“Una Vida para el Futuro”

Por Berta Mexidor
FLOWOOD – Celebrando la victoria de la decisión de la Corte Suprema de revertir Roe v. Wade después de años de lucha y activismo incansable, simpatizantes y amigos de Pro-Life Mississippi (PLM) hubo un evento de recaudación de fondos de primavera, el jueves 23 de febrero, donde el obispo E.W. Jackson, orador invitado, ofreció felicitaciones y agradecimientos a todos los involucrados con la organización por “salvar el futuro de la nación,” según sus palabras.

Pro-Life Mississippi presentó el evento como “Una velada con el obispo E.W. Jackson”. El obispo Jackson es un orador y presentador de programas de radio conocido a nivel nacional por su podcast ”The Awakening”(El Despertar) en American Family Radio. Es autor de varios libros y fundador y presidente de STAND (Staying True to America’s National Destiny – manteniéndose Fiel al Destino Nacional) para defender los fundamentos morales y espirituales de la Constitución.

Su predica se asienta en el fundamento bíblico de la santidad de la vida. En este evento de PLM para recaudación de fondos de primavera, el obispo Jackson inspiró a la audiencia a defender con valentía la vida en una era posterior a Roe.

FLOWOOD – La predica del obispo E. W. Jackson se basó en el fundamento bíblico de la santidad de la vida. En este evento de Pro-Vida Mississippi, el obispo Jackson inspiró a la audiencia a defender con valentía la vida en una era posterior a Roe. “Ustedes están salvando el futuro de la Nación,” dijo el 23 de febrero en la Iglesia “Liberty”.

El obispo Jackson compartió con la audiencia el concepto de la vida sagrada creada por Dios antes de la concepción y el sacrilegio de matar a un ser humano basado en el falso concepto de no considerar a un bebé en el útero como un ser humano o una vida.

“Antes que yo te formara en el seno materno, te conocí, y antes que nacieras, te consagré.” (Jeremías 1:5)
Según reza en su página web “Pro-Life Mississippi, anteriormente Right to Life of Jackson Educational Foundation, se incorporó el 26 de abril de 1984 En su Declaración de Creencia señalan “Pro-Life Mississippi cree que toda la Biblia es la Palabra de Dios inspirada e infalible. Creemos que Dios creó al hombre a su propia imagen. (Génesis 1:26) Debido a esto, creemos que toda vida humana es sagrada y de valor inestimable en todas sus dimensiones, incluidos los bebés no nacidos, los ancianos, los discapacitados físicos o mentales y cualquier otra etapa o condición desde la fertilización hasta la muerte natural. (Sal 139) Por lo tanto, estamos llamados a defender, proteger y valorar toda vida humana.” (Santiago 1:27)

En el evento, Laura Knight, presidenta de PLM explicó la nueva Misión y Visión de la organización para continuar con los esfuerzos en la creación de una cultura de Vida. Mencionó que además del cierre de la clínica abortiva, mujeres de Mississippi pueden ir a algunos estados que tienen leyes abiertas para abortar, las pastillas se venden por internet y, después de tomar la pastilla y al llegar al hospital, las pacientes pueden alegar haber tenido un aborto involuntario y recibir un tratamiento ginecológico legal. Las dos principales líneas de defensa para PLM serán promoción de la vida y la ayuda a las víctimas después de un aborto, mujeres y familiares afectados por la decisión.

Decenas de voluntarios del PLM estuvieron presentes, entre ellos Angel Middleton y Debbie Moran, líderes del PLM en Gulf Coast y Zach Boyd, de Jackson quienes repartian materiales educativos a los partcicipantes del evento, en mesas preparadas en la que habitualmente van de pueblo en pueblo explicando la mision de PLM, atraves de todo el estado.

El evento sirvió además para que (i-d) la hermana Amelia Breton, SBS, coordinadora de la oficina del Ministerio Intercultural de la Diócesis conociera a la hermana Dorothea Sondgeroth, OP de St. Dominic Health Services, reconocida por su actitud Provida.

El caso, Dobbs v. Jackson Women’s Health Organization, se presentó ante el tribunal en 2021. El caso se centró en una apelación de Mississippi para mantener la prohibición de los abortos después de las 15 semanas de embarazo, que fue anulada por un tribunal federal de distrito en Mississippi en 2018 y confirmada un año después por la Corte de Apelaciones de EE. UU. con sede en Nueva Orleans.

Otros grupos católicos se hicieron eco del apoyo de la USCCB, a la declaración de las dos diócesis de Mississippi, en su apoyo a la prohibición estatal del aborto después de 15 semanas.

Durante el tiempo de espera de la decisión, el Concejo Municipal de Jackson aprobó una ordenanza el martes 1 de octubre de 2021 que impedía que las personas se congreguen, hagan piquetes o se manifiesten a menos de 15 pies de cualquier entrada de un centro de atención médica. El grupo de PLM se comprometió a permanecer en la acera cerca del centro para rezar y compartir otras opciones con futuras madres.

Los católicos han estado al frente del movimiento Provida. En marzo del 2021, algunos católicos fueron homenajeados, dentro de un grupo de 30 personas. Estos católicos fueron reconocidos como héroes Provida por el grupo Her Plan (Red de Asistencia para el Embarazo y la Vida), entre ellos la Dra. Beverly McMillan de St. Richard Jackson, Tanya Britton de St. James Tupelo, Monica Walton de St. Paul Flowood, la hermana Dorothea Sondgeroth, OP de St. Dominic Health Services y Charlene Bearden de Holy Family Jackson.

