Encontrarse con un migrante es encontrarse con Cristo, dice el mensaje del Papa 

Por Carol Glatz, Catholic News Service

CIUDAD DEL VATICANO (CNS) — Cada encuentro con personas que se desplazan como migrantes o refugiados es un encuentro con Cristo, dijo el Papa Francisco.

“Es una oportunidad cargada de salvación, porque en la hermana o en el hermano que necesitan nuestra ayuda, está presente Jesús. En este sentido, los pobres nos salvan, porque nos permiten encontrarnos con el rostro del Señor”, escribió el Papa en su mensaje para la celebración, el 29 de septiembre, de la Jornada Mundial del Migrante y el Refugiado.

“No permitas que nos constituyamos en amos” de la tierra que Dios nos ha ofrecido como “hogar temporal. Ayúdanos a no dejar nunca de caminar, junto con nuestros hermanos y hermanas migrantes” hacia el cielo, escribió el papa en una oración para la jornada mundial.

El mensaje y la oración del Papa Francisco, centrados en el tema “Dios camina con su pueblo”, se dieron a conocer en el Vaticano el 3 de junio.

Se observa una cruz frente a “Angels Unawares”, una escultura del canadiense Timothy Schmalz, en la Plaza de San Pedro del Vaticano el 19 de octubre de 2023. El Papa Francisco y los miembros de la asamblea del Sínodo de los Obispos se reunieron para rezar por los migrantes y refugiados en torno a la escultura, que representa una barca con 140 figuras de migrantes de diversos periodos históricos y varias naciones. (Foto CNS/Lola Gomez)

Al subrayar su naturaleza sinodal, la Iglesia católica puede redescubrir su “dimensión sinodal le permite a la Iglesia redescubrir su naturaleza itinerante, como pueblo de Dios en camino a través de la historia, peregrinante, diríamos ’emigrante’ hacia el Reino de los Cielos”.

El relato bíblico del Éxodo, con el largo recorrido de los israelitas de la esclavitud a la libertad, comparte una serie de similitudes con las historias de los migrantes de hoy, escribió.

“Los migrantes huyen a menudo de situaciones de opresión y abusos, de inseguridad y discriminación, de falta de proyectos de desarrollo. Y así como los hebreos en el desierto, también los emigrantes encuentran muchos obstáculos en su camino: son probados por la sed y el hambre; se agotan por el trabajo y la enfermedad; se ven tentados por la desesperación”, escribió.

Sin embargo, con cada éxodo, dijo el Papa, “Dios precede y acompaña el caminar de su pueblo y de todos sus hijos en todo tiempo y lugar”.

“Muchos emigrantes experimentan a Dios como compañero de viaje, guía y ancla de salvación” y consuelo, escribió. “Gracias a Él, hay buenos samaritanos en el camino”.

Dios también”se identifica con los hombres y mujeres en su caminar por la historia, especialmente con los últimos, los pobres y los marginados”, escribió. “Por eso, el encuentro con el emigrante, como con cada hermano y hermana necesitados, es también un encuentro con Cristo”.

El Papa pidió a la gente que se uniera en oración “por todos aquellos que han tenido que abandonar su tierra en busca de condiciones de vida dignas. Sintámonos en camino junto con ellos, hagamos juntos ‘sínodo'”, escribió.

En una rueda de prensa en el Vaticano para presentar el mensaje, el cardenal Michael Czerny, prefecto del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, dijo que los “viajes de desesperación y esperanza” de migrantes y refugiados “podrían ser los nuestros”.

“Si experimentáramos presiones similares”, como la guerra, la pobreza, las catástrofes naturales u otros factores negativos, “también huiríamos”, afirmó.

“A menudo la propaganda o las ideologías dan la impresión de que un emigrante forzoso, refugiado o desplazado está (en movimiento) por placer, por una aventura. Esto es falso, falso, falso”, dijo, y “es una pena que tengamos que seguir insistiendo” en los verdaderos “factores de empuje y atracción” a los que se enfrenta la gente.

La hermana de Loreto Patricia Murray, secretaria ejecutiva de la Unión Internacional de Superioras Generales (UISG), dijo a los periodistas que educar a los niños pequeños “es crucial” y deben hacerlo las familias, las escuelas y la sociedad en general.

Algunas investigaciones sugieren que “aprendemos nuestros prejuicios a los 7 años. De modo que a una edad muy temprana aprendemos a quién incluir y a quién excluir”,afirmó.

El mensaje que hay que transmitir es que”nuestras diferencias nos enriquecen, en lugar de dividirnos”, expresó. “Presentamos una visión de la sociedad que es multicultural e intercultural, donde aprendemos unos de otros, donde nos transformamos y cambiamos unos por otros”.

Hay que recordar a la gente que los inmigrantes no “vienen a tomar, a llevarse lo que sea. Vienen a dar, a dar dones, habilidades, lengua, cultura y toda una forma de vivir que nos enriquecerá a todos”, dijo la hermana Murray.

