Semana Nacional de la Migración cuenta la historia de muchos caminos, una familia

Por Maureen Smith
VARDAMAN – ¿Cómo puede la iglesia ministrar y ser fortalecida por una nueva ola de inmigrantes de América del Sur y Central? Según el Dr. Hossfman Ospino, profesor asociado de ministerio hispano y educación religiosa en el Boston College, tanto la nación como la iglesia lo han hecho antes y podrán hacerlo nuevamente. Ospino llegó a la Diócesis de Jackson para dirigir y participar en una serie de talleres y encuentros en el decanato cinco como parte de la Semana Nacional de Migración, del 7 al 13 de enero.
“El tema de la Semana Nacional de Migración 2018 fue ‘Muchos caminos, una familia.’ En este contexto, el Dr. Ospino dio una conferencia a pastores, ministros eclesiales laicos, líderes de diferentes parroquias y oficinas diocesanas sobre la historia de la migración y cómo este fenómeno está redefiniendo el catolicismo en el siglo XXI,” explicó Danna Johnson, coordinadora del ministerio hispano de Pontotoc St. Christopher y directora de la oficina de Caridades Católicas en Vardaman. “Esta fue una experiencia de aprendizaje y una oportunidad para reafirmar nuestro espíritu misionero como una iglesia aquí en esta diócesis,” agregó.
En un artículo reciente en America Magazine, Ospino comparó la afluencia actual de inmigrantes a cuando los católicos europeos llegaron a los Estados Unidos. El padre Tim Murphy, párroco de Tupelo St. James, dijo que estaba animado por lo que escuchó. “Es un reto, pero es posible. Hemos hecho esto antes, hemos cumplido con las necesidades de otros grupos de inmigrantes y podemos hacerlo de nuevo ahora,” dijo. Tanto para los inmigrantes europeos como para los inmigrantes hispanos, la iglesia está en el centro de su experiencia cultural, por lo que su presencia es una oportunidad para fortalecer a la iglesia en general.
El padre Murphy dijo que las estadísticas y sugerencias de Ospino “realmente afirman mucho de lo que hemos estado haciendo en esta diócesis de misión.”
El padre Murphy dijo que más allá de la sencilla investigación, Ospino le da un ojo práctico a sus presentaciones. “Él viene de un fondo práctico. Ha estado haciendo trabajo misionero y pastoral desde que tenía 16 años.”
Amelia McGowan, quien dirige los Servicios de Apoyo a Migrantes de Caridades Católicas, presentó un video llamado “El costo de la deportación.” El video está destinado a crear conciencia sobre lo que está sucediendo en las comunidades aquí y ayudar a las personas a comprender la importancia de conocer sus derechos. También ofreció una clínica legal gratuita a las familias que podrían tener preguntas sobre su estado migratorio particular.
“Muchas familias hispanas del decanato cinco asistieron a esta presentación única del padre Octavio Escobar y Dr. Ospino. Ambos presentadores pudieron desafiar nuestros roles como bautizados, como cristianos y como católicos inmigrantes en nuestras comunidades,” dijo Johnson. “El padre Octavio basó su presentación en el artículo que el Dr. Ospino escribió en America Magazine,” agregó.
El viernes, a pesar de las bajas temperaturas y el hielo y aguanieve amenazando el área, Ospino visitó Vardaman. Mientras estuvo allí, recorrió una planta empacadora de batata y aprovechó la oportunidad de escuchar a un grupo diverso de ciudadanos locales y al consejo asesor de la oficina del Caridades Católicas del noreste. El grupo pudo compartir los desafíos y las oportunidades que enfrentan atendiendo las diferentes necesidades en esta área rural de Mississippi. “Me dijo más tarde que esta experiencia rural era nueva para él, por lo que la visita a Vardaman fue mutuamente beneficiosa,” dijo el padre Murphy.
“El resultado de esta semana fue tener la oportunidad de unirnos, como una sola familia, para compartir, aprender y celebrar la Cultura del Encuentro,” dijo Johnson. “Creemos que Amelia, el padre Octavio y Dr. Ospino lo hicieron posible. Todos somos bendecidos sin medida con su presencia entre nosotros,” agregó.
“Lo que escuchamos realmente se relaciona con el Plan Pastoral (Diocesano) para abrazar la diversidad e inspirar a los discípulos,” dijo el Padre Murphy.