Al evento de primavera del PLM asistieron, además del obispo Kopacz, sacerdotes, la hermana Dorothea Sondgeroth, OP de St. Dominic Health Services, Debbie Tubertini, coordinadora diocesana de la oficina del Ministerio Familiar y la hermana Amelia Breton, coordinadora de la oficina de Ministerio Intercultural.
Al final del acto el obispo Joseph Kopacz cerró el acto con un pasaje de Habacus: 3-17-9, que retoma la enseñanza de mantener la fe en el Señor.

En un pequeño maletin, llamado La Historia Humana, se muestran, en maquetas de platico, los diferentes tamaños que tiene un bebe en el seno de su madre, desde las cortas cinco semanas a las 26 semanas de gestación. (Fotos de Berta Mexidor)

“Que fluya como agua la Justicia”

Por Obispo Joseph R. Kopacz, D.D.
La Transfiguración del Señor fue proclamada desde todos los púlpitos católicos del mundo el pasado fin de semana del segundo domingo de Cuaresma, evento que revela al Hijo amado de Dios como el cumplimiento de la Ley y los Profetas con las apariciones de Moisés y Elías.

Por un breve momento, Pedro, Santiago y Juan contemplaron la gloria eterna de Dios sobre el Señor que los llamaba de las tinieblas a su propia luz admirable. (Mateo 17:1-9) Anteriormente en el Evangelio de Mateo, Jesús hizo una declaración audaz durante su Sermón del Monte. “No crean ustedes que yo he venido a suprimir la ley o los profetas; no he venido a ponerles fin, sino a darles su pleno valor.” Mateo 5:17

Obispo Joseph R. Kopacz

Hubo un fuerte componente profético en el liderazgo de Moisés, pero generalmente él representa la Ley en el antiguo Israel. Tan pronto como Israel se estableció en la tierra prometida con un rey que los gobernara, surgió el ministerio profético para preservar y exigir la fidelidad a la Alianza establecida por Dios con Moisés en el Monte Sinaí. Jesús cargó con los hombros toda esta historia sagrada en la Cruz para establecer la nueva Alianza en su sangre. De la Ley, la iglesia por casi 2000 años ha preservado los Diez Mandamientos como modelo para la vida moral del cristiano. La sección tres del Catecismo dedica mucha tinta a esta tradición.

A partir de los profetas principalmente, la iglesia ha desarrollado su enseñanza social durante los últimos 150 años con el amanecer del mundo moderno. Su fundamento es la dignidad de la persona humana, hecha a imagen y semejanza de Dios.

Durante la temporada de Cuaresma, el Señor y la iglesia nos llaman a redoblar nuestra oración, ayuno y limosna como signos evidentes de nuestro arrepentimiento. Jesús nos ha enseñado cómo orar, ayunar y morir a uno mismo, lo suficientemente desafiante, pero a veces lo esencial oculto de nuestra misión en el mundo es el trabajo de alcance social y defensa de la vida, la justicia y la paz. Al final del Evangelio de Mateo, Jesús retrata el juicio final basado en dar de comer al hambriento, dar de beber al sediento, vestir al desnudo, cuidar a los enfermos y visitar a los encarcelados. Esta fue la visión de los profetas en Israel durante siglos.

Escuche a Isaías, primero entre ellos, “y, sin embargo, dicen: ‘¿Para qué ayunar, si Dios no lo ve?, ¿Para qué sacrificarnos, si él no se da cuenta?’ El día de ayuno lo dedican ustedes a hacer negocios y a explotar a sus trabajadores; el día de ayuno lo pasan en disputas y peleas y dando golpes criminales con los puños. Un día de ayuno así, no puede lograr que yo escuche sus oraciones. ¿Creen que el ayuno que me agrada consiste en afligirse, en agachar la cabeza como un junco y en acostarse con ásperas ropas sobre la ceniza? ¿Eso es lo que ustedes llaman “ayuno” y “día agradable al Señor”?. Pues no lo es. El ayuno que a mí me agrada consiste en esto: en que rompas las cadenas de la injusticia y desates los nudos que aprietan el yugo; en que dejes libres a los oprimidos y acabes, en fin, con toda tiranía; en que compartas tu pan con el hambriento y recibas en tu casa al pobre sin techo; en que vistas al que no tiene ropa y no dejes de socorrer a tus semejantes.” (Isaías 58:3-7)

Por ejemplo, “no dejes de socorrer a tus semejantes.” es el ímpetu de los esfuerzos de base para expandir el Medicaid posparto, para las mujeres y sus recién nacidos, más allá de los dos meses de cobertura hasta un año. Ignorar esta necesidad crítica después de Dobbs vs. Jackson Women’s Health Organization es inconcebible. Esto quiere decir que las enseñanzas sociales y Provida de la iglesia siempre están en acción, en Mississippi, en los Estados Unidos y en todo el mundo, porque las poderosas voces de los profetas son parte de nuestro ADN religioso.

