Por Justin McLellan, Catholic News Service

CIUDAD DEL VATICANO (CNS) — Si bien los obispos pueden adoptar un enfoque cauteloso respecto al documento del Vaticano sobre la bendición de parejas del mismo sexo u otras parejas no casadas, no deben negar a sus sacerdotes la posibilidad de discernir e impartir bendiciones a las personas que lo soliciten, dijo la oficina doctrinal del Vaticano.

“La prudencia y la atención al contexto eclesial y a la cultura local podrían admitir diversos modos de aplicación, pero no una negación total o definitiva de ese paso que se está proponiendo a los sacerdotes”, dijo un comunicado de prensa emitido el 4 de enero por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe.

Cada obispo tiene la responsabilidad de discernir la aplicación local de la declaración “Fiducia Supplicans” (“Confianza suplicante”) sobre “el sentido pastoral de las bendiciones”, firmada por el Papa Francisco y publicada por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe el 18 de diciembre, pero un obispo no debe negar a los sacerdotes la capacidad de bendecir a las personas que acuden a ellos, dice el comunicado de prensa.

Firmado por el cardenal Víctor Manuel Fernández, prefecto del dicasterio, el comunicado decía que esperaba “ayudar a clarificar” la recepción de la “Fiducia Supplicans” entre las conferencias episcopales.

Además de provocar tanto indignación como celebración en las redes sociales, la declaración fue recibida por las conferencias episcopales con reacciones que iban desde la aceptación de las recomendaciones hasta la prohibición rotunda de su aplicación por parte de los sacerdotes locales.

Muchas conferencias episcopales de países occidentales, subrayando que la declaración no cambiaba la doctrina católica sobre el matrimonio, reaccionaron positivamente al documento. Pero otras, sobre todo en África, se opusieron frontalmente. La Conferencia Episcopal de Zambia emitió una declaración el 20 de diciembre en la que afirmaba que el documento del Vaticano debía “tomarse como objeto de reflexión y no para su aplicación en Zambia”. En Malawi, la conferencia episcopal ordenó que “las bendiciones de cualquier tipo para uniones del mismo sexo de cualquier tipo no están permitidas en Malawi”.

El obispo Robert E. Barron, presidente del Comité de Laicos, Matrimonio, Vida Familiar y Jóvenes de los obispos de Estados Unidos, dijo en una declaración el 21 de diciembre que el documento “de ninguna manera pide un cambio en la enseñanza de la Iglesia respecto al matrimonio y la sexualidad”.

El obispo Georg Bätzing, presidente de la conferencia episcopal alemana, escribió el 18 de diciembre que acogía con satisfacción el documento y estaba “agradecido por la perspectiva pastoral que adopta”.

El obispo Oscar Ojea, presidente de la conferencia episcopal argentina, dijo el 30 de diciembre que preguntar sobre la vida moral de alguien que pide una bendición estaría “totalmente fuera de contexto”, y conjeturó que los obispos y ministros que no están de acuerdo con las orientaciones del Vaticano sobre las bendiciones no han tenido la experiencia de presenciar a alguien que simplemente pide la ayuda de Dios o, tal vez, ni siquiera han reconocido la necesidad de la misericordia de Dios en sus propias vidas.

Las declaraciones de las conferencias episcopales “no pueden interpretarse como una oposición doctrinal”, afirmó el comunicado del dicasterio del 4 de enero, ya que la “Fiducia Supplicans” establece claramente la enseñanza perenne de la Iglesia sobre el matrimonio y la sexualidad.

“No habría lugar para distanciarse doctrinalmente de esta Declaración ni para considerarla herética, contraria a la Tradición de la Iglesia o blasfema”, decía la declaración.

Aun así, reconoció que, si bien en algunos lugares “no se advierten dificultades” para la aplicación inmediata de la declaración, “en otros ven la necesidad de no innovar” o esperar a disponer de más tiempo para su estudio y para la catequesis.

Algunos obispos han prohibido a los sacerdotes de sus diócesis impartir las bendiciones pastorales previstas en el documento vaticano. El arzobispo Tomash Peta y el obispo auxiliar Athanasius Schneider de Astana, Kazajstán, declararon el 19 de diciembre que “prohíben a los sacerdotes y a los fieles de la Arquidiócesis de Santa María en Astana aceptar o realizar cualquier tipo de bendición a las parejas en situación irregular y a las parejas del mismo sexo”.

En otros contextos locales, la declaración del Vaticano dijo que algunos obispos han dado ánimos a los sacerdotes para discernir cuándo tales bendiciones pueden ser apropiadas, pero el dicasterio insistió en que un sacerdote puede realizar las bendiciones “sólo en privado”.

Referente a la variedad de reacciones al documento, se dijo que no es “nada de esto resulta problemático si se expresa en un marco de respeto hacia un texto firmado y aprobado por el mismo Sumo Pontífice, intentando acoger de algún modo la reflexión que contiene”, decía.

