Cuaresma: rendirse, hacer más o ambos – no son de talla única

Por Carol Zimmermann
WASHINGTON (CNS) – La gente a menudo habla de renunciar a algo para la Cuaresma como caramelos, refrescos o, más recientemente, las redes sociales, mientras que algunos se comprometen a hacer algo extra, incluyendo rezar más, leer obras espirituales o ayudar a otros.
Y resulta que muchos hacen ambas cosas.
Este reportero realizó una encuesta no oficial el 12 de febrero en Twitter, donde el 57 por ciento de los encuestados dijo que planeaba hacer algo adicional y el 43 por ciento dijo que renunciaría a algo durante la Cuaresma. Pero sin la opción adicional de hacer ambas cosas, algunos encuestados de Twitter comentaron que su verdadera elección fue una combinación de las dos prácticas para los 40 días de Cuaresma.
“Ya que ambos están en la naturaleza de los católicos, busco uno de cada uno,” escribió Susan Timoney, secretaria del ministerio pastoral en Washington.
El padre Mario Amore, pastor asociado de la parroquia Nuestra Señora de los Dolores en Farmington, Michigan, dijo que las dos formas de observar la Cuaresma realmente van de la mano.
“Deberíamos ir más allá de nosotros mismos por amor para arrimar un hombro, ser un estímulo o ayudar a otros con las necesidades de la vida. También deberíamos salir de nuestro camino para ayunar de algo que realmente nos gusta,” dijo en un correo electrónico.
El sacerdote dijo que al ayunar, el “anhelo físico o el anhelo de un determinado alimento podría darnos un pequeño atisbo de nuestro anhelo por Dios, y aún más, el anhelo de Dios por nosotros.”
La hermana paulista Theresa Aletheia Noble, editora de Pauline Books and Media en Boston, también es admiradora de abandonar y hacer algo extra durante la Cuaresma. “Puede que a la gente no le guste escuchar esto, pero creo que la Cuaresma es un buen momento para hacer ambas cosas,” dijo.
La hermana religiosa dijo que cuando la gente renuncia a algo, a menudo deja tiempo o un vacío emocional debe llenarse con algo positivo. “Por ejemplo, si renuncio a las redes sociales, también podría usar el tiempo extra para leer un libro espiritual durante la temporada de Cuaresma,” dijo a Catholic News Service. “Siempre llevo mis ideas al Señor en oración y le pido que me guíe en mis prácticas de Cuaresma para asegurarme de que se centren en Dios y no en mis planes personales de superación personal,” dijo.
El obispo Frank J. Caggiano de Bridgeport, Connecticut, les preguntó a sus seguidores de Twitter a qué estaban renunciando durante la Cuaresma o si estaban haciendo un trabajo espiritual. También preguntó si había alguna manera de que pudieran hacer ambas cosas.
En otro tweet, dijo que había decidido no elegir entre las dos prácticas, sino hacer ambas cosas “con la esperanza de que el Señor, en su misericordia, me disponga una renovación personal cada vez mayor de fe, esperanza y caridad.”
Por su esfuerzo combinado de Cuaresma, dijo que iba a renunciar a una hora de su día para oración adicional, más allá de su rutina de oración normal, dijo “será difícil de mantener, pero hace mucho tiempo. Pasar la hora con el Señor es un trabajo espiritual más allá del precio.”
Para aquellos que eligen una práctica u otra, la elección a menudo se piensa y no solo se hace arbitrariamente. Tom Breen, feligrés de la parroquia de San Diego en Manchester, Connecticut, dijo que prefiere regalar algo por la Cuaresma porque, como él mismo dijo, ” Hay muchas cosas que desordenan mi vida y hacen que mi enfoque cristiano sea difícil.”
Respondió a CNS a través de Twitter, antes de que comenzara la Cuaresma, y señaló la ironía de que estaba renunciando a Twitter por la Cuaresma. Dijo que por lo general revisa la plataforma de redes sociales “probablemente dos docenas de veces al día,” señalando que a veces resulta útil para el trabajo, pero es “sobre todo una distracción”.
Dijo que leer Twitter puede provocar “pensamientos extremadamente poco caritativos,” por lo que espera que renunciar a él pueda crear más tiempo y espacio “para pensar seriamente y reflexionar genuinamente” y tal vez hacerle comprender al final de los 40 días que no necesitaba es mucho después de todo.
La Hermana Theresa dijo que planeaba abandonar las redes sociales de alguna forma durante la Cuaresma, y señaló que “es una buena idea dejar todo lo que ha comenzado a tomar nuestras vidas y alejarnos del Señor.” Otra opción es no abandonar por completo las redes sociales sino “participar de una manera más limitada, o publicar más cosas espirituales y edificantes.”
Otros, como Mary Jean Duran de Lafayette, California, están más a bordo haciendo algo extra para la Cuaresma, siempre que se haga con otros, en la cultura del “encuentro” que el Papa Francisco a menudo menciona.
Duran, feligrés de la parroquia Concepción Inmaculada en Walnut Creek, dijo que planea rezar más durante la Cuaresma. “Pero lo que hace que las oraciones como el rosario y las estaciones sean aún más auténticas para mí es rezarles en la iglesia, con mi comunidad parroquial, incluso con ese hombre que siempre irrita. Pero aquí estamos, ofreciendo nuestras oraciones juntas. Poderoso.”