La nigeriana Blessing Okoedion, quien es una sobreviviente de la trata de personas y presidenta de Weavers of Hope, con sede en Caserta, Italia, declaró a los periodistas que, al igual que los migrantes, las víctimas de la trata también suelen huir de “situaciones de opresión y abuso, inseguridad y discriminación, falta de perspectivas de desarrollo”.

“También habría que escuchar más a los sobrevivientes de la trata de seres humanos, sus experiencias de miedo y dolor, pero también de resiliencia y coraje en los países de destino donde son explotados”, dijo.

Siendo víctima de la trata en Italia en 2013, Okoedion denunció a sus traficantes a la policía y recibió orientación y ayuda para reconstruir su vida de la hermana ursulina Rita Giaretta, que asiste a mujeres víctimas de la trata desde 1995 en Caserta.

Junto con otras sobrevivientes de la trata y la explotación sexual, fundó en 2018 la asociación Tejedoras de Esperanza, que ha ayudado a unas 150 niñas y mujeres víctimas de la trata en Italia, explicó.

“No nos avergüenza llamarnos sobrevivientes de la explotación sexual porque, con nuestro testimonio, nos gustaría que todas las niñas del mundo y de Nigeria tuvieran esperanza y siguieran soñando, y que las que siguen siendo víctimas puedan encontrar el coraje para poder salir”, dijo.

Su trabajo, dijo, es “un signo de redención”, de no rendirse y “de no callarse la boca”.

‘Esta peregrinación (nacional) es tan radical y tan loca, y me alegro de que lo sea’, dice un joven peregrino

Por Maria Wiering, OSV News

(OSV News) — En la festividad del Corpus Christi, el 2 de junio, los peregrinos perpetuos de la Ruta Mariana del Norte de la Peregrinación Eucarística Nacional se encontraban en la Diócesis de Winona-Rochester, Minnesota, encabezada por el obispo Robert E. Barron, el obispo que, hace cinco años, concibió por primera vez la idea de un avivamiento eucarístico nacional.

Después de la adoración eucarística del mediodía en el centro de Rochester, en la concatedral diocesana de San Juan Evangelista, situada a la sombra de la famosa Clínica Mayo de la ciudad, el obispo Barron encabezó una procesión de media milla hasta el Centro Cívico Mayo para celebrar la Misa el día en que la Iglesia honra especialmente la realidad de la transubstanciación: el pan y el vino se convierten realmente en el cuerpo y la sangre de Jesús durante la Misa.

“Estamos celebrando la presencia del Señor entre nosotros en la Eucaristía”, señaló el obispo Barron en un vídeo publicado en las redes sociales tras la Misa. “Es parte de este avivamiento que los obispos iniciamos hace un par de años para recordar a todos la centralidad de la Eucaristía, la importancia de la Eucaristía. Mi oración es que todo el país se encienda con un fuego eucarístico”.

Después de la oración del mediodía y la adoración el 4 de junio de 2024, en la Catedral de la Inmaculada Concepción en Lake Charles, Louisiana, los peregrinos de la Ruta de Juan Diego de la Peregrinación Eucarística Nacional salió en procesión para continuar su recorrido con la Eucaristía a las oficinas de Caridades Católicas del suroeste de Louisiana, donde los peregrinos ayudaron a cargar cestas de alimentos para ser entregados a los lugareños necesitados. (Foto OSV News/Morris Lebleu, cortesía de la Diócesis de Lake Charles)

Conocido especialmente por su ministerio de evangelización Word on Fire, el obispo Barron era presidente del Comité de Evangelización y Catequesis de la Conferencia de los Obispos Católicos de Estados Unidos en 2019, cuando el Pew Research Center publicó un estudio que informaba de que solo un tercio de los católicos creía en las enseñanzas de la Iglesia sobre la Eucaristía. El estudio llevó al obispo Barron a plantear la idea del Avivamiento Eucarístico Nacional, y la idea tomó forma bajo el liderazgo de su sucesor, el obispo Andrew H. Cozzens de Crookston, Minnesota, con la adición de la Peregrinación Eucarística Nacional y su destino, el Congreso Eucarístico Nacional en Indianápolis que tendrá lugar del 17 al 21 de julio.

En 2022, el Centro de Investigación Aplicada para el Apostolado (o CARA, por sus siglas en inglés) de la Universidad de Georgetown volvió a tratar el tema de la creencia católica en la Eucaristía con una encuesta más matizada, y descubrió que casi dos tercios de los católicos creen en la Presencia Real, pero sólo el 17% de los adultos católicos asisten a Misa al menos una vez a la semana.

En su tercera semana de peregrinación, sin embargo, los peregrinos perpetuos — jóvenes adultos que recorren las cuatro rutas de la Peregrinación Eucarística Nacional con la Eucaristía — informaron haber encontrado entusiasmo en cada parada desde que partieron de puntos de California, Connecticut, Minnesota y Texas el 18 y 19 de mayo.

