Por Hermana Maria Elena Mendez, MGSpS

Volver a Roma y felicitar personalmente al Papa Francisco en su décimo aniversario de pontificado y verlo por segunda vez, fue una bendición.

Estar presente, en el mismo lugar donde han estado tres Papas en los últimos 23 años, es una bendición que jamás imaginé en mi vida. Visité Roma en el año 2000 con motivo del Día Internacional de la Juventud, ahí vi muy cerca al Papa Juan Pablo II en la Plaza San Pedro. En el 2008, sirviendo en Hanover, PA me tocó representar a la comunidad hispana en la celebración con el Papa Benedicto XVI en Washington, DC. En el 2015, participé, como parte del equipo diocesano de Jackson, MS en el Día Internacional de la Familia en Filadelfia donde estuvo presente el Papa Francisco.

Ahora, vuelvo a Roma para felicitarlo por su décimo aniversario de pontificado junto a un grupo de religiosas hispanas, estudiantes de licenciatura y maestrías en la Universidad Saint Mary en Minnesota.

Todas las hermanas estábamos emocionadas, nerviosas, ocupadas en los detalles de qué y cómo ponernos para lucir impecables. La mayoría usó su hábito o lo más cercano al protocolo requerido. Una vez que todas las 70 personas estuvimos acomodas en sala, la emoción era evidente, el nerviosismo y la alegría que experimentábamos al esperar al Papa eran notables. Los protocolos ya los sabíamos, al Papa no le gustaba que se hinquen ante él ni que le besen el anillo.

Estábamos atentas a eso, pero listas también para aprovechar los momentos espontáneos que se dieran. El momento llegó, el Papa entró aquella puerta, con caminador, pero con paso firme y ligero, alegre, admirando el escenario y saludando sonriente a la audiencia; vestía una túnica blanca y un rostro resplandeciente como cuando se le apareció Jesús a Pedro, a Santiago y a Juan en el monte Tabor el día de la transfiguración.

 Yo estaba al frente, no podía dejar pasar la oportunidad de tomar algunas fotos y videos mientras él hablaba, pero también quería estar presente en ese momento especial.

Una vez que el Papa se sentó, comenzó el discurso de presentación de parte de Catholic Extension, se saludaron mutuamente y luego fue el turno del Papa. ¡Qué emoción escucharlo, verlo, sentirlo cerca, verlo a los ojos, tocarlo en el momento de saludarlo de mano! Ya me había tocado verlo en Filadelfia, PA en el 2015, pero, estar cerca y tocarlo, no tiene comparación, ¡Estaba frente al sucesor de Pedro número 266!

Por David Agren, OSV News

CIUDAD DE MÉXICO (OSV News) — Dos sacerdotes nicaragüenses han sido trasladados a Managua, la capital, para ser interrogados, en medio de una investigación sobre supuestas irregularidades en la gestión de un capítulo diocesano de Cáritas.

Cáritas Nicaragua, una de las ocho secciones de la organización caritativa de la Iglesia católica, fue cerrada hace más de un año por el gobierno autocrático del país. Los sacerdotes trabajan en la Diócesis de Estelí, donde el obispo encarcelado Rolando Álvarez de Matagalpa es administrador apostólico.

Los padres Eugenio Rodríguez Benavides y Leonardo Guevara Gutiérrez fueron “requeridos por la Policía Nacional” el 20 y 22 de mayo, respectivamente, “y trasladados a un centro de formación eclesiástica en Managua, mientras transcurre un tiempo de investigación sobre asuntos administrativos de la extinta Caritas diocesana de Estelí”, dijo la diócesis en un comunicado del 22 de mayo.

“Sabemos que están bien en su integridad física, pero a la orden de las autoridades del país”, continúa el comunicado. “Renovamos nuestras oraciones y reafirmamos nuestra confianza en el Señor que no abandona a sus hijos”.