“Pero que fluya como agua la justicia, y la honradez como un manantial inagotable”. Amós 5:24
“El Señor ya te ha dicho, oh hombre, en qué consiste lo bueno y qué es lo que él espera de ti: que hagas justicia, que seas fiel y leal y que obedezcas humildemente a tu Dios.” (Miqueas 6:8)

Esto es parte esencial del cumplimiento de la Ley y los Profetas de los que habló Jesús, y que Dios Padre reveló en el monte de la Transfiguración. “Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; Escúchalo a él.” Él es el Camino y la Verdad en quien hemos sido bautizados y buscamos seguir fielmente en pensamiento, palabra y obra.

Papa Francisco ha ‘impulsado hacia adelante’ relaciones judeo-católicas

In 10 años como papa, Papa Francisco ha realizado 40 viajes al extranjero, visitando 60 países; en ocho consistorios ha creado 95 cardenales menores de 80 años y con derecho a voto en cónclave y ha rendido homenaje a 26 eclesiásticos mayores de 80 años; y ha presidido las canonizaciones de 911 nuevos santos, entre ellos un grupo de más de 800 mártires, pero también los Santos Juan Pablo II, Juan XXIII y Pablo VI. (CNS graphic/Frida Larios)

Por Gina Christian
OSV News – El Papa Francisco ha avanzado las relaciones entre judíos y católicos a través de la amistad, el compañerismo y el compromiso de combatir el antisemitismo, dijeron varios expertos interreligiosos a OSV News.

“Este papado nos ha hecho avanzar”, dijo Rebecca Cohen, especialista en programas e investigación de la Secretaría de Asuntos Ecuménicos e Interreligiosos de la Conferencia de Obispos Católicos de EE.UU.
Varios de los entrevistados por OSV News señalaron que las relaciones duraderas del Papa Francisco con líderes judíos, incluidos el Rabino Abraham Skorka y el Rabino Sergio Bergman, quienes conocieron y trabajaron con el ex cardenal Jorge Bergoglio en Argentina, son esenciales para avanzar en las interacciones judeo-católicas.

En 2014, el Papa Francisco viajó a Israel, Jordania y Palestina con el Rabino Skorka y el Jeque Omar Abboud, co-presidente del Instituto para el Diálogo Interreligioso (IDI) en Buenos Aires y ex-secretario general del Centro Islámico de Argentina.

Momentos claves en las relaciones del Papa Francisco con la comunidad judía incluyeron una visita en 2016 a la Gran Sinagoga de Roma y la apertura en 2020 de los archivos del Vaticano sobre el pontificado del Papa Pío XII, cuyo papado abarcó la Segunda Guerra Mundial, durante la cual 6 millones de judíos europeos fueron asesinados sistemáticamente por la Alemania nazi en la Shoah, el término hebreo preferido para el Holocausto.

Durante la última década, el Papa Francisco se ha reunido habitualmente con líderes y organizaciones judías, incluido el Congreso Judío Mundial en noviembre de 2022. En 2017, dio la bienvenida a una delegación de rabinos europeos, estadounidenses e israelíes.

La exhortación apostólica del Papa Francisco de 2013 “Evangelii Gaudium” (“La alegría del Evangelio”) ha sido una contribución crucial al tema, dijeron los entrevistados por OSV News.

De Premio en Premio a la Fe

Por Berta Mexidor
JACKSON – En los días de febrero y principios de marzo, varios Hispanos de la Diócesis de Jackson fueron reconocidos, entre otros católicos de otras comunidades, por el Obispo Joseph Kopacz, en sendas ceremonias que marcan su agenda a inicios de año en la Catedral de San Pedro: Dia Mundial del Matrimonio y Premio Obispo Chanche.

JACKSON – El obispo Joseph Kopacz entrega anualmente en ceremonia, en la Catedral de San Pedro, certificados a parejas que celebran aniversario de matrimonio y la Medalla y Diploma del Premio Obispo Chanche a la Misión. Este año el 13 de febrero y 4 de marzo, respectivamente, 26 parejas de matrimonio, 29 líderes adultos y 11 jóvenes fueron premiados. Por el premio Chanche seis Hispanos: cuatro adultos y dos jóvenes estuvieron entre elllos. (arriba) Olinsser y Nadya Villafranca, reciben su premio y medalla por la misión que llevan en la comunidad de St. Jude Pearl.

En lo que cada año es ya tradicional, a mediados de febrero, cerca del Dia de San Valentín y día que celebra el Amor y la Amistad, en la diócesis se reconoce a parejas que han mantenido su matrimonio por años, marcando un aniversario importante en sus vidas y en las de su familia. Para esto, en Misa especial se celebra el Dia Mundial del Matrimonio, en el cual parejas de toda la diócesis llegan a la Catedral de San Pedro. Esta vez 36 parejas celebraron aniversario de matrimonio el domingo 13 de febrero.

Días después, el obispo Kopacz reconoció, con el Premio a La Misión Bishop Chanche, a feligreses que han hecho suya la misión de la Diócesis y de la iglesia en su vida personal, la de su familia y la de su comunidad. La ceremonia de entrega del Premio de la Misión del Obispo Chanche para adultos, por el obispo Kopacz fue el 4 de marzo de 2023 en la Catedral de San Pedro Apóstol y el Premio Chanche para la Juventud fue entregado por el obispo Kopacz en la Conferencia Anual de Jóvenes Católicos de la Diócesis de Jackson (DCYC), el domingo 5 de marzo de 2023 en el Centro de Convenciones de Vicksburg.
Sacramento del Matrimonio para “valientes de fe”.

