By Berta Mexidor JACKSON – La Diócesis de Jackson ya tiene su primera Hispana como Ministra Eclesial Laica (LEM), después que el Obispo Joseph Kopacz instaló oficialmente a Danna Johnson como LEM en Inmaculado Corazón de María en Houston, MS en la tarde del 7 de junio. A la Misa, celebrada por el obispo Kopacz y concelebrada por los sacerdotes Binh Nguyen y Alexis Zuñiga, ST., asistió la hermana Amelia Bretón, SBS, directora diocesana de la Oficina Multicultural, en su primera visita a la comunidad bilingüe de Houston.
HOUSTON – En Misa de instalación, Danna Johnson firma ante el Obispo Joseph Kopacz su compromiso de servir a la comunidad del Immaculado Corazón de María como Ministra Eclesial Laica, siguendo las enseñazas y Credo de la Iglesia Católica, en la tarde del 7 de junio.
Al comenzar se hizo el Rito de Instalación, donde el obispo Kopacz explicó el rol y la importancia de tener un LEM quien es responsable de cooperar con el obispo y cuidar del rebaño, con “espíritu misionero,” aunque todos los bautizados son responsables del Evangellio, …todos somos el Cuerpo de Cristo,”dijo. Seguidamente, el obispo Kopacz preguntó a Johnson si estaba dispuesta a comprometerse con las responsabilidades de esta misión e invitó a los líderes de la comunidad a entregar los símbolos de su ministerio. Escrituras: Danna, ¿vienes entre nosotros como quien atesora estas escrituras, como quien enseña, proclama y vive la palabra de Dios? Aceite Bendito: Danna, ¿aceptas este aceite bendito y así vienes entre nosotros para cuidar de los ancianos, de los enfermos y de todos los que sufren? ¿Vienes a curar ya reconciliar? Cesta: Danna, ¿aceptas esta canasta, signo de compartir nuestro dinero y otros recursos, y prometes cuidar de los pobres y de las necesidades de esta comunidad? Concha Bautismal: Danna, ¿aceptas esta concha bautismal y así prometes cuidar y preparar para el bautismo a nuestros niños y a los que han terminado el catecumenado? Después el obispo preguntó al Pueblo del Inmaculado Corazón de María: ¿Aceptarán a esta sierva de Cristo y de su iglesia? … y le dan la bienvenida sinceramente en esta comunidad parroquial como Ministro Eclesial Laico? A cada pregunta todos contestaron: Lo haremos. A continuación, invitó a Danna a recitar y firmar el Juramento del cargo. Seguido de la lectura, el obispo Kopacz invitó a todos a extender la mano para bendecir a Danna, mientras rezaba: “Que el Dios de la paz os dé la gracia y la fuerza para hacer su voluntad en tu nuevo ministerio. Amén. Después de la homilía, el obispo Kopacz invitó a toda la comunidad para bendecir también a los Ministros Extraordinarios de Eucaristía: Luis Enrique Bedolla; Tom Byrne; Erick Carrasco, Donna Cole; Ma. Teresa Herrera; Marina Rodriguez; Victor Rodriguez; José Luis Rojas, Maricruz Rojas; Maria Tacket, Sonia Torres y Azucena Zarate. Todos ellos ayudarán a Danna a fortalecer su fe y a servir a todos los miembros de la comunidad católica de Houston.
HOUSTON – En la Misa de instalación y a petición del Obispo Joseph Kopacz, (i-d) el Padre Binh Nguyen, acompaña a toda la comunidad a bendecir a Danna Johnson, en la continuidad de su ministerio con la comunidad del Immaculado Corazón de María, como Ministra Eclesial Laica, el 7 de junio. (derecha) Una Concha Bautismal recibida por la nueva LEM y que representa el compromiso con los bautizados. (Fotos por Berta Mexidor)
Camino Adelantado Danna recibió este mérito y responsabilidad por todo el trabajo y horas de voluntariado realizado por muchos años. Johnson es originaria de Honduras. Católica de nacimiento, llegó a los Estados Unidos, específicamente a Vardaman en Mississippi en el año 2012. Ya en enero de 2014, Danna se convirtió en la pastoral asociada de la comunidad de St Christopher Pontotoc y luego como coordinadora del Centro de Caridades Católicas en Vardaman. Para ayudar mejor a su comunidad comenzó a estudiar y en mayo 2018 recibió una maestría de Estudios Pastorales de Loyola University. Ya en Agosto 2018, la Universidad la nombró Facilitadora del grupo de Limex , para líderes pastorales. Ella y el grupo de líderes graduados recibieron el Premio Kairos del Instituto Loyola para el Ministerio, de la Universidad Loyola de Nueva Orleans, en mayo 2022. Como todo inmigrante Danna ha enfrentado los retos y la fe la ayudado en su mejoría espiritual y la de todos aquellos que encuentra a su paso. Danna explica, con modestia, el sacrificio del éxito como un trabajo conjunto, ”Este es un logro no solo mío, sino de muchos hispanos que empezaron hace años a buscar Misas en español. El camino ha sido muy difícil” dijo. La comunidad Hispana en general, se ve muchas veces frente a un círculo cerrado Danna establece su postura, “No lo hago por mí, ni por reconocimiento personal, solo es una forma de aportar algo positivo. Después de hoy queda camino adelantado.”
Nota del editor: A continuación se encuentra la homilía que el obispo Kopacz pronunció en la Fiesta del Sagrado Corazón el viernes 16 de junio en la parroquia de Christ the King en Southaven. Para asegurarse de no perderse la columna del obispo Kopacz y otras noticias católicas importantes, únase a nuestra lista de correo electrónico en Flocknote. ¡Envíe un mensaje de texto con MSCATHOLIC al 84576 o regístrese en jacksondiocese.flocknote.com!