El padre Rodríguez, párroco de la Parroquia Divina Providencia de la ciudad de Jalapa, ya había intervenido anteriormente como negociador en junio de 2018, después de que la policía lanzara una represión especialmente violenta contra los manifestantes que pedían la salida del presidente Daniel Ortega, según el diario nicaragüense La Prensa.

El padre Guevara es sacerdote en la catedral de Estelí. El capítulo diocesano de Cáritas fue cerrado en 2021 después de que el gobierno revocara su estatus legal, convirtiéndose en una de las 3,000 organizaciones sin ánimo de lucro, no gubernamentales y educativas en el punto de mira del gobierno sandinista de Ortega.

La investigación sobre los sacerdotes profundizó aún más la campaña de acoso y terror contra la Iglesia Católica en Nicaragua, que ha obligado al clero a exiliarse, ha expulsado del país a las Misioneras de la Caridad y ha encarcelado al obispo Álvarez, condenándolo a 26 años en condiciones deplorables el 10 de febrero.

También se produce tras el cierre, el 18 de mayo, de la Universidad Católica Inmaculada Concepción de la Arquidiócesis de Managua, que formaba en teología y filosofía a seminaristas de varias diócesis. El Ministerio del Interior canceló la personalidad jurídica de la universidad tras lo que denominó una “disolución voluntaria” y las acusaciones del gobierno de no informar sobre sus finanzas, según el medio nicaragüense Confidencial.

Ortega y su esposa, la vicepresidenta Rosario Murillo, no han tolerado ninguna disidencia desde las protestas de 2018 y han llegado a considerar a la iglesia como un enemigo por brindar apoyo a los manifestantes heridos y acompañar a las familias de los presos políticos.

La pareja ha llamado “terroristas” y “golpistas” a los obispos católicos y ha prohibido las tradicionales procesiones de Semana Santa fuera de las parroquias.

En marzo, el Vaticano se vio obligado a cerrar su embajada en Nicaragua al romper el régimen de Ortega-Murillo las relaciones con la Santa Sede. Unos 222 presos políticos fueron enviados a Estados Unidos el 9 de febrero y despojados de su ciudadanía nicaragüense. El obispo Álvarez se negó a embarcar en el vuelo a Washington y posteriormente fue declarado culpable y condenado.

David Agren escribe para OSV News desde la Ciudad de México.

By Manuel Rueda

CIUDAD DE MÉXICO (OSV News) – Todos los días, alrededor de las 10 de la mañana, Anderson Lucena coge su teléfono y se conecta a Internet, con la esperanza de conseguir una cita que le cambie la vida.

Abre CBP One, una aplicación creada recientemente por el gobierno de Estados Unidos que programa citas en los puestos fronterizos para los migrantes que quieren solicitar asilo en Estados Unidos.

Luego selecciona un paso fronterizo y pulsa un botón azul, esperando lo mejor. La aplicación sólo concede unas 1.000 citas para migrantes al día, muy por debajo de la demanda actual.

“Solo Dios sabe, cuando nos dejaran entrar”, dice Lucena, un venezolano que lleva tres semanas varado en Ciudad de México. Ha estado alojado en CAFEMIN, un refugio dirigido por las hermanas Josefinas en Ciudad de México. “No quiero que me devuelvan al sur de Mexico, porque hemos sufrido bastante para llegar acá”, afirmó.

El 11 de mayo, Estados Unidos cambió las normas para los solicitantes de asilo tras el fin de la aplicación de una disposición del código sanitario estadounidense conocida como Título 42, que fue usada durante y después del punto álgido de la pandemia del COVID-19.

Ahora se disuade a los inmigrantes que quieren solicitar asilo en Estados Unidos de cruzar la frontera a pie, y en su lugar se les dice que concierten citas en la aplicación CBP One. Los que cruzan la frontera sin permiso y son devueltos, se enfrentan a una prohibición de cinco años para volver a entrar en el país.

