Por Berta Mexidor
JACKSON – El Decanato V tiene una de las mayores concentraciones de católicos Hispanos de toda la diócesis de Jackson.

Muchas de las celebraciones se hacen con representantes de las parroquias de todo el Decanato, en colaboración guiada por los sacerdotes y en coordinación con los líderes comunitarios, que a su vez colaboran entre sí. Esta vez, el mes de la Herencia Hispana, que se extiende desde septiembre 15 a octubre 15, fue celebrado, como ya es costumbre, en St. James Tupelo el 16 se septimebre y en la parroquia de St. James the Less Corinth fue celebrado el dia 17 de septiembre.

Raquel Thompson, líder hispana de Tupelo nos recuerda que este mes “reconoce y celebra las contribuciones que los estadounidenses con raíces en España, México, América Central, América del Sur y los países hispanohablantes del Caribe han hecho a la sociedad y la cultura de los EE. UU.” Bernardo Sorcia, líder hispano de Corinth, definió la fiesta como “…una bonita tradición para nuestros hijos.”

La herencia Hispana está viva y en continuidad por parte de las nuevas generaciones. Los niños toman las tradiciones de sus padres y abuelos.

En cada familia los mayores se aseguran que sus hijos y nietos no pierdan la alegria de la Raza.

Por Diacono Carlos Sola
TUPELO – El tema de la colonización española al nuevo mundo trae muchísimas controversias que, hasta ahora, no han sido resueltas y que tiene validez analizar y entender desde diferentes perspectivas históricas, religiosas, culturales, políticas y sociales.

No cabe duda que fue un proceso impuesto y unilateral que buscaba el beneficio de unos (los colonizadores europeos) sobre los pueblos originarios de las Américas.

De ese choque original, similar a una explosión inicial, como el “Big Bang”, surgen las posibilidades de un desarrollo que da origen a lo que hoy somos, muchos pueblos con un cordón umbilical común, tenemos un vientre común que nos conecta con la así llamada “Madre Patria.”

No niego los múltiples aspectos negativos de este choque, pero no me quiero quedar en el pasado, sino moverme al presente y futuro desde la perspectiva de la Sinodalidad, como camino de encuentro y desarrollo de lo que estamos llamados a ser como Pueblo de Dios, que peregrina con tantos pueblos, que también tuvieron su historia dolorosa, producto de la mediocridad humana, que nos es común a todos, iniciando por el que escribe.

TUPELO – Más de 350 parroquianos del Decanato V se reunieron, una vez más, en la iglesia de St. James para celebrar la Hispanidad que une a todos. (Izq.) La música y la comida crea la camaraderia y recuerda la cercania con el país distante. (Derecha) Ean y Lya Valentine ejecutan un bailable tipico del Estado de Veracruz y celebran su Raza con orgullo y alegria. (Fotos cortesía de Raquel Thompson )

Basta decir lo que el Papa Francisco ha exhortado a los lideres españoles a pedir perdón por los excesos de las conquistas.

El mismo Papa nos dio ejemplo de esto al ir al Canadá y pedir perdón por los excesos de la Iglesia y sus agentes, contra los pueblos originarios del Canadá. Cabe recordar que en múltiples ocasiones el Papa ha pedido perdón por los pecados de la Iglesia, incluyendo y señalando directamente los relacionados a la pedofilia.

Este reconocimiento es sanador no solo para los pueblos sometidos, sino como medida sanadora para los que causaron el sufrimiento. La verdadera liberación ocurre cuando reconocemos la falta, pedimos perdón de corazón, decidimos luchar contra esa tendencia y nos disponemos a recompensar a las víctimas de nuestras conductas erradas.

No vale decir que aquellos actos responden a la mentalidad de la época. Dicho eso también tenemos que reconocer que el encuentro de los dos mundos ha sido de beneficio mutuo en muchos aspectos.
Como parte de las tareas evangelizadoras que realizo, me he visto en la necesidad de viajar a España por lo menos una vez al año en los últimos 12 años.