Por Obispo Joseph R. Kopacz, D.D. Nos reunimos con gozo en la Eucaristía, la gran oración de acción de gracias, al conmemorar el centenario de la llegada de los Sacerdotes del Sagrado Corazón a los Estados Unidos, y los 80 años aquí en el norte de Mississippi, conocido como las Misiones del Sur. El Padre Hendrick “Ardi” Ardianto, SCJ me informó antes de la Misa que también es el centenario de los Padres del Sagrado Corazón en Indonesia, donde su misión continúa prosperando. Esta amada y dinámica orden religiosa, fundada en 1878 por el Venerable Padre Leo John Dehon, cuyo deseo misionero era difundir por todas partes el Sagrado Corazón de Jesús, permanece fiel a la obra de Cristo de reconstruir nuestro mundo en el reino de justicia y amor de Dios.
Obispo Joseph R. Kopacz
Yo me uno a los obispos de Jackson, desde que en 1944 el obispo Richard Oliver Gerow invitó a los Padres del Sagrado Corazón a expandir su misión y ministerios en los Estados Unidos hasta el norte de Mississippi. Este fue un momento fortuito en la historia de la Diócesis de Natchez. Durante los últimos 80 años, los SCJ han dado testimonio del Sagrado Corazón de Jesús a través de la adoración, la educación y la acción social en nombre de la justicia y el bien común, lo cual es evidente en la variedad de ministerios que continúan reconstruyendo el reino de Dios de justicia y amor. En esta fiesta del Sagrado Corazón, los textos bíblicos nos introducen más profundamente en la altura y la profundidad, la longitud y la anchura del amor de Dios. En Deuteronomio escuchamos que Dios puso su corazón en Israel, y su compasión y misericordia perdurarán por 1,000 generaciones. Jesús en el Evangelio de Lucas asegura a sus oyentes, entonces y ahora, que él es “manso y humilde de corazón, y hallaremos descanso en él”. Aquí juntos en la Eucaristía estamos unidos al Sagrado Corazón de Jesús como pueblo apartado en alabanza a Dios “que nos ha amado primero”, en palabras de San Juan en la segunda lectura. En este año de renacimiento eucarístico, en nuestra nación atesoremos las palabras del Padre Léon Dehon en nuestra celebración de la fe. “Cuando adoramos al Sagrado Corazón de Jesús en la Eucaristía, nuestra adoración no siempre requiere muchas palabras; hay momentos en que el mismo silencio es elocuente. Nuestro corazón debe convertirse en copón en el que sólo reposa el Corazón Eucarístico. Os dejo el más maravilloso de los tesoros, el Corazón de Jesús”. El Padre Dehon nos inspira a abrazar el asombroso misterio de la presencia real del Señor. “Todos los sacramentos son dones maravillosos de nuestro Señor, pero la Eucaristía supera con mucho a los demás. Porque en los demás nos da su gracia; en la Eucaristía se nos da El mismo”. El Papa Benedicto, en Sacramentum Caritatis, (2007), la Exhortación Apostólica Post-Sinodal sobre la Eucaristía, capta este carisma dehoniano de la Eucaristía como pan partido para la vida del mundo. “El pan que yo daré es mi propia carne. Lo daré por la vida del mundo.” (Jn 6:51) El Papa Benedicto escribió que en estas palabras “el Señor revela el verdadero significado del don de su vida para todas las personas. Estas palabras también revelan su profunda compasión por cada hombre y mujer. … Los Evangelios hablan con frecuencia de los sentimientos de Jesús hacia los demás, especialmente hacia los que sufren y los pecadores… Nuestras comunidades, cuando celebran la Eucaristía, deben ser cada vez más conscientes de que el sacrificio de Cristo es para todos, y que la Eucaristía obliga así a todos los que creen en que se convierta en ‘pan que se parte’ para los demás, y que trabaje por la construcción de un mundo más justo y fraterno. Teniendo en cuenta la multiplicación de los panes y los peces, debemos darnos cuenta de que Cristo continúa hoy exhortando a sus discípulos a comprometerse personalmente. ‘Vosotros mismos dadles de comer.’ (Mt 14:16) Cada uno de nosotros está verdaderamente llamado, junto con Jesús, a ser pan partido para la vida del mundo”. Este es el espíritu dehoniano que sigue inspirando a muchos en nuestro tiempo a través del Sagrado Corazón de Jesús. A través del proceso sinodal mundial, el Papa Francisco ha invitado al Pueblo de Dios a abrazar nuestra identidad a través de la comunión, la participación y la misión. Del agua y la sangre que manaron del corazón traspasado de Cristo en la Cruz, nuestra comunión brota de nuestro Bautismo y a través de la Eucaristía. Estamos invitados a la participación activa alrededor de las mesas de la Palabra y el Sacramento de Dios, y desde esta fuente y cumbre, somos enviados en una misión para participar activamente en el drama del Reino de Dios. Este carisma dehoniano está vivo en ambos frentes, por así decirlo, como pueblo de contemplación en el culto y como pueblo de acción en una variedad de ministerios. En este momento, invito al sacerdote y a los hermanos del Sagrado Corazón, así como a los laicos asociados, a pasar al frente para renovar sus compromisos de servir al Señor en su Reino de justicia y amor.
Por Berta Mexidor RICHLAND – El Movimiento Familiar Cristiano Católico (MFCC) de la Federación de Jackson reunió a muchos de sus miembros, los directivos y una veintena de parejas, para cerrar el año fiscal 2022-2023, el viernes 26 de mayo a las 6.00 p.m. en el auditorio del “Richland Community Center.” La asamblea fue dirigida por los presidentes salientes, Irma y Ernesto Sánchez, quienes dieron la bienvenida a las parejas asistentes. Se hicieron los informes correspondientes acerca de los cambios de directiva que se avecinan, la situación financiera y los planes del movimiento. Luego introdujeron al Padre Alexis Zuñiga, ST, uno de los asesores espirituales del grupo, quien les habló a los participantes sobre los frutos del Espíritu Santo.