The group eats lunch.

Todavía aprendiendo de los fundadores de la educación católica

Obispo Joseph Kopacz

La Semana de las Escuelas católicas se celebra este año del 28 de enero al 3 de febrero en donde quiera que una diócesis en todo el territorio de los Estados Unidos es bendecida de tener un sistema de enseñanza católica. El tema de este año es: Escuelas Católicas: Aprende. Sirve. Dirige. Ten éxito. Nuestro legado de escuelas en la Diócesis de Jackson se remonta a 1847 en Natchez, antes de extenderse hacia Vicksburg y Greenville y luego gradualmente hacia el este en el estado de Mississippi. Debido a que nuestra diócesis fue la 13ª Diócesis Católica establecida en la nación la tradición de nuestras escuelas católicas comenzó no mucho después de que las primeras escuelas católicas fueran abiertas en los Estados Unidos. La madre y el padre, fundadores de la educación católica, fueron Santa Isabel Ana Seton y San Juan Neumann. Isabel Ana Seton, 1784-1821, fue una creyente Episcopal a través de la mitad de su vida, y esposa y madre de seis hijos que siempre encontró el tiempo para obras benéficas y de acercamiento.
Ella se convirtió al catolicismo tras la muerte de su marido, y en un corto periodo de tiempo fundó las Hijas de la Caridad basada en la regla de San Vicente de Paúl y su comunidad religiosa en Francia. Su misión se convirtió en la educación basada en la fe, envolviéndose en un profundo y desconocido campo. Fundó la primera escuela católica en los Estados Unidos en 1812, y para 1818 las hermanas habían establecido dos orfanatos y otra escuela. En la actualidad, seis grupos de hermanas pueden trazar sus orígenes a la fundación inicial de la Madre Seton. Los siguientes son extractos de los escritos y la sabiduría de esta gran matriarca.
“Comparto sus luchas como educadores de hoy, y estoy con ustedes en esa lucha. Los signos de los tiempos les ruegan que sean espiritualmente maduros para fomentar un clima de renacimiento misionero fiel a (mi) legado por la educación católica. Están convencidos de la necesidad de una visión estratégica en nombre del Evangelio? ¿Están dispuestos a correr el riesgo de llevar a cabo nuevas ideas que respondan a la necesidad humana absoluta?
¿Qué necesidades insatisfechas existen en tu colegio, parroquia o comunidad que puedes abordar de manera realista? ¿Cómo interactúas con los sectores públicos y privados y las redes escolares en casa? ¿Qué nuevos programas o cursos beneficiarían a tus estudiantes o a atraer nuevos? ¿Qué servicios oportunos ofrecen ustedes actualmente que pueden ampliarse a otros? Hay maneras para que usted pueda combinar esfuerzos y recursos para otras nuevas?
¿Qué mejoras pueden introducirse mediante la adopción de nuevas técnicas? Los invito a discutir si su definición de educación realmente satisface las cambiantes necesidades de la sociedad.
En su papel como educadores, céntrense en la persona entera, enseñen la lección y toquen el corazón. Por encima de todo amigos, enseñen a sus alumnos acerca del amor de Dios por ellos. ¡Oh! Fijen su mirada en el futuro y siempre traten de educar a sus alumnos para el mundo en que están destinados a vivir.
