Por Carol Glatz CIUDAD DEL VATICANO (CNS) – El papa León XIV agradeció a la Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén por apoyar a las comunidades cristianas en Tierra Santa, especialmente durante los “trágicos días de guerra”.
“En un mundo en el que la arrogancia y la violencia parecen prevalecer sobre la caridad, ustedes están llamados a dar testimonio de que la vida vence a la muerte, que el amor vence al odio, que el perdón vence a la venganza y que la misericordia y la gracia vencen al pecado”, dijo a los miembros de la antigua orden caballeresca católica.
El papa se reunió con más de 3000 caballeros y damas del Santo Sepulcro en la Sala de Audiencias Pablo VI del Vaticano el 23 de octubre, durante su peregrinación jubilar a Roma. También estuvo presente el cardenal Fernando Filoni, gran maestre de la orden.
La orden, una institución laica bajo la protección de la Santa Sede, apoya al Patriarcado Latino de Jerusalén con oraciones, ayuda económica y peregrinaciones periódicas. Cuenta con más de 30 000 miembros en todo el mundo.
El papa León XIV saluda a los miembros de la Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén en la Sala de Audiencias Pablo VI del Vaticano, el 23 de octubre de 2025. (Foto CNS/Vatican Media) Recuadro: El padre Mark Shoffner, párroco de la parroquia de San Juan en Oxford, que asistió a la audiencia, dijo que el papa lo miró directamente y le saludó con la mano. (Foto cortesía del padre Shoffner)
El papa León les agradeció “la considerable ayuda que prestan, discretamente y sin publicidad, a las comunidades de Tierra Santa, apoyando al Patriarcado Latino de Jerusalén en sus diversas actividades: el seminario, las escuelas, la obra caritativa y la asistencia, los proyectos humanitarios y educativos, la universidad, la ayuda a las iglesias, con intervenciones especiales en momentos de mayor crisis, como ocurrió durante la pandemia de COVID y los trágicos días de la guerra”.
Con una ayuda concreta y variada, dijo, “demuestran que salvaguardar la tumba de Cristo no significa simplemente preservar un patrimonio histórico, arqueológico o artístico, por importante que sea, sino apoyar a una Iglesia hecha de piedras vivas, que nació a su alrededor y sigue viva hoy como auténtico signo de esperanza pascual”.
“Detenerte ante la tumba del Señor significa, de hecho, renovar tu fe en Dios, que cumple sus promesas y cuyo poder ninguna fuerza humana puede derrotar”, dijo el Papa.
“Cuántas veces, gracias a tu trabajo, reaparece un rayo de luz para las personas, las familias y comunidades enteras que corren el riesgo de verse abrumadas por terribles tragedias a todos los niveles, especialmente en los lugares donde vivió Jesús”, afirmó.
El papa León animó a los miembros de la orden a continuar con su “tarea de ser guardianes del sepulcro de Cristo” con “la confianza de la espera, el celo de la caridad y el gozoso entusiasmo de la esperanza”.
Sophia Forchas, que sobrevivió a una herida de bala en la cabeza durante una misa escolar en la iglesia Annunciation Church de Minneapolis el 27 de agosto de 2025, y su padre, Tom Forchas, salen de una limusina en el Hennepin County Medical Center, en el centro de Minneapolis, el 23 de octubre, justo después de su alta del Gillette Children’s Hospital de St. Paul. Una escolta policial encabezada por el jefe de policía de Minneapolis, Brian O’Hara, llegó al HCMC para una breve visita al personal del hospital que atendió a Sophia. (Foto de OSV News/Dave Hrbacek, The Catholic Spirit)
NACIÓN MINNEAPOLIS (OSV News) – Sophia Forchas, que resultó gravemente herida en un tiroteo ocurrido el 27 de agosto durante una misa escolar en la iglesia Annunciation Church de Minneapolis, ha sido dada de alta del hospital y fue recibida con carteles y vítores el 23 de octubre en Minneapolis. Sophia, de 12 años, estuvo en estado crítico durante dos semanas tras sufrir una herida de bala en la cabeza. Posteriormente, el centro Hennepin Healthcare de Minneapolis informó el 11 de septiembre que su estado había pasado a ser grave, lo que se define como “una posibilidad de mejora en el pronóstico”. De camino a casa desde el Hospital Infantil Gillette de St. Paul el 23 de octubre, donde estaba recibiendo rehabilitación hospitalaria, Sophia fue acompañada al Hennepin Healthcare. Fue recibida por el personal, que la aplaudió y vitoreó. Algunos miembros del personal lloraron y se abrazaron. Llevaban carteles con mensajes de cumpleaños y le cantaron la canción “Feliz cumpleaños”. Sophia, estudiante de séptimo grado, cumple 13 años el 25 de octubre. El jefe de policía de Minneapolis, Brian O’Hara, formó parte de la escolta. El neurocirujano de Sophia, el Dr. Walt Galicich, agradeció al personal del Hennepin Healthcare su ayuda en la recuperación de la niña. La familia de Sophia, miembros de la Iglesia Ortodoxa Griega St. Mary en Minneapolis, declaró que su progreso en la curación era “nada menos que milagroso; un testimonio innegable de la misericordia y la intervención de nuestro Señor Jesucristo”.
WASHINGTON (OSV News) – Una coalición de organizaciones católicas celebró vigilias de oración en todo el país el 22 de octubre por lo que los organizadores denominaron “un día nacional de testimonio público por nuestros hermanos y hermanas inmigrantes”. Las vigilias se celebraron en medio de la creciente preocupación de algunas comunidades religiosas, incluida una parroquia católica de Chicago, por el impacto de la revocación por parte de la administración Trump de una política que prohibía la aplicación de las leyes de inmigración en lugares sensibles, como iglesias, escuelas y hospitales. Las vigilias “Una Iglesia, una familia: testimonio público católico por los inmigrantes” se celebraron en múltiples lugares del país el 22 de octubre, y está prevista una segunda serie de actos para el 13 de noviembre, festividad de Santa Francisca Javier Cabrini, patrona universal de los inmigrantes. La protesta y la vigilia de oración en la capital del país tuvieron lugar frente a la sede del Servicio de Inmigración y Control de Aduanas de Estados Unidos, mientras los empleados entraban en el edificio y los conductores de la hora pico tocaban ocasionalmente el claxon en señal de reconocimiento. Judy Coode, directora de comunicaciones de Pax Christi USA, declaró a OSV News en la vigilia de Washington: “Queríamos ser testigos”. “Tanto como católicos como ciudadanos estadounidenses, tenemos la responsabilidad de dar testimonio de las injusticias que vemos”, afirmó Coode.