Acompañados siempre con la imagen de la Sagrada Familia y después de doce años de existencia, el MFCC se consolida y los frutos se ven cada año en la caras nuevas y los matrimonios jóvenes que se incorporan.” Siéntanse orgullosos de lo que han hecho,” les dijo el Padre Alexis (Fotos de Berta Mexidor)
“Cada uno tiene un potencial enorme que a veces da miedo usarlo, cada uno debe preguntarse como usar mejor cada uno de estos dones.” El padre Alexis los alentó al MFCC a seguir mejorando a sus propias familias y a buscar el cómo ayudar a los demás, “El Papa envía a ayudar a los marginados, aun las que están dentro de nuestras comunidades,” dijo. El MFCC ya cumple 12 años de incesante trabajo desde que se inició en la Diócesis de Jackson en el año del 2011, por Francisco e Isabel Mazy, ahora Coordinadores Regionales, junto a la entonces Oficina del Ministerio Hispano. La Hna. Maria Elena Mendez, MGSpS les recordó que las parejas fundadoras, y ella inclusive, siguen participando en el movimiento y llevando además sus experiencias a otros estados. Los representantes sirven por un ciclo de tres años como presidentes o delegados. Francisco e Isabel Mazy, Irma y Ernesto Sánchez se despidieron y agradecieron el voto de confianza recibido hace tres años. En la próxima asamblea del ciclo que se avecina, otros líderes tomarán el nuevo reto como presidentes y delegados.
Por Carol Glatz CIUDAD DEL VATICANO (CNS) – La vida y el ministerio de la Iglesia Católica se enriquecen escuchando a todos, especialmente a aquellos que a menudo son excluidos por la sociedad, e incluyendo sus experiencias y perspectivas, dijo el Papa Francisco. “Porque la Iglesia es como un rico tapiz, hecho de muchos hilos individuales que proceden de diferentes pueblos, lenguas y culturas, pero que el Espíritu Santo teje en la unidad”, dijo a una delegación de Extensión Católica.
El Papa Francisco habla con el cardenal estadounidense Blase J. Cupich de Chicago mientras posa para una foto con una delegación de Catholic Extension durante una audiencia en el Vaticano el 26 de abril de 2023. El cardenal Cupich es canciller de la junta de gobierno de la organización y el obispo jubilado de Arizona Gerald F. Kicanas de Tucson, sentado a la derecha del Papa, es el vicecanciller. El Papa agradeció a la organización su trabajo “proporcionando ayuda a las diócesis misioneras, particularmente en los Estados Unidos, y atendiendo las necesidades de los pobres y más vulnerables”. (Foto de CNS/Vatican Media)
El Papa saludó a la delegación durante una audiencia celebrada en el Vaticano el 26 de abril. El grupo estaba formado por: El cardenal estadounidense Blase J. Cupich, de Chicago, canciller de la junta de gobierno de la organización; el obispo jubilado de Arizona Gerald F. Kicanas, de Tucson, vicecanciller; y la hermana Norma Pimentel, misionera de Jesús, que recibió este año el premio “Espíritu de Francisco” de Catholic Extension por su trabajo atendiendo a cientos de miles de personas en la frontera entre Estados Unidos y México. “Felicito a la hermana Norma Pimentel”, dijo el Papa, “por su servicio a tantos hombres, mujeres y niños que llegan a la frontera sur de Estados Unidos”. El Papa también dijo que la frontera era un hervidero de actividad con tanta gente “en busca de un futuro mejor”. Dio las gracias a Catholic Extension, que tuvo una delegación en Roma del 23 al 28 de abril, por su trabajo “proporcionando ayuda a las diócesis misioneras, particularmente en los Estados Unidos, y en la atención a las necesidades de los pobres y los más vulnerables”, especialmente en Puerto Rico “después de los diversos huracanes y terremotos que trajeron tanta devastación a la isla en los últimos años”. “Al dar voz a los que a menudo no la tienen”, dijo a la delegación, “dan testimonio de la dignidad que Dios ha dado a cada persona.”
Por Peter Jesserer Smith ORLANDO, Fla. (OSV News) – Reunidos en Orlando para su asamblea de primavera, los obispos de EE. UU. avanzaron en algunos esfuerzos para hacer fortalecer la misión de la iglesia en EE. UU., incluidas nuevas iniciativas pastorales destinadas a activar a los católicos como discípulos misioneros. Las sesiones plenarias de la reunión del 15 al 16 de junio resultaron relativamente fluidas, con discusiones sobre la Eucaristía, el sacerdocio y la sinodalidad. El Arzobispo Timothy P. Broglio de la Arquidiócesis para los Servicios Militares de EE. UU. pronunció su primer discurso como presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de EE. UU. al presidir la asamblea plenaria de obispos. Los obispos aprobaron el Plan Pastoral Nacional para el Ministerio Hispano Latino con 167 votos a favor, 2 en contra y 2 abstenciones. El plan de 62 páginas busca responder a las necesidades de alrededor de 30 millones de hispanos/latinos católicos en los EE. UU. y fortalecer los ministerios hispanos/latinos a nivel nacional, local y parroquial.
HOUSTON – En Misa de instalación, el 7 de junio, de Danna Johnson como Primera Hispana Ministra Eclesial Laica de la Diócesis, el Obispo Joseph Kopacz incluyó una bendición especial a los Ministros Extraordinarios de Eucaristía, mayormente Hispanos: Luis Enrique Bedolla; Tom Byrne; Erick Carrasco, Donna Cole; Ma. Teresa Herrera; Marina Rodriguez; Victor Rodriguez; José Luis Rojas, Maricruz Rojas; Maria Tacket, Sonia Torres y Azucena Zarate. Todos ellos ayudan al LEM en su misión de servicio en el Inmaculado Corazón de María. (Foto de Berta Mexidor)
Antes de la votación, el obispo Oscar Cantú de San José, California, presidente del Subcomité de Asuntos Hispanos de los obispos, dijo a OSV News que había una gran necesidad de “ponerse en movimiento para que (el nuevo plan pastoral) pueda implementarse en nuestras diócesis y parroquias”. Un día antes que se llevara a cabo la votación, el obispo auxiliar de Detroit, J. Arturo Cepeda, quien preside el Comité de Diversidad Cultural en la Iglesia de la USCCB, calificó el plan como una señal de los tiempos, que reconoce a los católicos hispanos/latinos, que representan más de 40 % de católicos estadounidenses, como “misioneros entre nosotros” que pueden revigorizar la vida de la iglesia. Al concluir su asamblea, reconociendo que era la Solemnidad del Sacratísimo Corazón de Jesús, los obispos rezaron juntos las letanías del Sagrado Corazón, invocando repetidamente el corazón de Jesús para que “tenga misericordia de nosotros”.