Según el Departamento de Seguridad Nacional, estos cambios han reducido el número de cruces ilegales de la frontera en un 50% aproximadamente. Pero también están ejerciendo presión sobre los albergues de México, donde miles de migrantes como Lucena están varados, mientras intentan programar citas en la aplicación del gobierno.

Recientemente, albergues en Ciudad de México, que está a 620 millas del cruce fronterizo más cercano, lanzaron alertas sobre la situación humanitaria, instando a las autoridades de Estados Unidos y México a hacer más para proteger a los migrantes varados.

“A mí lo que me preocupa más es el estado anímico de las personas: su desesperación, angustia”, dijo la hermana María Magdalena Silva Rentería, directora del albergue CAFEMIN, en un comunicado publicado en Twitter. “Esta situación nos limita. Nunca es suficiente. Nuestros albergues colapsan en todo sentido: agua, alimentos, atención psicológica”.

CAFEMIN — que significa Casa de Acogida y Formación para Mujeres y Familias Migrantes — se fundó en 2012 e inicialmente se diseñó para un máximo de 100 personas. Desde hace tres semanas, acoge a unos 500 migrantes cada noche. Las camas se han agotado, así que la mayoría de los migrantes duermen en colchonetas de gimnasia colocadas en el suelo de la cancha de baloncesto cubierta del refugio.

Acoger a tanta gente es agotador, dijo el coordinador de divulgación de CAFEMIN, Mario Monroy. Mencionó que los albergues han tenido que rechazar a personas o limitar el número de semanas que pueden quedarse.

“Queremos ayudar”, dijo. “Pero también nos ponen entre la espada y la pared”.

Monroy dijo que la situación ha sido crítica desde octubre del año pasado, cuando funcionarios estadounidenses comenzaron a enviar a miles de migrantes venezolanos a México, tras un acuerdo entre ambos países.

“En la esquina de nuestro albergue el Instituto Nacional de Migración dejaba a las personas…”, dijo Monroy. “Las traía de zonas fronterizas (en autobuses) y las abandonaban sin ningún tipo de garantía jurídica, sin ningún tipo de información… y teníamos que lidiar con personas que habían pasado procesos de privación de la libertad en Estados Unidos, de burlas, tratos degradantes”.

Organizaciones de la sociedad civil y grupos religiosos han pedido al gobierno de Ciudad de México que abra nuevos albergues donde los migrantes puedan alojarse y recibir orientación mientras buscan cita en la frontera con Estados Unidos.

En un editorial reciente, publicado en su semanario Desde la fe, la Arquidiócesis de Ciudad de México afirmó que actualmente hay cinco albergues en la ciudad que reciben apoyo de la Iglesia católica. Pero argumentó que esto no era suficiente para hacer frente al gran número de migrantes que llegan a la ciudad.

“Hacemos un llamado a las autoridades a revisar las políticas en materia de migración”, dijo el editorial. “De modo que siempre se protejan los derechos humanos y se garantice la protección de los más vulnerables”.

El gobierno municipal de Ciudad de México abrió recientemente un albergue en las afueras de la ciudad, pero está situado en una zona que carece de transporte público y donde es difícil para los migrantes encontrar trabajos temporales.

En el refugio de CAFEMIN, Lucena, que trabaja en la construcción, expresó preocupación por el futuro de su familia. Dijo que regresar a Venezuela, donde el salario mínimo es actualmente de unos 6 dólares al mes, no era una opción. Así que insistirá en ir a Estados Unidos.

“Lo que más queremos es comprarnos una casa”, dijo, mientras su hijo más pequeño jugaba con un dinosaurio de juguete. “Sólo queremos estar en un sitio donde podamos trabajar, ahorrar, y salir adelante”.

Manuel Rueda escribe para OSV News desde la Ciudad de México.

By Marietha Góngora V.

(OSV News) — Hacerles frente a problemáticas, lograr un desarrollo humano integral y prosperar es un proceso a largo plazo que involucra a las iglesias locales, organizaciones y los miembros de la población hispana vulnerable en Estados Unidos, dijeron expertos en un webinar del V Encuentro.