JACKSON – Los Hispanos no pasan desapercibidos a la hora de reconocer la fe. (izq.) Leonel y Cristina Blanco en Misa del Día del Matrimonio, (der.) Baldemar Temaj Garcia, líder de la comunidad de Santa Ana Carthage.

Todas las 36 parejas celebraron fechas especiales que van desde los 20 hasta los 71 años de vida en pareja, como fue el caso del matrimonio de Bea y Al Katool de la parroquia de St. Richard Jackson.
Como es habitual cada pareja recibió un certificado y la bendición del obispo Kopacz. Debbie Tubertini, coordinadora de la Oficina del Ministerio Familiar de la Diócesis de Jackson, organizó la celebración este año del Día Mundial del Matrimonio y en la Misa el obispo fue asistido por el diácono Denzel Lobo, quien, además, junto a su esposa Gina, recibió su certificado por 25 años de casado.

El día del matrimonio es un evento mundial para honrar este sacramento y reconocer a quienes son llamados a esta vocación. Cada aniversario juntos es especial, por eso cada año se reúnen para estas fechas. El sacramento del matrimonio ha sido defendido por años y se ha convertido en controversia social y política.

Premio Obispo Chanche
El premio lleva el nombre del primer obispo católico de Mississippi. Cuando en mayo de 1841, el obispo John Joseph Chanche comenzó su misión en la recién formada diócesis de Natchez no había iglesias católicas en toda la región, solo encontró un par de sacerdotes misioneros y un rebaño a grandes distancias.

La diócesis recuerda su ejemplo de obispo misionero y entrega cada año un premio y medalla al servicio de aquellos que, individualmente, en parejas o como líderes de un grupo, tienen una misión que contribuye a la diócesis de Jackson y continúan construyendo sobre los cimientos que el Obispo Chanche fundó.

JACKSON – Hispanos recibieron el reconocimiento, a su práctica de la fe entre los 36 matrimonios y 30 Premios Chanche en la Catedral de San Pedro el 13 de febrero y 4 de marzo, respectivamente. (arriba) Mario y Conny Villaseñor celebran más de 20 años de casados. (izq.) Kimberly Salas de St. Mary, Batesville y (debajo) Jaime and Herlinda Martinez de St. Martin, Hazlehurst celebran su contribución a la Misión diocesana. (Fotos de Tereza Ma)

Anualmente los pastores, asociados y ministros eclesiales laicos nominan a una persona o una pareja casada de su parroquia o misión para recibir el premio. Las pautas diocesanas para los premios establecieron que “Los nominados deben ser católicos laicos que hayan demostrado un servicio ejemplar a nivel parroquial y/o diocesano en las áreas de evangelización, formación en la fe y servicio a la comunidad”. Este año, el obispo Joseph Kopacz entregó sus premios a 29 adultos y a 11 jóvenes. Dentro de los ganadores estuvieron seis Hispanos que sirven a la iglesia de hoy.

Tome Nota

Vírgenes y Santos

San Patricio. Marzo 17
San José. Marzo 19
Solemnidad de la Anunciación del Señor.
Marzo 25
Domingo de Ramos. Abril 2
Semana Santa. Abril 2- Abril 8
Viernes Santo. Abril 7
Pascua de Resurrección. Abril 9

SERVICIO A LA LUZ DE LAS VELAS
Español en Cristo Rey y en Ingles Holy Spirit (Hernando) el domingo 2 de abril a las 7:00 pm. Este servicio consiste en rezar los salmos y la reflexión sobre las escrituras de la Pasión y Muerte de Jesús en la espera de su resurrección en la Pascua.

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El proceso del sínodo en Norteamérica está llegando a su fin, muestra un ‘profundo amor por Jesucristo y la Iglesia’, dice el obispo

Por Gina Christian

(OSV News) — La última fase del Sínodo sobre la Sinodalidad 2021-24 está llegando a su fin, con un documento final que se escribirá durante las próximas seis semanas y se presentará al Vaticano antes del 31 de marzo.

El 17 de febrero, el Equipo del Sínodo de Norteamérica, dirigido por obispos de Canadá y Estados Unidos, concluyó un retiro de una semana en Orlando, Florida, para sintetizar los resultados de las sesiones de escucha del sínodo en los dos países. (Según la Conferencia de Obispos Católicos de EE.UU., la Iglesia Católica en México está participando en el sínodo con el consejo de obispos latinoamericanos, o CELAM, dada su larga asociación con ese consejo).

El equipo — conformado por ocho obispos, tres laicas, dos sacerdotes, dos laicos y dos religiosas — dedicaron tiempo a la oración, el discernimiento y la discusión para sintetizar las respuestas e incluirlas en el texto, que constituye una respuesta al Documento para la Etapa Continental emitido por la Secretaría General del Sínodo del Vaticano en octubre de 2022.

El documento final para la Etapa Continental de América del Norte, junto con las contribuciones de las otras seis asambleas continentales, formará la base del “instrumentum laboris”, o documento de trabajo, que será publicado por la secretaría general en junio de 2023.

Después de meses de planificación, impresión de material y un poco de oración, las parroquias de la diócesis ahora están comenzando a organizar sesiones de escucha sinodal, como parte del Sínodo de Obispos 2021-2023, titulado “Por una Iglesia Sinodal: Comunión, Participación, Misión.”