MORTON – La hermana Obdulia Olivar, MGSpS quien trabajó en Forest por 5 años, visitó a la comunidad. (izq.) Elizabeth Edmonson, secretaria de la parroquia de San Miguel en Forest, recibe con alegría a la Hna. Obdulia. (der.) El Obispo Joseph Kopacz habla a confirmantes de Forest y Morton. (debajo, izq.) Hna. Obdulia acompaña su ahijada, Kheri Martínez en Misa de Confirmación, celebrada por el obispo Kopacz, acompañado del Padre Adolfo Suárez y el diácono Denzel Lobo, en Morton el sábado 27 de mayo. (Fotos de Hermana María Elena Mendez, MGSpS)
HOUSTON – (arriba) Diana Vazquez y Luis Rojas reciben bendición del P. Tim y regalos de Jessica Romero y Paty Hernández (a las orillas), el domingo en la Misa de la Ascensión, 21 de mayo. (debajo) El Padre Tim posa con 21 niños bautizados en Houston, el 20 de mayo. (Foto de Danna Johnson)
VARDAMAN – (izq.) Michael Cruz recibe la bendición del P. Tim, el domingo 21 de mayo, en la Misa de la Ascensión. (der.) El Padre César Sánchez posa con 19 niños bautizados del comunidad católica de Vardaman, el 27 de mayo. (Foto de Danna Johnson)
SAN JOSÉ, Costa Rica (OSV News) – Entre las masas de migrantes que la hermana Scalabriniana María Angélica Tiralle ha visto pasar por Costa Rica durante los últimos 10 años, ella dice que ha visto al “pueblo de Israel”.
“Es el mismo pueblo de Israel que busca la tierra prometida”, dijo la hermana Tiralle sobre los miles de migrantes que le ha tocado atender, junto a otras religiosas en Costa Rica, cuando pasan o se quedan en el país.
La Hna. Verónica Cortez Méndez espera, junto a otras religiosas, en la puerta de la oficina de la pastoral migrante de la Arquidiócesis de San José, Costa Rica, el 30 de marzo. La misionera carmelita es parte de un grupo que ha ayudado a las religiosas a atender las oleadas de migrantes que pasan por Costa Rica. (Foto OSV News/Rhina Guidos, Global Sisters Report)
Costa Rica, una de las naciones más estables de Centro América, ha abierto sus puertas y corazones a personas que buscan alivio durante periodos históricos de inestabilidad en otros países. En años recientes, Costa Rica se ha convertido en un lugar donde se mezclan fuertes corrientes itinerantes de personas que huyen de las crecientes crisis económicas y políticas de América Latina. Algunas se quedan, otras se van.
Más y más, en sus calles y pueblos se reúnen masas de migrantes de países como Haití y Venezuela que toman un breve descanso antes de seguir el rumbo a Estados Unidos, o de nicaragüenses que escapan de la represión política o buscan el sustento que hace falta en su patria.
Tras cada ola que llega, hermanas religiosas de varias congregaciones en Costa Rica, a pesar de que su carisma no está enraizado en servir a los migrantes, han sentido la necesidad de dar una respuesta contundente como vida religiosa ante el creciente fenómeno de la inmigración. Desde 2015, olas de migrantes han llegado al país en números nunca antes vistos.
“Primero fueron los cubanos en 2015, después en 2016 los haitianos, después vinieron los nicaragüenses, y el año pasado la oleada de los venezolanos”, manifestó la hermana Tiralle a Global Sisters Report.
Muchos de ellos formaron parte de los 250,000 migrantes que cruzaron, y sobrevivieron, en 2022, a la peligrosa selva que conecta a Sur y Centroamérica, conocida como el Tapón del Darién. Fue un número récord, según cifras del Gobierno de Panamá, que también ha informado que en los primeros meses del 2023, más de 100,000 personas lo han cruzado.
La hermana Scalabriniana María Angélica Tiralle ayuda a una pareja de migrantes a llenar documentos en la Iglesia de Nuestra Señora de La Merced en San José, Costa Rica, el 2 de abril. El carisma de la orden religiosa a la que pertenece la hermana se enfoca en apoyar a migrantes. (Foto OSV News /Rhina Guidos, GSR)
El año pasado, muchos de ellos llegaron a Costa Rica, algunos con hambre, algunos con niños, descalzos, unos en shock, otros decaídos. Pero para entonces, las hermanas ya tenían un poco de experiencia atendiendo a masas de personas. En 2018, después de la crisis económica que se desató en Venezuela, las calles de la capital costarricense comenzaron a llenarse de migrantes de una forma que nunca se había visto. Algunos montaron tiendas de campaña por las calles. Con rótulos, pedían comida y dinero para seguir su viaje; otros vendían dulces para sacar alguna ganancia con la que sobrevivir.
“Cuando vimos esto dijimos: ‘Hay que dar una respuesta’, y un día nos lanzamos a todo San José a repartir bolsitas de comida”, recuerda la hermana Verónica Cortez Méndez, una Carmelita Misionera que había trabajado con la hermana Tiralle en una red de religiosas, enfocándose en el tema de la trata de personas. “A la hermana Angélica … a ella se le encendió la chispa”, precisó.
La hermana Tiralle entrevistó a los migrantes en las calles para ver qué necesitaban y se lo comunicó a las otras congregaciones, que buscaron cómo ayudar, dijo la hermana Cortez.