Al principio del webinar del 18 de mayo, el arzobispo Paul S. Coakley de Oklahoma City, abordó las áreas que permiten o limitan el desarrollo integral de la comunidad hispana en los Estados Unidos. Esta sesión sobre el Desarrollo Humano es parte de una serie de webinars sobre 28 áreas ministeriales de importancia para la comunidad Hispana/Latina en EE.UU.

“El desarrollo humano se define como el proceso a través del cual se expanden las libertades y las oportunidades de los individuos para mejorar su bienestar”, dijo el arzobispo. “El número de circunstancias que puedan impactar estas realidades, ya sea de manera positiva o negativa, en la comunidad hispana/latina son inmensas”.

El arzobispo Coakley destacó la importancia de la información obtenida a partir del proceso de consulta del V Encuentro. “Nos ofreció información amplia sobre los estándares de vida, salud y acceso a la educación entre los hispanos en nuestra sociedad”, explicó.

“Los inmigrantes (por ejemplo) necesitan guía para entender mejor las leyes y sus derechos debido a que las oportunidades de acceso a servicios de salud, trabajo, unidad familiar, educación y recepción de los sacramentos puede ser limitada por el estatus migratorio”, afirmó.

El arzobispo Coakley, quien es parte del Comité de Justicia Doméstica y Desarrollo Humano de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB), resaltó los esfuerzos de las iglesias locales junto a organizaciones para atender y aliviar las diversas necesidades de la comunidad migrante.

“La Iglesia no está sola en su deseo de mejorar la vida de nuestra comunidad”, agregó. “Hay muchos servicios sociales disponibles en la mayoría de las comunidades y la Iglesia debe seguir fortaleciendo los lazos de colaboración con esas organizaciones para multiplicar su impacto”.

También hizo un llamado a “seguir fortaleciendo las familias hispanas, formando familias donde la iglesia doméstica encuentre su sentido de pertenencia y experimente respeto y dignidad humana (…) Debemos seguir construyendo lugares donde los hispanos puedan encontrar un hogar lejos de su hogar, no solo un lugar sino un hogar”, enfatizó.

Este webinar continuó con las memorias y conclusiones del Área Ministerial del Desarrollo Humano, en las que se evidenciaron condiciones difíciles de trabajo, poco acceso a servicios de salud, educación, escasa movilidad, situaciones de violencia, entre otras problemáticas que enfrenta la población hispana vulnerable en los Estados Unidos.

Especialmente en materia de empleo se mencionaron las largas jornadas laborales, el riesgo de ser explotados, los bajos salarios que son muchas veces robados por supervisores deshonestos. “Los horarios de trabajo para la clase trabajadora y los trabajadores pobres, a menudo interfieren con la vida familiar y casi pueden imposibilitar la participación en la parroquia”, dijo una de las conclusiones.

Por otra parte, existen desafíos en materia de movilidad ya que “la falta de transporte público o acceso a la licencia de conducir, dificultan el trabajo y la vida familiar”.

Los hallazgos indicaron que las comunidades hispanas también son afectadas por la violencia por cuenta del crimen organizado y la violencia de pandillas. Eso, sin mencionar el flagelo de la violencia doméstica, que es pocas veces reportado y por la cual muchos sufren en silencio.

Así mismo el limitado acceso “a viviendas asequibles, puede llevar al hacinamiento y el desamparo. Muchas familias hispanas están a un cheque de pago de la bancarrota”, indicó el informe.

En materia de salud, se concluyó que las comunidades hispanas son propensas a afectaciones de salud física, emocional y espiritual, debido a traumas o enfermedades. “Las personas indocumentadas no tienen acceso a seguro médico público ni privado, lo que causa innumerables crisis de salud evitables”, se dijo. Los problemas de salud mental y el abuso de sustancias y adicciones, según las conclusiones, afectan la vida de muchas familias hispanas, ya que para ellos es difícil obtener asistencia debido a los altos costos y al tabú que estos temas suponen.