Puedo dar fe de que la Iglesia Española ha acogido con entusiasmo la vibrante participación de lo hispano – americanos que llegan buscando la acogida maternal de la Iglesia.

Creo que en algunas parroquias, si no fuera por los latinoamericanos, ya estuvieran cerradas. Al igual tendría que decir de vecindarios completos que se han beneficiado muchísimo de la inmigración americana, para atender la economía y los servicios que son necesarios realizar.

Ciertamente hay otros llegados de otras latitudes, de otros continentes, pero no se puede negar que los latinoamericanos estamos más sintonizados con el pueblo Español dado nuestro ADN común.

Reconociendo lo insuficiente de los que he dicho hasta este momento sobre este tema de la interculturalidad que ha provocado la colonización me dirijo a lo que desde la perspectiva del espíritu de Sinodalidad que el Papa Francisco nos invita, se trata de que además de Pueblos o individuos en conflictos, aprovechemos la ocasión para caminar juntos y enriquecernos cultural y espiritualmente en el camino.

Desde este estado de Mississippi y desde nuestra diócesis de Jackson tengo que señalar los elementos de verdad y esperanza que nos indican la dirección para vivir la sinodalidad más allá de un asunto entre europeos y latinos, entre colonizadores y colonizados, es un asunto de sanar para vivir la libertad, la justicia, el perdón, la misericordia y la compasión de y entre los hijos e hijas de Dios sin importar, o mejor aún, reconociendo las diferencias étnicas en la que vivimos, nos movemos y somos.

Quizás lo mejor sería servirme de un ejemplo de la vida cotidiana. Recientemente, necesite de un taller de llantas o neumáticos, para que revisaran el vehículo que uso. Mientras esperaba que acabaran el servicio, decidí irme a leer afuera del edificio y disfrutar el aire fresco – no el olor a llantas que cargan el ambiente – y me fui debajo de una sombra.

A los pocos minutos se acerca el empleado a cargo de mi unidad, un hombre afroamericano, inmenso y robusto, posiblemente en los 60 años y con un rostro que refleja una vida dura y de mucho sufrimiento. Se acerca sigilosamente, como para no asustarme, y con una dulzura inmensa me explica lo que encontró y lo que hay que hacer. Esa mirada de él me hablo de él, con un sinnúmero de preguntas sobre su pasado que me hubiera gustado conocer. Me pregunto sobre cómo ha sido su vida, sus sufrimientos y sus luchas. Me hubiera gustado entender cómo sus ancestros han vivido en este estado con una fuerte historia de conflictos raciales. ¿Cómo ha logrado mantener una semilla de esperanza en el ser humano y en el futuro a pesar de lo que ha vivido?

Al pensar en historias como estas, y tengo que decir que aquí en Mississippi hay lugares (no todo el estado) en los que se han superado la marginación y el distanciamiento cultural/étnico a niveles sorprendentes, entonces es posible tener esperanza y fe en la capacidad humana para sanar, acortar distancias y más aun enriquecernos en todos los aspectos en el encuentro de unos y otros sin importar lo que nos distingue; más bien lo que nos complementa.

Al hablar de una Espiritualidad de Sinodalidad, aclaro que por espiritualidad me refiero a un camino, un seguimiento, es seguir un modelo que en el caso nuestro es Jesús de Nazaret.

Jesus supo unir todo aquello que nos separa, de una vez por todas para que desde Él y en Él se superara toda distancia.

Nos es solo superar lo que nos divide, sino descubrir que la diferencia nos hace únicos, valiosos y nos enriquece a todos.

Es por eso que, en clave sinodal, esta ocasión que nos presenta el Día de la Hispanidad, se convierte en oportunidad para enfrentar nuestro pasado y movernos al futuro con confianza y esperanza.

(El Diácono Permanente Carlos A. Solá Fonseca, tiene 31 años al servicio del pueblo Santo de Dios. Comenzó a servir en la parroquia de St. James Tupelo en noviembre 2021.)