“Decidimos unir fuerzas”, explicó la hermana Tiralle sobre las congregaciones religiosas que ofrecieron apoyo, incluidas las Hermanas del Buen Pastor, las Hermanas Misioneras de la Caridad, y varias comunidades carmelitanas y franciscanas, entre otras.
Las Hermanas de la Caridad de Santa Ana, a pesar de que su labor se enfoca en colegios y hogares para ancianos, tienen una línea pastoral muy fuerte como parte de su carisma, apuntó la hermana Doribel Matamoros, y por eso se incorporaron.
“Yo siento que como el carisma nuestro es tan amplio, pudimos atender todas las necesidades, desde dar alimento, contención (atención) espiritual y contención psicológica”, expresó la hermana Tiralle, quien agregó que la comunidad también se ha involucrado como parte de la sociedad civil. Ella integra el Foro Permanente sobre Población Migrante y Refugiada de Costa Rica.
Como otras religiosas, trabajar con los migrantes le ha llevado a conocer cuáles son las leyes, las posibilidades que brinda Costa Rica para los migrantes, cómo obtener estatus de refugio, y qué hacer para que una persona que llega al país se sienta protegida y recupere su dignidad, dijo.
El trabajo de las hermanas ayuda a personas como Elquin Lozano, un inmigrante colombiano que se encontraba en una de las calles principales de San José con su esposa y sus tres hijos, entre ellos la más joven, María Ángel, de 2 años.
Huyeron de su país por la situación económica, buscando sacar a la familia adelante, pero no se imaginó el costo. Las personas que los guiaban por la selva les dijeron que llevaran comida para dos días, pero el viaje duró 13.
“Casi morimos de hambre”, contó Lozano a GSR.
Una de sus hijas salió traumada de la selva tras ver a una señora haitiana morir, ahogada en las aguas de un río crecido; a veces su hija dice ver a la señora que se ahogó. Y no fue el único muerto que vieron en el camino.
Aun así, Lozano agradeció a Dios por estar vivos: “Muchas familias que estaban con nosotros en el Darién murieron, y nosotros salimos (como una) familia completa”.
Su sueño es conseguir documentos para quedarse en Costa Rica, y luego buscar casa, trabajo, comida, y paz, dijo. “Somos colombianos del campo”, afirmó. “Vamos a seguir luchando”.
Pero muchos siguen otro rumbo, hacia el norte.
A veces es difícil para las hermanas comunicarles a los migrantes los riesgos que enfrentan y que son igual de peligrosos que el Darién.
“Los venezolanos van de paso y tienen un sello aquí en la mente y en la frente: que van para Estados Unidos, pese lo que pese”, dijo Hazel María Jiménez Eduarte, una laica consagrada asociada con la comunidad de las Hermanas Misioneras de la Caridad. “Uno les dice: ‘Miren van con sus hijos, mejor quédense aquí'”, agregó.
Jiménez ha estado involucrada con la respuesta de la comunidad de religiosas hacia los migrantes que llegan a Costa Rica, pero también es parte de la pastoral migrante de su parroquia. Las Misioneras de la Caridad, a pesar de que su enfoque es operar hogares para ancianos, también prepararon alimentos y paquetes de comida cuando llegaban grandes cantidades de migrantes, expresó.
Adquirir fondos para financiar la ayuda que las religiosas brindan y siguen dando a los migrantes no ha sido fácil. Algunas organizaciones todavía tienen una idea de una Costa Rica “autosustentable”, dijo la hermana Tiralle. Pero hay mucha necesidad y cada día se necesitan más recursos.
En el Foro de Davos en enero, el presidente Rodrigo Chaves dijo que Costa Rica necesita apoyo “para seguir siendo igual de generosos” con los que pasan por sus tierras, ya que el fenómeno migratorio que afecta al país cuesta anualmente entre $200 a $300 millones.
Lejos de las salas del poder que a veces deciden el futuro de los migrantes, Andreína González, una madre venezolana de 24 años, se encontraba el 31 de marzo con su hija de 10 meses, Yulanis, en las afueras de un negocio en San José, donde algunos migrantes piden limosna.
Como otros de sus compatriotas, ella decidió coger rumbo a los Estados Unidos a pesar del peligro, pues para su familia quedarse en su país significaba que “si comes en la mañana, no comes en la tarde”. Le pesó dejar a una hija en Venezuela, pero con su condición de “huesos de cristal”, no iba a sobrevivir el caótico y peligroso viaje, dijo. “Yo no estoy aquí porque quiero. Es por darle de comer a mis hijos”, agregó.
Al cruzar el Darién, la familia perdió la comida y sus zapatos en el caos, pero todos sobrevivieron ocho días con las donaciones de familias haitianas, contó. A pesar de las adversidades, encontró generosidad en el camino. En Panamá, la gente le regalo ropa para los niños, comida, y dinero para seguir adelante.
Historias como la de González se registran en cuadernos llenos de notas escritas por la hermana Tiralle, quien documenta algunos de los relatos de las personas que ha conocido en su ministerio para buscarles ayuda.
Como el pueblo de Israel, todas buscan un futuro mejor, aseveró la hermana. Algunas han encontrado la tierra prometida en Costa Rica y están integradas en comunidades costarricenses. Pero a veces la hermana menciona otras familias, las que decidieron seguir el viaje hacia el norte. Una le mandaba fotos de los lugares que iban pasando. Llegaron a México. A veces ella les ayudaba desde lejos, dándoles información de albergues en la ruta o, simplemente, ánimo. Pero un día, antes de cruzar la frontera, la comunicación paró y nunca volvió a saber de ellos.
La hermana Tiralle asegura que ha aprendido mucho de la fe de los que migran. Algunos, a pesar de lo duro que es el viaje, especialmente por la selva del Darién, viajan con una Biblia y no la dejan.
A veces la hermana siente mucho dolor por lo que les pasa después de despedirse de ellos, como ocurrió en marzo cuando la prensa publicó noticias sobre la muerte de 38 migrantes al desatarse un incendio en un albergue de México.