Las buenas relaciones de la casa y la escuela fueron muy importantes para mí y a menudo me comunico con los padres acerca del progreso de sus hijos, o la falta de este. Yo les digo que sé que los padres americanos les es más difícil oír las faltas de sus hijos.
He intentado varios métodos de disciplina pero siempre con firmeza suave. He descubierto que la pérdida de recreación, la privación de una fruta, o el pago de un centavo por buenas obras, a menudo ha funcionado bien. Arrodillarse, también era la única forma de castigo físico que permití.
No acepté ninguna forma de prejuicio o discriminación. La inclusión fue mi objetivo. Mi escuela fue fundada en los valores perennes del respeto y la igualdad. Ruego que se tenga en cuenta que la compasión cristiana auténtica se expresa universalmente y no de manera selectiva. Esto se extiende a los niños de la montaña que son pobres, a los niños de Pennsylvania Dutch, y a los niños africano-americanos de los esclavos y de padres libres a los que yo mismo enseñé”. Sus Hijas de la Caridad llegaron a Natchez en 1847 y permanecieron hasta el 2003. Santa Isabel Ana Seton fue beatificada en 1963 y canonizada en 1976.
El patriarca de educación de la escuela católica es San Juan Neumann, quien nació en 1811 en Bohemia, en la República Checa moderna. Después de viajar a América fue ordenado y entró en la orden redentorista y sirvió fielmente a los pobres en Buffalo, Nueva York. El Padre Juan Neumann fue nombrado obispo de Filadelfia en 1852 y fue el primero en organizar un sistema de enseñanza católica diocesana. Como fundador de las escuelas católicas en este país, él aumentado el número de escuelas en su diócesis de dos hasta 100 en ocho años y escribió libros de los catecismos y otros panfletos para enseñar la fe, mientras trabaja para traer buenos maestros a la diócesis. El trabajo de su vida fue el de difundir la fe. El Obispo John Neumann nunca perdió su amor y preocupación por la gente.
En una visita a una parroquia rural, el párroco lo recogió en un vagón con estiércol. Sentado en una plancha que se extendía sobre los contenidos del vagón, John bromeó, “¿Has visto alguna vez tal cortejo para un obispo?” Su capacidad de aprender idiomas que lo había traído a América le llevó a aprender español, francés, italiano y holandés, de modo que pudiera oír confesiones en al menos seis idiomas. Cuando comenzó la inmigración irlandesa, aprendió el gaélico tan bien que una mujer irlandesa comentó, “no es grandioso que tengamos un obispo irlandés!” Una vez en una visita a Alemania regresó a la casa donde se hospedaba empapado por la lluvia. Cuando su anfitrión le sugirió que se cambiara sus zapatos, John comentó, “La única manera de cambiarme mis zapatos es colocando el zapato izquierdo en el pie derecho y el zapato derecho en el pie izquierdo. Este es la único par de zapatos que tengo”.
Las palabras del Señor Jesús de “ir y enseñar y hacer discípulos de todas las naciones” fueron grabadas en los corazones y las mentes de Santa Isabel Ana Seton y San Juan Neumann. Ojalá que estos patronos de la educación en los colegios católicos continúe intercediendo por nosotros mientras nos esforzamos por ser fieles a nuestra visión de “inspirar a los discípulos, abrazar la diversidad y servir a los demás” en nuestro sistema escolar católico de la Diócesis de Jackson.