VATICANO CIUDAD DEL VATICANO (CNS) – La búsqueda de la sinodalidad debe fortalecer la misión de la Iglesia católica de proclamar el Evangelio y ayudar a todos los católicos a aprender a colaborar para hacer del mundo un lugar mejor, dijo el papa León XIV. “Como nos ha recordado el papa Francisco en numerosas ocasiones”, dijo el papa, el propósito de la sinodalidad “es ayudar a la Iglesia a cumplir su papel principal en el mundo, que es ser misionera, anunciar el Evangelio, dar testimonio de la persona de Jesucristo en todas partes del mundo, hasta los confines de la tierra”. Ese testimonio incluye defender la justicia, cuidar el planeta y promover la paz, dijo el papa León durante una reunión celebrada a finales de octubre con los participantes en el Jubileo de los Equipos Sinodales y los Órganos Participativos. “La Iglesia tiene voz, y debemos ser valientes a la hora de alzar nuestra voz para cambiar el mundo, para hacerlo un lugar mejor”, dijo a los peregrinos, entre los que se encontraban unos 150 representantes de Estados Unidos con 15 obispos estadounidenses.
CIUDAD DEL VATICANO (CNS) – Para conmemorar el 1700 aniversario del Concilio de Nicea y su Credo, así como para reafirmar las esperanzas de paz en Oriente Medio, el papa León XIV viajará a Turquía y Líbano del 27 de noviembre al 2 de diciembre. El Vaticano dio a conocer el itinerario del primer viaje al extranjero del papa León el 27 de octubre. El viaje a Iznik, Turquía, sede de la antigua Nicea, estaba inicialmente previsto para el papa Francisco. Pero el papa León, pocos días después de su elección en mayo, anunció su intención de conmemorar el aniversario con el patriarca ecuménico ortodoxo Bartolomé de Constantinopla. El patriarca anunció en una liturgia celebrada en Estambul el 22 de octubre que había invitado a los otros tres patriarcas de la antigua “pentarquía” a unirse a él y al papa para la celebración de Nicea, según el sitio web Orthodox Times. Los jefes de las iglesias invitados son: los patriarcas ortodoxos griegos Teófilo III de Jerusalén, Teodoro II de Alejandría y Juan X de Antioquía.
MUNDO TEHERÁN, Irán (OSV News) – En Irán, una nueva estación de metro en Teherán dedicada a la Virgen María está llamando la atención y suscitando reflexiones. El cardenal belga Dominique Mathieu, que dirige la Arquidiócesis de Teherán-Isfahán, afirma que la estación “Maryam-e Moghadass” o “Santa María” ofrece a los viajeros un recordatorio diario del amor de Dios por todos. En un artículo publicado el 22 de octubre en la agencia Fides, el cardenal describió los bajorrelieves de Jesús, María y una paloma que representa al Espíritu Santo que decoran la estación. Afirmó que sus rostros serenos «invitan a los transeúntes a contemplar el amor del único Dios» y a seguir el camino de la paz. Situada cerca de la catedral armenia de San Sarkis, la estación también rinde homenaje a la comunidad cristiana armenia de Irán, la minoría más grande del país. Aunque la obra de arte es un símbolo de respeto interreligioso, la libertad religiosa en Irán sigue siendo limitada. Una comisión estadounidense informa de que los cristianos siguen enfrentándose a penas de cárcel y persecución por practicar o compartir su fe. Las imágenes marianas de la estación de metro incluyen varios versículos de la “Sura Maryam”, el capítulo 19 del Corán dedicado a María. Como madre de Jesús, el tercer capítulo del Corán afirma que María, muy venerada en el islam, fue elegida por Dios “entre todas las mujeres del mundo”.
Dedicación de las Basílicas de San Pedro y Pablo. 18 de noviembre
Presentación de la Bienaventurada Virgen María. 21 de noviembre
Santa Cecilia. 22 de noviembre
Nuestro Señor Jesucristo, Rey del Universo. 23 de noviembre
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WASHINGTON (OSV News) – Una coalición de organizaciones católicas celebró vigilias de oración en todo el país el 22 de octubre por lo que los organizadores denominaron “un día nacional de testimonio público por nuestros hermanos y hermanas inmigrantes”.
Las vigilias se celebraron en medio de la creciente preocupación de algunas comunidades religiosas por el impacto de la revocación por parte de la Administración Trump de una política que prohibía la aplicación de las leyes de inmigración en “lugares sensibles”, como iglesias, escuelas y hospitales.
Las vigilias “Una Iglesia, Una Familia: Testimonio Público Católico por los Inmigrantes” (“One Church, One Family: Catholic Public Witness for Immigrants”) se celebraron en múltiples lugares del país el 22 de octubre. Una segunda serie de eventos está prevista para el 13 de noviembre, festividad de Santa Francisca Javier Cabrini, patrona universal de los inmigrantes.
La gente se reúne para una vigilia de oración a favor de los inmigrantes afuera de Delaney Hall, un centro de detención de migrantes en Newark, Nueva Jersey, el 22 de octubre de 2025. El evento estaba afiliado a la iniciativa nacional “Una Iglesia, Una Familia: Testimonio Público Católico por los Inmigrantes” que se organizó en respuesta a la campaña de la administración Trump contra la inmigración no autorizada. Un evento similar está programado para el 13 de noviembre, festividad de Santa Francisca Javier Cabrini, patrona de los inmigrantes. (Foto OSV News/Gregory A. Shemitz)
La iniciativa fue encabezada por la provincia jesuita del oeste, a la que se unieron organizaciones como el Servicio Jesuita para Refugiados de EE.UU., la Red de Solidaridad Ignaciana, Maryknoll, la Red para la Defensa de la Justicia Social Católica (Network Lobby for Catholic Social Justice o CLINIC), Pax Christi USA, los Servicios de Migración y Refugiados de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos y varias órdenes religiosas femeninas.
La manifestación y la vigilia de oración en la capital del país tuvieron lugar frente a la sede del Servicio de Inmigración y Control de Aduanas de EE.UU. (ICE), mientras los empleados del ICE entraban en el edificio y los conductores de la hora punta tocaban ocasionalmente el claxon en señal de reconocimiento.
“Queríamos ser testigos”, declaró Judy Coode, directora de comunicaciones de Pax Christi USA, a OSV News en la vigilia en Washington D.C.