“Dan ganas de decir: ‘¡Ay, Dios!, ¿por qué? ¿Por qué pasa esto? ¿Por qué tienen que suceder estas cosas a la humanidad?’. Pero uno tiene que ser fuerte, tiene que ser fuerte y escuchar a la persona y saber ayudar. Eso es lo importante”, manifestó.
(Rhina Guidos es la corresponsal de Latinoamérica para Global Sisters Report. Este artículo fue originalmente publicado en Global Sisters Report en español https://www.globalsistersreport.org/es.)
Se le llama “shabbat” en hebreo. A mis amigos judíos que observan el Sabbath desde el viernes en la noche, me alegra desearles “shabbat shalom”, que significa, más o menos, “disfruta de un descanso tranquilo”. Pero en realidad esta frase significa mucho más, ya que “shalom” hace referencia a la integridad de todo nuestro ser. Sin embargo, para el propósito de este artículo, lo mantendremos de manera simple.
IMAGEN DE LA CREACIÓN — La ventana de una iglesia representa la creación de Dios de los cielos y la tierra. ”Debemos releer la gran historia de la creación y profundizar nuestra comprensión de la teología del ‘sábado”, para comprender completamente el significado del domingo, dice el Papa Juan Pablo II en su nueva carta apostólica sobre la santificación del Día del Señor. . (Foto de CNS de Crosiers) (Vertical 7 de julio de 1998) Ver CARTA DEL PAPA 7 de julio de 1998.
Qué maravilloso es desearle a alguien un descanso tranquilo, un respiro del tumulto diario del ruido y las noticias, de esa creciente sensación de caos aparente que nos rodea. Un descanso de las órdenes interiores diarias y extremadamente destructivas que nos dicen que debemos “ir” y “hacer” y “cumplir” para demostrar nuestro valor a un mundo que parece valorar únicamente a los seres humanos que son exitosos o útiles.
El instinto utilitario es fuerte en los seres humanos, especialmente en las sociedades que tienen raíces en una ascendencia calvinista. Sin embargo, el utilitarismo nunca fue el camino de los santos, y tampoco fue el camino de Cristo, quien veía el valor intrínseco de todas las personas — sin importar cuánto o cuán poco pudieran “lograr” en su mundo.
Él veía el valor de simplemente “ser”. Y “ser”, tal vez mucho más de lo que nos damos cuenta, es lo que Jesús intentaba enseñarnos. A medida que aprendemos a descansar, y a simplemente “ser” con Dios, con nuestros amigos y familias, y con el mundo, eventualmente, la plenitud equilibrada que este descanso crea dentro de la integridad de nuestro ser, le da la orientación correcta a nuestro hacer. Toda esa utilidad que valoramos tanto no desaparece, pero se canaliza de manera más adecuada hacia lo que complace a Dios y honra al mundo y a la vida que se nos ha dado.
Si debemos vivir vidas con propósito (y la mayoría de nosotros queremos hacerlo, hasta cierto punto), parece absolutamente esencial que retomemos la idea del descanso sabático si queremos sentirnos en paz, bien ajustados, y — me atrevo a decir — cuerdos.
Jesús enseñó que “el Sabbath fue hecho para el hombre, y no el hombre para el Sabbath” (Marcos 2:27), indicando que este día de la semana está destinado a ser una bendición en lugar de una carga para aquellos que lo observan. Sabemos que Dios descansó después de siete días de trabajo, y Dios realmente trabajó extensamente antes de descansar. A lo que me refiero es, ¿cuándo fue la última vez que creaste un universo en una semana?
Sugiero que los cristianos consideremos cuidadosamente la importancia del Sabbath, que para nosotros es el domingo. Ya seas soltero, casado con una familia, joven o viejo, viviendo solo o con un compañero de cuarto, mujer, hombre, sacerdote, obispo: todos necesitamos un día de descanso.
Este día de descanso es un ejercicio espiritual y está destinado a ser una renovación semanal, una especie de retiro. Es una oportunidad para fortalecer tu núcleo espiritual.
La Oficina de Estadísticas Laborales de Estados Unidos informa que, desde la pandemia de COVID-19, las personas se han vuelto más flexibles en cuanto a sus horarios de trabajo, y el número promedio de horas trabajadas cada semana ha disminuido. He notado en mi vida una mayor disposición a admitir que, en un día en particular, he hecho lo suficiente y que necesito sentarme, decir mis oraciones, ver un poco de televisión, comer un plato de comida, y simplemente descansar.
Un hombre, desocupado y relajado. La cuestión del descanso sabático está surgiendo gracias a un caso ante la Corte Suprema de los Estados Unidos. (Foto de OSV News/Penny Ash, Pixabay)
El Sabbath parece estar diseñado especialmente para aquellos que tienen la impresionante y sagrada responsabilidad de criar familias. Imagina permitir que el Sabbath tenga su propio horario. Tal vez planificar un gran desayuno después de la Misa sea apropiado, vestirse bien para ir a la iglesia y asistir juntos, planificar algunas actividades por la tarde, preferiblemente relacionadas de alguna manera con las lecturas, la festividad, o la temporada.
Reconozco que los deportes y otros compromisos pueden hacer de esta planificación un desafío, pero si reconocemos el poder del Sabbath y cómo beneficia nuestro ser, creo que podemos encontrar una manera.
Imagina el domingo como un día completamente diferente a cualquier otro de la semana, un día para dar gloria a Dios y adorarlo, un día para conocer y cuidar mejor de tu familia, tu cónyuge, tus vecinos o tus compañeros de cuarto, un día para descansar y pensar en cosas diferentes, ¡celestiales!
¡El Sabbath fue hecho para nosotros! Es un regalo diseñado y ordenado para nuestro bien. Encontremos la manera de abrazar este regalo, de aprovechar las bendiciones temporales y eternas de este día semanal de descanso.