Recordando a un profeta estadounidense

Obispo Joseph Kopacz

Por Obispo Joseph Kopacz
Este próximo fin de semana se extiende para muchos con la fiesta nacional en honor a Martin Luther King Jr., quien dio su vida por los derechos civiles, la igualdad racial y la dignidad humana de todas las personas. En menos de tres meses la nación conmemora el 50º aniversario de su asesinato el 4 de abril de 1968, y en la evolución de nuestra nación su voz profética y testimonio de libertad y justicia para todos aún enfrenta nuestra conciencia colectiva e individual. El 9 de diciembre de 2017, en el estado de Mississippi, hemos captado la atención de la nación con la apertura del Museo de Derechos Civiles cuya misión es documentar, exponer la historia, y educar al público sobre el movimiento de derechos civiles estadounidense en Mississippi, entre 1945 y 1970.
A nivel nacional, el nuevo museo Smithsonian, inaugurado el 24 de septiembre de 2016, cerca del Monumento a Washington, y ha recibido a más de 1 millones de visitantes hasta la fecha. Es el único museo nacional dedicado exclusivamente a la documentación de la vida Afro-Americana, su arte, historia y cultura. Se trata de comprender la historia americana a través de la experiencia afro-americana.
Martin Luther King Jr. singularmente encarna el movimiento por los derechos civiles como un discípulo de Jesucristo, una voz profética, un mártir y testigo del hambre insaciable del espíritu humano por la verdad, la libertad y la justicia.
Las palabras pronunciadas por Dios al profeta Isaías fueron grabadas en el alma de Martin Luther King. “Yo, el Señor, te han llamado para la victoria de la justicia. Te he tomado de la mano; te he formado para que seas señal de mi pacto con el pueblo, luz de las naciones, para abrir los ojos de los ciegos, para sacar a los presos de la cárcel, del calabozo donde viven en la oscuridad, quienes viven en la oscuridad”, (Isaías 42, 1ss). Podemos ver esta sabiduría profética y la fuerza que sólo puede venir de Dios en la capacidad de Martin Luther King de sufrir y en su filosofía de la resistencia no violenta frente a la injusticia.
En 1960 reflexionó sobre su experiencia de sufrimiento para la publicación Siglo Cristiano. “He conocido muy pocos días tranquilos en los últimos años. He sido arrestado cinco veces y puesto en cárceles de Alabama. Mi casa ha sido bombardeada dos veces. Raramente pasa un día que mi familia y yo no recibimos amenazas de muerte. He sido víctima de un casi fatal apuñalamiento. Así, en un sentido real he sido azotado por las tormentas de la persecución”.
Raramente habló de sus propias luchas porque él no tenía un complejo de mártir, y de todos modos, todo el mundo sabía de ellos, pero comprendió la realidad del Siervo doliente en la cara de la injusticia. “Hay algunos que todavía consideran la cruz como un escollo, y otros la consideran como una simpleza, pero estoy más convencido que nunca que es el poder de Dios para la salvación individual y social. Así como el apóstol Pablo, yo humildemente y orgullosamente puedo decir que “yo traigo en mi cuerpo las marcas del Señor Jesús. Más que nunca, estoy convencido de la realidad de un Dios personal”.
Martin Luther King Jr. estaba comprometido a la no violencia y a la justicia racial como lo descubrió en la experiencia de Mahatma Gandhi en la era moderna, y a través de su relación personal con Jesucristo. Él sabía que los muros de la segregación, de la desigualdad racial y el racismo tenían que ser aplastados por el ariete de justicia, pero tenían que ser realizados en forma no violenta.
No todos estaban de acuerdo con él, entonces, y no todo el mundo está de acuerdo con él ahora, pero el tiempo revela dónde habitan la sabiduría y la verdad.
Al reflexionar sobre las implacables luchas en nuestra nación sobre nuestra división racial, la filosofía de Martin Luther King de la no violencia puede renovar la visión y el compromiso por el bien común. “En primer lugar, la no violencia no es un método para cobardes; es resistencia. No es agresiva, pero es dinámicamente agresiva espiritualmente. La resistencia no violenta no busca derrotar o humillar al oponente, sino ganar su amistad y comprensión. El objetivo es la redención y la reconciliación.
Las consecuencias de la no violencia es la creación de la amada comunidad, mientras que las secuelas de la violencia es trágica amargura. Está dirigida contra las fuerzas del mal, y no en contra de las personas que se encuentran atrapados en la telaraña de la maldad. Vamos a vencer la injusticia y no aquellos que son injustos. En el centro de la no violencia se encuentra el principio del amor. A lo largo del camino de la vida, alguien debe tener bastante sentido común y la moral suficiente para cortar la cadena de odio. Amamos, no porque nos gustan todos, pero porque Dios los ama.
Por último, el método de la no violencia se basa en la convicción de que el universo está en el lado de la justicia. Hay algo en el mismo centro de nuestra fe cristiana que nos recuerda que el Viernes Santo puede reinar durante un día, pero, en última instancia, debe dar paso al triunfante compás de los tambores de la Pascua”. En esta profunda filosofía, levantado por su vida, Martin Luther King termina con esta oración y sueño. “Dios concídenos que libremos la lucha con disciplina y dignidad. Mediante el uso sabio y con valentía de este método saldremos del sombrío y desolado de la medianoche de la inhumanidad del hombre para con el hombre en el luminoso amanecer de la libertad y la justicia.” (Siglo cristiano 1957).
La lucha por superar la división racial sistémica intratable que sigue afligiendo el bienestar de nuestra nación debe continuar. Tenemos un largo camino que recorrer por una mejor oportunidad económica y educativa, por la atención universal de la salud y la reforma penitenciaria. Mientras las paredes del racismo y la discriminación son derrumbadas, los puentes hacia la oportunidad y esperanza deben ser construidos y atravesados.
Al conmemorar la fiesta nacional en memoria del Dr. Martin Luther King Jr., podemos comprometernos con los principios de la no violencia y una insaciable hambre por una mayor justicia y paz en nuestra nación. En su visión y sueño la transformación social y la responsabilidad personal se abrazarán para que las bendiciones de libertad y justicia sea un sueño hecho realidad para todos.

