

El articulo señala que la responsabilidad del Padre Mario “cambió para incluir el preocuparse por el bienestar y la seguridad de las personas a su cargo,” debido a todas las medidas de distanciamiento social. “Incluso antes de la pandemia, la comunidad del padre Solórzano había comenzado a explorar formas de transmitir servicios en hogares de ancianos. Las cámaras instaladas en el santuario ayudaron cuando los servicios pasaron de presenciales a virtuales. ‘Fuimos bendecidos porque trabajamos para comunicarnos con todos en la parroquia’, dijo el padre Solórzano.”

Durante todo ese tiempo, en muchas ocasiones el Padre Mario grabó todas las Misas, a veces solo en la iglesia, sin la presencia de nadie, “muchas veces casi todo el tiempo de Cuaresma y Pascua,” solo con su deseo de hacer llegar la Misa a cada una de sus ovejas. La comunidad recibió toda esta atención, entrega y sanación espiritual, por eso muchos, a pedido del padre Mario, hicieron sus altares familiares en casa, para celebrar a distancia.

Durante ese tiempo, continua el artículo, el Padre Mario implementó “momentos de oración por WhatsApp” y llamaba a sus feligreses, o los visitaba cuando se podía.

El cariño y admiración a la labor del Padre Mario se ve reflejada en la participación de la comunidad a su llamado, ya sea éste para una celebración litúrgica o la limpieza y reparación del edificio de la iglesia y sus alrededores.

Todo el éxito común, las muestras de servicio del padre Mario y la fe incrementada de la comunidad fueron celebrados ese día. No fue sólo un cumpleaños, fue la celebración de Dios en acción en cada uno de ellos.

Por Cindy Wooden
CIUDAD DEL VATICANO (CNS) – La violencia contra las mujeres es “un flagelo social que también está vinculado a actitudes culturales, mentalidades arraigadas y prejuicios”, por lo que se necesita educación, prevención y una justicia más rápida para acabar con ella, dijo el papa Francisco.

Tomando nota de la conmemoración el 25 de noviembre del Día Internacional para la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, el papa se reunió con miembros de la dirección central contra el crimen de la policía estatal italiana el 1 de noviembre. Ofreció su apoyo al día siguiente a un grupo que marchó por Roma para llamar la atención sobre la violencia contra las mujeres como arma de guerra.

La Embajada Británica ante la Santa Sede, la Unión Mundial de Organizaciones de Mujeres Católicas y el equipo deportivo del Vaticano, Athletica Vaticana, copatrocinaron la caminata hacia la Basílica de San Pedro en la víspera de una conferencia internacional sobre la prevención de la violencia sexual en situaciones de conflicto.

Saludó a los manifestantes después del rezo del Ángelus el 27 de enero, el papa Francisco dijo que la violencia sexual contra las mujeres es “lamentablemente una realidad general y extendida en todas partes y utilizada también como arma de guerra. No nos cansemos de decir no a la guerra, no a la violencia, sí al diálogo, sí a la paz particularmente para el pueblo mártir de Ucrania”.

Christopher Trott, el embajador británico ante la Santa Sede, dijo en un comunicado que los que marchaban querían llamar la atención sobre “la práctica abominable de la violencia sexual relacionada con los conflictos”, que “sigue destrozando vidas y dejando cicatrices en comunidades de todo el mundo”.

“Yo mismo escuché historias personales escalofriantes de sobrevivientes y fui testigo de primera mano del impacto devastador en las víctimas, sus familias y comunidades enteras, desde mi primer destino en Myanmar hasta los más recientes en Sudán del Sur y las Islas Salomón”, dijo el embajador. dijo. “Y ahora estamos viendo que las fuerzas de ocupación en Ucrania utilizan la violencia sexual como arma de guerra. Esto es completamente inaceptable. Las mujeres y las niñas deben estar protegidas en todas las situaciones, pero especialmente en las zonas de conflicto”.

En su reunión con la policía italiana el 11 de noviembre, el papa Francisco agradeció a la policía por su trabajo para combatir la “dolorosa realidad” de la violencia contra las mujeres y las niñas y elogió especialmente el compromiso de las mujeres policías para ayudar a las víctimas.

El país necesita “mujeres que ayuden a otras mujeres”, que las escuchen y comprendan, dijo el papa. Pero también reconoció lo “difícil que debe ser para vosotras, como mujeres, llevar hacia dentro el peso de las situaciones que os encontráis”.

