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Papa nombra a una mujer para dirigir secretaría en el Vaticano

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Por Cindy Wooden

CIUDAD DEL VATICANO (CNS) — El papa Francisco nombró a la hermana Raffaella Petrini, miembro italiana de las Hermanas Franciscanas de la Eucaristía con sede en Estados Unidos, como secretaria general de la oficina que gobierna el estado de la Ciudad del Vaticano.

El nombramiento, que incluye departamentos de supervisión tan diversos como los Museos Vaticanos, la oficina de correos y la fuerza policial, convierte a la romana de 52 años en la mujer de más alto rango en el Vaticano.

Anteriormente, el cargo lo ocupaba un sacerdote, que fue nombrado obispo poco después de convertirse en secretario general.

El papa Francisco saluda a la Hermana Raffaella Petrini, de las Hermanas Franciscanas de la Eucaristía con sede en Estados Unidos, en el Vaticano el 3 de diciembre de 2015. El papa nombró a la Hermana Petrini como secretaria general de la oficina que gobierna el Estado de la Ciudad del Vaticano. (Foto CNS/Vatican Media)

La hermana Petrini tiene un doctorado en ciencias sociales de la Pontificia Universidad de Santo Tomás de Aquino en Roma y una maestría en ciencias en comportamiento organizacional de la escuela de negocios Barney en la Universidad de Hartford, Connecticut. Además de trabajar en la Congregación para la Evangelización de los Pueblos desde 2005, imparte cursos de sociología y economía en la Universidad de Santo Tomás de Aquino.

Los nombramientos de la hermana Petrini y de un nuevo vicesecretario general, Giuseppe Puglisi-Alibrandi, ex jefe de la oficina legal de la gobernación, fueron anunciados por el Vaticano el 4 de noviembre.

La hermana Petrini sucede al arzobispo Fernando Vérgez Alzaga, quien fue nombrado arzobispo y presidente de la comisión que gobierna el estado de la Ciudad del Vaticano el 1 de octubre.

Otras mujeres nombradas por el papa Francisco sirven en el puesto número 2 de varios cargos, al igual que lo hará la hermana Petrini, pero comparten el cargo con un colega masculino o se les ha asignado el cargo de manera temporal, al menos inicialmente. Ninguna de las otras oficinas emplea a tantas personas como la oficina del gobernador del Vaticano.

En agosto, el papa Francisco nombró a la salesiana Sor Alessandra Smerilli secretaria interina del Dicasterio para la Promoción del Desarrollo Humano Integral, y en febrero nombró a la Hermana Misionera Xavière Nathalie Becquart como una de las dos subsecretarias del Sínodo de los Obispos. El otro subsecretario nombrado fue el padre agustino Luis Marín de San Martín, quien fue nombrado obispo.

Cuidado con tus círculos interiores

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Por Ron Rolheiser

Ningún hombre es una isla. John Donne escribió esas palabras hace cuatro siglos y son tan verdaderas ahora como lo eran entonces, excepto que ya no las creemos.

Hoy en día, más de nosotros estamos comenzando a definir nuestra familia nuclear y nuestro círculo de amigos cuidadosamente elegido, precisamente como una isla autosuficiente y nos volvemos cada vez más selectivos en cuanto a quién está autorizado en nuestra isla, en nuestro círculo de amigos y de aquellos que consideramos dignos de respeto.

Nosotros definimos y protegemos nuestras islas idiosincrásicas por una ideología particular, una visión de la política, una visión de la moralidad, una visión del género y una visión de la religión. Cualquiera que no comparta nuestra opinión no es bienvenido y no es digno de nuestro tiempo y respeto.

Padre Ron Rolheiser, OMI

Los medios contemporáneos, además, juegan con esto. Más allá de los cientos de canales de televisión tradicionales que tenemos para elegir, cada uno con su propia agenda, tenemos redes sociales en las que cada uno de nosotros puede encontrar la ideología, política y perspectiva moral y religiosa exactas que fomenta, protege y aísla nuestra isla y hace nuestra pequeña camarilla nuclear, una de autosuficiencia, exclusividad e intolerancia.

Hoy todos tenemos las herramientas para sondear los medios hasta que encontremos exactamente la “verdad” que nos gusta. Hemos recorrido un largo camino desde los viejos tiempos de un Walter Cronkite entregando una verdad en la que todos podíamos confiar.

Los efectos de esto están en todas partes, sobre todo en la polarización cada vez más amarga que estamos experimentando frente a prácticamente todos los problemas políticos, morales, económicos y religiosos de nuestro mundo.

Hoy nos encontramos en islas separadas, sin estar abiertos a escuchar, respetar o dialogar con nadie que no sea de nuestra clase. Cualquiera que no esté de acuerdo conmigo no es digno de mi tiempo, mi oído y mi respeto; esta parece ser la actitud popular hoy en día.

Vemos algo de esto en ciertas formas estridentes de la cultura de cancelación y vemos mucho de ello en el rostro cada vez más duro y vuelto hacia adentro del nacionalismo en tantos países hoy en día. Lo que es extranjero no es bienvenido, puro y simple. No nos ocuparemos de nada que desafíe nuestra ética.

¿Qué está mal con eso? Casi todo. Independientemente de si lo estamos viendo desde una perspectiva bíblica y cristiana o si lo estamos viendo desde el punto de vista de la salud y madurez humana, esto es incorrecto simplemente.

Bíblicamente, está claro. Dios irrumpe en nuestras vidas de maneras importantes, principalmente a través de “el extraño”, a través de lo que es extraño, a través de lo que es otro y a través de lo que sabotea nuestro pensamiento y destruye nuestras expectativas calculadas. La revelación normalmente nos llega por sorpresa, es decir, en una forma que cambia nuestro pensamiento al revés.