La oficina del ministerio hispano, respondiendo a las necesidades de la comunidad hispana como expresaron el Plan Diocesano y en el V Encuentro, ofrecerá los siguientes cursos juntamente con el Instituto Pastoral del Sudeste:

REQUISITOS
El programa está abierto a cualquier persona interesada en su formación católica.
El estudiante debe comprometerse a participar en todos los cursos y a pagar el costo completo aunque falte por alguna razón.

EMPEZAMOS LOS CURSOS TAN PRONTO QUE TENEMOS UN MINIMO DE 35 ESTUDIANTES.

Forma de pago:
Plan A: Pago completo ($160) – enero 27, 2018
Plan B Primer pago ($100) – enero 27, 2018
Segundo pago ($60) – marzo 24, 2018

Al cumplir estas clases, cada estudiante recibirá un certificado de la oficina del ministerio hispano.

Para más información:
Hermano Ted Dausch ted.dausch@jacksondiocese.org Teléfono: 601-672-9897
Hermana María Elena maria.mendez@jacksondiocese.org Teléfono: 769-274-5699
Hermana Josefina garcia.alvarez@jacksondiocese.org Teléfono: 601-405-9602

Reserva la fecha: El Día Católico en el Capitolio regresa en 2018

Por Maureen Smith
JACKSON – Caridades Católicas volverá a organizar el Día Católico en el Capitolio el miércoles 17 de enero de 2018. La salud mental es el tema para el evento. Angela Ladner de la Asociación Psiquiátrica de Mississippi y Joy Hogge de Mississippi Families as Allies son los oradores principales.
El Día Católico en el Capitolio fue fundado como una forma para que los católicos de todo el estado se dirijan a sus legisladores. Un equipo de Caridades Católicas identifica temas relacionados con la enseñanza social católica que los legisladores pueden tener en su agenda del año. El comité luego reúne recursos para aquellos que pueden abogar en nombre de la iglesia y aquellos que pueden verse afectados.
En los últimos dos años, el evento ha tenido un cambio de imagen. El equipo solía llamarse Poverty Task Force. Ahora se llama el Equipo de Fe en Acción (FIAT) y espera llevar la Enseñanza Social Católica al frente del trabajo de justicia social en toda la diócesis.
Sue Allen, coordinadora del ministerio de justicia social de Caridades Católicas de Jackson, ha estado viajando a las parroquias en cada decanato ofreciendo talleres sobre la doctrina social católica y sobre defensa en general. Ella cree que las personas empoderadas y educadas pueden hacer más al conocer a sus legisladores en casa que al llegar al capitolio durante la concurrida sesión. De esta manera, el Día Católico en el Capitolio se convierte en un día para que las personas se reúnan y aprendan sobre temas claves. Y lleven esa información a sus parroquias y comunidades, donde pueden abogar por una mejor atención para todos.
La inscripción se abrirá pronto en el sitio web de Catholic Charities. Busque en el próximo Mississippi Catholic una vista previa completa de los oradores y un calendario para el día.