“Me ha edificado… ver a la gente salir en masa a ver a nuestro Señor, e incluso ver a gente en la calle que, por primera vez, puedes ver el asombro en su cara, como ‘¿qué es esto? Y aquí estamos, y Jesús es capaz de ponerse en contacto con estas personas, tal vez por primera vez” en la Eucaristía, dijo Blase Gebes, un peregrino perpetuo y seminarista de la Diócesis de Rapid City, Dakota del Sur, en una llamada con los medios de comunicación el 5 de junio. “Ver eso es un signo de esperanza para mí, y creo que la Iglesia en el futuro verá un verdadero avivamiento eucarístico”.

En la Ruta Seton de la peregrinación, los peregrinos perpetuos y sus capellanes pasaron del 30 de mayo al 3 de junio en la Arquidiócesis de Filadelfia, donde el arzobispo Nelson J. Pérez encabezó una procesión del Corpus Christi por el centro de Filadelfia desde la Basílica Catedral de San Pedro y San Pablo hasta la Iglesia Católica de San Patricio el 2 de junio.

En su homilía en la catedral antes de la peregrinación, el capellán de esta ruta oriental, el padre Roger Landry, de la Diócesis de Fall River, Massachusetts, señaló la secuencia litúrgica de Santo Tomás de Aquino “Lauda Sion Salvatorem”, que se había cantado minutos antes del Evangelio, diciendo que contiene la esencia de la solemnidad de ese día.

“Estamos hoy aquí para alabar y agradecer fundamentalmente a Jesucristo, nuestro Buen Pastor, que nos acompaña siempre en la santa Eucaristía”, dijo. “El misterio que celebramos es mucho más grande que todo lo que podríamos hacer y decir. Estamos llamados a esforzarnos al máximo, a ir más allá de nuestra comodidad, porque todos nuestros agradecimientos, individuales y colectivos, incluidos los de todos los santos que han existido, estarán muy por debajo de lo que merece la increíble entrega de Jesús en la Sagrada Eucaristía”.

Dos días más tarde, los peregrinos de la Ruta Seton se encontraban en la Diócesis de Harrisburg, Pennsylvania, caminando en otra procesión pública. “Esta peregrinación es tan radical y tan loca, y me alegro de que lo sea, porque es un testimonio en sí misma”, dijo Dominic Carstens, peregrino perpetuo y estudiante del Wyoming Catholic College, al periódico diocesano The Catholic Witness.

“Hace que la gente nos mire y se pregunte: ‘¿Por qué harían esto? ¿Por qué dedican tanto tiempo, energía y sacrificio?'”, dijo. “Quiero que se pregunten esas cosas, porque entonces pueden pensar por un momento y darse cuenta de que estamos aquí porque la Eucaristía es realmente Cristo. Espero que vean nuestro amor por el Señor, y que ese amor les haga querer encontrar a Cristo también”.

El 5 de junio, los peregrinos de la Ruta Seton llegaron en la Arquidiócesis de Baltimore, con una visita el 6 de junio al santuario de la patrona de su ruta, Santa Isabel Ana Seton, en Emmitsburg, Maryland, para celebrar una Misa y una procesión solemne.

Los peregrinos de la Ruta de Juan Diego celebraron la festividad del Corpus Christi en la Arquidiócesis de Galveston-Houston, donde el Cardenal Daniel N. Dinardo celebró la Misa en la Catedral Basílica de Santa María de Galveston, el 2 de junio, con la catedral llena de gente. Luego, él encabezó una procesión eucarística de un kilómetro de longitud.

Aunque el calor y la humedad eran casi insoportables, salvo por una brisa del Golfo que de vez en cuando bendecía a los que caminaban detrás de la custodia que llevaba al Santísimo, las autoridades eclesiásticas estimaron en casi 1.500 los participantes. Cuadra a cuadra, la procesión se desplazó entre casas históricas, con los residentes observando desde sus balcones y porches.

A principios de semana, la ruta del sur pasó por Houston, hogar de la peregrina perpetua Camille Anigbogu. A lo largo del fin de semana, vio a varios amigos e incluso a antiguos profesores, a menudo inesperadamente, provocando abrazos y saludos sorprendidos.

“Estoy muy contenta de volver a Houston”, dijo Anigbogu al Texas Catholic Herald. “Me recuerda de dónde vengo y a toda la gente que se ha sacrificado y me ha querido a lo largo de los años. Estoy muy contenta de poder llevar eso conmigo a través de los EE.UU. con mis compañeros de la ruta Juan Diego y toda la gente que voy a encontrar, todo el amor de Houston”.