El diácono Carlos A. Solá, invitado por Fran Lavelle, directora de Formación de Fe de la Diócesis, moderó en las cinco sesiones de escucha con Hispanos, en las cuales motivó a los participantes a expresar sus opiniones para mejorar la iglesia. En fotos varios participantes, incluidos los Padre Adolfo Suarez y Padre Marco A. Sánchez, ST,  y Blanca Peralta de Sacred Heart Canton entre otros líderes comunitarios, expresaron sus opiniones durante el proceso del Sínodo diocesano sobre cómo mejorar la iglesia, en  el salón de St Michael, el 24 de marzo, (Fotos de Berta Mexidor)

El sínodo en sí, cuyo tema es “Comunión, Misión, Participación”, ha sido “una gracia tremenda”, dijo el Obispo Daniel E. Flores de Brownsville, Texas, presidente del Comité de Doctrina de los Obispos de EE.UU., en una declaración del 21 de febrero emitida por la USCCB.

“Un profundo amor por Jesucristo y la iglesia animó a las asambleas continentales, y los participantes expresaron un gran deseo de orar y trabajar por un estilo más sinodal en la Iglesia en el futuro”, dijo el Obispo Flores, quien ha estado supervisando el proceso sinodal en los EE.UU. “El camino sinodal ha centrado más la atención en la dignidad bautismal y la misión de los miembros de Cristo, y ha traído una gran esperanza de que podemos, por la gracia del Espíritu Santo, fortalecer nuestra comunión unos con otros y con el Señor”.

En un correo electrónico a OSV News, el Obispo Flores señaló que “ha habido un gran espíritu de alegría durante todo el proceso… una alegría arraigada en participar juntos en algo que construye nuestra comunión y misión”.

El Obispo Raymond Poisson de Saint-Jérôme y de Mont-Laurier, Quebec, presidente de la Conferencia Canadiense de Obispos Católicos (CCCB), dijo que estaba agradecido por un sentido renovado de misión y parentesco entre la Iglesia en América del Norte.

“Profundizar las relaciones entre la iglesia en Canadá y los EE.UU. es invaluable para el camino sinodal en curso”, dijo. “Reunir a nuestros dos países de una manera significativa servirá para formar la base de una mayor unidad entre el pueblo de Dios en América del Norte”.

“Nuestra gente tiene esperanzas y preocupaciones similares, pero nuestros contextos locales particulares pueden ser muy diferentes”, dijo el Obispo Flores a OSV News. “Creo que los participantes en los Estados Unidos aprendieron mucho de nuestros hermanos y hermanas canadienses sobre cómo trabajar para unir diferentes tradiciones culturales de fe (de habla francesa e inglesa) sin perder la distinción de cada una. Quizás los participantes canadienses aprendieron algo de la forma en que tratamos de recibir de manera creativa múltiples tradiciones culturales de fe en un solo lugar. Es un desafío para la Iglesia tanto en los EE.UU. como en Canadá, pero podemos aprender unos de otros”.

Lanzado por el Papa Francisco en octubre de 2021, el sínodo de varios años busca cultivar una dinámica continua de discernimiento, escucha, humildad y compromiso dentro de la iglesia.

La palabra “sínodo” en sí deriva del griego “con” y “camino”, lo que significa una forma en que “el pueblo de Dios camina junto”, según un documento de 2018 de la Comisión Teológica Internacional.

Inicialmente programado para culminar en la XV Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos en el Vaticano en octubre de 2023, el Papa Francisco extendió el sínodo para incluir una segunda sesión en octubre de 2024, lo que permitió lo que llamó “un período más relajado de discernimiento”.

A lo largo de sus tres etapas, diocesana, continental y universal, el sínodo ha solicitado las reflexiones de todos los bautizados, así como de los que han abandonado la fe y de otras tradiciones de fe.

Se ha animado especialmente a las comunidades marginadas a participar en las sesiones de escucha, que se han llevado a cabo en iglesias católicas, escuelas y espacios pastorales de todo el mundo.

La fase continental reunió a la USCCB y la CCCB y a más de 900 delegados seleccionados por los obispos en 12 sesiones virtuales, realizadas en inglés, español y francés, en las que se presentaron y discutieron los informes de las sesiones de escucha de 236 diócesis de EE.UU. y Canadá.

(Gina Christian es reportera nacional de OSV News. Síguela en Twitter en @GinaJesseReina.)

Nicaragua: Prohíben las procesiones del Vía Crucis en Cuaresma

By Pablo Cesio

(OSV News) — El Vía Crucis (Viacrucis) es una de las devociones más antiguas de la Iglesia y suele ser una de las mayores manifestaciones de piedad popular en varios países de América Latina. Si bien esta oración recreación de las escenas de la pasión de Jesús se realiza durante todo el año, lo más común es su práctica en los viernes de Cuaresma.

Sin embargo, esta tradición tan especial de cara a la Pascua también ha sido afectada en Nicaragua de parte de la dictadura encabezada por Daniel Ortega y Rosario Murillo. Según informaron medios locales como Confidencial el 23 de febrero, el régimen de Nicaragua — en lo que es considerada como una nueva arremetida contra la Iglesia — prohibió las procesiones de Viacrucis en las calles.