La preparación psicológica y espiritual puede ayudar, dijo el papa, porque los oficiales deben tener “una serenidad y una calma que permitan transmitir confianza a quienes son víctimas de la violencia brutal”.

Pero la confianza de las víctimas no aumentará a menos que se hagan mayores esfuerzos para investigar y procesar los casos de violencia contra las mujeres y para que los casos no se prolonguen durante años, dijo el papa.

Por Obispo Joseph R. Kopacz, D.D.

El tiempo de Adviento de este año está perfectamente equilibrado con cuatro semanas completas. Este fin de semana llegamos a la mitad del camino celebrando el Domingo de Gaudete, una invitación a regocijarnos en el Señor.

San Pablo en su carta a los Filipenses preparó elocuentemente el camino del Señor para esa comunidad cristiana primitiva y para los cristianos de todas las épocas. “Alégrense siempre en el Señor. Repito: ¡Alégrense! Que todos los conozcan a ustedes como personas bondadosas. El Señor está cerca. No se aflijan por nada, sino preséntenselo todo a Dios en oración; pídanle, y denle gracias también. Así Dios les dará su paz, que es más grande de lo que el hombre puede entender; y esta paz cuidará sus corazones y sus pensamientos por medio de Cristo Jesús.” (Filipenses 4:4-7)

El gozo y la paz forman parte del paquete de bendiciones del Espíritu Santo y son los frutos de nuestra salvación en Jesucristo que las Huestes Celestiales anunciaron a todo el mundo en la primera noche de Navidad, y es nuestra esperanza desde entonces.

Siguiendo al Señor, durante todo el año sabemos que no podemos separar su nacimiento de su sufrimiento, muerte y resurrección. Sin embargo, incluso la noche antes de morir, oró para que sus discípulos conocieran su paz, el poder que el mundo no puede dar. “Les dejo la paz. Les doy mi paz, pero no se la doy como la dan los que son del mundo. No se angustien ni tengan miedo. (Juan 14:27)

Al resucitar de entre los muertos las primeras palabras a sus discípulos acurrucados por el miedo fueron, “la paz sea con vosotros” antes de mostrarles sus manos y su costado. (Juan 20:19) En la alegría del nacimiento y en el dolor del sufrimiento y de la muerte, el Señor nos asegura que su paz puede velar por nuestros corazones.

Este es un regalo precioso para aquellos que están de duelo por una pérdida grave durante estos días festivos o días festivos. Uno puede deprimirse o entristecerse más fácilmente cuando se enfrenta a la expectativa de que es un momento para estar alegre o feliz, como en “Feliz Navidad” o “Felices Fiestas”. Incluso “Feliz Navidad” puede sonar falso si se cocina demasiado.

Con María, nuestra Santísima Madre, estamos llamados a sostener y ser sostenidos por el Hijo de Dios y permitir que su paz cuide nuestras vidas. Oramos unos por otros para que la paz de Cristo, que está más allá de todo entendimiento, disipe la oscuridad de la duda y el miedo, el dolor y la vergüenza como el último regalo de Navidad. Que estemos presentes unos a otros de una manera que atraviese lo que se desvanece rápidamente a ese lugar donde el Señor mora dentro de nosotros.

Cualesquiera que sean las circunstancias de nuestra vida, sigamos entonces preparando el camino para el Señor de manera que funcionen para nosotros.

Los himnos de Adviento pueden ser fuente de esperanza e inspiración y de manera particular la iglesia abraza el amado himno “!Oh, Ven, ven, Emmanuel”, especialmente en la recta final que lleva a los fieles a la Nochebuena.

Este himno contiene las antífonas que representan el anhelo del pueblo de Israel por el Mesías. Los versos del himno se aplican como las antífonas del Evangelio a partir del 17 de diciembre y pueden profundizar en nosotros el hambre del Salvador.

“¡Oh, ven, oh Sabiduría de lo alto! ¡Oh, ven, oh, Señor del poder y del poder! ¡Oh, ven, oh, Flor del tallo de Jesé! ¡Oh, ven, oh Llave de David! ¡Oh, ven, oh, Radiante Amanecer! ¡Oh, ven, oh Rey de todas las naciones! ¡Ven, ven, Emanuel!

Este himno se puede combinar fácilmente con la corona de Adviento en nuestros hogares durante la semana antes de Navidad para preparar el camino del Señor.

En este momento de Adviento, la Santísima Madre señala el camino para llegar a su Hijo a través de la fe. La fiesta de la Inmaculada Concepción y de Nuestra Señora de Guadalupe celebra su amor por la iglesia y su papel singular en el plan de salvación de Dios.