A todo ello se suma el desconocimiento de cómo funcionan los sistemas de salud, legal, político y social; con lo cual muchas veces pierden oportunidades de obtener ayudas y recursos para sus familias. De igual manera la falta de acceso a alimentos nutritivos, a programas de educación básica y al aprendizaje del inglés, empeora dicho panorama.

Este informe mencionó, también, la imperante necesidad de sacerdotes y religiosas hispanohablantes y programas de formación en español a todo nivel.

Ante estas conclusiones, el V Encuentro hizo una serie de recomendaciones entre las que se encuentran: fortalecer a la familia hispana, visibilizar a la iglesia en las comunidades para que éstas con otros aliados locales puedan ayudar a las personas a alcanzar su potencial y prosperar. Finalmente recomiendan establecer o mantener centros para responder a las necesidades de la comunidad hispana.

En el siguiente segmento, William Becerra, asesor bilingüe de la Oficina de Participación Hispana de Catholic Relief Services, dijo que “el verdadero desarrollo humano integral es un proceso dinámico a largo plazo, basado en la dignidad humana y las relaciones de cada persona con Dios, consigo mismo, con los demás y con toda la creación”.

Avanzar en el nivel de desarrollo humano integral, dijo, significa trabajar con una variedad de actores para transformar la forma en que las sociedades viven, sanan y se estructuran. “El desarrollo se logra a través del compromiso activo de los demás en una sociedad justa y pacífica que respeta el carácter sagrado de la vida y la dignidad de las personas”, declaró.

Para Becerra, “los hispanos en los Estados Unidos tenemos una gran responsabilidad, no solo por los números, sino por los valores de nuestra fe”, dijo Becerra. “Estamos llamados a promover el bien común de cada persona y de toda la persona, los aspectos culturales, económicos, políticos, sociales y espirituales como verdaderos discípulos misioneros, testigos del amor de Dios”.

SIDEBAR: Unión de esfuerzos, liderazgo y recursos disponibles necesarios para el desarrollo humano

Durante la Serie Ministerial del V Encuentro sobre el Desarrollo Humano, un panel de expertos habló de los recursos disponibles en la comunidad y la importancia de unir esfuerzos y promover el liderazgo.

En este segmento participaron Aarón Castillo, director de la Secretaría Vida, Justicia y Paz de la Arquidiócesis de San Antonio, Texas; Ana Chavarin, organizadora de Pima County Interfaith Council en Arizona; y Juan Aranda, especialista en subvenciones de la Campaña Católica para el Desarrollo Humano (CCHD) de USCCB.

Castillo explicó cómo la Iglesia, las diferentes organizaciones y el gobierno local en San Antonio han trabajado uniendo sus fuerzas en beneficio del desarrollo de las comunidades hispanas.

“Hay organizaciones que llevan más de 50 años colaborando, algunas de ellas incluso con las mismas parroquias”, explicó. “Hay generaciones de personas que han recibido este entrenamiento y que están acostumbradas a salir a la plaza pública a llevar su fe al espacio público y a tratar de convertir aquello en una caridad funcional”.

“Es un espectro muy grande de necesidades que se atienden y depende de la realidad vivida de las comunidades específicas tanto en el espacio urbano como en el espacio rural”, aseguró Castillo, quien comentó que esta sinergia ha logrado desde pavimentar calles hasta culminar grandes obras de infraestructura para evitar que las inundaciones cobren vidas humanas durante tiempos de intensas lluvias.

Por su parte, Chavarin compartió la experiencia de su organización, que ha entrenado cientos de líderes en Tucson para que puedan hacer un cambio en asuntos de importancia para sus comunidades, como educación, inmigración, salud, vivienda, etc. “Nuestra misión es fortalecer a las familias a través del desarrollo de liderazgo para que participen en la arena pública”, dijo.