Ospino hablará en eventos de la Semana Nacional de la Migración

Por Maureen Smith
Las parroquias en el noreste de Mississippi marcarán la Semana Nacional de la Migración, del 7 al 13 de enero de 2018, con cinco días de programación educativa, liturgia y celebraciones. La semana ofrece a los fieles la oportunidad de aprender más sobre los refugiados y los migrantes en su medio.
El presentador principal de la semana es el doctor Hosffman Ospino, profesor asociado de teología en Boston College, director del V Encuentro Nacional, miembro y asesor de la Asociación Nacional de Educación Católica y el USCCB. Ha escrito varios libros sobre el ministerio hispano y la identidad católica hispana.
Un comité compuesto por los ministros laicos Danna Johnson y Raquel Thompson y los pastores Padre Tim Murphy y Padre Mario Solarzano presentaron los programas.
“Cuando la Parroquia de San Cristóbal en Pontotoc fue parte del ministerio de los Misioneros de Glenmary, fue contactado por el Doctor Hosffman Ospino para ser parte de una encuesta nacional de iglesias con grandes poblaciones hispanas. El Doctor Ospino es uno de los expertos principales de prácticas del ministerio hispano, tendencias y planificación para el futuro ministerio en los Estados Unidos,” dijo el padre Murphy, pastor de Tupelo St. James.
“Nuestro Comité de Planificación ha utilizado su investigación y artículos. Le pedimos a Danna Johnson que se contacte con él y explorara la posibilidad de una presentación en el noreste de Mississippi. Más allá de todas las probabilidades, estuvo disponible durante la Semana Nacional de Migración 2018 y estuvo dispuesto a unirse a nosotros,” agregó.

PARA OBTENER MÁS INFORMACIÓN SOBRE LOS PROGRAMAS, LLAME A LA PARROQUIA AL 662-842-4881.

“El sacramento es un signo visible del amor que Dios tiene al mundo”

Por César Sánchez-Fermin
CANTON – El sábado 2 de diciembre, en la parroquia Sagrado Corazón, seis parejas hispanas recibieron la bendición de Dios en el Sacramento del Matrimonio. La celebración Eucarística fue presidida por el padre Raúl Ventura y concelebrada por el padre Mike O’Brien.
A las 10:00 a.m., la marcha nupcial anunció que los novios ya estaban listos para entrar a la casa de Dios y salir como marido y mujer con el compromiso de amarse y respetarse en lo próspero y en lo adverso todos los días de sus vidas.”
El padre Raúl enfatizo durante la homilía que “los sacramentos son signos visibles del infinito amor de Dios al mundo.” De la misma manera subrayó que la comunidad reunida estaba participando como testigo del compromiso que los cónyuges estaban libremente aceptando ante Dios. Al terminar la homilía inicio el rito propio del matrimonio.
Pero todo gran evento requiere preparación. Por tal motivo, las seis parejas (Oscar Félix y Estela Gabriel, Julián Marroquín y María Miranda, Trinidad Pérez y Silvia Miranda, Rene López y Candelaria Pérez, Carlos López y Olimpia García, Sergio Félix y María Isabel) en coordinación con la Señora Blanca Peralta, encargada del ministerio Hispano, y el seminarista Cesar Sánchez, llevaron a cabo una catequesis intensa profundizando en la sacramentalidad de nuestra fe. Por varios fines de semana se reunieron para la doctrina. Además tuvieron dos retiros en los cuales abordaron los sacramentos, enfocando en la confesión y matrimonio.
Damos gracias a Dios por sus abundantes bendiciones. Esta gran celebración es signo de que Dios desea darnos su gracia a través de los sacramentos. El matrimonio está dentro de la economía de la salvación. Por esta razón, seguimos invitando a aquellos que aún viven en amasiato para que le permitan a Dios bendecir su unión.

Feligreses celebran a Nuestra Señora de Guadalupe

Por Melisa Preuss-Muñoz
Las parroquias de la diócesis celebraron a Nuestra Señora de Guadalupe con procesiones, rosarios, bailes, misas, celebraciones y representaciones de “Las Mañanitas”. Nuestra Señora de Guadalupe, la patrona de las Américas, apareció como una princesa nativa a un hombre humilde e indígena, Juan Diego el 9 de diciembre de 1531. La Virgen solicitó que se construyera un santuario en su nombre, allí en la Colina del Tepeyac, el sitio de un antiguo templo azteca, que ahora es un suburbio de la ciudad de México. Cuando Juan Diego compartió las noticias con su obispo, no le creyó y pidió una señal.
El 12 de diciembre, Juan Diego regresó a la Colina de Tepeyac y la Virgen reapareció a él. Ella instruyó a Juan Diego a recoger rosas en su capa (tilmátli). Cuando regresó junto al obispo y abrió su manto para mostrarle las flores, docenas de rosas cayeron al suelo y se destapó la imagen en relieve de Nuestra Señora de Guadalupe. El tilmátli está ahora en exhibición en la Basílica de Guadalupe.
En 1859, la fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe se convirtió en una fiesta nacional mexicana, ya que se dice que fue la inspiración principal que llevó a millones de indígenas al cristianismo.