Tras un encuentro con el Cardenal DiNardo, los peregrinos emprendieron su viaje inaugural en el Bolivar Ferry rumbo a su última parada en Texas los días 2 y 3 de junio en la Diócesis de Beaumont, incluyendo la adoración en su Capilla Beato Carlos Acutis del Christ Central Camp con el obispo David L. Toups.

El 3 de junio, cruzaron la frontera hacia Louisiana, pasando por la Diócesis de Lake Charles antes de entrar en la Diócesis de Lafayette en Louisiana el 5 de junio.

En la ruta occidental de Serra, los peregrinos participaron en una procesión a través de la Reserva Indígena de Uintah y Ouray el 4 de junio en Roosevelt, Utah, parte de la Diócesis de Salt Lake City, y también conocieron la vibrante cultura hispana de la zona, dijo Maria Benes, directora del proyecto de la Peregrinación Eucarística Nacional de Modern Catholic Pilgrim, la organización de Minnesota que se asoció con National Eucharistic Congress Inc. para organizar la peregrinación.

Chas Firestone East, un peregrino perpetuo originario de Virginia que está recorriendo la Ruta Serra, dijo que el tiempo que pasaron los peregrinos con la tribu Ute como uno de los momentos más destacados de su semana. Dijo que sus miembros utilizaron la analogía de una colcha para compartir “esta idea… de la combinación de retazos de esta nación, y de asegurarse de que no haya desgarros que hagan que la manta se deshaga — realmente una buena lección sobre lo que significa ser un prójimo cristiano”.

Los peregrinos de la Ruta Serra salieron de Utah el 4 de junio, conduciendo a través de las Rocky Mountains con una parada el 5 de junio en Steamboat Springs. Llegaron a Boulder el 6 de junio para la adoración eucarística en la Universidad de Colorado Boulder antes de dirigirse a Arvada y Littleton el 7 de junio.

Después de tres semanas en Minnesota, los peregrinos de la ruta mariana se prepararon para entrar en Wisconsin el 7 de junio, donde se esperaba que el obispo Barron entregara la Eucaristía en una custodia al obispo Gerard W. Battersby — quien tomó posesión como cabeza de la Diócesis de La Crosse el 20 de mayo — antes de dirigirse a un estadio local para la Misa y la gran reunión de avivamiento llamada “La Respuesta”.

En su video en las redes sociales del Corpus Christi, el obispo Barron pidió oraciones por el próximo Congreso Eucarístico Nacional. “Recen”, dijo, “para que dé a toda la Iglesia una inspiración eucarística”.

(Maria Wiering es redactora senior de OSV News. Jen Reed, de The Catholic Witness, periódico de la Diócesis de Harrisburg, Pennsylvania; y James Ramos, del Texas Catholic Herald, periódico de la Arquidiócesis de Galveston-Houston, han contribuido a este reportaje.)

El futuro de la campaña que lucha contra la pobreza, los planes de la pastoral indígena y la pastoral juvenil encabezan la agenda de primavera de los obispos de EE.UU.

Por Gina Christian

(OSV News) — Textos litúrgicos, los católicos indígenas, los jóvenes y los adultos jóvenes — junto con la financiación de un esfuerzo de décadas contra la pobreza — serán discutidos cuando los obispos católicos de la nación se reúnan en junio para su reunión anual de primavera.

La Conferencia de Obispos Católicos de EE.UU. (USCCB) anunció el 13 de mayo que su Asamblea Plenaria de Primavera 2024 tendrá lugar del 12 al 14 de junio en Louisville, Kentucky. Las sesiones públicas de la reunión, cuyo orden del día aún no se ha ultimado, se transmitirán en directo los días 13 y 14 de junio a través de la página web de la USCCB.

El cardenal Christophe Pierre, nuncio papal en Estados Unidos, y el arzobispo Timothy P. Broglio, presidente de la USCCB, se dirigirán a los obispos en la asamblea.

Bishops attend Mass at the Basilica of the National Shrine of the Assumption of the Blessed Virgin Mary Nov. 14, 2022, on the first day of the fall general assembly of the U.S. Conference of Catholic Bishops in Baltimore. (OSV News photo/Bob Roller)

Los obispos, quienes se reúnen cada año en asambleas generales de otoño y primavera para tratar asuntos y discutir temas canónicos y civiles, también recibirán información actualizada sobre el Sínodo sobre la Sinodalidad, el Avivamiento Eucarístico Nacional y el Congreso Eucarístico Nacional que se celebrará del 17 al 21 de julio, la campaña de salud mental lanzada recientemente por la USCCB, la migración y la posible apertura de la causa de canonización de Adele Brise, una inmigrante belga del siglo XIX y religiosa cuyas visiones de María cerca de Champion, Wisconsin, fueron consideradas creíbles en 2010 por el obispo David L. Ricken de Green Bay, Wisconsin. Ricken, obispo de Green Bay, Wisconsin.