Así mismo, Aranda aseguró que este programa trabaja “para llevar a cabo la misión social de la Iglesia” y darles a los fieles católicos “oportunidades concretas para poder poner nuestra fe en acción”.

“Trabajamos para empoderar a los inmigrantes y darles recursos para que ellos mismos puedan participar en las decisiones que afectan sus vidas, sus familias y sus comunidades”, dijo el especialista de la Campaña Católica para el Desarrollo Humano de los obispos de EE.UU.

Aranda comentó que “el tipo de organizaciones que CCHD apoya financieramente depende mucho de los temas e iniciativas locales según las prioridades de las comunidades”. Entre sus esfuerzos apoyan iniciativas de acceso a viviendas asequibles, agregó.

Finalmente, Aranda invitó a los asistentes a consultar el mapa de CCHD para conocer qué organizaciones locales se encuentran en las mismas comunidades para buscar esas herramientas y recursos que puedan ayudar a mejorar la calidad de vida de sus familias y de su comunidad.

Marietha Góngora escribe para OSV News desde Bogotá, Colombia.

Por Cindy Wooden, Servicio Católico de Noticias

CIUDAD DEL VATICANO (CNS) — El Papa Francisco tuvo una reunión privada de 40 minutos en el Vaticano con el presidente cubano Miguel Díaz-Canel.

Sosteniendo pancartas que pedían la liberación de los presos políticos y el respeto de los derechos humanos en Cuba, una docena de personas se manifestaron al final de Via della Conciliazione, el bulevar principal que conduce a la Plaza de San Pedro, mientras el Papa se reunía con Díaz-Canel en el estudio. de la sala de audiencias del Vaticano el 20 de junio.

El presidente también se reunió con el cardenal Pietro Parolin, secretario de Estado del Vaticano.

Como viene siendo costumbre, la oficina de prensa vaticana emitió un comunicado sobre el encuentro del cardenal con Díaz-Canel, pero no se pronunció sobre lo conversado por el papa y el presidente.

“Durante las conversaciones con el secretario de Estado”, dijo, “se discutió la importancia de las relaciones diplomáticas entre la Santa Sede y Cuba, evocando además la histórica visita de San Juan Pablo II en 1998”, cuyo 25 aniversario fue en enero

Los dos también hablaron sobre la vida en Cuba hoy, “y la contribución que ofrece la iglesia, especialmente en el área de la caridad”, dijo. Además, hablaron sobre “temas internacionales de interés mutuo y la importancia de continuar los esfuerzos para fomentar siempre el bien común”.

Tras su encuentro privado, el Papa Francisco y Díaz-Canel intercambiaron regalos.

El Papa Francisco entregó al líder cubano una pequeña estatua de bronce de una paloma sosteniendo una rama de olivo. Escritas en italiano en la base están las palabras “Sed mensajeros de paz”.

El presidente obsequió al Papa una escultura en plata, bronce y madera. Usando una cuchara doblada en la forma de una persona sentada leyendo un libro, la pieza se llama “El lector”. Díaz-Canel también regaló al Papa libros de poesía cubana de Fina García Marruz y de Cintio Vitier.

Por Justin McLellan, Catholic News Service

CIUDAD DEL VATICANO (CNS) – El Papa Francisco podría asistir al Congreso Eucarístico Internacional en Ecuador antes de viajar a otro país latinoamericano, dijo el arzobispo de Quito, Ecuador.

“Pensamos que si el Papa va el próximo año a un país latinoamericano que aún no ha visitado, que son pocos, podría hacer una parada en Quito”, dijo el arzobispo de Quito, Alfredo Espinoza Mateus, a los periodistas en el Vaticano el 24 de mayo. Todo depende de la salud del Papa, sin duda”.

El arzobispo invitó al Papa Francisco a Ecuador durante una breve reunión después de la audiencia general del Papa el 24 de mayo en el Vaticano. El Papa también bendijo y firmó una dedicatoria en un gran Libro de los Evangelios que viajará por todo el Ecuador antes del congreso.