“Tanto como católicos como ciudadanos estadounidenses, tenemos la responsabilidad de dar testimonio de las injusticias que vemos”, dijo Coode. “Por eso, parte de nuestra tradición es rezar en público. Tenemos derecho a hacerlo, así que aprovechamos esa oportunidad y queremos dar testimonio ante quienes están en el poder, quienes toman las decisiones. Queremos apelar a sus conciencias, pedirles que consideren rezar por otro resultado, rezar por otra forma de ser”.
El día antes de las vigilias de oración, el Departamento de Seguridad Nacional (DHS por sus siglas en ingles), que supervisa el ICE, se opuso en las redes sociales a un artículo de CBS News sobre pastores que expresaban su preocupación por que el miedo a las redadas del ICE estuviera alejando a algunos de sus feligreses de la iglesia. En una publicación en X, el DHS afirmó que estaba “PROTEGIENDO a personas inocentes en nuestras iglesias al impedir que los extranjeros ilegales y los miembros de bandas explotaran estos lugares de culto”.
“La directiva del DHS da a nuestras fuerzas del orden la capacidad de hacer su trabajo. Nuestros agentes actúan con discreción y cuentan con la aprobación de un supervisor secundario antes de poder tomar cualquier medida en lugares como una iglesia o una escuela”, decía la publicación.
En el informe de la CBS, el director del ICE, Todd Lyons, afirmó que, a pesar del retroceso, los lugares de culto no son un objetivo de las redadas. Sin embargo, a principios de octubre, los informes sobre la presencia de agentes del ICE cerca de la iglesia católica St. Jerome, en el barrio Rogers Park de Chicago, provocaron advertencias alarmantes e instaron a la precaución durante de una Misa en español, aunque un portavoz del ICE negó que dicha iglesia fuera un objetivo, según informó NBC Chicago.
La revocación de la política de lugares sensibles (también conocida como política de “áreas protegidas”, que incluyen lugares de culto, hospitales y escuelas) es una de las medidas migratorias de la administración Trump que ha sido criticada por los obispos estadounidenses. Recientemente, los prelados ofrecieron su apoyo a una demanda que impugna el cambio de política, presentando un escrito amicus curiae, a veces denominado escrito de amigo del tribunal, ante la Corte de Apelaciones del Circuito de los Estados Unidos para el Distrito de Columbia.
“La iglesia es un santuario y un refugio”, declaró Art Laffin, miembro de Dorothy Day Catholic Worker House, a OSV News en la vigilia de Washington.
Las medidas de control de la inmigración en las iglesias, afirmó, serían “un pecado y una injusticia terribles, por lo que realmente exige que todo el pueblo de Dios se una a aquellos que están siendo perseguidos y criminalizados, ya sea en el santuario o en las calles”.
La doctrina social católica sobre la inmigración también equilibra tres principios interrelacionados: el derecho de las personas a emigrar para sustentar sus vidas y las de sus familias, el derecho de un país a regular sus fronteras y controlar la inmigración, y el deber de una nación de regular sus fronteras con justicia y misericordia.
La hermana de San José Bethany Welch, miembro del equipo nacional de planificación de “Una Iglesia, Una Familia”, declaró a OSV News en una entrevista telefónica el 22 de octubre: “Es esencial que seamos solidarios, especialmente con nuestros hermanos y hermanas que están detenidos”.
La hermana Bethany había asistido a la peregrinación binacional del 12 de octubre dirigida por el obispo Gerald F. Kicanas, administrador apostólico de la diócesis de Tucson, Arizona, como parte de una misión para solidarizarse con los migrantes. A
firmó que su participación en la vigilia “Una Iglesia, Una Familia” del 22 de octubre en un centro de detención de inmigrantes en Newark, Nueva Jersey, era una continuación de ese esfuerzo y de “la llamada del Evangelio a estar atentos a aquellos que están siendo perjudicados o marginados”.
Aunque a menudo se considera a los inmigrantes como “otros”, dijo, “en realidad, forman parte de nuestra Iglesia”.
En todo Estados Unidos, los cristianos representan aproximadamente el 80% de todas las personas en riesgo de ser deportadas por la campaña de deportaciones masivas de Trump, y el grupo más numeroso de cristianos afectados es el de los católicos, según un informe conjunto católico-evangélico publicado por World Relief. El informe reveló que uno de cada seis católicos (18%) es vulnerable a la deportación o vive con alguien que lo es.
“La iglesia de Filadelfia, la iglesia de Newark, la iglesia de Washington D.C. se han construido y mantenido a lo largo de diversas historias de migración, ya sea de inmigrantes irlandeses, latinoamericanos, africanos, haitianos, etc.”, afirmó la hermana Bethany. “A menudo, a medida que prosperamos o tenemos más ventajas, olvidamos nuestros orígenes y nuestros humildes comienzos”.
Añadió que la “falta de memoria”, junto con una “mentalidad de escasez” –que no ve que el amor, la compasión y la misericordia de Dios son “suficientes para todos nosotros”– se encuentran en el núcleo del sentimiento anti-inmigrante que atraviesa el país.
Pero la comunidad migrante forma una parte muy importante en la iglesia de este país. Según los datos del Pew Research Center publicados en junio, más de cuatro de cada diez católicos en Estados Unidos son inmigrantes (29%) o hijos de inmigrantes (14%). Ocho de cada diez católicos hispanos han nacido fuera de Estados Unidos (58%) o son hijos de inmigrantes (22 %), mientras que el 92 % de los católicos asiáticos son inmigrantes (78%) o hijos de inmigrantes (14%). Por el contrario, la gran mayoría de los católicos blancos están alejados tres o más generaciones de la experiencia inmigrante: solo el 6% nacieron fuera de Estados Unidos, y otro 9 % nacieron en Estados Unidos de al menos un progenitor inmigrante.
La hermana Bethany dijo que las vigilias “Una Iglesia, Una Familia” son “una invitación a recordar de dónde venimos”, afirmó.
Varias docenas de participantes en una vigilia “Una Iglesia, Una Familia” en Filadelfia, que tuvo lugar frente a las oficinas del ICE de esa ciudad, reflexionaron sobre el anuncio de Cristo de su misión terrenal para con los pobres, los ciegos y los cautivos, tal y como se relata en el Evangelio de San Lucas 4,16-30.