Antes de sus sesiones públicas, los obispos — cuyo programa incluye la oración comunitaria y el diálogo — evaluarán la situación y el futuro de la Campaña Católica para el Desarrollo Humano (CCHD por sus siglas en inglés). Creada en 1969 como la agencia oficial para luchar contra la pobreza de los obispos estadounidenses, y financiada por una colecta anual a nivel nacional, la CCHD ha concedido hasta la fecha más de 440 millones de dólares a casi 12.000 organizaciones comunitarias que trabajan para acabar con las causas profundas de la pobreza en Estados Unidos.

Sin embargo, la disminución de las donaciones a la campaña y el cambio en los recursos disponibles tras la pandemia — además de las críticas de larga data, tanto doctrinales como políticas, formuladas por algunos con respecto a los proyectos financiados por el CCHD — han llevado a la iniciativa a un punto de inflexión, aunque la USCCB no indicó en su anuncio de la reunión de primavera si alguna votación formal sobre la campaña está en el horizonte.

Entre los puntos que se someterán a votación en la sesión plenaria se encuentran los marcos pastorales para el ministerio con los indígenas y con los jóvenes y jóvenes adultos, junto con decisiones relativas a los textos para la Liturgia de las Horas, la forma del rito romano del oficio divino de la Iglesia, que consiste en “horas” canónicas de oración observadas a lo largo del día por clérigos, religiosos y laicos. Normalmente, el clero y los religiosos — pero no los laicos, aunque se recomienda encarecidamente que se practique — están obligados a rezar el oficio divino.

El padre Dustin Dought, director ejecutivo de la Secretaría de Culto Divino de la USCCB, dijo a OSV News que algunos de esos textos se refieren a las fiestas dentro del año litúrgico que el Papa Francisco había inscrito en el Calendario Romano General en 2021 — la memoria obligatoria del 29 de julio de Santa Marta, María y Lázaro (anteriormente dedicada únicamente a Santa Marta); y las memorias opcionales de tres doctores de la Iglesia: San Gregorio de Narek (27 de febrero), Santa Hildegarda de Bingen (17 de septiembre) y San Juan de Ávila (10 de mayo).

Los obispos también evaluarán “otros textos no bíblicos” dentro de la Liturgia de las Horas, entre ellos “textos suplementarios (como) antífonas, responsorios largos, responsorios cortos, versículos, introducciones antes de las fiestas de los santos e introducciones al Padre Nuestro”, dijo el padre Dought. Añadió que otro punto de la Liturgia de las Horas implica la traducción de su instrucción general, y “nuevas traducciones de los encabezamientos de los salmos, las rúbricas, el decreto y la constitución apostólica (de la Liturgia de las Horas)” (“Laudis Canticum”, promulgada por San Pablo VI).

La propuesta de plan pastoral para los nativos americanos y el ministerio indígena — que los obispos abordarán en la reunión de primavera después de haberla presentado el pasado otoño a la espera de un debate más profundo — está lista después de “una larga espera en términos de un proceso que ha implicado la consulta con diversos grupos”, dijo Chieko Noguchi, directora ejecutiva de asuntos públicos de la USCCB, a OSV News.

Actualmente, el gobierno de Estados Unidos reconoce 574 naciones y tribus indígenas americanas y entidades nativas de Alaska, aunque no se trata de una lista exhaustiva de los pueblos indígenas, ya que algunos no tienen reconocimiento federal. Noguchi señaló que cualquier marco pastoral para el ministerio indígena y nativo debe ser “lo suficientemente amplio como para que abarque” las “muchas culturas diferentes que están afiliadas a las comunidades indígenas y nativas”.

“Hay enormes diferencias culturales entre las diversas tribus”, dijo. “Para que la declaración sea útil a quienes trabajan en esa área del ministerio, (los obispos) querían abordar ese (punto), razón por la cual (el plan) fue retirado de una votación (durante la asamblea de otoño).”

Noguchi también dijo que el documento – -preparado por el Subcomité de la USCCB sobre Asuntos Nativos Americanos, y titulado “Mantener la Promesa de Cristo: Un Marco Pastoral para el Ministerio Indígena” — “se espera que reconozca los fallos históricos de la Iglesia (en relación con los pueblos indígenas) y sugiera formas concretas para escuchar y responder mejor a las necesidades de los nativos y los pueblos indígenas de hoy”.

Dijo a OSV News que “entre las cosas que se abordarán está la cuestión de los internados”, a través de los cuales los gobiernos de Estados Unidos y Canadá trataron de asimilar por la fuerza a los pueblos indígenas separando a los niños a una edad temprana de sus padres, familias y comunidades — incluyendo a los que habían sido cristianos durante algún tiempo — y privándoles de sus lenguas, culturas e identidades.