El próximo viaje latinoamericano en el radar del Papa podría ser a su Argentina natal. En abril, el Papa le dijo al diario argentino La Nación que quería viajar a Argentina en 2024 y que quería anunciar la visita con anticipación para que la decisión de viajar allá no pareciera ligada a los resultados de las elecciones presidenciales del país, que está previsto para octubre de 2023.

El Papa Francisco no ha regresado a Argentina desde que fue elegido Papa en 2013.

El arzobispo Espinoza confirmó que el presidente ecuatoriano Guillermo Lasso invitó al Papa a Ecuador cuando ambos se reunieron en el Vaticano en enero. El arzobispo dijo que el comité organizador del congreso ha insistido en la asistencia del Papa a sus conversaciones con el arzobispo Edgar Peña Parra, suplente de la Secretaría de Estado vaticana.

El arzobispo señaló que la visita del Papa sería “muy importante” para Ecuador, ya que la inestabilidad política y la violencia se apoderan del país, que tiene un 80% de católicos. El presidente de Ecuador disolvió el congreso del país el 17 de mayo ante un proceso de juicio político, y su tasa nacional de homicidios, fuertemente ligada al aumento del narcotráfico, alcanzó su punto más alto en décadas en 2022.

“El pueblo tiene mucha esperanza de que el Papa venga a Quito y que nos bendiga y bendiga al país”, dijo el Arzobispo Espinoza; “sabemos que está orando por Ecuador”.

El Papa visitó anteriormente Ecuador en 2015 como parte de una gira por tres países que incluyó a Bolivia y Paraguay.

Si bien el Papa Francisco viajó a Budapest, Hungría, para celebrar la Misa de clausura del Congreso Eucarístico Internacional de 2021, los papas no han asistido a cada congreso. En 2016, el Papa Francisco envió al cardenal Charles Maung Bo de Yangon, Myanmar, a Filipinas para representarlo en el congreso de ese año.

El Congreso Eucarístico Internacional se suele celebrar cada cuatro años en diferentes ciudades del mundo para dar testimonio de la presencia real de Cristo en la Eucaristía. El primer congreso internacional se celebró en Lille, Francia, en 1881.

El congreso de 2024, que se realizará por primera vez en Ecuador, coincidirá con el 150 aniversario de la consagración del país al Sagrado Corazón de Jesús.

By Berta Mexidor
JACKSON – La Diócesis de Jackson ya tiene su primera Hispana como Ministra Eclesial Laica (LEM), después que el Obispo Joseph Kopacz instaló oficialmente a Danna Johnson como LEM en Inmaculado Corazón de María en Houston, MS en la tarde del 7 de junio.
A la Misa, celebrada por el obispo Kopacz y concelebrada por los sacerdotes Binh Nguyen y Alexis Zuñiga, ST., asistió la hermana Amelia Bretón, SBS, directora diocesana de la Oficina Multicultural, en su primera visita a la comunidad bilingüe de Houston.

HOUSTON – En Misa de instalación, Danna Johnson firma ante el Obispo Joseph Kopacz su compromiso de servir a la comunidad del Immaculado Corazón de María como Ministra Eclesial Laica, siguendo las enseñazas y Credo de la Iglesia Católica, en la tarde del 7 de junio.