“¿Quiénes son los pobres entre nosotros que necesitan escuchar el Evangelio, y quiénes son los ciegos que necesitan recuperar la vista?”, preguntó la hermana de San José Linda Lukiewski, una de las ponentes del evento
La hermana Linda, cuya larga trayectoria ministerial incluye misiones en Centroamérica y entre las comunidades latinas de Estados Unidos, respondió: “Creo que los pobres entre nosotros que más necesitan escuchar el Evangelio son aquellos que carecen de compasión y sentido de la justicia, que sufren de pobreza de juicio recto y que desconocen que todos somos hermanos y hermanas y que todos merecemos respeto y dignidad”.
Peter Pedemonti, miembro fundador y codirector del New Sanctuary Movement of Philadelphia, una organización sin ánimo de lucro que defiende a los inmigrantes basada en la doctrina católica, señaló en su discurso que “al menos cuatro personas” habían sido detenidas por el ICE esa mañana y se encontraban recluidas en el edificio situado detrás de los participantes en la vigilia.
“Llevemos en nuestro corazón y en nuestras oraciones a esas personas que se encuentran en las celdas de detención detrás de nosotros”, dijo Pedemonti.
También instó a los presentes a “dejar que nuestros corazones se rompan una y otra vez” para que esas detenciones no se conviertan en “algo normal”.
(Kate Scanlon es reportera nacional de OSV News con sede en Washington. Gina Christian es reportera multimedia de OSV News. El editor de noticias nacionales de OSV News, Peter Jesserer Smith, ha contribuido a este reportaje.)
NOTAS: Para más información sobre las vigilias “Una Iglesia, Una Familia”, visite: https://1family.us/
Por Cindy Wooden CIUDAD DEL VATICANO (CNS) – Para muchos cristianos “es necesario volver a leer el Evangelio” porque han olvidado que la fe y el amor por los pobres van de la mano, afirmó el Papa León XIV en su primer documento papal importante.
“El amor a los que son pobres – en cualquier modo en que se manifieste dicha pobreza – es la garantía evangélica de una Iglesia fiel al corazón de Dios”, escribió el Papa en “Dilexi Te” (“Te he amado”), una exhortación apostólica a todos los cristianos “sobre el amor hacia los pobres”.
El Papa León firmó el documento el 4 de octubre, festividad de San Francisco de Asís, y el Vaticano publicó el texto el 9 de octubre.
El documento fue iniciado por el Papa Francisco, dijo el Papa León, pero él lo amplió y quiso publicarlo al comienzo de su papado “compartiendo el deseo de mi amado predecesor de que todos los cristianos puedan percibir la fuerte conexión que existe entre el amor de Cristo y su llamada a acercarnos a los pobres”.
El papa León XIV firma su primera exhortación apostólica, “Dilexi Te” (“Te he amado”), en la biblioteca del Palacio Apostólico del Vaticano el 4 de octubre de 2025, festividad de San Francisco de Asís, en presencia del arzobispo Edgar Peña Parra, secretario sustituto para los asuntos generales de la Secretaría de Estado del Vaticano. (Foto CNS/Vatican Media)
La conexión no es nueva ni moderna y no fue una invención del Papa Francisco, dijo. De hecho, a lo largo de las Escrituras hebreas “el amor de Dios a través de la protección de los débiles y de los que menos tienen, hasta el punto de poder hablar de una auténtica ‘debilidad’ de Dios para ellos”.
“Estoy convencido de que la opción preferencial por los pobres genera una renovación extraordinaria tanto en la Iglesia como en la sociedad”, escribió el Papa León. “Cuando somos capaces de liberarnos de la autorreferencialidad y conseguimos escuchar su grito”.
Como ha hecho desde el comienzo de su pontificado en mayo, el Papa León denunció la creciente brecha entre los ciudadanos más ricos y más pobres del mundo y señaló cómo las mujeres a menudo son “doblemente pobres”, luchando por alimentar a sus hijos y haciéndolo con pocos derechos o posibilidades.
El Papa León también reafirmó la enseñanza de la Iglesia, al menos desde la década de 1960, de que existen “estructuras de pecado” que mantienen a los pobres en la pobreza y llevan a quienes tienen recursos suficientes a ignorar a los pobres o a pensar que son mejores que ellos.
Cuando la Iglesia habla de la opción preferencial de Dios por los pobres, dijo, no excluye ni discrimina a los demás, algo “que en Dios serían imposibles”.
Pero la frase “desea subrayar la acción de Dios que se compadece ante la pobreza y la debilidad de toda la humanidad”, escribió.
“Queriendo inaugurar un Reino de justicia, fraternidad y solidaridad”, dijo el Papa León, Dios “se preocupa particularmente de aquellos que son discriminados y oprimidos, pidiéndonos también a nosotros, su Iglesia, una opción firme y radical en favor de los más débiles”.
Esa elección, dijo, debe incluir la atención pastoral y espiritual, así como la educación, la atención médica, la formación profesional y la caridad, todo lo cual la Iglesia ha proporcionado durante siglos.
El documento incluye una sección sobre los migrantes en la que el Papa escribe: “La Iglesia siempre ha reconocido en los migrantes una presencia viva del Señor, que en el día del juicio dirá a los que estén a su derecha: ‘Estaba de paso, y me alojaron'”.
La cita procede del Evangelio de Mateo 25,35, que forma parte del “Juicio de las Naciones”, en el que Jesús afirma claramente que sus seguidores serán juzgados por cómo cuiden de los pobres, los enfermos, los presos y los extranjeros.
“La Iglesia, como madre, camina con los que caminan” en busca de una vida mejor y más segura para ellos y sus familias, escribió el Papa León.
“Donde el mundo ve una amenaza, ella (la Iglesia) ve hijos; donde se levantan muros, ella tiende puentes”, continuó. “Sabe que su anuncio del Evangelio solo es creíble cuando se traduce en gestos de cercanía y de acogida”.
La Iglesia sabe, dijo, “que en cada migrante rechazado, es Cristo mismo quien llama a las puertas de la comunidad”.
En su exhortación, el Papa Leo repasó referencias bíblicas a la obligación de amar y cuidar a los pobres y citó a santos y órdenes religiosas a lo largo de la historia que se han dedicado a vivir con los pobres y a ayudarlos.
Una sección del documento se centra en los “padres de la Iglesia”, los primeros teólogos, quienes, según él, “reconocieron en el pobre un acceso privilegiado a Dios, un modo especial para encontrarlo. La caridad hacia los necesitados no se entendía como una simple virtud moral, sino como expresión concreta de la fe en el Verbo encarnado”, Jesús.