Históricamente, los dirigentes de la Iglesia católica fueron cooptados por funcionarios del gobierno para que participaran en estas violaciones de la ley natural ideadas por el gobierno, y el clero y los religiosos abandonaron el modelo anterior de la Iglesia, consistente en que los misioneros se integraran en las comunidades indígenas, compartieran la fe a través de sus culturas e impartieran educación a nivel local. El sistema de internados acabó dañando gravemente el tejido familiar y social de las naciones indígenas, y miles de estudiantes sufrieron abusos físicos, mentales y sexuales.

En julio de 2022, el Papa Francisco se embarcó en una peregrinación penitencial a Canadá, durante la cual pidió perdón por el papel de la Iglesia en el sistema de internados de esa nación en los siglos XIX y XX.

Sin embargo, todavía duelen las heridas del legado de las escuelas residenciales, admitió Jenny Black Bear, miembro de los lakota y directora de educación religiosa de la Misión de San Francisco en la Reserva Rosebud de Dakota del Sur.

“Vemos muchos traumas generacionales por ello”, dijo a OSV News Black Bear, que trabaja como consultora del Subcomité de Asuntos de los Nativos Americanos de la USCCB. “Es como si pasara a la siguiente generación, y a la siguiente generación. Así que nuestro reto aquí, en la enseñanza de nuestra fe y tratando de evangelizar a nuestra gente … es superar eso, y trabajar con la gente y hacerles saber que está bien ser un Lakota católico. A lo largo de los años, muchas personas me han dicho que tenían que elegir entre ser lakota o católico …. Está bien ser ambas cosas”.

Black Bear dijo también que “el liderazgo y la formación en la fe”, junto con un aumento de sacerdotes y religiosos para servir a las comunidades indígenas, son también necesidades prioritarias.

Al mismo tiempo, Black Bear dijo a OSV News que tiene “la esperanza de que nuestra gente siga creciendo en nuestra fe y vuelva a ella si ha estado alejada, y vuelva y se dé cuenta … del amor de Dios, del amor de Jesús”.

El plan pastoral propuesto para los jóvenes y jóvenes adultos refleja “tres de los mayores problemas” para esas generaciones, dijo Paul Jarzembowski, director asociado para laicos del Secretariado de Laicos, Matrimonio, Vida Familiar y Juventud de la USCCB.

El documento, “Escuchar, Enseñar, Enviar: Un marco pastoral nacional para los ministerios con jóvenes y adultos jóvenes”, subraya que “los jóvenes quieren saber que se les ha escuchado (y) quieren que se les escuche”, dijo a OSV News. “Quieren saber que son una parte valiosa de la Iglesia y una parte de nuestras vidas”.

Además, los obispos “sintieron que necesitamos compartir la fe de una manera que sea convincente, que sea dinámica”, dijo. “Vamos a averiguar cómo … realmente tocar sus mentes y sus corazones (con) la plenitud de todo lo que la Iglesia ofrece”.

“Queremos asegurarnos constantemente de que los jóvenes sepan que tienen una vocación, que tienen un lugar en el plan de Dios”, dijo Jarzembowski. “La noción de esa tercera palabra (en el título del documento), “enviar”, realmente aborda el desafío vocacional: ‘¿Cómo cambiarás el mundo?”.

Con el cirujano general de EE.UU. emitiendo un aviso en 2021 sobre una crisis de salud mental entre los jóvenes de la nación, Jarzembowski dijo a OSV News que “la salud mental ciertamente se abordará en este marco”, especialmente desde que los obispos de EE.UU. lanzaron una Campaña Nacional Católica de Salud Mental en octubre de 2023.

Mientras que un marco pastoral dado proporciona orientación para el ministerio, Noguchi destacó la importancia de reconocer que no hay un enfoque de “talla única” — y que los documentos, una vez aprobados por los obispos, sólo cobrarán vida a medida que se pongan en acción.

“Los que trabajan en esos ámbitos específicos son los que mejor conocen a su público y los matices”, dijo. “Será en la aplicación de esto donde se verán surgir muchos frutos”.

(Gina Christian es reportera multimedia de OSV News. Síguela en X (antes Twitter) en @GinaJesseReina.)

Jesús nos libera de la esclavitud del poder, del dinero, del placer, dice el Papa

Por Justin McLellan

CIUDAD DEL VATICANO (CNS) — Imbuido del Espíritu Santo, Jesús es el modelo para amar y servir a los demás, liberados de la búsqueda de la riqueza, el poder o la fama, dijo el Papa Francisco.

“Si nos dejamos condicionar por la búsqueda del placer, del poder, del dinero o de la aprobación, nos convertimos en esclavos de estas cosas”, dijo el Papa antes de rezar el Ángelus en la Plaza de San Pedro el 9 de junio.

Para crecer en libertad, los cristianos deben seguir el ejemplo de Jesús, acogiendo el amor de Dios en sus vidas y compartiéndolo con los demás “sin miedo, cálculos o condicionamientos”, dijo.