Tomemos, por ejemplo, la encarnación misma. Durante siglos, la gente esperaba la llegada de un mesías, un dios en carne humana, que dominaría y humillaría a todos sus enemigos y les ofrecería, a los que oraban fielmente por esto, honor y gloria. Oraron por un superhombre y lo anticiparon, y ¿qué obtuvieron? Un bebé indefenso tendido en la paja. La revelación funciona así. Por eso San Pablo nos dice que siempre acojamos a un extraño porque, de hecho, podría ser un ángel disfrazado.

Estoy seguro de que todos nosotros, en algún momento de nuestras vidas, hemos tenido personalmente la experiencia de encontrarnos con un ángel disfrazado dentro de un extraño al que quizás sólo recibimos con cierta desgana y miedo.

 Yo sé que en mi propia vida, ha habido momentos en los que no quise dar la bienvenida a una determinada persona o situación en mi vida. Vivo en una comunidad religiosa donde no puedes elegir con quién vivirás. A usted se le asigna su “familia inmediata” y (salvo algunas excepciones cuando hay una disfunción clínica) una mentalidad similar no es un criterio en cuanto a quién está asignado a vivir juntos en nuestras casas religiosas. No pocas veces he tenido que vivir en una comunidad con alguien a quien, por elección propia, no habría tomado por un amigo, un colega, un vecino o un miembro de mi familia.

 Para mi sorpresa, a menudo ha sido esta, la persona con la que menos hubiera elegido vivir la que ha sido un vehículo de gracia y transformación en mi vida. Además, esto ha sido cierto para mi vida en general. A menudo me he encontrado agraciado por las fuentes más improbables, inesperadas e inicialmente no deseadas. Es cierto que esto no siempre ha sido sin dolor. Lo que es extraño, lo que es otro, puede ser perturbador y doloroso durante mucho tiempo antes de que se reconozcan la gracia y la revelación, pero es lo que lleva la gracia.

Ese es nuestro desafío siempre, aunque particularmente hoy en día, cuando muchos de nosotros nos retiramos a nuestras propias islas, imaginando esto como madurez y luego racionalizándolo con una fe falsa, un nacionalismo y una idea falsos de lo que constituye la madurez. Esto es incorrecto y peligroso.

Comprometerse con lo otro nos agranda. Dios está en el extraño, por lo que nos estamos apartando de una importante avenida de gracia cada vez que no permitimos que lo extranjero entre en nuestras vidas.

(El padre oblato Ron Rolheiser es un teólogo, maestro y autor galardonado. Puede ser contactado a través de su sitio web www.ronrolheiser.com.

Ahora en Facebook www.facebook.com/ronrolheiser)

Doctrina Social Católica basada en visión de Vida Humana

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Por Obispo Joseph R. Kopacz, D.D.
En 2022, la Iglesia Católica marcará el 50 aniversario del Mes del Respeto a la Vida en los Estados Unidos, un año antes de la decisión de la Corte Suprema en Roe v. Wade que continúa ensombreciendo nuestra tierra y nuestras conciencias.

En realidad, las raíces de una conmemoración más formal del respeto por la vida en el mundo moderno se encuentran en los escritos del Concilio Vaticano II. Gaudium et Spes, la Constitución pastoral de la Iglesia en el mundo moderno, proporcionó un fundamento evangélico para lo que surgiría en las décadas siguientes como los principios de la Doctrina Social Católica.

Obispo Joseph R. Kopacz

“La Iglesia, al prestar ayuda al mundo y al recibir del mundo múltiple ayuda, sólo pretende una cosa: el advenimiento del reino de Dios y la salvación de toda la humanidad. Todo el bien que el Pueblo de Dios puede dar a la familia humana al tiempo de su peregrinación en la tierra, deriva del hecho de que la Iglesia es “sacramento universal de salvación”, que manifiesta y al mismo tiempo realiza el misterio del amor de Dios al hombre. Mientras persigue este objetivo señalado de llevar la salvación a todos, la Iglesia no solo comunica la vida divina a la humanidad, sino que también refleja en cierta medida la luz de esa vida en todo el mundo. Lo hace especialmente a través de su trabajo de restaurar y realzar la dignidad de la persona humana, de fortalecer el tejido de la sociedad humana y enriquecer la actividad diaria de hombres y mujeres con un significado e importancia más profundos. La Iglesia cree que de esta manera puede hacer una gran contribución para llevar una mayor humanidad a la familia de la humanidad y a su historia.”

En esta maravillosa sección de Gaudium et Spes que se traduce como alegría y esperanza, nos sentimos inspirados a mantener nuestros ojos en la meta de la vida eterna, pero nunca apartados del mundo donde trabajamos nuestra salvación.

La dignidad de la persona humana y el tejido de la sociedad humana son parte integrante del Reino de Dios y de la misión de la Iglesia. Esto se afirma con vehemencia en las primeras líneas de Gaudium et Spes. “Los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y de cuantos sufren, son a la vez gozos y esperanzas, tristezas y angustias de los discípulos de Cristo.”

La Doctrina Social Católica se basa en esta visión de la vida humana, la actividad diaria y nuestro destino final con los principios de solidaridad y el bien común que promueven la vida familiar, el empleo remunerado, junto con los elementos esenciales para una vida digna: alimentos, agua, atención médica, educación, vivienda y seguridad, en el contexto de la sostenibilidad de la creación de Dios.