Por supuesto, para el Papa León, quien es agustino, San Agustín de Hipona estaba incluido en el documento. El santo, “el Doctor de la Gracia, veía en el cuidado a los pobres una prueba concreta de la sinceridad de la fe”, escribió el Papa. Para Agustín, “quien dice amar a Dios y no se compadece de los necesitados, miente”.
Y aunque el Papa escribió que “la ayuda más importante para una persona pobre es promoverla a tener un buen trabajo”, insistió en que, cuando eso no es posible, dar limosna a una persona que pide dinero sigue siendo un acto de compasión.
“Siempre será mejor hacer algo que no hacer nada”, escribió el Papa León.
Aun así, dijo el Papa, los cristianos no pueden quedarse de brazos cruzados mientras el sistema económico mundial penaliza a los pobres y hace que algunas personas sean extremadamente ricas. “Es preciso seguir denunciando la ‘dictadura de una economía que mata'”, dijo, citando una frase del Papa Francisco.
“O reconquistamos nuestra dignidad moral y espiritual, o caemos como en un pozo de suciedad”, escribió.
“Una Iglesia que no pone límites al amor, que no conoce enemigos a los que combatir, sino sólo hombres y mujeres a los que amar”, dijo el Papa León, “es la Iglesia que el mundo necesita hoy”.
Por Junno Arocho Esteves (OSV News) – Cuando el papa León XIV elevó a la santidad a tres mujeres y cuatro hombres el 19 de octubre, canonizó a un grupo diverso de religiosos y laicos, hombres y mujeres, todos unidos por la virtud de aferrarse a su fe en medio de desafíos personales, espirituales y externos.
Las canonizaciones, anunciadas por el Vaticano el 13 de junio durante el primer consistorio público del pontífice, elevaron a la santidad a siete candidatos de Venezuela, Turquía, Papúa Nueva Guinea e Italia.
San María Carmen Elena Rendiles Martínez, quien nació sin brazo izquierdo, superó sus dificultades físicas y fundó una congregación religiosa, las Siervas de Jesús, dedicada al ministerio pastoral y a la educación. San Maria Troncatti, salesiana italiana, dedicó su vida como misionera a los pueblos indígenas de la selva amazónica, lo que le valió el título informal de “doctora de la selva”, mientras que San Vincenza Maria Poloni dedicó su ministerio a los enfermos y los pobres, a quienes consideraba “nuestros amos”.
Otros, como San Ignazio Choukrallah Maloyan, arzobispo católico armenio, y San Peter To Rot, fueron martirizados por su fe. Entre los más conocidos se encuentra San Bartolo Longo, un antiguo sacerdote satanista que, tras su conversión, dedicó su vida como terciario dominico a promover el rosario y la devoción mariana.
Para el padre dominico Joseph Anthony Kress, promotor del rosario para la Provincia de San José y director asociado de la Fundación de los Frailes Dominicos, el ejemplo de los retos a los que se enfrentaron el beato Longo y los otros seis candidatos a la santidad muestra “que esta peregrinación terrenal no es una experiencia aséptica”.
En declaraciones a OSV News el 10 de octubre, el padre Kress dijo que, al igual que Cristo, que tropezó y cayó “en su camino hacia el sacrificio supremo”, las vidas cristianas reflejan la misma lucha.
“No necesitamos intentar perfeccionar o purificar nuestras vidas antes de ofrecérselas a Jesús, pero podemos invitarlo a participar en el sufrimiento y la lucha”, afirmó.
“Todos estos santos experimentaron diferentes elementos de lucha a lo largo de sus vidas: luchas físicas, luchas psicológicas, desolaciones espirituales. Pero en medio de todo eso, mantuvieron una relación constante con el Señor y lo invitaron a esos momentos”.
“Ahí es donde está la santidad”, añadió el padre Kress.
Otro aspecto notable de algunos de los candidatos es el hecho de que eran miembros laicos de la Iglesia católica. San Longo era miembro laico de la orden dominicana, mientras que San José Gregorio Hernández Cisneros, de Venezuela, era terciario franciscano. San Peter To Rot, mártir de Papúa Nueva Guinea, estaba casado y era catequista laico.
A continuación se presentan breves resúmenes sobre los siete nuevos santos:
San María Carmen Elena Rendiles Martínez fue una religiosa venezolana y fundadora de las Siervas de Jesús. Nacida sin su brazo izquierdo, su vida fue un ejemplo de superación de las dificultades físicas. Fundó las Siervas de Jesús en Caracas en 1965, dedicando su comunidad a la educación y la evangelización. Falleció el 9 de mayo de 1977 en Caracas. Es la primera mujer santa de Venezuela.
San José Gregorio Hernández Cisneros fue un médico y científico venezolano conocido popularmente como el “Médico de los Pobres”. Nacido el 26 de octubre de 1864 en Isnotú, Venezuela, fue fundamental en la introducción de la ciencia médica moderna en el país y fundó su primer laboratorio de bacteriología. Laico devoto y terciario franciscano, él proporcionó atención médica gratuita a los pobres a lo largo de su carrera. Murió el 29 de junio de 1919 en Caracas tras ser atropellado por un automóvil mientras hacía un recado para un paciente enfermo.
San Ignazio Choukrallah Maloyan fue arzobispo católico armenio de Mardin. Nacido el 19 de abril de 1869 en Mardin, Imperio Otomano (ahora Turquía), fue consagrado arzobispo en 1911. Durante el genocidio armenio de 1915, fue arrestado por las autoridades otomanas, que le exigieron que renunciara a su fe cristiana y se convirtiera al islam. Se negó y, posteriormente, fue torturado y martirizado el 11 de junio de 1915.
San Peter To Rot era un padre casado y catequista laico de Papúa Nueva Guinea. Nacido en 1912 en Rakunai, asumió un papel de liderazgo vital cuando las fuerzas japonesas encarcelaron a los misioneros durante la Segunda Guerra Mundial. Se convirtió en el único guía espiritual de su comunidad y defendió enérgicamente el matrimonio cristiano contra el retorno de la poligamia promovido por los japoneses. Por esta oposición, fue arrestado. Fue martirizado en un campo de prisioneros japonés en Rakunai, Papúa Nueva Guinea, en julio de 1945.
San Vincenza Maria Poloni (nacida Luigia Poloni) fue una religiosa italiana y cofundadora de las Hermanas de la Misericordia de Verona. Nacida el 26 de enero de 1802 en Verona, dedicó su vida a las obras de caridad. Ayudó a fundar la congregación en 1840 para cuidar de los enfermos, los pobres y los huérfanos, haciendo hincapié en el amor misericordioso hacia los marginados. Era famosa por referirse a los pobres como “nuestros amos”. Murió el 11 de noviembre de 1855 en Verona.