La siguiente es la oración después de la Comunión en la Fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe y una oración final adecuada para la columna.

“Señor Dios, que el Cuerpo y la Sangre de tu Hijo, que recibimos en este sacramento, nos reconcilie siempre en tu amor; y que los que nos regocijamos en Nuestra Señora de Guadalupe vivamos unidos y en paz en este mundo.”

Por Richard Doerflinger, Servicio Católico de Noticias

Este octubre fue el 60 aniversario de la primera sesión del Concilio Vaticano II, un evento histórico en la Iglesia Católica. Sin embargo, el legado del consejo sigue siendo motivo de confusión y controversia en la actualidad.

Las divisiones sobre este legado comenzaron tan pronto como terminó en 1965. Algunos teólogos enfatizaron la idea de “aggiornamento”, “actualizar” la iglesia para adaptarse al mundo moderno, y fundaron una revista llamada “Concilium” para profundizar en este tema.

Otros enfatizaron el tema de los “recursos”, un “regreso a las fuentes” en las Escrituras y la iglesia primitiva para revitalizar la misión evangelizadora de los católicos, y fundaron la revista “Communio”.
Curiosamente, ambos grupos incluían expertos que habían asesorado a los obispos en la preparación de los documentos del concilio.

San Juan XXIII dejó claros sus deseos en su discurso al comienzo del concilio: La iglesia debe preservar y defender “el depósito sagrado de la doctrina cristiana” transmitido a través de los siglos, promoviéndolo “más eficazmente” al mundo moderno.

Actualizar la manera de expresarse de la iglesia tenía como objetivo promover la totalidad de esa doctrina “en toda su pureza, sin diluir, sin distorsionar”.Para ayudar a sociedades devastadas por dos guerras mundiales y graves conflictos ideológicos, donde muchos habían llegado a dudar del propósito y significado de la vida humana, la iglesia reafirmaría sus propios compromisos centrales, mostrando a los hombres y mujeres modernos que este propósito y significado se encuentran en Jesús Cristo.

Los documentos del concilio reflejaron esa intención, modificando el tono de la iglesia al acercarse al mundo moderno de uno de temor y actitud defensiva a uno de simpatía.

Durante este período, miles de sacerdotes y religiosos abandonaron sus votos. Es interesante que las órdenes religiosas más “progresistas” terminaron luchando por sobrevivir, mientras que algunas órdenes más tradicionales han sido más afortunadas.

En resumen, la iglesia descubrió que al abrir sus ventanas al mundo moderno para ser escuchado más claramente, también necesita reconocer qué influencias tóxicas pueden regresar.

San Juan Pablo II y el Papa Benedicto XVI, quienes como teólogos habían aconsejado a los obispos que asistían al concilio, trabajaron poderosamente para corregir estas tendencias, y este último instó a una “hermenéutica de continuidad” entre el concilio y siglos de tradición católica.

Por Julie Asher
WASHINGTON (CNS) – Los presidentes de dos comités de la Conferencia de Obispos Católicos de EE. UU. reiteraron la “firme oposición” de los obispos de EE. UU. a la “mal llamada” Ley de Respeto al Matrimonio.

En una carta conjunta del 23 de noviembre dirigida a todos los miembros del Congreso, los presidentes dijeron que estaban escribiendo “para implorar al Congreso que cambie de rumbo” sobre la H.R. 8404, también conocida como RMA.

Emitieron la carta el cardenal Timothy M. Dolan de Nueva York, presidente del Comité de Libertad Religiosa de la USCCB, y el obispo Robert E. Barron de Winona-Rochester, Minnesota, presidente del Comité de Laicos, Matrimonio, Vida Familiar y Juventud de la USCCB. “Trágicamente, la consideración de RMA por parte del Congreso ahora tiene lugar a raíz del horrible ataque en Colorado Springs”, dijeron, refiriéndose al tiroteo masivo en un bar LGBTQ en Colorado que dejó seis muertos y muchos más heridos. “Nos hacemos eco de la declaración de nuestro hermano obispo (James R.) Golka de Colorado Springs en la condena de este crimen sin sentido”.

“Nuestra oposición a RMA de ninguna manera aprueba cualquier hostilidad hacia cualquier persona que experimente atracción por personas del mismo sexo”, dijeron el cardenal Dolan y el obispo Barron. “La enseñanza católica sobre el matrimonio es inseparable de la enseñanza católica sobre la dignidad y el valor inherentes de cada ser humano. Atacar a uno es atacar al otro. El Congreso debe tener el coraje de defender ambos”.