San José, como se reflexionó anteriormente, es un modelo ejemplar de alguien que acepta la vida de madre e hijo. Volvamos a San José y la Sagrada Familia para comprender algunas de las luchas que asolan a la familia humana hoy y necesitan redención. Desde el principio, su Sí a la voluntad de Dios y el don de la vida estuvo plagado de problemas. Se emprendió un viaje agotador desde el norte de Israel hasta Belén en el sur con María a punto de dar a luz con cada rebote en el camino sobre una bestia de carga. Les esperaba la descorazonadora falta de alojamiento.

Sin embargo, su resistencia se hizo evidente en la utilización del establo para traer al Hijo de Dios a la luz del día. Ni siquiera sabemos si tuvieron tiempo de inscribirse en el censo decretado por César Augusto, porque luego de un breve respiro se dieron a la fuga para evitar el veneno asesino del rey Herodes. Las sagradas escrituras nos dicen que José y María con su recién nacido pasaron dos años en Egipto antes de poder regresar a su amada tierra natal y comenzar a construir una vida de estabilidad en Nazaret para el Hijo unigénito de Dios.

Sus primeros años juntos nos ofrecen una dirección para nuestra fe católica y el mundo moderno. Como pareja casada, tenían una profunda confianza y respeto mutuos, una base sólida para superar las dificultades y el odio. Tenían una fe viva en su Dios amoroso, evidente en su capacidad para seguir los impulsos de sus mejores ángulos para aceptar la voluntad de Dios, los unos a los otros, y la urgencia del momento. Sin embargo, con todas sus fortalezas personales y relacionales, en su vulnerabilidad tuvieron que depender de algunos en Egipto que dieron la bienvenida al extraño y les dieron un punto de apoyo para sobrevivir.

Hay una gran cantidad de personas en movimiento en nuestro mundo de hoy, por razones paralelas a las de la Sagrada Familia. A los migrantes, inmigrantes y refugiados a menudo se les despoja de todo excepto de la ropa que llevan puesta. Muchos han demostrado una capacidad de recuperación notable y han sobrevivido. Pero en su vulnerabilidad siempre existe la necesidad de que los buenos samaritanos los acompañen y se recuperen.

Extendiendo la realidad de la vulnerabilidad, damos gracias durante la conmemoración de este mes de respeto a la vida a todos los que acompañan y sirven a quienes están al borde del colapso.

Las razones pueden ser innumerables, pero el objetivo es la restauración de la dignidad humana, el fortalecimiento del tejido de la sociedad humana y la construcción de un mundo más humano. Esta es la mentalidad que conviene a los discípulos del Señor Jesús al servicio de todos los hijos de Dios.

Este es el logo en español del Mes del Respeto a la Vida 2021 que la Iglesia Católica de EE. UU. Celebró en octubre. Como parte del Año de San José declarado por el Papa Francisco, la celebración de este año “destaca el ejemplo de ese gran santo”, dijo una declaración del 27 de septiembre del arzobispo Joseph F. Naumann de Kansas City, Kansas, quien es presidente de la Comité de Actividades Pro-Vida de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos. (Courtesy RespectLife.org)

Tome Nota

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Vírgenes y Santos

Día de Todos los Santos. Lunes, nov. 1

Día de los Fieles Difuntos. Martes, nov. 2

San Martín de Porres. Miércoles, nov. 3

Fin Horario de Verano. Domingo, nov. 7

Virgen de los Treinta y Tres. Lunes, nov. 8

Día de los Veteranos. Jueves, nov. 11

Señora del Rosario de Chiquinquirá. Jueves, nov. 18

Señora de la Divina Providencia. Viernes, nov. 19

Presentación de la Santísima Virgen María. Nuestra Señora del Quinche. Domingo, nov. 21

Nuestro Señor Jesucristo, Rey del Universo. Santa Cecilia y Nuestra Señora de la Paz del Salvador. Lunes, nov. 22

Día de Acción de Gracias. Viernes, nov. 26

San Andrés. Martes, nov. 30

Ciudadanos del cielo en Tupelo y Vardaman

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Por Berta Mexidor
JACKSON – Las experiencias y enseñanzas de dos madres estuvieron en el centro de la celebración de la Semana Nacional de la Migración en St. James Tupelo, el jueves 24 de septiembre. La Sra. Oyafemi le enseñó a su pequeño niño que cuando alguien le pregunta ¿de dónde eres? debes responder “Soy un ciudadano del cielo”; A 6.375 millas y 25 años de Nigeria, una madre en México, escapó a los Estados Unidos de un esposo abusivo en México con una niña, ocultándole, durante años, la verdadera situación de ciudadanía de ella.

Con la moderación de Fran Lavelle, director diocesano de la Oficina de Formación en la Fe, un panel de diferentes ponentes expuso su interacción, experiencias a la exposición de migrantes y refugiados que incluyó al Padre Clem Oya, director del Ministerio Intercultural, hijo de la madre nigeriana que lo hizo. enamorarse de las enseñanzas de la Biblia, y Guadalupe Meyer, la niña que vino sin visa, hoy beneficiaria de DACA, solo porque la intuición de su madre, en su desesperación, le dijo “eres ciudadana del cielo”.

Durante al menos cincuenta años, la Iglesia Católica en los Estados Unidos ha estado celebrando y reconociendo la creciente población de inmigrantes, víctimas y sobrevivientes de la trata de personas y refugiados, no solo en el país sino en todo el mundo.

Durante el NMW, cada año, la Diócesis crea una actividad diferente que incluye oraciones, educación y acciones de solidaridad hacia inmigrantes y refugiados. La Diócesis de Jackson se encuentra entre ellos, celebrando la diversidad que los migrantes aportan a la Iglesia Católica a un estado donde los católicos son un grupo religioso minoritario, y donde Catholic Charities llama la atención no solo a la población católica sino también a la población desatendida, incluidos los migrantes y refugiados, sin mirar a su afiliación religiosa.