San Maria Troncatti fue una monja salesiana y enfermera que trabajó como misionera en la selva amazónica. Nacida el 16 de febrero de 1883 en Corteno Golgi, Italia, llegó a Ecuador en 1922 y pasó casi cinco décadas trabajando entre el pueblo indígena shuar. Conocida como la “doctora de la selva”, la “madrecita” Troncatti atendió las necesidades físicas y espirituales, promoviendo especialmente la dignidad de las mujeres y la reconciliación entre los grupos tribales. Murió el 25 de agosto de 1969 en Sucúa, Ecuador, en un accidente de avioneta mientras se dirigía a un retiro.
San Bartolo Longo fue un abogado italiano y terciario dominico laico. Nacido el 10 de febrero de 1841 en Latiano, experimentó una conversión dramática tras un periodo de implicación en una secta espiritista, que incluyó su consagración como sacerdote satánico. Dedicó su vida a promover el rosario y a servir a los campesinos pobres, tanto material como espiritualmente, de las cercanías de Pompeya, donde fundó el Santuario de Nuestra Señora del Rosario de Pompeya y varias instituciones benéficas para niños. Murió el 5 de octubre de 1926 en Pompeya.
Una combinación de fotos muestra santos Bartolo Longo, abogado italiano y terciario laico dominico; Peter To Rot, padre casado y catequista laico de Papúa Nueva Guinea; Vincenza Maria Poloni (nacida Luigia Poloni), religiosa italiana y cofundadora de las Hermanas de la Misericordia de Verona; y Maria Troncatti, monja salesiana y enfermera que sirvió como misionera en la Amazonía. Son cuatro de las siete personas de diversos orígenes que el Papa León XIV canonizó en el Vaticano el 19 de octubre de 2025. (Foto OSV News/Catholic Press Photo)
Por Obispo Joseph R. Kopacz, D.D. No olvidemos que estamos en el año del Jubileo de la Esperanza con la invitación obligatoria a llevar la luz del Evangelio a todos los rincones de nuestra vida.
Por lo tanto, “con gran alegría celebramos octubre como el Mes del Respeto a la Vida en medio del Año Jubilar de la Esperanza de la iglesia. Este Año jubilar nos ofrece la oportunidad de apreciar de nuevo, y con inmensa gratitud, el don de la nueva vida que hemos recibido en el bautismo, una vida capaz de transfigurar el drama de la muerte. La vida, muerte y resurrección de nuestro Señor Jesucristo es el fundamento de nuestra esperanza. A través de Cristo, nuestros pecados son perdonados, la muerte es vencida y la vida es victoriosa”, dijo el obispo George Thomas, USCCB.
Obispo Joseph R. Kopacz
El refrán del Año jubilar, “la esperanza no defrauda”, revela un horizonte infinito más allá de este mundo y, al mismo tiempo, nos ancla más firmemente en nuestras rutinas y responsabilidades diarias. Debido a que el amor de Dios se ha derramado en nuestros corazones a través de la fe que despierta la dignidad de cada persona humana hecha en la imagen y semejanza de Dios, el respeto de la iglesia por la vida desde el momento de la concepción hasta la muerte natural permanece indestructible.
Que caigan las escamas de nuestros ojos para ver la belleza de la vida que nos rodea, desde la concepción y el nacimiento de un hijo, hasta los sacrificios diarios de los padres y cuidadores que lo dan todo por el bienestar de sus hijos, por las bendiciones de la educación, la recreación, la familia y la comunidad. Para los ancianos que han soportado el calor del día y que son cuidados hasta el final en el seno de la familia o en los centros de atención que acompañan a la familia durante los años crepusculares, celebramos y damos gracias.
“Sin embargo, los titulares del día a día nos recuerdan lo desesperadamente que nuestro mundo está, anhelando la esperanza que solo Dios puede proporcionar. Todos los días somos testigos del abrumador desprecio por la vida humana: a través del aumento de los derechos de aborto y suicidio asistido; los asesinatos de estudiantes inocentes, incluso en oración; el maltrato de nuestros hermanos y hermanas inmigrantes mientras soportan un ambiente de agresión; la violencia política e ideológica infligida contra víctimas desprevenidas. Estos ataques amenazan la vida precisamente cuando es más vulnerable y necesita protección”, dijo el obispo Thomas.
A pesar de estas realidades, el don de la vida humana existe como un signo de esperanza para nuestro mundo de hoy, desafiando los poderes de las tinieblas y la cultura de la muerte. El Papa Francisco en la Bula de Convocación que inauguró el Año Jubilar nos recordó que la esperanza es amor en acción que responde al sufrimiento en nuestras puertas. Esta virtud aperitiva debe encenderse en los corazones fragiles de nuestros jóvenes, en los enfermos, en los ancianos abandonados, en los que están en la pobreza extrema, en las víctimas de la violencia y la guerra, en los asilados, refugiados e inmigrantes explotados, y la lista continúa.
Sin embargo, la iglesia y muchas de sus parroquias, escuelas y ministerios pueden invocar y llaman a la vida del cielo a través del poder de la fe, la esperanza y el amor. De hecho, esta es una realidad diaria, y por ello damos gracias.
Con respecto al respeto por la vida, el Papa León XIV ha citado el poder emergente y el potencial de la inteligencia artificial, que puede ser una fuerza para el bien o para el mal. En sintonía con los recientes Santos Padres, el papa León ha levantado la dignidad de la persona humana en el centro de una mayor solidaridad y unidad en todo el mundo.
En la segunda Conferencia Internacional de Inteligencia Artificial en Roma, durante una sesión celebrada intencionalmente en el Palacio Apostólico del Vaticano, el Santo Padre compartió el siguiente pensamiento: “La sabiduría auténtica tiene más que ver con reconocer el verdadero significado de la vida, que con la disponibilidad de datos”.
En este sentido, el Santo Padre expresó su esperanza de que las deliberaciones de la conferencia “consideren también la IA dentro del contexto del aprendizaje intergeneracional necesario que permitirá a los jóvenes integrar la verdad en su vida moral y espiritual, informando así sus decisiones maduras y abriendo el camino hacia un mundo de mayor solidaridad y unidad”.
By Carol Glatz CIUDAD DEL VATICANO (CNS) – Los cristianos deben evitar usar su fe para etiquetar a los diferentes, a menudo a los pobres, como enemigos que hay que evitar y rechazar, declaró el Papa León XIV.