En el comunicado también se abordó ampliamente la situación de los países en los que los homosexuales están amenazados de cárcel, tortura o muerte. En esos lugares, “se entiende que sería imprudente una bendición”, decía la declaración. “Es evidente que los Obispos no quieren exponer a las personas homosexuales a la violencia”.

Pero más allá de las bendiciones para parejas del mismo sexo, la “verdadera novedad” de “Fiducia Supplicans”, dijo el dicasterio, no es la posibilidad de bendecir a parejas en situaciones irregulares, sino “la invitación a distinguir entre dos formas diferentes de bendiciones: ‘litúrgicas o ritualizadas’ y ‘espontáneas o pastorales'”.

La declaración reconocía que, aunque algunos obispos optarán por no impartir bendiciones pastorales a parejas en situación irregular, “todos crecer en la convicción de que las bendiciones no ritualizadas no son una consagración de la persona o de la pareja que las recibe, no son una justificación de todas sus acciones, no son una ratificación de la vida que llevan”.

“Cuando el Papa pidió crecer en una comprensión más amplia de las bendiciones pastorales, nos propuso pensar en un modo de bendecir que no requiera poner tantas condiciones para realizar este simple gesto de cercanía pastoral, que es un recurso para promover la apertura a Dios en medio de las más diversas situaciones”, señala el comunicado.

Concretamente, el dicasterio dijo que estas bendiciones pastorales duran sólo “pocos segundos” y deben realizarse sin un ritual aprobado y sin un libro de bendiciones (o bendicional).

Si dos personas se acercan a un sacerdote para una bendición, éste “sencillamente se pide al Señor paz, salud y otros bienes para estas dos personas que la solicitan” y que “puedan vivir en plena fidelidad al Evangelio de Cristo”.

Una bendición sencilla, breve y no ritualizada “no pretende justificar algo que no sea moralmente aceptable” y “ni siquiera es un ‘visto bueno’ ni una ratificación de nada”, señala el comunicado.

El comunicado también señala que en algunos lugares será necesaria la catequesis para ayudar a comprender que estas bendiciones “no son una ratificación de la vida que llevan quienes las solicitan” ni una forma de absolución, sino “que son simples expresiones de cercanía pastoral”.

Por Theresa Cisneros

LOS ÁNGELES (OSV News) — Hace cinco años, Rosy Oros yacía en coma en la cama de un hospital de México — a unos 1.500 kilómetros de su casa — tras sufrir las complicaciones de un procedimiento médico que había afectado drásticamente a su cuerpo y su mente.

Sufría hemorragias internas y externas, sus órganos estaban dañados y los médicos sólo le daban un 2% de posibilidades de sobrevivir.

Cuando estaba al borde de la muerte, abrió los ojos y, en medio de una nebulosa, vio unos ojos marrones que le devolvían la mirada, amorosamente.

Esos ojos pertenecían a una imagen de Nuestra Señora de Guadalupe que colgaba a unos metros de ella, y que llenó su corazón de amor y esperanza de que la Virgen María, a la que tanto apreciaba desde niña, intercediera ante Jesús para ayudarla a salir con vida de la clínica.

El viaje de curación de Oros cerró el círculo este mes cuando ella y otros músicos entonaron himnos de alabanza y acción de gracias a Nuestra Señora de Guadalupe durante la celebración anual de “Las Mañanitas” en la Catedral de Nuestra Señora de los Ángeles en honor de su festividad.

“Me siento muy humilde y bendecida por poder estar allí y, a mi manera, dar gracias a la Virgen”, dijo Oros. “Puede parecer insignificante, pero sé que ella lo recibe con mucho amor y que la hace feliz, porque conoce mi corazón”.

En la catedral, los festejos se extendieron desde la noche del 11 de diciembre hasta las primeras horas de la fiesta de Guadalupe, el 12 de diciembre.

Como en años anteriores, la celebración contó con bailarines aztecas y del Ballet Folklórico, la veneración de la única reliquia de la “tilma” de San Juan Diego en Estados Unidos, el rosario, un tributo musical que incluyó “Las Mañanitas”, y terminó con la misa de medianoche, donde el arzobispo José H. Gomez dijo que la historia de Guadalupe es un recordatorio de que “Jesucristo nos ama tanto que vino a compartir nuestras esperanzas y sueños y a ofrecer su vida por nosotros”.

“Al igual que hizo con Juan Diego, María Santísima nos encomienda a cada uno de nosotros una tarea. Ella tiene un mensaje que necesita que difundamos y nos envía a hablar al mundo entero de Jesús y de su amor y salvación”.

Oros se propuso hacer precisamente eso mientras ella y otras seis cantantes invitadas –entre ellas la nominada al Grammy Latino Graciela Beltrán — dirigían serenatas individuales a la Virgen respaldadas por el Mariachi Garibaldi de Jaime Cuéllar.

Vistiendo un vestido largo y un chal rojo, se dirigió con cuidado al altar, depositó un ramo de rosas rojas cerca de dos imágenes gigantes de Nuestra Señora de Guadalupe y San Juan Diego adornadas con cientos de flores, y cantó dos canciones a la Virgen mientras miraba profundamente a los ojos compasivos que tan bien conoce.