El Papa Francisco bendice a los visitantes en la Plaza de San Pedro reunidos para rezar el Ángelus en el Vaticano el 9 de junio de 2024. (Foto CNS/Vatican Media)

Aunque Jesús se encontró con el miedo de sus familiares y la resistencia de las autoridades religiosas al comienzo de su ministerio público, dijo el Papa Francisco, el Espíritu Santo lo hizo “divinamente libre, es decir, capaz de amar y servir sin medida y sin condiciones”.

Jesús fue libre en relación con la riqueza, dijo el Papa, ya que dejó la seguridad de Nazaret “para abrazar una vida pobre y llena de incertidumbres, curando gratuitamente a los enfermos y a cualquiera que viniese a solicitarle ayuda, sin pedir nunca nada a cambio”.

Jesús tampoco buscó el poder, señaló el Papa Francisco, ya que “aunque llamó a muchos a seguirlo, nunca obligó a nadie a hacerlo”. El Papa añadió que Jesús nunca buscó el apoyo de los poderosos “sino que estuvo siempre de la parte de los últimos, y enseñó a sus discípulos a hacer lo mismo que Él había hecho”.

Jesús también estaba libre de “la búsqueda de la fama y la aprobación”, dijo el Papa. “Por eso, nunca renunció a decir la verdad, aun a costa de no ser comprendido, y de hacerse impopular, hasta morir en la cruz”.

El Papa Francisco animó a los cristianos a preguntarse si están presos de los “mitos del dinero, del poder y del éxito” a costa de su propia paz y la de los demás.

Tras rezar el Ángelus, el papa destacó una próxima conferencia internacional sobre la situación humanitaria en Gaza, y animó a la comunidad internacional “a que actúe urgentemente, con todos los medios necesarios, para socorrer a la población de Gaza, exhausta a causa de la guerra”.

“Las ayudas humanitarias han de poder llegar a quien las necesita, y nadie debe impedirlo”, afirmó.

El Santo Padre también recordó el décimo aniversario de un encuentro en el Vaticano entre los presidentes israelí y palestino en 2014, y animó “las negociaciones en curso entre las partes, aunque no son fáciles”.

“Espero que las propuestas de paz, para el alto el fuego en todos los frentes y para la liberación de los rehenes, sean aceptadas inmediatamente, por el bien de los palestinos y de los israelíes”, dijo.

Papa: ‘No antagonicen a los ancianos’, en mensaje del día de abuelos

Por Justin McLellan
CIUDAD DEL VATICANO (CNS) – Los ancianos no deben ser acusados de cargar a las generaciones más jóvenes con sus gastos médicos y pensiones, una noción que fomenta el conflicto entre generaciones y lleva a las personas mayores al aislamiento, dijo el Papa Francisco.

“Esta acusación dirigida a los mayores de ‘robar el futuro a los jóvenes’ está muy presente hoy en todas partes”, escribió el Papa en su mensaje para la Jornada Mundial de los abuelos y de los mayores, una celebración eclesial que tendrá lugar el 28 de julio.

El Papa Francisco saluda a Lucilla Macelli, de 100 años, antes de celebrar la Misa en la Basílica de San Pedro del Vaticano, con motivo de la Jornada Mundial de los Abuelos y de los Mayores, el 23 de julio de 2023. (Foto CNS/Vatican Media)

Incluso en las sociedades más avanzadas y modernas “está muy extendida la creencia de que los ancianos hacen pesar sobre los jóvenes el costo de la asistencia que ellos requieren, y de esta manera quitan recursos al desarrollo del país y, por ende, a los jóvenes”, escribió en el mensaje publicado el 14 de mayo.

Tal mentalidad es una percepción distorsionada que supone que “la supervivencia de los ancianos pusiera en peligro la de los jóvenes. Como si para favorecer a los jóvenes fuera necesario descuidar a los ancianos o, incluso, eliminarlos”, escribió. Sin embargo, el Papa subrayó que “la contraposición entre las generaciones es un engaño y un fruto envenenado de la cultura de la confrontación”. “Poner a los jóvenes en contra de los ancianos es una manipulación inaceptable”, escribió.

El mensaje del Papa ampliaba el tema elegido para la jornada mundial de este año, tomado del Libro de los Salmos: “En la vejez no me abandone”.

La celebración de 2024 marca la cuarta edición de la Jornada Mundial de los abuelos y de los mayores. En 2021, el papa Francisco instituyó la jornada mundial que se celebrará cada año el cuarto domingo de julio, cerca de la memoria litúrgica de los santos Joaquín y Ana, abuelos de Jesús.

En su mensaje para la celebración de este año, el Papa subrayó que “Dios nunca abandona a sus hijos. Ni siquiera cuando la edad avanza y las fuerzas flaquean, cuando aparecen las canas y el estatus social decae.”

Pero hoy, una “conspiración que ciñe la vida de los ancianos” provoca a menudo su abandono por parte de sus allegados.