TUPELO – Los niños están tomando las tradiciones de sus padres y abuelos. En cada familia los mayores se aseguran que sus hijos y nietos no pierdan sus tradiciones. Esta práctica se hace ver en cada comunidad católica con descendientes de Hispanos. Los niños se hacen protagonistas y disfrutan a la vez. (Arriba) La celebración de la Herencia Hispana fue celebrada en Tupelo con danzas tradicionales y “convivio” de máa de 300 parroquianos. (Debajo) En Corinth, niños de uno de los grupos folkloricos de la comunidad Hispana de la parroquia St. James the Less.Ellos disfrutaron la celebración de la Herencia Hispana, al lucir trajes típicos y ejecutar bailes tradicionales, el 17 de septiembre. (Fotos cortesía de Raquel Thompson y Bernardo Sorcia, respectivamente)

Por Carol Zimmermann

WASHINGTON (CNS) – Los defensores católicos de la inmigración enfatizan que el fallo del 5 de octubre de un tribunal federal de apelaciones, que determinó que el programa de Acción Diferida para los Llegados en la Infancia (DACA) es ilegal, envía otra señal de que se necesita una legislación permanente para proteger a los jóvenes inmigrantes de la deportación. y ponerlos en el camino hacia la ciudadanía estadounidense.

Un panel de tres jueces de la Corte de Apelaciones del Quinto Circuito de EE. UU. en Nueva Orleans confirmó el fallo de un tribunal inferior el año pasado que decía que la administración de Obama no tenía la autoridad legal en 2012 para crear DACA en primer lugar.

Esta decisión de la corte de apelaciones, similar al fallo del verano pasado de un juez federal en Texas, impide que la administración de Biden inscriba a nuevos participantes en el programa. La nueva decisión judicial sigue dejando a DACA en el limbo. No dijo que el programa tenía que cerrarse por completo o dejar de procesar las solicitudes de renovación, pero mantiene la orden del año pasado del juez federal de distrito Andrew Hanen que decía que DACA podría continuar solo para los beneficiarios actuales sin nuevos participantes.

El Quinto Circuito también devolvió el caso a la corte inferior y le pidió al juez que revisara las nuevas regulaciones de DACA que la administración de Biden anunció en agosto y que entrará en vigencia el 31 de octubre.

“DACA, como el asilo, la frontera, la política de inmigración en general, no pertenece a los tribunales”, tuiteó Dylan Corbett, director ejecutivo del Hope Border Institute, después de que se anunció el fallo. “El Congreso y la Casa Blanca deben aprobar una legislación que honre nuestros valores, los derechos y la dignidad de quienes migran, y las contribuciones de quienes hacen de Estados Unidos su hogar”.

De manera similar, Catholic Legal Immigration Network Inc., o CLINIC, tuiteó el 5 de octubre que la decisión de la corte “solo exacerba la incertidumbre que sienten los beneficiarios actuales y futuros de #DACA. Debemos promulgar soluciones legislativas permanentes para que los beneficiarios de #DACA puedan vivir y trabajar en el UU., ¡libres de temor o amenaza de deportación!”. En un comunicado al día siguiente, la directora ejecutiva de CLINIC, Anna Gallagher, dijo que la decisión de la corte fue incorrecta y “solo exacerba la incertidumbre que sienten los beneficiarios actuales y potenciales de DACA”.

“Los beneficiarios de DACA son nuestros vecinos, amigos, familiares y compañeros de trabajo. Son miembros vitales de nuestras comunidades”, dijo.

“Lo más importante, como católicos, sabemos que son nuestros hermanos y hermanas. Es imperativo que el Congreso promulgue soluciones legislativas permanentes” para permitirles continuar viviendo y trabajando en los Estados Unidos, agregó.

Patricia McGuire, presidenta de la Universidad Trinity Washington, donde los estudiantes de DACA representan el 10% de la matrícula, calificó el fallo como “simplemente terrible”. En un tuit del 5 de octubre, dijo: “¿Qué tiene de malo este país que no puede permitir que exista un acto tan simple sin un desafío legal devastador? Los beneficiarios de DACA son miembros honrados, trabajadores y contribuyentes de nuestras comunidades, como estudiantes universitarios son brillantes y ambiciosos”.