Áreas pastorales y estrategias que compartimos con la región sureste

Por Hermana María Elena Méndez, MGSpS
WINONA – El 18 de noviembre, el equipo de ministerio hispano y las personas delegadas de la diócesis: Susana Becerril, María Isamar Mazy y Danna Johnson se reunieron para discernir tres prioridades que la diócesis de Jackson comparte con las 30 diócesis de los nueve estados que componen el sureste (Alabama, Florida, Georgia, Kentucky, Louisiana, Mississippi, North Carolina, South Carolina y Tennessee).
Antes de llegar a una determinación, revisaron las siete áreas de prioridad para los hispanos que surgieron del proceso del V Encuentro desde el proceso en las parroquias, y luego, en los encuentros diocesanos.
Las áreas diocesanas a las que llegaron, incluyendo las áreas del Plan Pastoral Diocesano fueron: Evangelización: proclamar a Jesucristo y nuestra fe Católica, Crear comunidades acogedoras y reconciliadoras, facilitar la formación permanente de los discípulos comprometidos, promoción vocacional, pastoral social, familiar y juvenil.
Antes de llegar a las conclusiones, de forma personal, cada persona eligió tres de las siete áreas que consideraba que eran compartidas con la región sureste. Después de dialogar, ver las que teníamos en común y justificar en las que no coincidíamos, llegamos a la conclusión de las tres áreas siguientes con dos estrategias para cada una.
1. Evangelización: proclamar a Jesucristo y nuestra fe Católica
Estrategias:
– Que haya retiros de Evangelización y seguimiento
– Continuar visitando a los alejados para invitarlos a participar en la comunidad eclesial
2. Pastoral Familiar
Estrategias:
– Seguir apoyando a los Movimientos que trabajan con la familia, trabajar con la oficina diocesana en relación con la vida familiar juvenil y vocacional
– Trabajar en conjunto oficinas de Educación en la fe, pastoral juvenil, escuelas católicas para que los niños y jóvenes hispanos sean más atendidos en el área religiosa y académica
3. Facilitar la formación permanente de los discípulos comprometidos
Estrategias:
– Continuar formando catequistas adultos para que puedan ayudar a formar a otros para servir a Dios
– Que el ministerio hispano facilite los programas de formación (Escuela de ministerios y talleres de formación)

Pero éstas estrategias no podían ser compartidas con la Región, si antes no eran aprobadas por nuestro Obispo Joseph Kopacz quien, después de revisarlas, las aprobó. Sabemos que hay otras necesidades en nuestra comunidad hispana que requieren atención, como son los niños-as y jóvenes, pero si por ahora trabajamos en lo que respecta a nuestra fe, la familia y la formación de liderazgo, poco a poco podemos ir dando respuesta a necesidades específicas de cada grupo.
Es importante que cada uno/a pongamos a trabajar nuestros dones y talentos en la comunidad parroquial a la que cada uno/a pertenecemos para dar respuesta a éstas y otras necesidades.