(El obispo Robert Reed es obispo auxiliar de la Arquidiócesis de Boston, pastor de las parroquias de St. Patrick/Sacred Heart en Watertown, y presidente de la red CatholicTV.)
(OSV News) – Este 11 de mayo el Título 42 llega a su fin y con él se restablece el procesamiento conforme al Título 8, una medida que promete endurecer las consecuencias para los migrantes que intenten cruzar la frontera para llegar a los Estados Unidos de manera irregular. Además, la administración Biden anunció el 10 de mayo medidas que endurecerían aún más los requisitos para solicitar asilo en Estados Unidos.
Troy Miller, comisionado de la agencia de Servicio de Aduanas y Protección de Fronteras de Estados Unidos (CBP por sus siglas en inglés), declaró en días pasados ante el Congreso que se están preparando para que hasta 10,000 migrantes crucen diariamente la frontera sur una vez finalice el Título 42. Miles han estado esperando por meses en la frontera para presentar sus solicitudes de asilo.
Migrantes, en su mayoría de Venezuela, acampan frente a la Iglesia del Sagrado Corazón antes de la finalización prevista para el 11 de mayo de las restricciones fronterizas COVID-19 conocidas como Título 42, que han estado en vigor desde 2020, en el centro de El Paso, Texas, 30 de abril de 2023. (Foto OSV News/Paul Ratje, Reuters)
El Título 42 es una parte de la ley federal de salud pública de Estados Unidos que fue implementada por la administración Trump en 2020 al inicio de la pandemia de COVID-19. Desde entonces, se ha invocado más de 2.7 millones de veces para expulsar a migrantes, incluidos los solicitantes de asilo, según datos de la Oficina de Aduanas y Protección Fronteriza de EE.UU. Esto incluye a migrantes que trataban de cruzar en repetidas ocasiones, ya que no había penalizaciones por cruzar al ser expulsados bajo el Título 42.
Los obispos estadounidenses y otros defensores católicos de migración han criticado el Título 42, así como el uso continuo de la política de la era Trump por parte de la administración Biden.
El Departamento de Estado y el Departamento de Seguridad Nacional (DHS) anunciaron medidas “para seguir reduciendo la migración ilegal en el hemisferio occidental, ampliar de manera significativa las vías legales de protección y facilitar el procesamiento seguro, ordenado y humano de las personas migrantes”. Durante una rueda de prensa del 10 de mayo, el secretario de Seguridad Nacional, Alejandro Mayorkas, también ofreció más detalles y aclaraciones sobre estas medidas.
“Estados Unidos reforzará la aplicación de las autoridades de inmigración del Título 8 de larga data para procesar y expulsar rápidamente a las personas que llegan a la frontera de EE.UU. ilegalmente y no tienen una base legal para permanecer” dijo el Departamento de Estado y el Departamento de Seguridad Nacional (DHS) en una hoja informativa publicada en inglés el 10 de mayo. “Las personas que crucen la frontera suroeste de Estados Unidos sin autorización o sin haber utilizado una vía legal, y sin haber programado una hora de llegada a un puerto de entrada, se presumirá que no reúnen los requisitos para obtener asilo, salvo que se aplique una excepción. Si se les expulsa, se les prohibirá volver a entrar en el país durante al menos cinco años y podrán ser objeto de enjuiciamiento penal por intento reiterado de entrada ilegal”.
Agentes de la Patrulla Fronteriza de EE. UU. organizan un grupo de familias entre vallas fronterizas primarias y secundarias cerca de San Diego el 9 de mayo de 2023. Un gran número de migrantes se reunió en la frontera mientras Estados Unidos se preparaba para levantar las restricciones del Título 42 de la era COVID-19 que han bloqueado a los migrantes en la frontera entre Estados Unidos y México de buscar asilo desde 2020. (Foto OSV News/Mike Blake, Reuters)
Las medidas incluyen la ampliación del acceso a la aplicación CBP One mediante la transición a un nuevo sistema de programación de citas, el despliegue de apoyo a la Patrulla Fronteriza, aumentar el número de funcionarios de asilo para agilizar la tramitación y la construcción de 100 nuevos centros regionales de procesamiento en Centroamérica y Suramérica. Anteriormente, el DHS había anunciado nuevos procesos de permisos humanitarios (parole) para la reunificación familiar para personas El Salvador, Guatemala, Honduras y Colombia, la duplicación del número de refugiados del hemisferio occidental y que brindaría más de 250 millones de dólares en ayuda adicional para las comunidades que reciben a los migrantes.
Las medidas para reducir la migración irregular también incluyen el aumento de expulsiones de “personas que lleguen a la frontera suroeste y no tengan un fundamento legal para permanecer” y la imposición de consecuencias como la prohibición de reingreso durante cinco años y la presunción de inelegibilidad. Al realizar las entrevistas de miedo creíble en una fase más temprana del proceso, DHS podría expulsar a personas que no califican más rápidamente.
Dylan Corbett, director de El Instituto Fronterizo Esperanza (HOPE), dijo a OSV News el 8 de mayo que anticipan que “este gobierno va a cambiar una política discriminatoria, una política dura contra la inmigración y contra los migrantes, por otra que va a ser igual de severa. Anticipamos que la situación va a ser como está ahora, muchas personas serán devueltas a México o a sus países de origen”.