La carta de los prelados llegó antes de la esperada votación final del Senado sobre la Ley de Respeto al Matrimonio; el Senado adelantó la medida con una votación de 62-37 el 16 de noviembre.

El proyecto de ley codificaría el fallo de la Corte Suprema de 2015 en Obergefell que encontró un derecho constitucional al matrimonio entre personas del mismo sexo.

En una declaración del 17 de noviembre, el cardenal Dolan calificó el proyecto de ley como “un mal negocio para los muchos estadounidenses valientes de fe y sin fe que continúan creyendo y defendiendo la verdad sobre el matrimonio en la plaza pública hoy”.

“Este proyecto de ley es innecesario y dañino y debe ser rechazado”, dijeron. “Al mismo tiempo, el Congreso y nuestra nación en su conjunto deben resolver fomentar una cultura en la que cada individuo, como hijo de Dios, sea tratado con respeto y compasión”.

MADRID (CNS) – Grupos familiares han condenado un nuevo proyecto de ley que reconocería 16 “tipos de familia” diferentes en el país tradicionalmente católico.

“Durante tres años han estado tejiendo este plan para deconstruir la familia, para romperla según las diferentes circunstancias, y mezclarlas con trampas ideológicas y sectarias”, dijo la Federación de Asociaciones de Familias Católicas.

“Han logrado así inventar una representación grotesca y falsa de la familia, una trampa legislativa para redefinirla lejos de algo nacido del matrimonio de un hombre y una mujer”, dijo la federación en un comunicado el 29 de noviembre.

El Gobierno de coalición del presidente del Gobierno Pedro Sánchez preparaba la aprobación definitiva de la ley de familia. Si es aprobado por el parlamento, reconocería “interculturales”, “transnacionales”, “biparentales” y otros tipos de familias.

Dijo que varias formas de vida familiar ya estaban “legal y socialmente protegidas” en España, lo que hace que la nueva clasificación del Ministerio de Derechos Sociales de España sea “tan ridícula como innecesaria”.

“El gobierno se está perdiendo en debates ideológicos en lugar de dedicarse a hacer cosas importantes para las familias y la sociedad. Consideramos increíble que la palabra ‘natalidad’ apenas se mencione, cuando nos enfrentamos a una grave caída de la natalidad y a serios problemas de una población que envejece”.

La legislación es la última iniciativa controvertida del gobierno de Sánchez, en el poder desde enero de 2020. Los funcionarios de la iglesia han criticado al gobierno por la legislación que facilita el matrimonio entre personas del mismo sexo, la educación secularizada y la eutanasia financiada por el estado, así como por permitir que los consejos locales retiren a los católicos. cruces y monumentos de lugares públicos. El cardenal Juan José Omella, presidente de la conferencia, dijo que 13,1 millones de personas se enfrentan actualmente a la pobreza y la exclusión debido al aumento de los alquileres y la precariedad laboral en España, cuya tasa nacional de natalidad ha disminuido un 35 % en los últimos 15 años.

Agregó que las familias brindan una “gran fuente de paz y estabilidad social” y advirtió que los nuevos planes legislativos afectarían negativamente a los niños y adultos jóvenes.

La conferencia episcopal española aprobó un informe sobre las condiciones sociales actuales, “Persona, familia y sociedad”, en su sesión plenaria de Madrid del 21 al 25 de noviembre.

“Estas iniciativas legislativas recientes no ayudan a educar a los adolescentes y jóvenes sobre la belleza y el sentido de la sexualidad, ni fomentan la responsabilidad por las acciones o una madurez tranquila sobre las consecuencias”.

Vírgenes y Santos

Natividad de Nuestro Señor Jesucristo. Diciembre. 25
Sagrada Familia de Jesús, María y José. Diciembre. 27

Calendario de Guadalupe

BATESVILLE – St. Mary. Misa. Domingo 11, 12.30 p.m.
CARTHAGE – St. Anne. Mañanitas y Misa. Lunes 12, 5 a.m.
CLEVELAND – Our Lady of Victories, Procesión y Misa. Lunes 12, 5.30 p.m.
CORINTH – St James the Less. Sábado10, 5 p.m.
JACKSON – St Therese: Misa. Domingo 11, 1 p.m.
JACKSON – Catedral de San Pedro. Domingo 11, Procesión, 11:45 a.m.
Misa con el Obispo Joseph Kopacz – Lunes, 12, 7 p.m.
KOSCIUSKO – St. Therese. Mañanitas y Misa. Lunes 12 a las 5 a.m.
MADISON – St. Francis. Misa. Lunes 12, 6.30 p.m.
TUPELO – St. James. Misa. Domingo 11
PEARL – St. Jude. Misa. Sábado 10 a las 5 p.m.