encuentro

Dando gracias por aquellos que sirven

Obispo Joseph Kopacz

Por Obispo Joseph Kopacz
La celebración del nacimiento del Señor, la Encarnación, literalmente, “el Verbo se hizo carne, y puso su morada entre nosotros” (Juan 1, 14) es un dramático anuncio de fe que Dios está en medio de nosotros y nos persigue implacablemente en la maravillosa historia de la salvación. La traducción literal de la carpa en nuestro medio es tan apropiada porque en cualquier momento el Señor Jesús puede mudarse y caminar con nosotros, o perseguirnos a donde sea que vayamos. Este es el misterio hacia el cual el Papa Francisco nos está dirigiendo en el Evangelii Guadium, la Alegría del Evangelio, cuando nos invita a luchar contra la declaración, “el tiempo es más importante que el espacio”. Cuando nos encontramos con nuestro vivo y amado Señor encarnado, o mejor dicho, cuando nos agarra (Flp 3, 14) podemos gritar con alegría, “Gloria a Dios en las alturas y paz en la tierra” (Lucas 2, 14), porque incluso si nos mantenemos en silencio las piedras gritarían. (Lucas 19,40)
Los relatos de la infancia en su sencillez y sofisticación entremezclan las tinieblas y la luz. La violencia y el odio de Herodes, haciendo estragos en nuestro propio tiempo, persigue al Cristo para destruirlo a él y a todos los asociados con él. Sin embargo, él no pudo acallar las voces de los ángeles y los pastores, ni amenazar a los Magos en su búsqueda de la verdad. Esto es cierto para nosotros en nuestra época porque las voces de odio y violencia contra los discípulos del Señor, la Iglesia, a menudo sólo refuerza nuestra determinación, especialmente en la sangre de los mártires. La encarnación del Señor no debe ser separada de su crucifixión y resurrección, y cuando la recordamos podemos ver un hecho similar en la historia de San Pablo. Durante un tiempo, él era Herodes en disfraz implacablemente a la caza de los discípulos del Señor, a fin de destruir la naciente comunidad de creyentes. Joseph Holzner en su libro Pablo de Tarso ofrece un inspirado relato del principio de la conversión de Saúl en el que vemos el propósito de la encarnación divina en acción.
“Él, San Paul, era el cazador impulsado por una insaciable sed de la presa. Sin embargo, en esos días en el camino de Damasco, otro, el maestro de aquellos discípulos que estaba cazando, también se encontraba en el sendero. Pablo pensó que él era el cazador, pero de hecho, él era la presa. Cristo es el Divino cazador, el sabueso de los cielos, y aquí en el camino de Damasco, está persiguiendo una presa muy preciosa que no podrán escapar”. El deseo divino de Dios de abrazar el corazón y la mente de cada ser humano en Jesucristo, la Palabra hecha carne, está en trabajo en la Iglesia en cada momento en todo el mundo. Cada uno de nosotros y todas las personas son preciosas para Jesucristo quien inspira nuestras esperanzas y sueños en su temporada santa. Esta labor se hace evidente a través de la Diócesis de Jackson, en temporada y fuera de temporada. (2Timoteo 4, 2)
Cuando nos detenemos a reflexionar y atesorar todas estas cosas en nuestros corazones, como lo hizo María después de la visita de los pastores, podemos ver y oír el Evangelio vivo en forma ordinaria y extraordinaria, cada día en los 65 condados de nuestra diócesis.
En comparación con otras denominaciones cristianas más grandes, podemos ser pocos en número, pero estamos “anunciando al Señor Jesús al vivir el Evangelio de manera que todos puedan experimentar al Señor crucificado y vivo”. (Declaración de Misión) Estoy agradecido por tantos colaboradores en la viña del Señor quienes sirven en numerosos ministerios y de admirables maneras para traer la Buena Noticia de Jesucristo a los hombres de nuestro tiempo.
Algunos de ustedes han servido durante mucho tiempo. Algunos han instalado sus tiendas de campaña entre nosotros recientemente. En particular, en nombre de toda la Diócesis de Jackson y muchos en el Condado Holmes, quiero dar la bienvenida a la Hermana Mary Walz, DC, a la Hermana Madeline Kavenaugh, DC, y a la Hermana Sheila Conley, SC, quienes llegaron el mes pasado para construir de nuevo la esperanza del Evangelio en las secuelas de la Hermana Paula y la Hermana Margaret quienes fueron asesinadas hace año y medio.
Con sus propios talentos forjados en los fuegos del ministerio pastoral a lo largo de muchos años tomarán el relevo de servicio amoroso en el nombre del Señor Jesús. Durante los últimos días del Adviento, podemos orar para que el camino del Señor en nuestras vidas esté abierto de par en par para celebrar su nacimiento en nuestras vidas a través de la fe.
Feliz Navidad.