Al comenzar se hizo el Rito de Instalación, donde el obispo Kopacz explicó el rol y la importancia de tener un LEM quien es responsable de cooperar con el obispo y cuidar del rebaño, con “espíritu misionero,” aunque todos los bautizados son responsables del Evangellio, …todos somos el Cuerpo de Cristo,”dijo.
Seguidamente, el obispo Kopacz preguntó a Johnson si estaba dispuesta a comprometerse con las responsabilidades de esta misión e invitó a los líderes de la comunidad a entregar los símbolos de su ministerio.
Escrituras: Danna, ¿vienes entre nosotros como quien atesora estas escrituras, como quien enseña, proclama y vive la palabra de Dios?
Aceite Bendito: Danna, ¿aceptas este aceite bendito y así vienes entre nosotros para cuidar de los ancianos, de los enfermos y de todos los que sufren? ¿Vienes a curar ya reconciliar?
Cesta: Danna, ¿aceptas esta canasta, signo de compartir nuestro dinero y otros recursos, y prometes cuidar de los pobres y de las necesidades de esta comunidad?
Concha Bautismal: Danna, ¿aceptas esta concha bautismal y así prometes cuidar y preparar para el bautismo a nuestros niños y a los que han terminado el catecumenado?
Después el obispo preguntó al Pueblo del Inmaculado Corazón de María:
¿Aceptarán a esta sierva de Cristo y de su iglesia? … y le dan la bienvenida sinceramente en esta comunidad parroquial como Ministro Eclesial Laico?
A cada pregunta todos contestaron: Lo haremos. A continuación, invitó a Danna a recitar y firmar el Juramento del cargo.
Seguido de la lectura, el obispo Kopacz invitó a todos a extender la mano para bendecir a Danna, mientras rezaba:
“Que el Dios de la paz os dé la gracia y la fuerza para hacer su voluntad en tu nuevo ministerio. Amén.
Después de la homilía, el obispo Kopacz invitó a toda la comunidad para bendecir también a los Ministros Extraordinarios de Eucaristía: Luis Enrique Bedolla; Tom Byrne; Erick Carrasco, Donna Cole; Ma. Teresa Herrera; Marina Rodriguez; Victor Rodriguez; José Luis Rojas, Maricruz Rojas; Maria Tacket, Sonia Torres y Azucena Zarate. Todos ellos ayudarán a Danna a fortalecer su fe y a servir a todos los miembros de la comunidad católica de Houston.

HOUSTON – En la Misa de instalación y a petición del Obispo Joseph Kopacz, (i-d) el Padre Binh Nguyen, acompaña a toda la comunidad a bendecir a Danna Johnson, en la continuidad de su ministerio con la comunidad del Immaculado Corazón de María, como Ministra Eclesial Laica, el 7 de junio. (derecha) Una Concha Bautismal recibida por la nueva LEM y que representa el compromiso con los bautizados. (Fotos por Berta Mexidor)

Camino Adelantado
Danna recibió este mérito y responsabilidad por todo el trabajo y horas de voluntariado realizado por muchos años. Johnson es originaria de Honduras. Católica de nacimiento, llegó a los Estados Unidos, específicamente a Vardaman en Mississippi en el año 2012.
Ya en enero de 2014, Danna se convirtió en la pastoral asociada de la comunidad de St Christopher Pontotoc y luego como coordinadora del Centro de Caridades Católicas en Vardaman. Para ayudar mejor a su comunidad comenzó a estudiar y en mayo 2018 recibió una maestría de Estudios Pastorales de Loyola University. Ya en Agosto 2018, la Universidad la nombró Facilitadora del grupo de Limex , para líderes pastorales.
Ella y el grupo de líderes graduados recibieron el Premio Kairos del Instituto Loyola para el Ministerio, de la Universidad Loyola de Nueva Orleans, en mayo 2022.
Como todo inmigrante Danna ha enfrentado los retos y la fe la ayudado en su mejoría espiritual y la de todos aquellos que encuentra a su paso.
Danna explica, con modestia, el sacrificio del éxito como un trabajo conjunto, ”Este es un logro no solo mío, sino de muchos hispanos que empezaron hace años a buscar Misas en español. El camino ha sido muy difícil” dijo.
La comunidad Hispana en general, se ve muchas veces frente a un círculo cerrado Danna establece su postura, “No lo hago por mí, ni por reconocimiento personal, solo es una forma de aportar algo positivo. Después de hoy queda camino adelantado.”