PARTICIPA

BATESVILLE – Misión de Adviento EN ESPAÑOL
La comunidad de St. Mary/St. John y el padre Padre Pradeep invitan a
Conversatorio y Confesiones con el Padre Bala.
Viernes, 16 de diciembre. Confesiones:4:30 p. m. Charla: 6 a 8:00 p.m.

Envíenos sus fotos a
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@ Diócesis Católica de Jackson
Mississippi Católico

Por Berta Mexidor

JACKSON – La Conferencia de Obispos de Estados Unidos (USCCB) tuvo su reunión los días 14 al 17 de noviembre en Baltimore.

Mientras esto ocurría y Joseph Kopacz, obispo de la Diócesis de Jackson asistía a la misma, los parroquianos que él representa, mantenían su fe en acción.

Según reportes de CNS, la asamblea estuvo poblada de las preocupaciones y propuesta de soluciones a los problemas de la Iglesia y a las interrogantes de los católicos. Luego de debates, he aquí un resumen de algunos de los puntos más importantes de la agenda.

• “La pandemia de coronavirus, combinada con la inflación y una reorganización del brazo de comunicación de los obispos de EE. UU., ha alterado el panorama presupuestario de la Conferencia de Obispos Católi cos de EE. UU. en la década de 2020.”

• La USCCB “aprobó abrumadoramente,… los pasos para presentar el documento “Formando conciencias para ciudadanos fieles, para antes de las elecciones del 2024.”

• El 16 de noviembre se aprobaron textos revisados en inglés y español ‘La Orden de la Unción de los Enfermos y su Cuidado Pastoral’.

• Los obispos de EE. UU. aprobaron nuevos textos de Misa para las fiestas de Nuestra Señora de Loreto y el recientemente canonizado San Pablo VI.

• Los obispos estadounidenses dieron su consentimiento para el avance de las causas de santidad de tres católicos estadounidenses a nivel diocesano local:

– Madre Margaret Mary Healy Murphy, fundadora de las Hermanas del Espíritu Santo y María Inmaculada, la primera orden de mujeres religiosas en el estado de Texas.; Cora Louise Evans, una laica de California que fue esposa, madre y posible mística y la laica de Dakota del Norte Michelle Duppong.

(Reportes de Dennis Sadowski y Mark Pattison, Servicio Católico de Noticias – CNS)

JACKSON – Parroquianos de St. Therese cada año hacían este kermes para recaudar fondos para deuda del edificio Nueva Vida, construido para uso de la comunidad. Este es el primer año después de Covid. Esta vez, el sábado 12, celebraron un Torneo de soccer, en medio de una gran Kermes que duró desde las 8 de la mañana a las seis de la tarde. Seis equipos participaron y la final fue a las cuatro de la tarde. (En fotos) El primer lugar, grupo que representó a Germany y segundo lugar a Manchester United. Toda la Kermes tuvo música, baile, venta de pozole, chocolate, café y pollo asado. (Fotos de Rosalinda Montoya)

Por Catholic News Service
BALTIMORE – A pesar del creciente secularismo en EE. UU. y saber que, “…la gran mayoría de nuestros vecinos aún creen en Dios…,” se instó a los obispos de EE. UU. a permanecer enfocados en el papel misionero de la iglesia de difundir el mensaje del Evangelio el 15 de noviembre.

Reunidos en Baltimore, los obispos escucharon estos comentarios durante la sesión pública vespertina de su asamblea general anual de otoño, respectivamente, del arzobispo Christophe Pierre, nuncio papal, y del arzobispo José H. Gómez de Los Ángeles, presidente saliente de la Conferencia de Estados Unidos de América. obispos católicos.

La agenda del día incluyó elecciones para el nuevo liderazgo de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos; una descripción general del panorama Pro-Vida en los EE. UU. después de Dobbs; informes sobre el proceso de escucha y discernimiento entre los miembros de la iglesia para el Sínodo mundial de los Obispos sobre la sinodalidad; y una presentación sobre temas litúrgicos que se votaron el 16 de noviembre.