Fue un momento para el que se había entrenado toda su vida.

Oros nació en Aguascalientes, México, en el seno de una familia de nueve miembros con inclinaciones musicales y devotos católicos; uno de sus hermanos pasó seis años en el seminario, mientras que otro es actualmente novicio jesuita. Emigró a Santa María en California cuando era preadolescente, y desde muy pequeña estudió solfeo y vocalización, cantando a Dios y a Nuestra Señora de Guadalupe.

A los 12 años, descubrió su amor por la música ranchera mexicana cuando su padre le compró una copia del álbum de Linda Ronstadt de 1987, “Canciones de mi padre”, en el que la cantante estadounidense grababa canciones tradicionales de mariachi que tenían un significado especial para su familia.

“Me encerraba en mi habitación y escuchaba el casete una y otra vez hasta que me aprendí todas las canciones”, contó a Angelus, el medio de noticias de la Arquidiócesis de los Ángeles. “Me enamoré de Linda Ronstadt, de su voz, de su interpretación”.

Desde entonces, Oros se ha mantenido cerca del mundo de la canción. Ha desarrollado una larga carrera en la televisión, la radio, la industria discográfica y, ahora, en el mundo editorial como editora en jefe de ICONOS, su propia revista de actualidad musical y del espectáculo.

Aunque ha permanecido casi siempre entre bastidores, ha grabado jingles, ha producido sus propios álbumes y canta cuando se le presenta la ocasión. Cuando vivía en Nueva York, tuvo la oportunidad de cantar en el “Late Show with David Letterman”, para el diseñador de moda Oscar de la Renta y de actuar como telonera del icono de la ranchera mexicana Vicente Fernández en el Madison Square Garden.

“Aunque me gustaba cantar, por alguna razón, sentí que Dios no quería que me convirtiera en una cantante famosa y lo entendí y lo acepté con mucho amor y humildad”, dijo Oros. “Y por eso ahora, cuando hay una oportunidad para que cante o participe en un festival o un evento especial, lo hago”.

Fue con ese sentido de humildad que Oros aceptó la oportunidad de cantar durante la celebración de las “Mañanitas” de este año en la catedral, en agradecimiento por el papel que, según dijo, la Virgen jugó en salvar su vida hace apenas cinco años.
En 2018, Oros entró en shock séptico, y luego cayó en coma, tras someterse a un procedimiento médico en Aguascalientes. Tras despertar, sufrió una trombosis cerebral y otras complicaciones que empeoraron su pronóstico.

Los primeros días de su recuperación, en los que entraba y salía de la consciencia, los pasó en una clínica llamada, acertadamente, de Nuestra Señora de Guadalupe, donde dijo haber experimentado el amor de Jesús por ella a través de María.

Un momento crucial de su curación fue cuando ella y su esposo recibieron mensajes de María a través de un grupo de oración, asegurándoles que Cristo la salvaría por intercesión de su madre.

Ella dijo: “Estoy contigo, no tengas miedo”. “Te curarás de esto, pero lo haremos juntos, de cara al santuario. En otras palabras, quería que me acercara a su Hijo mientras la llevaba de la mano”.

Y eso es exactamente lo que ocurrió.

Hoy, el cuerpo y la fe de Oros se han fortalecido continuamente. La residente de Los Ángeles y su esposo son más devotos que nunca del rosario, de Cristo y de la Iglesia.
Buscan con regularidad formas de agradecer a María su intervención en la curación, incluyendo peregrinaciones especiales con familiares y amigos a la Basílica de Guadalupe cuando el trabajo de Oros les lleva a México.

“Ella intercedió para que yo viviera”, afirmó. “Siempre buscamos la oportunidad de darle las gracias y estar en comunión con ella”.

Actuar durante la celebración de “Las Mañanitas” de este año en la catedral fue la forma que tuvo Oros de mostrar su gratitud a Nuestra Señora, evangelizar a través del canto y prometer en silencio a la Virgen ser aún más devoto del rosario en el futuro.

Dirigiendo su atención hacia la imagen enmarcada de Nuestra Señora de Guadalupe en el altar, cantó “Mi Querida Guadalupana” y “Hay Unos Ojos” — esta última es una canción del álbum “Canciones de Mi Padre” de Ronstadt en la que el compositor se deshace en elogios hacia la belleza y el brillo de los ojos de su amada.

“La canción es tan apropiada”, dijo, “aunque a veces seamos como ovejas descarriadas, ella siempre nos mira con ojos de amor”.

Sobrevivir al incidente casi mortal ha demostrado a Oros que Nuestra Señora de Guadalupe está muy viva y está ahí para ayudar a todos sus hijos, dijo.

“Puede que no seamos perfectos, puede que seamos pecadores, puede que caigamos, pero al final esto es una prueba del amor y la misericordia de Cristo a través de su madre. Ella es la llave de la puerta que se abre a Cristo y a nuestra salvación”.

(Theresa Cisneros, periodista independiente con 24 años de experiencia, escribe para Angelus, de la Arquidiócesis de los Ángeles.)