TUPELO – Parroquianos de todas las edades y orígenes se reunieron para intercambiar en persona con varios oradores en St James Tupelo el jueves 24 de septiembre a instancia de los coordinadores de la Semana Nacional de la Migración, de la cual Tupelo se ha convertido en la sede diocesana y que ha atraído por ya varios años a personalidades locales y nacionales. (Fotos de Berta Mexidor)


TUPELO. Una luz de esperanza en el norte
Para el alto porcentaje de hispanos que asintieron en el Decanato cinco, el liderazgo apasionado del Padre Murphy en St. James y Danna Johnson, para Catholic Charities en el área, St. James es el centro durante años del NMW en la diócesis. Han acogido a varios visitantes, conferencistas nacionales y locales, exponentes del arduo trabajo con los migrantes promoviendo una cultura cálida de acogida a los extranjeros.

Este año, como de costumbre, por invitación del Padre Tim Murphy, el ministerio hispano de la parroquia, srepresentado por Raquel Thompson y Danna Johnson, Coordinadora de Caridades Católicas de Vardaman, y Coordinador del Ministerio Hispano de San Cristóbal Pontotoc, la Semana Nacional de la Migración se celebró nuevamente en St. James. En esta ocasión el público, principalmente angloparlantes, tuvo la oportunidad de intercambiar con el padre Clem Oya, Guadalupe Meyer, activista por los migrantes, y Josh Blackmon, joven empresario, y el abogado Brad Prewitt, vicepresidente de Circadence, una empresa de ciberseguridad, ambos reconocidos. en la comunidad de Tupelo y miembros activos de la parroquia de St. James.

Antes de la sesión, el padre Tim dirigió la lectura de la oración a la hermana Thea Bowman, sierva de Dios y promotora del entendimiento intercultural, quien “en tiempos de intolerancia e ignorancia, traigo sabiduría, conciencia, unidad y caridad”. Al finalizar el encuentro, dos presentaciones de danzas folclóricas destacaron la Herencia Hispana, que la parroquia celebró el pasado domingo 19 de septiembre.

TUPELO – Cada comunidad está basada en fuertes lideres. Antes de la reunión comunitaria para hablar sobre migración, (i-d) Raquel Thompson, quien lleva el ministerio hispano de la parroquia de St. James Tupelo conversa con Danna Johnson, coordinadora de Caridades Católicas de Vardaman, y coordinadora del Ministerio Hispano de San Cristóbal Pontotoc, líderes ambas de la comunidad Hispana del Decanato cinco de la diócesis. Ellas y muchos más son liderados a su vez por el Padre Tim Murphy, quien exulta contagiosa pasión de pastor por cada oveja de su comunidad, extendida en el norte del estado.


VARDAMAN. Batatas–Boniatos: directos desde el campo a tu corazón
Orgullosos de su tierra, tradiciones y hospitalidad, los líderes religiosos y comunitarios se reunieron la mañana del 25 de septiembre en el Vardaman Catholic Charities Center para conversar con el padre Clem Oya, director de la oficina del Ministerio Intercultural de la Diócesis.

La audiencia conoció las ideas y declaraciones del Papa sobre los migrantes y refugiados, bien explicadas por el padre Clem Oya, y sobre las luchas de los niños traídos al país por sus padres, sin documentos. Los soñadores, representados por Guadalupe Meyer, quien explicó el dilema de los jóvenes como ella siente que Estados Unidos es su propio país porque no conocen otro, y cómo se siente una contradicción nacional – extranjero.

A última hora de la tarde el padre, Clem Oya y Lupe se reunieron con un grupo de mujeres que se reúne regularmente para crear actividades que las unan y en las que puedan ayudarse mutuamente.

La Junta de Caridades Católicas con el liderazgo de Danna Johnson ha puesto a Vardaman en el punto culminante diocesano y nacional con el trabajo silencioso y tenaz con los migrantes, encargados de poner las batatas en la mesa de los misisipianos y a nivel nacional. Vardaman está atrayendo a inmigrantes en busca de trabajo y superveniencia. Los lugareños ven a los migrantes ir y venir y también están tratando de comprender el fenómeno y cómo algunos extranjeros sienten y comparten el mismo amor por los campos y la gente en Vardaman.

El Centro de Apoyo al Migrante de Caridades Católicas entre sacerdotes, monjas, personal de parroquias y líderes comunitarios de toda la diócesis, trabajan en la misión de recibir a Jesús en los rostros de cada extranjero que ayudan a establecerse en la nueva tierra llena de esperanza y libertad.

Obispo Kopacz abrió Sínodo Diócesano en Misa del domingo 24 de octubre

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Por Fran Lavelle
JACKSON – El Papa Francisco comenzó el Sínodo el fin de semana del 9 al 10 de octubre con una sesión de apertura y una Misa.

El obispo Kopacz abrirá el Sínodo en la diócesis de Jackson con una Misa en la Catedral de San Pedro, el domingo 24 de octubre a las diez de la mañana.

Entonces, ¿qué es un Sínodo?, te preguntas.

El Vaticano II estableció un Sínodo de Obispos, descrito en el Código de Derecho Canónico de 1983 como un grupo de obispos seleccionados de diferentes regiones del mundo que están llamados a abordar un tema en particular. Por ejemplo, se puede convocar un sínodo para considerar cuestiones relacionadas con la actividad de la iglesia en el mundo.

Desde mediados de la década de 1960, cuando se estableció el Sínodo de los Obispos, se han invocado una treintena de sínodos. Muchos han pasado desapercibidos. Sin embargo, el Papa Francisco ha dado nueva vida al Sínodo de los Obispos al considerar cuestiones relativas a la iglesia joven, las familias, la Amazonía y otros temas de actualidad.