El día terminó con conmovedores comentarios de Mark Williams, un sobreviviente de abuso sexual por parte de un sacerdote católico, quien dijo a los obispos que estaba “agradecido y alentado por el trabajo que están haciendo para eliminar el abuso de nuestra amada iglesia.”

El arzobispo Pierre dijo a los obispos que “a medida que vivimos en una época de cambios acelerados”, la difusión del mensaje del Evangelio es particularmente importante.

Una forma de determinar si la iglesia está cumpliendo con su función misionera es observar cómo funcionan las iglesias locales como comunidades evangelizadoras, algo que, dijo, es especialmente evidente en el avivamiento eucarístico actual en los Estados Unidos.

El nuncio también recordó a los obispos la necesidad de que la iglesia refleje la imagen de un hospital de campaña, una descripción utilizada por el Papa Francisco, quien dijo que la iglesia debe tener como objetivo la obra de curar a los heridos.

Dijo que la iglesia vive este trabajo en su alcance a los inmigrantes ya las madres jóvenes en la iniciativa “Caminando con las mamás necesitadas.”

En su último discurso como presidente de la USCCB, el arzobispo Gómez describió imágenes de conflicto, cambios y desafíos que vio durante su mandato de tres años.

Habló de la pandemia, “una larga temporada de disturbios en nuestras ciudades”, una elección presidencial polémica, así como “profundización de las divisiones políticas, económicas y culturales,” guerra en Europa, una crisis de refugiados y “el derrocamiento de Roe v. Wade.”

“Hemos pasado por muchos cambios juntos”, dijo el arzobispo Gómez a sus hermanos obispos.
Dijo que ha escuchado preocupaciones de “madres y padres jóvenes que están tratando de criar a sus hijos para que conozcan a Jesús en una cultura difícil.”

El desafío para quienes ministran en este momento dijo, “es cómo mantener algún tipo de perspectiva” en una “cultura mediática ruidosa y distraída.”
Los desafíos también señalan “una nueva apertura para el Evangelio,” un llamado “a dar un paso adelante y abrir todas las puertas a Jesucristo, para hacer brillar su luz en todos los ámbitos de nuestra cultura y sociedad; para llevar cada corazón a un nuevo encuentro con el Dios viviente.”

“No es inevitable que nuestro país caiga en el laicismo. La gran mayoría de nuestros vecinos todavía creen en Dios,” agregó el arzobispo Gómez. “Decenas y decenas de millones de católicos todavía sirven a Dios todos los días y estamos marcando una hermosa diferencia en la vida de este país.”
“Nuestro pueblo católico son maestros y sanadores, buscadores de justicia y paz.”

En sus elecciones, los obispos eligieron, como sucesor del arzobispo Gómez, al arzobispo Timothy P. Broglio de la Arquidiócesis de Servicios Militares de los Estados Unidos. Fue elegido de una lista de 10 nominados, ganando 138 votos.

En una votación posterior, el arzobispo William E. Lori de Baltimore fue elegido vicepresidente de la USCCB. Ganó el puesto en la tercera votación por 143-96 en una segunda vuelta con el obispo Kevin C. Rhoades de Fort Wayne-South Bend, Indiana.

Según los estatutos de la USCCB, el vicepresidente se elige entre los nueve candidatos restantes. El arzobispo Lori sucede al arzobispo de Detroit Allen H. Vigneron como vicepresidente.

Los funcionarios salientes de la USCCB completan sus mandatos de tres años al final de la asamblea, y sus sucesores comienzan sus mandatos de tres años al final de la reunión.

Como presidente saliente del Comité de Actividades Pro-Vida de la USCCB, el arzobispo Lori habló con los obispos sobre los desafíos para la iglesia luego de la decisión Dobbs de la Corte Suprema que anuló Roe v. Wade y los numerosos referéndums estatales que se aprobaron en las elecciones de mitad de período y que aprobaron protecciones contra el aborto o aprobaron restricciones al aborto.

El arzobispo dijo que la iglesia, en este ambiente, tiene un trabajo por delante y no solo debe reforzar su enseñanza sobre temas de vida para sus miembros, sino también hablar claramente como un testimonio en la sociedad insistiendo en que todas las personas sean cuidadas, nacidas y no nacido.

Al cierre de su sesión pública, se recordó a los obispos el trabajo realizado, y que aún continúa, en los esfuerzos por brindar un entorno seguro y sanador, 20 años después que la iglesia adoptara la “Carta para la Protección de Niños y Jóvenes”, en respuesta al escándalo de abuso del clero.