Y Cabrini Immigrant Services de la ciudad de Nueva York retuiteó mensajes de un grupo de inmigración local que insta a los beneficiarios actuales de DACA a renovar su estatus lo antes posible e insta al presidente Joe Biden y al Congreso a tomar medidas sobre este tema ahora.

Los defensores católicos de la inmigración expresaron una frustración similar con la decisión del año pasado del tribunal inferior donde el juez falló a favor de Texas y otros ocho estados que presentaron una demanda en 2018 contra DACA.

Los estados argumentaron que el presidente Barack Obama, quien creó el programa por orden ejecutiva, no tenía la autoridad para hacerlo porque pasó por alto al Congreso. Los estados que se unieron a Texas en la demanda (Alabama, Arkansas, Kansas, Louisiana, Mississippi, Nebraska, Carolina del Sur y Virginia Occidental) también dijeron que el programa ha sido una carga financiera.

DACA ha permitido que alrededor de 700,000 jóvenes calificados, descritos como Dreamers, trabajen, vayan a la universidad, obtengan seguro médico, una licencia de conducir y no enfrenten la deportación. Estos adultos jóvenes fueron traídos a los EE. UU. cuando eran niños por sus padres sin documentación legal.

El verano pasado, el obispo auxiliar de Washington, Mario E. Dorsonville, presidente del Comité de Migración de la Conferencia de Obispos Católicos de EE. UU., dijo que los obispos estaban decepcionados con el fallo del juez, pero también sabían que DACA “nunca tuvo la intención de ser una solución permanente para soñadores”. También dijo en su momento que este tema requiere que el Congreso haga algo.

En una declaración del 6 de octubre, el obispo Dorsonville tuvo una reacción similar al fallo de la corte de apelaciones, diciendo: “Implicamos al Congreso, tanto a los republicanos como a los demócratas, que brinden una solución permanente para todos los Dreamers por respeto a la dignidad que Dios les ha otorgado”.

“Hasta que tengamos esa solución, cada nuevo desafío al programa DACA crea más incertidumbre y angustia para cientos de miles de personas y sus familias”, agregó.

Los soñadores son “miembros integrales de nuestras comunidades”, continuó. “Para muchos, Estados Unidos es el único hogar que conocen. Pero a pesar de sus contribuciones diarias al bienestar de nuestra nación, los soñadores no tienen las mismas libertades que sus vecinos nativos. Esta es una grave injusticia que no corresponde a una sociedad moral, y debe ser subsanado sin más dilación”.

El obispo Dorsonville señaló que varios proyectos de ley están actualmente pendientes ante el Congreso de los EE. UU. que brindarían un alivio permanente a los Dreamers, incluida la Ley del Sueño y la Promesa Estadounidense y la Ley del Sueño, las cuales han sido respaldadas por la USCCB.

En respuesta a este último fallo, el Departamento de Justicia dijo que “defendería enérgicamente la legalidad de DACA a medida que avanza este caso”, y Biden dijo en un comunicado el 5 de octubre que estaba decepcionado con eso. “La suspensión de la corte proporciona un indulto temporal para los beneficiarios de DACA, pero una cosa queda clara: las vidas de los Dreamers permanecen en el limbo”, dijo, y agregó: “Ya es hora de que el Congreso apruebe protecciones permanentes para los Dreamers, incluido un camino a la ciudadanía”. Es probable que su administración presente una apelación formal, lo que podría hacer que DACA vuelva a la Corte Suprema por tercera vez.

En 2020, la Corte Suprema falló en contra de los esfuerzos de la administración Trump para poner fin a DACA y dijo que las acciones que se tomaron para rescindirlo habían sido “arbitrarias y caprichosas”. En 2016, el tribunal supremo de la nación quedó estancado en su decisión de 4 a 4 sobre la expansión de DACA para cubrir a los padres de los beneficiarios del programa.

Siga a Zimmermann en Twitter: @carolmaczim