Catholic liturgies avoid Christmas decorations, carols in Advent

By Carol Zimmermann
WASHINGTON (CNS) – During the weeks before Christmas, Catholic churches stand out for what they are missing. Unlike stores, malls, public buildings and homes that start gearing up for Christmas at least by Thanksgiving, churches appear almost stark save for Advent wreaths and maybe some greenery or white lights.
“The chance for us to be a little out of sync or a little countercultural is not a bad thing,” said Paulist Father Larry Rice, director of the University Catholic Center at the University of Texas at Austin.
By the same token, he is not about to completely avoid listening to Christmas music until Dec. 24 either. The key is to experience that “being out of sync feeling in a way that is helpful and teaches us something about our faith,” he told Catholic News Service.
Others find with the frenetic pace of the Christmas season it is calming to go into an undecorated church and sing more somber hymns like “O Come, O Come, Emmanuel.” But that shouldn’t be the only draw, noted Jesuit Father Bruce Morrill, who is the Edward A. Malloy professor of Catholic studies at Vanderbilt University Divinity School in Nashville, Tennessee.
He said the dissonance between how the church and society at large celebrate Christmas is that the church celebration begins, not ends, Dec. 25. The shopping season and Christian church calendar overlap, but don’t connect, he added.
And even though Catholic churches – in liturgies at least – steer clear of Christmas carols during Advent and keep their decorations to a minimum, Father Morrill said he isn’t about to advise Catholic families to do the same.
“It’s hard to tell people what to do with their rituals and symbols,” he said, adding, “that horse is out of the barn.”
He remembers a family on the street in Maine where he grew up who didn’t put their Christmas decorations up until Dec. 24 and didn’t take them down until Candlemas, commemorating the presentation of Jesus in the temple, which is celebrated Feb. 2 – the 40th day of the Christmas season.
He is pretty sure that family’s children or grandchildren aren’t keeping up that tradition.
Father Rice similarly doesn’t give families a lot of advice on when to do Christmas decorating, but when he has been pressed on it, he said, he has advised families to do it in stages – such as put up the tree and have simple decorations on it and then add to this on Christmas Eve.
Celebrating Advent is a little tricky in campus ministry, he noted, since the church’s quiet, reflective period comes at the same time as students are frantic over exams, papers and Christmas preparations.
This year, the day before the start of Advent, he said students planned to gather to decorate the Catholic center with purple altar cloths, pine garlands and some white lights.
Liturgical notes for Advent posted online by the U.S. Conference of Catholic Bishops – http://www.usccb.org/prayer-and-worship/liturgical-year/advent – points out that the liturgical color for Advent is purple, just like Lent – as both are seasons that prepare us for great feast days.
It says Advent “includes an element of penance in the sense of preparing, quieting and disciplining our hearts for the full joy of Christmas. This penitential dimension is expressed through the color purple, but also through the restrained manner of decorating the church and altar.”
It also points out that floral decorations should be “marked by a moderation” as should the use of the organ and other musical instruments during Advent Masses.
The way the church celebrates Advent is nothing new. Timothy Brunk, a Villanova University associate professor in theology and religious studies, said it began in the fourth century in Europe but has never had the history or significance of Easter for the church.
But even though Advent doesn’t have the penitential pull of Lent – where people give something up for 40 days or do something extra – that doesn’t mean the season should slip by without opportunities for spiritual growth.
Father Rice said it’s important for Catholics to engage in spiritual preparation for Christmas even in the middle of all the other preparations.
His advice: When you write a Christmas card, say a prayer for that person; while shopping, try to go about it in a slow and thoughtful way not frantically running around and let someone take that parking space you were eyeing.