“Los viacrucis se van hacer meditados, pero dentro del templo; procesión en la calle no”, aseguró a ese medio una feligrés e integrante de una comunidad parroquial en Matagalpa, sitio vinculado al Obispo Rolando Álvarez, quien fue condenado a 26 años de prisión tras negarse a ser desterrado junto a otros 222 presos políticos.

Testimonios similares surgieron desde otros sitios del país como Masaya o Managua, mientras que fuentes vinculadas a la Iglesia manifestaron también a ese medio que la prohibición de las procesiones proviene de la policía.

Se representa una estatua de Cristo durante el Vía Crucis, o Estaciones de la Cruz, en El Crucero, Nicaragua. Se informa que la dictadura de Nicaragua prohibió las tradicionales procesiones del Vía Crucis en las calles durante la Cuaresma. (Foto OSV Noticias/Oswaldo Rivas, Reuters)

“Después de la Misa del mediodía que presidió el señor obispo, me visitaron las autoridades correspondientes para comunicarme que el viacrucis que tradicionalmente hacemos los viernes de Cuaresma sólo puede hacer su recorrido alrededor de la catedral”, dijo el Padre Winder Morales, de la Diócesis de Granada, en declaraciones publicadas por el diario nicaragüense La Prensa.

Vatican News reportó que “por disposición policial, se ha prohibido Via Crucis y procesiones, a menos que se hagan en perímetros parroquiales” en Nicaragua y que “algunas parroquias, con permiso, pueden hacer procesiones alrededor del templo”. La Arquidiócesis de Managua publicó en redes sociales fotos de los Vía Crucis celebrados en sus parroquias y perímetros parroquiales el primer viernes de Cuaresma, el 24 de febrero. Pero, según Vatican News, la peregrinación al Santuario Cristológico en La Conquista que normalmente tiene lugar los sábados de cuaresma no se dio y la procesión se hizo solamente alrededor del santuario.

Pero más allá de lo sucedido con el Viacrucis en el inicio de Cuaresma (con incertidumbre también con respecto a lo que sucederá en 2023 con otras tradiciones como el Domingo de Ramos y el Domingo de Pascua), la afectación de diversas procesiones se ha transformado en una especie de “modus operandi” del régimen de Ortega en los últimos meses. Reportes de intervenciones a este tipo de procesiones en 2022 abundan (Incluyendo procesiones en honor a la Virgen de Fátima, San Miguel Arcángel y San Jerónimo, entre otras).

Recientemente — en medio de los acontecimientos que han generado atención a nivel internacional como el destierro de presos políticos y despojos de ciudadanías de más de 300 nicaragüenses (entre ellos al obispo auxiliar de Managua, Monseñor José Silvio Báez y varios sacerdotes) — también se afectaron procesiones como Jesús Sacramentado, el Señor de los Milagros, la Virgen de Candelaria, San Silvestre y San Sebastián y Santo Domingo.

Este nuevo episodio de hostilidad contra manifestaciones religiosas coincide con un nuevo discurso cargado de críticas y agravios contra la Iglesia –- a la que calificó de “mafia” — de parte de Ortega.

“Son una mafia, miren los crímenes que han cometido, cuántos crímenes han cometido y siguen saliendo crímenes todos los días”, expresó Ortega durante la conmemoración del 89 aniversario de la muerte de Augusto C. Sandino este martes 21 de febrero.

En noviembre de 2022, Ortega también había acusado de “dictadura perfecta” a la Iglesia, concepto que de alguna manera volvió a defender el 21 de febrero: “¿Quién elige al Papa? ¿Cuántos votos consigue el Papa entre lo que es el pueblo cristiano? Si vamos a hablar de democracia el pueblo debería elegir en primer lugar a los curas del pueblo (…) Que sea el pueblo el que decida y no la mafia que está organizada en el Vaticano”.

Una foto de archivo muestra a un actor dramatizando las Estaciones de la Cruz mientras los penitentes
viajan en botes a lo largo del lago Cocibolca en Granada, Nicaragua. Se informa que la dictadura de Nicaragua prohibió las tradicionales procesiones del Vía Crucis en las calles durante la Cuaresma. (Foto OSV Noticias/Oswaldo Rivas, Reuters)

Las declaraciones de Ortega se dieron días después del pedido del Papa por la paz en Nicaragua tras rezar el Ángelus el 12 de febrero. Allí, el Papa Francisco rezó por el Obispo Álvarez y por las personas que han sido deportadas a Estados Unidos. “Rezo por ellos y por todos los que sufren en esa querida nación, y pido vuestras oraciones”, dijo.

En una declaración emitida el 21 de febrero, el Arzobispo Timothy P. Broglio, presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos, se solidarizó con el pueblo nicaragüense. También agradeció a la comunidad católica de Estados Unidos por la bienvenida dada a los presos políticos que fueron deportados e hizo un llamamiento al gobierno de Estados Unidos y a otros países “para que sigan buscando la liberación de Monseñor Álvarez y el restablecimiento de los derechos humanos en Nicaragua”.

(Pablo Cesio es editor de Información, Sociedad y Cultura para América Latina en Aleteia.org, donde se publicó este artículo. (El equipo de OSV News contribuyó con este despacho.) Para leer el artículo original, vaya a https://es.aleteia.org/2023/02/24/nicaragua-prohiben-las-procesiones-de-viacrucis-en-el-inicio-de-cuaresma/)

La voz de la mujer latina resuena en la Iglesia y la sociedad

By Marietha Góngora V.