Es fundamental para entender lo que el Sínodo está reconociendo y lo que no es. No es un proceso de planificación pastoral, ni es una sesión libre de quejas. Es una oportunidad para que el pueblo de Dios oremos juntos y nos preguntemos a nosotros mismos como individuos y dentro de la comunidad de nuestra iglesia, adónde estamos llamados en nuestro viaje juntos. Proporciona un momento en el tiempo para que la iglesia universal observe los problemas más importantes que enfrenta el pueblo santo de Dios y se pregunte cómo debemos responder al encarnar el Evangelio.

Fase uno del sínodo sobre sinodalidad.

Es la fase diocesana que comienza este mes y concluirá en abril de 2022. En la fase diocesana, recopilaremos aportes de parroquias locales, movimientos laicos, instituciones religiosas, escuelas, universidades, comunidades ecuménicas y otros grupos.

En la fase diocesana, recopilaremos aportes de parroquias locales, movimientos laicos, instituciones religiosas, escuelas, universidades, comunidades ecuménicas y otros grupos. El manual de la USCCB en preparación para el sínodo describe el viaje sinodal como una experiencia de “escucha y discernimientos auténticos en el camino de convertirnos en la iglesia que Dios nos llama a ser”. Continúa afirmando que, “El Proceso sinodal es ante todo un proceso espiritual. No es un ejercicio mecánico de recopilación de datos ni una serie de reuniones y debates. La escucha sinodal está orientada al discernimiento.”

Es nuestro papel como líderes diocesanos llamar a través de la oración y el discernimiento hacia dónde nos está guiando el Espíritu Santo.

Amasar la fe: Sínodo del Papa sobre sinodalidad para recopilar información de las parroquias locales
Si has seguido el pontificado del Papa Francisco, sabes que está profundamente arraigado en su formación jesuita. Es fundamental para la formación de un jesuita comprender el papel del discernimiento en la vida de la iglesia y de todo el pueblo de Dios.

En los últimos años, ha escrito tres documentos actuales que invitan a los fieles a reflexionar sobre el papel de la iglesia en el mundo de hoy: Christus Vivit es una exhortación apostólica “a los jóvenes y al pueblo de Dios” escrita como resumen del Sínodo sobre los jóvenes; Fratelli Tutti, una carta encíclica sobre la fraternidad y la amistad social y Let Us Dream (Déjennos soñar), un modelo inspirado para un futuro mejor para todos, especialmente considerando el impacto devastador de la pandemia en los pobres. El deseo del Papa de escuchar amablemente a todos los grupos demográficos, todas las edades, todas las personas es indicativo de su creencia de que el funcionamiento de la iglesia no es un proceso clandestino que ocurre a puerta cerrada. El Papa Francisco está pidiendo a los líderes de la iglesia que abran bien los brazos, los oídos y el corazón para escuchar la voz profética del pueblo de Dios. El cardenal Mario Grech lo dijo muy bien: “El Concilio Vaticano II enseña que el Pueblo de Dios participa en el oficio profético de Cristo. Por lo tanto, debemos escuchar al Pueblo de Dios, y esto significa salir a las iglesias locales.”

Y Usted, ?qué puede hacer?

Usted puede empezar a orar por sabiduría y entendimiento. Comience a orar ahora por un fervor renovado para que los corazones y las mentes de las personas en todas partes sean conducidos de regreso al corazón y la misión de Cristo.

Cuando su parroquia se reúna para escucharse unos a otros, que se fortalezcan con el conocimiento de que su voz es importante.

(Fran Lavelle es el Director de Formación en la Fe de la Diócesis de Jackson).

El papa Francisco celebra misa en la Basílica de San Pedro en el Vaticano el 10 de octubre de 2021 para abrir el proceso que conducirá a la asamblea del Sínodo mundial de los obispos en 2023 (Foto CNS/Remo Casilli , Reuters)

El Sueño de Lupe

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Por Berta Mexidor
JACKSON – Muchas niñas, principalmente, mexicanas y de todo el continente americano, son nombradas en honor a María de Guadalupe. Guadalupe Meyers, no es la excepción.
Su madre trajo a Lupe, como todos le llaman, a Estados Unidos y luego aquí, ella se enteró de su complicada realidad, compartida con miles de otros jóvenes.
Su madre escapó de México de una relación matrimonial abusiva. Como muchas mujeres, tomó la decisión de poner tierra por medio y sacar a sus hijos de una peligrosa situación. En ese entonces, ella vio su salvación al venir y establecerse en California, Estados Unidos con Guadalupe, de solo un año de edad. Años después conoció a su esposo, con quien hasta ahora comparte su vida y quien se convirtió en el jefe de familia y en el padre que Lupe conoció.
Cuando era solo una adolescente, Lupe, como todos los demás adolescentes en Estados Unidos, quiso tener su licencia para manejar, como lo estaban haciendo todos los jóvenes de su clase de High School, allá en California. Cuando le pidió a su madre por sus documentos para comenzar los trámites, esta le explicó que su situación no era la misma que la de otros niños, que Lupe, por no tener documentación, no solo no podía manejar, sino que no podía tener una licencia de conducción. A diferencia de los demás estudiantes de esta edad, su padre o su madre seguirían llevándola y trayéndola de la escuela.