“El camino de María va tras el de Jesús, y el de Jesús es hacia cada ser humano, especialmente hacia los pobres, los heridos, los pecadores”, dijo el Papa León en su homilía durante la Misa celebrada en la Plaza de San Pedro el 12 de octubre con motivo del Jubileo de la Espiritualidad Mariana “Por eso, la auténtica espiritualidad mariana hace actual en la Iglesia la ternura de Dios, su maternidad”.
Miembros de movimientos, cofradías y diversos grupos de oración mariana fueron invitados a Roma para su Jubileo, celebrado los días 11 y 12 de octubre, que incluyó una oración vespertina en la plaza el 11 de octubre con el Papa León en presencia de la estatua original de Nuestra Señora de Fátima.
La estatua, traída del Santuario de Nuestra Señora de Fátima en Portugal, también estuvo expuesta durante la Misa del 12 de octubre.
El papa León XIV posa con su báculo mientras que al fondo se puede ver la estatua original de Nuestra Señora de Fátima durante la misa celebrada en el marco del Jubileo de la Espiritualidad Mariana en la plaza de San Pedro del Vaticano, el 12 de octubre de 2025. (Foto CNS/Vatican Media)
La espiritualidad mariana, “que alimenta nuestra fe, tiene a Jesús como centro”, dijo el Papa León en su homilía. Recordar a Jesucristo es lo que importa.
“Es necesario que el domingo nos haga cristianos”, afirmó. “Que llene de la memoria incandescente de Jesús nuestro sentir y nuestro pensar, modificando nuestra convivencia, nuestra forma de habitar la tierra”.
El Papa reflexionó sobre el Evangelio del día, en el que Jesús sanó a diez leprosos (Lc 17,11-19). Si bien todos le suplicaron y fueron sanados, solo uno, que era extranjero, dio gracias a Jesús y dio gloria a Dios.
“Los leprosos que en el Evangelio no vuelven a dar las gracias nos recuerdan, de hecho, que la gracia de Dios también puede alcanzarnos y no encontrar respuesta”, dijo. “curarnos y seguir sin comprometernos”.
“Cuidémonos, pues, de ese subir al templo que no nos lleva a seguir a Jesús”, dijo.
Cuando algunas formas de culto no fomentan la comunión con los demás y “nos anestesian el corazón”, dijo, “no vivimos verdaderos encuentros con aquellos que Dios pone en nuestro camino; no participamos, como lo hizo María, en el cambio del mundo y en la alegría del Magnificat”.
“Cuidémonos, pues, de ese subir al templo que no nos lleva a seguir a Jesús. Existen formas de culto que no nos unen a los demás y nos anestesian el corazón. Entonces. Cuidémonos de toda instrumentalización de la fe, que corre el riesgo de transformar a los diferentes – a menudo los pobres – en enemigos, en “leprosos” a los que hay que evitar y rechazar”, dijo.
“La espiritualidad mariana está al servicio del Evangelio” porque “revela su sencillez”, dijo. “El afecto por María de Nazaret nos hace, junto con ella, discípulos de Jesús”, dijo, y “nos educa a volver a Él, a meditar y a relacionar los acontecimientos de la vida en los que el Resucitado continúa a visitarnos y llamarnos”.
La espiritualidad mariana “nos ayuda a ver a los soberbios dispersos en los pensamientos de su corazón, a los poderosos derribados de sus tronos, a los ricos despedidos con las manos vacías”, dijo, refiriéndose al Cántico de María (Lc 1,51-54). “Nos compromete a colmar de bienes a los hambrientos, a enaltecer a los humildes, a recordar la misericordia de Dios y a confiar en el poder de su brazo”.
Así como Dios le pidió a María su “sí”, dijo, Jesús nos invita a ser parte de su reino.
“Queridos hermanos, en este mundo que busca la justicia y la paz, mantengamos viva la espiritualidad cristiana, la devoción popular por aquellos hechos y lugares que, bendecidos por Dios, han cambiado para siempre la faz de la tierra”, dijo. “Hagamos de ella un motor de renovación y transformación”, dijo, especialmente durante este Año Santo, que fomenta la conversión, la restitución, la reflexión y la liberación.
Durante la Misa, una de las oraciones de los fieles pidió que Dios “disipara todo orgullo del corazón de quienes ocupan puestos de poder e inspirara decisiones que favorezcan a los pequeños y a los últimos”.
El Papa ofreció su propia oración, encomendando la Iglesia, el mundo y toda la humanidad a María. “Virgen Santa, Madre de Cristo, nuestra esperanza, tu presencia solícita en este Año de Gracia nos acompaña y nos consuela, y nos da, en las noches oscuras de la historia, la certeza de que en Cristo el mal es vencido y cada persona es redimida por su amor”, dijo.
“A tu Corazón Inmaculado encomendamos el mundo entero y a toda la humanidad, especialmente a tus hijos atormentados por el flagelo de la guerra”, dijo. “Abogada de la gracia, aconséjanos en el camino de la reconciliación y el perdón, no dejes de interceder por nosotros, en la alegría y en la tristeza, y consíguenos el don de la paz que imploramos con insistencia”.
El papa León XIV publicó recientemente el primer documento extenso de su pontificado, “Dilexi Te”, una exhortación apostólica sobre el amor a los pobres.
Casi de inmediato, los comentaristas reaccionaron: algunos con reflexión y otros con “opiniones rápidas” partidistas, extrayendo solo una o dos frases del documento para mostrar cómo encajaban perfectamente con sus puntos de vista. Algunos se apresuraron a criticarlo, mientras otros elogiaron las partes que les gustaban e ignoraron las que no.
Lucia A. Silecchia
Esto no me sorprendió. He enseñado cursos sobre la doctrina social de la Iglesia y entiendo el instinto y la tentación de ver estas enseñanzas a través de marcos políticos, adaptándolas a los “bandos” que estamos acostumbrados a tomar.
Sin embargo, esta exhortación merece más. Como exhortación apostólica, “Dilexi Te” es menos formal que una carta encíclica. Aun así, “exhortación” es un término interesante. Su raíz significa “animar” o “instar”. Por tanto, “Dilexi Te” es una invitación o un llamado a la acción. Es, en palabras del papa León, un llamado a “apreciar la estrecha conexión entre el amor de Cristo y su llamado a cuidar a los pobres”. Al leer “Dilexi Te” y tratar de comprender esta “estrecha conexión”, tres aspectos desafiaron – y, como debe hacerlo una exhortación – animaron profundamente mi corazón.