(OSV News) — Marzo marca el Mes de la Historia de la Mujer. Durante este mes reservado para reconocer y honrar las contribuciones de las mujeres en todas las áreas a lo largo de nuestra historia, cabe destacar un webinar que explora el papel de las Latinas en la Iglesia y la sociedad.

“Tenemos que recordar que la mujer es la mitad de la Iglesia y que todas las áreas tienen que ver con la mujer”, dijo la Hermana Teresa Maya, de la Congregación de las Hermanas de la Caridad del Verbo Encarnado, quien fue la oradora principal del webinar de la Sesión del Área Ministerial de Latinas en la Iglesia y la Sociedad, una de las series ministeriales del V Encuentro.

Este webinar, que está disponible on demand en vencuentro.org, abordó no sólo la exploración de problemáticas y obstáculos que enfrentan las mujeres latinas en la Iglesia y la sociedad, sino que además propuso soluciones y resaltó las voces de varias mujeres y sus aportes.

“No es lo mismo ser una mujer latina puertorriqueña en el Bronx que ser una mujer latina en los campos agrícolas de Fresno como migrante. No es lo mismo ser una tercera o cuarta generación de una mujer latina en Texas, que una mujer latina profesional en Chicago”, aseguró la Hermana Maya en el webinar, el cual fue transmitido en vivo en diciembre. “Tenemos que ver la diferencia, tenemos que ser muy intencionales en acoger esa gran riqueza de diversidad que es la mujer latina en este país y acoger esos dones y esa diversidad como una bendición para nuestra Iglesia”.

Panelistas de la Sesión 26 de las Áreas Ministeriales del V Encuentro: Latinas en la Iglesia y la Sociedad hablaron sobre los obstáculos que enfrentan las mujeres latinas en la Iglesia y la sociedad y propusieron soluciones para la participación y liderazgo de la mujer. (OSV News Screenshot, V Encuentro Ministry Series)

La religiosa también resaltó la necesidad de promover la salud integral de la mujer latina a todos los niveles y de trabajar sin pausa para garantizar su derecho a un mayor acceso a estos servicios. Este aspecto cobró especial atención en tiempos de post-pandemia, ya que la población latina, según la Hermana Maya, fue la más golpeada a raíz de la crisis del COVID-19.

Según cifras de los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades del 2022, la comunidad hispana es la segunda población con más riesgo de infección y muerte por COVID y el tercer grupo con más hospitalizaciones. Un estudio de Pew publicado a mediados del 2021 mencionó que los hispanos han sido más vulnerables a pasar por problemas económicos durante la pandemia comparado con otros grupos.

“Dicen las conclusiones del V Encuentro que la mujer latina es sanadora y es verdad, las mujeres son las que cuidan la salud de sus familias […] necesitamos una comunidad que cuide la salud de las mujeres”, dijo la Hermana Maya.

Para concluir, la religiosa aseguró que se tiene que aprender a reconocer los dones de estas mujeres, a empoderarlas y asegurarse de que estén recibiendo un salario justo. “Dicen las conclusiones del V Encuentro que mucho del trabajo de la mujer latina en la Iglesia no se compensa con un salario o un estipendio y todas y todos sabemos que nuestros hogares se pueden beneficiar de un ingreso adicional si reconociéramos ese trabajo”.

Other recomendaciones del proceso V Encuentro incluyen apoyar a las latinas para el logro educativo y discernimiento vocacional o profesional, trabajar en colaboración con hombres para combatir el sexismo/machismo y así lograr la participación plena de las latinas a todo nivel.

La Hermana Maya se refirió especialmente a la necesidad de que las mujeres latinas en la Iglesia encuentren espacios para dar o recibir mentoría, entrenamientos y becas con los que mejoren su potencial y oportunidades. “Aquí es donde las mujeres latinas que han logrado tener su empresa, que trabajan en el mundo corporativo o en la vida política tienen mucho que ofrecernos […] invitarlas a contar su historia sobre cómo superaron prejuicios o machismo en su propia casa. Necesitamos líderes que ayuden a crear otros líderes”.

María del Mar Muñóz-Visoso, directora ejecutiva del Secretariado de Diversidad Cultural en la Iglesia de la USCCB, moderó el panel de diálogo conformado por Kristina Ortega, quien ha sido profesora y encargada de la pastoral en escuelas secundarias católicas de la Arquidiócesis de Los Ángeles y ahora es coordinadora de Justicia, Diversidad, Equidad e Inclusión en una escuela; Patricia Maldonado, directora para la estrategia latina de Our Sunday Visitor, una editorial católica de Huntington, Indiana, de la que OSV News forma parte; y Renata Furst, profesora que contribuye a la misión pastoral de la Escuela de Teología de los Oblatos impartiendo clases y retiros a las diócesis a nivel nacional.

Mujeres jóvenes a favor de la vida aparecen en una foto de archivo durante una protesta contra un proyecto de ley sobre el aborto en Madrid. (Foto OSV Noticias/Dani Cardona, Reuters)

“Me gustaría hablar como alguien de segunda generación. Yo nací y fui criada aquí entonces lo que siento a veces es que soy demasiado latina para algunos y no soy lo suficientemente latina para otros […] siento que no encajo en ningún lado”, dijo Ortega, quien afirmó que reconocer esa característica puede ser el inicio de iniciativas en las que otras mujeres encuentren puntos comunes y establezcan metas conjuntas.