TUPELO – María de Guadalupe siempre acompaña a Guadalupe (Lupe) Meyers, desde el origen de su propio nombre y durante toda la experiencia de ser una soñadora DACA. En la foto aparece en una presentación, durante la Semana Nacional de la Migración, en St. James Tupelo el jueves 24 de septiembre. (Fotos de Berta Mexidor)

Es fue el primer choque con una realidad desconocida, que para un joven es inexplicable y extraña. Poco después vendría la segunda cruda situación. Lupe es una estudiante excepcional y por lo tanto tenía intenciones de llegar a la Universidad. Sus notas eran una de las más altas de su clase y por ende podía recibir una beca de cualquier Universidad. Cuando comentó esto con sus padres, en medio del proceso de solicitar acceso a la Universidad, se enteró que ella no tenía documentación para solicitar financiamiento estatal (Financial Aid) o regularmente una Beca (Scholarship), por lo que sus padres le dijeron que ellos estaban comprometidos a pagar por su carrera universitaria. Durante sus años de estudios universitarios, Lupe trabajó de mesera y limpiando casas y oficinas para completar el dinero de sus estudios.
Lupe comenzó la universidad en California, obteniendo becas académicas por sus notas, carrera deportiva y comportamiento, que le permitieron obtener el Máster de Relaciones Internacionales en 2010.
Después de graduada ha trabajado siempre con organizaciones no gubernamentales (NGO) en busca de ayudar a los demás. Este trabajo de activista recoge varios logros, considerados por ella como pequeños, pero muy importantes para los que recibieron y aún siguen recibiendo sus beneficios. Por ejemplo, campañas locales en San Jose y Oakland, California, donde se logró que la policía no llevara a prisión a indocumentados por infracciones leyes de
tráfico, que solo merecían una multa; obtener transporte para niños indocumentados a las escuelas y transporte público gratis para personas de la tercera edad ”seniors”.
Final, más que feliz, esperanzador
Hasta hoy, según reportes de CNA “DACA ha permitido que unos 700.000 jóvenes calificados trabajen, vayan a la universidad, obtengan seguro médico y una licencia de conducir y no se enfrenten a la deportación.” aunque el programa comenzó en 2012, nueve años más tarde, muchos de ellos siguen esperando la solución legal final, que ponga fin a tanta incertidumbre y sufrimiento.
El destino de estos jóvenes se ha convertido en un reto que muchos han vencido, haciéndolos mejores seres humanos y atrayendo a su causa, en solidaridad, a muchos seres humanos más.
En 2019, Lupe se casó con el abogado Max Lewis Meyers, quien además tiene otra historia fascinante de dedicación y ayuda al ser humano, a la que le dedicaremos su momento en Mississippi Católico. El abogado Meyers está a cargo además del proyecto de ayuda gratuita a jóvenes DACA, desde el Centro de Justicia de Mississippi. La pareja se mudó a Jackson compartiendo el amor a las personas indocumentadas y a la comunidad inmigrante en general, en aras de ayudar de una manera y otra.
Lupe, además de estudiar para alcanzar un doctorado en Estudios Latinoamericanos en Tulane University de Nueva Orleans, dedica parte de su tiempo a trabajar para una NGO, a participar en diferentes actividades donde pueda explicar las experiencias de haber sido una soñadora DACA y a ayudar a otros jóvenes DACA, a enfrentar los obstáculos que hay en Mississippi para ellos.

OAKLAND – Lupe ha trabajado en varias organizaciones sin fines de lucro y en el departamento de educación de la alcaldía de Oakland, en California. En la foto, Lupe intercambia con niños, muchos de ellos indocumentados. Después de varias campañas se logró un decreto local para que las escuelas públicas ofrecieran transportación gratuita para estos niños.

Por sus investigaciones en la universidad ha podido acercarse a la historia de los inmigrantes en Mississippi y llegar a descubrir que la historia de los braceros mexicanos en este estado no es reciente, data en documentos de más de cien años, de cuando los colonos necesitaron mano de obra para colectar el algodón que los esclavos, recién liberados, no recogerían más. Desde ese entonces el tema de las hoy visas H2-A para trabajar temporalmente tiene una historia llena de sufrimiento, vicisitudes y del éxito de muchas familias de algunos de esos braceros, muchos de los cuales decidieron quedarse, fundar una familia y prosperar en un estado hostil al extranjero, como lo es Mississippi, en comparación con otros estados de la nación. La paradoja es que Mississippi, por estar en el sur, es un estado más cerca de la inmigración que los estados del norte y por ser un estado agrícola, necesita de mano de obra para sembrar y recoger la cosecha.
Lupe ha conversado con mucho de ellos, ha visto como muchos mexicanos como ella, hablan como Misisipianos, ha experimentado como personas de tres o más generaciones de inmigrantes quieren a la tierra de Mississippi tanto como las familias que ya van por más de siete generaciones.
Lupe no ha completado su sueño, ahora éste es escribir un libro sobre los inmigrantes de Mississippi, no sólo sobre las dificultades, sino sobre cómo se han sobrepuesto a las dificultades y han logrado ser exitosos en estas tierras. Lupe declara, “escribir este libro, esta gran historia de los Hispanos en Mississippi, es más que un reto académico, es un tema personal”.

Debate y votación sobre documento eucarístico encabezará agenda de próxima reunión de obispos de EE. UU.