Primero, la línea inicial, “Te he amado”, invita a la reflexión orante. Es tradición nombrar los documentos papales con la traducción al latín de sus primeras palabras. Así, “Dilexi Te” es simplemente la traducción de la breve frase que da inicio a la exhortación. Sin embargo, estas cuatro palabras (o dos en la eficiencia del latín) transmiten una verdad profunda, fundamental para el cristianismo y, al mismo tiempo, difícil de comprender plenamente. Saber que Dios dice “Te he amado” puede tomar toda una vida de contemplación. “Dilexi Te” anima a los lectores a centrar sus vidas y relaciones en esta verdad y a encontrar en ella la inspiración para el amor que debe motivar el cuidado por quienes viven en la pobreza.
En segundo lugar, “Dilexi Te” invita a reconocer que muchos de nuestros hermanos y hermanas viven en la pobreza, la cual puede presentarse de muchas formas. Ciertamente incluye la pobreza material, pero la exhortación propone una visión más amplia. Invita a ver que una pobreza profunda puede afectar a quienes sufren diversas carencias: las penas de ser “socialmente marginados”, la falta de “medios para expresar su dignidad y capacidades”, o la experiencia de pobreza “moral”, “espiritual” o “cultural”; ser débiles o frágiles, o carecer de “derechos”, “espacio” o “libertad”.
Reconocer la pobreza de esta manera más amplia nos anima a no ver a “los pobres” como simples “otros”, sino a comprender que, de algún modo, cada uno de nosotros conocerá la pobreza en algún momento de la vida. Saber esto es descubrir una solidaridad más profunda con quienes sufren, cuya aflicción podría parecernos distante o fácil de ignorar.
En tercer lugar, en lo que tal vez sea su parte más desafiante y alentadora, “Dilexi Te” presenta una extensa historia del servicio de la Iglesia hacia los que sufren. El desafío aquí es que cada uno de nosotros se una a nuestros antepasados en la fe, que vivieron de muchas maneras el amor en servicio. Ellos reconocieron, como explicó el papa León, que “ninguna muestra de afecto, por pequeña que sea, será olvidada, especialmente si se ofrece a quienes sufren, están solos o necesitados”.
El papa León describió la misión de servicio de los primeros diáconos de la Iglesia, quienes atendían a los necesitados. Luego destacó a algunos de los primeros Padres de la Iglesia – entre ellos los conocidos san Ignacio de Antioquía, san Justino, san Juan Crisóstomo, san Ambrosio y san Agustín – quienes enseñaron con fuerza sobre el servicio a los pobres y la íntima unión entre el amor a Dios y el amor al prójimo.
Esto no puede quedarse en teoría. El papa León continuó describiendo cómo, a lo largo de los siglos, la atención a los enfermos y sufrientes ha estado en el corazón mismo de la Iglesia. Esto se ha realizado tanto por el liderazgo de santos reconocidos como por el amor de tantas religiosas que, de forma anónima, ofrecieron a lo largo de los siglos “consuelo, una escucha atenta, una presencia y, sobre todo, ternura” a quienes estaban bajo su cuidado.
El papa León habló de la generosa hospitalidad ofrecida por quienes viven la vida monástica, guiados por santos como Basilio el Grande, Benito de Nursia y Bernardo de Claraval. Mencionó a los fundadores de órdenes religiosas dedicadas a ayudar a los cautivos y encarcelados, y a sus seguidores cuyos nombres quizá solo Dios recuerda. También resaltó cómo las órdenes franciscanas, dominicas, agustinas y carmelitas abrazaron la pobreza para acercar a otros a Dios.
Más adelante, el papa León mencionó las órdenes fundadas en siglos más recientes para ofrecer educación como una forma particular de ayudar a los necesitados. Nuevamente reconoció el trabajo, a menudo poco valorado, de las mujeres consagradas que dedicaron su vida a esta misión, reconociendo el conocimiento como un “don de Dios y una responsabilidad comunitaria”. De manera similar, reconoció la labor de las órdenes que atienden a los migrantes y de quienes sirven a “los más pobres entre los pobres”. También reconoció a quienes entregaron su vida al servicio de las personas con discapacidades de todo tipo.
Este recorrido por los siglos no es solo una lección de historia; es una invitación a ver este amor radical y compasivo como parte esencial de nuestra fe.
Como “Dilexi Te” es un documento nuevo de un nuevo papa, recibirá mucha atención. Pero más que atención, merece reflexión sobre lo que nos dice a cada uno – no a los demás – que hagamos. En el fondo, nos anima a amar a los demás como Dios nos ha amado, todos los días de nuestra vida ordinaria.
(Lucia A. Silecchia es profesora de Derecho en la Facultad de Derecho Columbus de la Universidad Católica de América. “On Ordinary Times” es una columna quincenal que reflexiona sobre las formas de encontrar lo sagrado en lo sencillo. Puede enviarle un correo electrónico a silecchia@cua.edu).
Jaime Cortez aparece en la foto actuando en 2007 en la octava edición anual de los Premios Unity en Phoenix. (Foto de OSV News/J.D. Long-García, Catholic Sun)
PHOENIX (OSV News) – “Todas las culturas, todos los idiomas” tienen valor en la celebración de la misa, y la música litúrgica bilingüe puede ayudar a sanar divisiones, al tiempo que atrae a los fieles a un encuentro con Cristo y entre ellos, dijo recientemente a OSV News un compositor católico hispano con una larga trayectoria.
“El clima de la música litúrgica en la Iglesia católica está cambiando drásticamente; ha cambiado mucho en los últimos seis o siete años”, dijo Jaime Cortez, cuyos himnos incluyen “Rain Down”, “Take Up Your Cross” y “Somos el Cuerpo de Cristo/We Are the Body of Christ”, una canción que coescribió con su colega compositor de música litúrgica Bob Hurd. Cortez, que nació en Nueva York y se crió en El Salvador, se ha dedicado al ministerio musical multicultural a lo largo de su carrera, con la “máxima prioridad” de cumplir con el llamamiento del Concilio Vaticano II a la “participación plena y activa de todos los fieles” en la misa.
Cortez admitió que, en medio de una sociedad polarizada, “tenemos un poco de división” en los bancos de la iglesia, lo que hace que “sea difícil encontrar un terreno común en este momento”. Pero, en particular, dijo, “cuando al menos intentas tener música en forma bilingüe, al menos estás haciendo un esfuerzo por incluir a otras personas”.