Para Patricia Maldonado los dones que la mujer latina tiene para ofrecer a la iglesia local son “su fortaleza y entrega, específicamente las latinas en la iglesia son profundamente comprometidas”.

Al abordar aquellos desafíos de la mujer latina, Renata Furst se refirió a la necesidad de “abrir espacios para la mujer latina en la Iglesia […] comenzar por apoyar la educación teológica de la mujer, tanto económicamente como facilitándole la posibilidad de trabajar y estudiar”.

(Marietha Góngora escribe para OSV News desde Washington.)

Nuevos asteroides reciben el nombre del papa que lideró la reforma del calendario y de astrónomos jesuitas

Por Carol Glatz, Catholic News Service

CIUDAD DEL VATICANO (CNS) — Tres astrónomos jesuitas y el papa del siglo XVI que encargó el calendario gregoriano han sido recientemente honrados con asteroides que llevan su nombre.

Las nuevas incorporaciones incluyen: “562971 Johannhagen”, en honor del jesuita austriaco Johann Hagen, que era director del Observatorio de la Universidad de Georgetown cuando el Papa Pío X le llamó a Roma en 1906 para que fuera el primer jesuita que fue el director del nuevo Observatorio Vaticano; “551878 Stoeger”, en honor del jesuita estadounidense Bill Stoeger, un cosmólogo y teólogo fallecido en 2014; y “565184 Janusz”, en honor del jesuita polaco Robert Janusz, filósofo y físico del Observatorio Vaticano.

Un grupo de trabajo de la Unión Astronómica Internacional también aprobó la designación de “560974 Ugoboncompagni”, en honor a Ugo Boncompagni, que fue elegido Papa Gregorio XIII en 1572.

El grupo de trabajo aprobó y publicó los nombres en su boletín del 7 de febrero, según informó el Observatorio Vaticano en un comunicado de prensa el 28 de febrero. Ahora hay 32 asteroides con nombres de jesuitas.

Este gráfico del 1 de febrero de 2023 muestra los nombres y las órbitas relativas de 32 asteroides que llevan el nombre de astrónomos
jesuitas. Un grupo de trabajo de la Unión Astronómica Internacional publicó el 7 de febrero de 2023 su aprobación para designar tres
nuevos asteroides en honor a jesuitas individuales y aprobó un cuarto asteroide que se llamará “560974 Ugoboncompagni”,
en honor a Ugo Boncompagni, quien fue elegido Papa Gregorio XIII en 1572.
y lideró la reforma del calendario. (Foto de CNS/Robert Macke, a través del Observatorio del Vaticano)

El Papa Gregorio inició la tradición de contar con astrónomos y observatorios papales. Encargó al Padre Jesuita alemán Cristóbal Clavius que le ayudara con la reforma del calendario, que tomó su nombre, el calendario “gregoriano”, y aún hoy es un calendario civil aceptado internacionalmente.

Sin embargo, “560974 Ugoboncompagni” no es el primer asteroide que lleva el nombre de un pontífice.

Según la base de datos orbital de asteroides del Centro de Planetas Menores, el “8661 Ratzinger” fue bautizado en honor del Cardenal Joseph Ratzinger, futuro Papa Benedicto XVI, tras su descubrimiento en Alemania en 1990.

Quien descubrió el asteroide decidió bautizarlo con el nombre del teólogo alemán, que en aquel momento era jefe de la Congregación Vaticana para la Doctrina de la Fe, honrándolo como “una de las voces con más autoridad del Vaticano”.

“Bajo su supervisión, el Vaticano abrió sus archivos en 1998 para permitir a investigadores que examinen los errores judiciales contra Galileo y otros científicos medievales”, dijo la base de datos del centro.

“Según la IAU, la asignación de un nombre particular a un asteroide concreto — planeta menor — se produce a través de un proceso que, en algunos casos, puede durar décadas”, dijo el Observatorio Vaticano.

Sólo después de que la órbita de un planeta menor recién descubierto haya sido “determinada lo suficientemente bien como para que su posición pueda predecirse de forma fiable en el futuro”, el cuerpo recibe “un número de designación permanente, emitido secuencialmente por el Centro de Planetas Menores de la UAI” y, a continuación, se invita a su descubridor a sugerir un nombre para él.

Los derechos de denominación no pueden comprarse, decía, y “no se admiten nombres de mascotas ni de carácter comercial”. Los nombres propuestos son juzgados por el comité del grupo de trabajo.

El primer asteroide, Ceres, fue descubierto por un sacerdote italiano, el Oadre Teatino Giuseppe Piazzi, en 1801. En 1923, el asteroide número 1.000 recibió el nombre de Piazzi en su honor, en 1935 se dio su nombre a un cráter lunar y, de manera informal, se ha dado el nombre de Piazzi a un gran objeto de Ceres, posiblemente un cráter, observado por el telescopio espacial Hubble.

Más de 30 objetos de la Luna llevan el nombre de jesuitas, empezando por el cráter Riccioli, que debe su nombre al Padre Jesuita Giovanni Battista Riccioli, quien desarrolló el sistema de denominación de objetos lunares que aún se utiliza. Fue él quien dio nombre y catalogó muchos de los cráteres más grandes de la Luna, incluido el “Mar de la Tranquilidad”, donde aterrizó la misión Apolo 11 tres siglos después.