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Por Julie Asher
WASHINGTON (CNS) – Cuando los obispos de Estados Unidos se reúnan para su asamblea de otoño en Baltimore del 15 al 18 de noviembre, ésta será la primera reunión en persona del cuerpo completo de obispos desde noviembre de 2019.
La pandemia de COVID-19 forzó la cancelación de la reunión de primavera de junio de 2020, asamblea de otoño de noviembre de 2020 y la reunión de primavera de junio de 2021 y que se hicieron en formato virtual.
Encabezando la agenda de la reunión habrá un debate y votación sobre un documento propuesto sobre la Eucaristía, “El misterio de la Eucaristía en la vida de la Iglesia” y sobre una iniciativa de avivamiento eucarístico.
Parte del ímpetu para el trabajo de los obispos en este documento y un avivamiento eucarístico para aumentar la comprensión y conciencia de la Eucaristía por parte de los católicos fue un estudio de Pew en el otoño de 2019 que mostró que solo el 30% de los católicos “tienen lo que podríamos llamar un comprensión de la presencia de Cristo en la Eucaristía.”
El avivamiento eucarístico se iniciaría en la fiesta del Corpus Christi en junio de 2022. El esfuerzo de tres años incluirá eventos a nivel diocesano como procesiones eucarísticas en todo el país junto con adoración y oración.Esto culminaría en un Congreso Eucarístico Nacional en el verano de 2024.
La asamblea de Baltimore de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos comenzará con un discurso del arzobispo Christophe Pierre, nuncio papal en los Estados Unidos. Los obispos también escucharán al arzobispo José H. Gómez de Los Ángeles, presidente de la USCCB. La agenda también incluye: un informe del Consejo Asesor Nacional, un grupo compuesto por religiosos y laicos principalmente para consultas sobre temas de acción e información.
Otros puntos de acción en la agenda que requieren debate y votación serán:
– Actualización de las “Directrices de inversión socialmente responsable”; una propuesta para agregar a Santa Teresa de Calcuta al “Calendario Adecuado para las Diócesis de los Estados Unidos” como un memorial opcional el 5 de septiembre; una resolución sobre informes financieros diocesanos; nuevas versiones en español e inglés de la Orden de Iniciación Cristiana de Adultos; una traducción de “Sagrada Comunión y Adoración del Misterio Eucarístico fuera de la Misa”; “Estatutos Nacionales del Catecumenado” en inglés y español y el presupuesto 2022 de la USCCB.
– Votación por un tesorero electo para la USCCB, así como por los presidentes electos de cinco comités permanentes: Clero, Vida Consagrada y Vocaciones; Adoración Divina; Justicia Doméstica y Desarrollo Humano; Laicado, matrimonio, vida familiar y juventud; y Migración.
– Votación por los miembros de la junta de Catholic Relief Services, la agencia de ayuda y desarrollo de los obispos de EE. UU. en el extranjero.
– Elección de un nuevo secretario general de la USCCB.
– Consulta a los obispos sobre las causas de santidad de Charlene Marie Richard y Auguste Robert “Nonco” Pelafigue. Ambos tienen el título de “Siervos de Dios” de la Diócesis de Lafayette Louisiana, donde se ha inaugurado oficialmente sus causas de santidad.
– El Sínodo de los Obispos 2021–2023.
– El trabajo de CRS, Catholic Charities USA y Catholic Legal Immigration Network Inc., o CLINIC.
– El 50 aniversario de la Campaña Católica para el Desarrollo Humano, el programa nacional contra la pobreza de los obispos de EE. UU.
– El proceso “Caminando juntos” de diálogo y encuentro intercultural.
– La aplicación e implementación del “Marco Pastoral para el Ministerio del Matrimonio y la Vida Familiar en los Estados Unidos: Llamados a la Alegría del Amor”.
– La iniciativa “Caminando con mamás necesitadas” del Comité de Actividades Pro–Vida de la USCCB.

(Las sesiones públicas de la asamblea general se transmitirán en www.usccb.org/meetings y en las redes sociales pueden usar el hashtag # USCCB21; en Twitter, @USCCB; en Facebook, www.facebook.com/usccb; e Instagram, https://instagram.com/usccb.)

Mundo

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Los fieles llevan una estatua de María y el Niño Jesús durante una Misa frente a la Capilla del Pino de la Virgen en la isla canaria de La Palma, España, el 19 de octubre de 2021. La gente rezaba para que el volcán Cumbre Vieja pare la erupción. Corrientes de lava al rojo vivo han engullido casi 2,000 acres de tierra, destruyendo casi 2,000 edificios y desplazando a más de 6,000 personas desde que comenzó la erupción el 19 de septiembre (foto del CNS / Susana Vera, Reuters)
Trabajadores forenses y empleados de una funeraria llevan un ataúd, frente a una lápida con la imagen de Nuestra Señora de Guadalupe, antes de enterrar un cuerpo no reclamado, durante el entierro masivo de víctimas de violencia en el cementerio de San Rafael en Ciudad Juárez, México, 14 de octubre de 2021 (Foto del CNS / José Luis González, Reuters)
Migrantes centroamericanos caminan en una carretera en una caravana en Tapachula, México, el 24 de octubre de 2021, mientras se dirigen a la Ciudad de México para solicitar asilo y estatus de refugiado. (Foto del CNS / José Torres, Reuters)
Durante el Congreso Eucarístico Diocesano, en la foto se ven las ostias en bandejas, antes de la Misa del 8 de octubre de 2021, en el Centro de Convenciones Renasant de Memphis, Tennessee. (Foto de CNS, Karen Pulfer Focht)

La Esquina del Papa

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Reunión de papa y Biden será oportunidad para abordar preocupaciones compartidas

Por Dennis Sadowski

Catholic News Service

La próxima audiencia del presidente Joe Biden con el papa Francisco presenta una oportunidad para que el pontífice inspire al líder estadounidense a trabajar más diligentemente para encontrar soluciones a preocupaciones compartidas como el cambio climático, la distribución de la vacuna COVID-19, y la reducción de la pobreza y los conflictos en países vulnerables, expresó un ejecutivo de Catholic Relief Services.

“Se tendrá los dos micrófonos más altos de la comunidad internacional”, señaló Bill O’Keefe — vicepresidente ejecutivo de misión, movilización e incidencia ciudadana de la agencia de desarrollo global y ayuda humanitaria de los obispos de Estados Unidos — sobre la reunión del 29 de octubre en el Vaticano.