“Lastimosamente la política de prohibición de asilo que el gobierno está finalizando levanta muchas barreras en cuanto a los derechos de los migrantes y los solicitantes de asilo en la frontera”, continuó. “Va a limitar el acceso al asilo a los más vulnerables y va a devolverlos a esa situación de inseguridad”
Agentes de la Patrulla Fronteriza de EE. UU. organizan un grupo de familias entre vallas fronterizas primarias y secundarias cerca de San Diego el 9 de mayo de 2023. Un gran número de migrantes se reunió en la frontera mientras Estados Unidos se preparaba para levantar las restricciones del Título 42 de la era COVID-19 que han bloqueado a los migrantes en la frontera entre Estados Unidos y México de buscar asilo desde 2020. (Foto OSV News/Mike Blake, Reuters)
En febrero, cuando la administración Biden propuso esta prohibición, confirmada oficialmente el 10 de mayo, fue calificada como medida temporal que bloquearía a los solicitantes de asilo que crucen la frontera ilegalmente o que no soliciten primero protección en otras naciones antes de venir a Estados Unidos. La medida fue sometida a un periodo de comentarios públicos de 30 días y entrará en vigor cuando termine el Título 42. La administración dijo que esta propuesta buscaba reducir las redes de tráfico de personas y animar a los migrantes a usar vías legales para ingresar a EE.UU. Varios defensores católicos de los inmigrantes condenaron la propuesta, diciendo que iba a limitar significativamente el asilo en EE.UU. y devolvería al peligro a personas ya vulnerables.
El 10 de mayo, Corbett dijo en un correo a OSV News que los cambios a la política de asilo “Se trata de comunidades fronterizas y migrantes vulnerables sacrificados en aras de la política”.
“No se equivoquen. La nueva política fronteriza de Biden es un duro golpe para el compromiso de Estados Unidos con el asilo, un error no forzado de una administración ostensiblemente comprometida con la reforma de la inmigración que será difícil de reparar y que provocará dolor y muerte”, escribió. “Nada de esto es teórico. Como dijo el Papa Francisco cuando nos visitó, no medimos (como hace la Casa Blanca) los impactos de una mala política en ‘números y estadísticas’, sino ‘con nombres, historias y familias’”.
El 7 de mayo, Johanna Kelley, abogada experta en inmigración, le dijo a OSV News que ninguno de los dos títulos – 42 y 8 – favorece la migración irregular. “Lo nuevo son las políticas de ejecución e implementación del Título 8, nuevo es lo que está haciendo el gobierno Biden de crear estos centros regionales, de generar unos caminos alternativos para detener la migración irregular y estos procesos o procedimientos previos a la entrada a través de paroles que son autorizaciones temporales para ingresar a los Estados Unidos”, expresó.
Ella se refería a los programas de reunificación mencionados y los programas para otorgar libertad condicional humanitaria (parole) a cierto número de migrantes que provienen de países que sufren inestabilidad política. Esto incluye a Cuba, Haití, Nicaragua, y Venezuela. Los migrantes de esos países que no aplican en línea previamente, no tengan sponsors y pasen la verificación de antecedentes serán expulsados.
Con relación al Título 8, que ha sido la norma para la migración a Estados Unidos durante décadas, Kelley explicó que alguien detenido bajo esta política estaría sujeto a una remoción expedita, lo cual significaría la remoción sin derecho a exponer su caso ante un juez de inmigración. Y en este escenario, “las autoridades migratorias en la frontera tienen la jurisdicción, capacidad y autoridad legal para procesar la remoción de las personas que intenten entrar sin autorización”, dijo.
Ella dijo que se espera que después de terminado el Título 42 los migrantes en la frontera enfrenten “procesos expeditos de deportación, incremento del número de remociones automáticas comparado con los meses anteriores, mayor escrutinio al momento de entrar a los Estados Unidos y detenciones más largas”.
Según el anuncio del 10 de mayo, las nuevas normas presumen que las personas no son elegibles para el asilo en la mayoría de los casos si cruzan la frontera ilegalmente o no solicitan refugio en otra nación antes de llegar a la frontera sur, lo que ha provocado comparaciones con una política de la era Trump. La normativa refleja un giro en la política de asilo de Biden.
Vanessa Joseph, abogada supervisora de los Servicios Legales Católicos en la Arquidiócesis de Miami, dijo a CBS News Miami el 10 de mayo que estos cambios traen “varias problemáticas de índole humanitario”. Joseph añadió que el Título 8 se concibió originalmente cuando la población migrante que llegaba a EE.UU. estaba formada en su mayoría por varones que venían en busca de oportunidades de trabajo, no las familias y las personas que solicitan asilo desde hace unos años.
La política de inmigración estadounidense suele diferenciar a quienes huyen de la persecución en otros países de otros inmigrantes que cruzan la frontera ilegalmente. El cambio del 10 de mayo reduciría esa postura.
La abogada Kelley mencionó los riesgos a los que se expondría alguien que intente cruzar la frontera de manera irregular a partir del 12 de mayo. “Está sujeto a ser detenido, ser removido expeditamente y le impongan una sanción de no poder pedir ingresar en cinco años y/o que lo detengan con cargos criminales por entrar irregularmente a los Estados Unidos”, dijo.
Kelley recomienda a aquellos migrantes que tienen un caso verdadero de asilo hagan el proceso a través de los centros regionales dispuestos para tal fin, y así mantener la oportunidad de entrar legalmente, y evitar los peligros del trayecto por cuenta, entre otros, de las mafias de tráfico de personas que operan en la frontera.
Así mismo Kelley afirmó que si se cruza de manera irregular estaría “sujeto a quedar inmediatamente excluido de la posibilidad de entrar regularmente y acogerse a los nuevos programas porque lo que dice el gobierno es que, si a usted lo detienen y lo procesan bajo el Título 8, se presume que no tendría bases legales para el asilo, ósea, que se generaría una presunción legal en contra suya para pedir asilo. Las consecuencias son realmente nefastas”.
En una carta a legisladores, enviada el 5 de mayo, sobre una propuesta de ley con mayores restricciones a la migración que se está considerando en la Cámara de Representantes, el obispo Mark J. Seitz de la Diócesis de El Paso, Texas, y presidente del comité de migración de la Conferencia de Obispos Católicos de EE.UU., citó las palabras de San Juan Pablo II. “Nuestra fe también nos obliga a ser ‘abogados vigilantes, defendiendo contra cualquier restricción injusta (del) derecho natural de las personas a circular libremente dentro de su propia nación y de una nación a otra’ y a llamar la atención ‘sobre los derechos de los migrantes y sus familias y sobre el respeto de su dignidad humana, incluso en casos de inmigración no legal'”, afirmó el prelado.