“Espero que el Santo Padre le hable como persona y como católico y que la guía del Santo Padre sea muy útil”, dijo O’Keefe a Catholic News Service el 21 de octubre.

“El Santo Padre, con su profundo liderazgo, puede ayudar a movilizar a Estados Unidos, inspirar a la administración, hacer más en esos temas críticos y trabajar juntos, incluso donde hay diferencias obvias entre la iglesia y la administración de Biden. La oportunidad de trabajar juntos sobre estos problemas globales críticos es realmente fundamental para progresar”, acotó.

Biden, el segundo presidente católico de la nación, planea reunirse con el papa Francisco un día antes de asistir a la cumbre de dos días de líderes del G-20 en Roma. Ellos dos se habían encontrado previamente en el Vaticano en 2016, cuando Biden era vicepresidente y habló en una conferencia sobre la investigación de células madre adultas allí.

Sin embargo, su primer encuentro fue en 2015, cuando el Sumo Pontífice asistió al Encuentro Mundial de Familias en Filadelfia.

La primera dama, Jill Biden, acompañará a su esposo en la audiencia del 29 de octubre con el papa.

O’Keefe reconoció que existen diferencias entre el papa y el presidente, más notablemente sobre el aborto. Biden apoya el aborto legal, mientras que la enseñanza católica se opone a quitar cualquier vida humana: desde la concepción hasta la muerte natural.

Sin embargo, él señaló que las diferencias no deberían impedir que la reunión siga adelante. Citó la encíclica del papa de 2020, “Fratelli Tutti, sobre la fraternidad y la amistad social”, como un motivo de esperanza.

“El mensaje de ‘Fratelli Tutti’ es de encuentro y de hermandad, por lo que decir la verdad al poder requiere hablar con el poder”, explicó O’Keefe. “Lo que eso significa es tener el coraje de hablar respetuosamente con las personas con las que no estás de acuerdo”.

O’Keefe espera que los dos líderes tengan mucho que discutir.

El papa, por escrito y en comentarios públicos, ha abordado cada vez más el cambio climático, cómo proteger la creación, la creciente desigualdad económica, y el conflicto casi constante de bajo nivel que ha desplazado a cientos de miles de personas y ha cobrado cientos de vidas en África y Asia.

O’Keefe dijo que los mensajes del Sumo Pontífice se han centrado en las necesidades urgentes de las personas más vulnerables del mundo. El papa ha instado en repetidas ocasiones que se tomen medidas para mitigar el cambio climático y ayudar a las comunidades a adaptarse a dicho cambio.

“En todos los lugares en los que trabajamos, el clima está afectando a los más vulnerables”, manifestó O’Keefe. “El Santo Padre es la persona más apropiada para entregar ese mensaje a Biden”.

El funcionario de CRS también señaló que Estados Unidos y el Vaticano comparten preocupaciones sobre un mejor acceso a las vacunas contra el COVID-19 en países pobres. Las naciones ricas y desarrolladas han tenido una distribución generalizada de vacunas, mientras que las naciones pobres — particularmente en África — han recibido envíos de dosis relativamente pequeños.

O’Keefe indicó que, si bien Estados Unidos acordó una exención de los derechos de patente para las diversas vacunas, el proceso “no avanza lo suficientemente rápido” en la Organización Mundial del Comercio. Ahí es donde el papa Francisco puede intervenir, acotó.

“Se necesita un impulso importante en la OMC. Creo que asegurarnos de que la administración de Biden, con los socios europeos, lo haga posible para que podamos cumplir con los compromisos de Estados Unidos de garantizar que las personas más vulnerables de todo el mundo obtengan las vacunas que les corresponden”, expresó O’Keefe.

Con respecto a los conflictos que han perturbado las vidas de cientos de miles de personas en todo el mundo, O’Keefe dijo que espera que el papa aliente a Estados Unidos a apoyar de manera más activa las conversaciones cara a cara que pueden conducir a la paz y la reconciliación en los lugares conflictivos.

La Iglesia Católica, a través de agencias que son miembros de Caritas Internationalis, incluyendo CRS, ha ayudado a negociar la paz en algunas regiones, particularmente en el Sahel, un área de 1.1 millones de millas cuadradas al sur del árido Sahara, que se extiende desde el Océano Atlántico en el oeste hasta el Mar Rojo en el este. Hogar de aproximadamente 84 millones de personas, la región ha sufrido durante años conflictos arraigados en diferencias tribales y religiosas.

O’Keefe dijo que crear conciencia sobre los conflictos, desmilitarizar la política en la región e impulsar la ayuda humanitaria puede conducir a la paz. Nuevamente, explicó, el papa puede enfatizar esas preocupaciones a Biden, alentando a Estados Unidos a asumir un papel más importante en la búsqueda de soluciones que prioricen las necesidades de personas vulnerables.

Además de “Fratelli Tutti”, la encíclica del papa Francisco “Laudato Si’, sobre el cuidado de nuestra casa común” proporciona la base para cualquier mensaje entregado a Biden, según O’Keefe.

“Esta es la misión de la iglesia”, dijo.

“El papa puede instar al presidente seguir trabajando con el Congreso para cumplir compromisos críticos”, continuó O’Keefe. “Agregar su fuerte perspectiva moral y pastoral junto con la política ayudará a algunos miembros del Congreso a entender esto de una manera en la que vean que estamos hablando de personas, no de ideología, y estamos hablando de necesidades humanas donde el Congreso de Estados Unidos y el pueblo estadounidense pueden responder con solidaridad”.