El Papa animó a todos a expresar “nuestro agradecimiento a todas esas personas que, aun con muchos sacrificios, … se están ocupando de un anciano.”

Somos parte de la iglesia reimaginada

Por Lourdes M.Ortiz-Berrios
JACKSON – Desde hace tres años nos encontramos visitando el Quinto Decanato de la Diócesis de Jackson, en Mississippi, invitados por el Padre Timothy Murphy y su equipo de pastoral del Ministerio Hispano.

No imaginaba el significado que tendría, en mi propia experiencia de conversión, el poder acompañar al pueblo hispano en los procesos de reinvención pastoral y la sinodalidad, a la luz de las visitas del Obispo Joseph Kopacz.

Mi esposo Emmanuel López y esta su servidora somos puertorriqueños, formados en procesos pastorales de nuestra diócesis y bajo el Instituto de Teología Hispana de los Jesuitas en California. Tenemos preparación en áreas de trabajo social y psicología holística con una trayectoria de trabajo con poblaciones vulnerables.

TUPELO – Parroquianos interactuan en una actividad del taller Líderes en Clave Sinodal, ofrecido por Lourdes Ortiz en 2023, como parte del proceso del proceso de Reimaginación Pastoral. El matrimonio de Ortiz Emmanuel Lopez y Lourdes Ortiz son formadores pastorales. (Foto de Lourdes M. Ortiz-Berrios)

Hemos misionado en diversos países como República Dominicana, México, Bolivia, Guatemala, Cuba, y Honduras. En esos recorridos fuimos conociendo y aprendiendo a amar la realidad del pueblo de Dios que emigra en búsqueda de mejores oportunidades.

Pueblos que, al emigrar, llevan consigo sus tradiciones, cultura popular y experiencias de Fe, que, a lo largo de muchos años, ya se han vuelto parte de la iglesia americana. También llevan sus historias de vida, heridas y el sufrimiento de dejar sus raíces para emprender una nueva vida.

Llegamos a Tupelo invitados por nuestro amigo, el diácono Carlos Solá, quien ya había dado un salto para mudarse a la comunidad y así poder ofrecer su servicio como primer Diácono ordenado.

Fuimos invitados a ofrecer los talleres de Crecimiento Personal y Espiritual cuya metodología fue desarrollada por el Jesuita Carlos Cabarrús, SJ y de la cual fui Certificada por éste, quien, como antropólogo, identificó las muchas heridas y necesidades emocionales de las familias en Latinoamérica.
Por más de 10 años hemos ofrecido dichos talleres en Puerto Rico y otros lugares de Estados Unidos y Latinoamérica.

En la iglesia St. James de Tupelo iniciamos un trabajo de apoyo emocional y espiritual junto a nuestro equipo de colaboradores, que ha desembocado en diversos procesos que vamos desarrollando junto a la comunidad y nuestro Pastor el Padre Tim.

Del trabajo de sanación de heridas, surgieron procesos individuales de acompañamiento psico-espiritual. Surgió un esfuerzo dirigido a la espiritualidad y crecimiento interior de las mujeres llamado “Mujeres abrazando su historia.”

Se han ofrecido talleres a parejas para fortalecer el núcleo familiar. También se ha trabajado en Convivencias con jóvenes y en diálogos de reconciliación familiar. Se han ofrecido talleres sobre Espiritualidad Masculina, Manejo del Coraje, Sexualidad Humana, Noviazgo y Crianza entre otros.

A raíz de las inquietudes de la comunidad de crecer en herramientas de fe, iniciamos la Escuela de Formación del Quinto Decanato que cuenta con el aval de la Diócesis de Jackson y de la cual el pasado mes de noviembre 2023 se gradúo el primer grupo. Se discutieron temas de Eclesiología, Cristología y falsas imágenes de Dios entre otros, dentro de una modalidad participativa y reflexiva.
En el mes de junio iniciaremos el Segundo Nivel de Formación sobre temas y herramientas para el liderazgo en la construcción de la iglesia comunidad de fe.

Hemos facilitado diálogos en clave sinodal con el Padre Tim, la directora del ministerio Hispano Raquel Thompson y los líderes de la comunidad, de donde ha surgido la iniciativa de un Consejo Asesor para aconsejar y ayudar a fortalecer los ministerios de la iglesia.

Invitados por el Padre Mario Solorzano y el liderazgo de las parroquias St. James the Less en Corinth, New Albany, Ripley y Pontotoc hemos acompañado a la comunidad con estas herramientas de desarrollo humano y espiritual en procesos individuales, de pareja y con los jóvenes de la comunidad.

TUPELO – (arriba) Lourdes Barrios en conversación con participantes de un retiro sobre Servicio y Discipulado a un grupo mujeres servidoras de ACTS. (Centro) Foto grupal después de una reunión en enero 2024, de los líderes de los diferentes Ministerios con el Padre Tim para dialogar sobre la realidad parroquial (debajo, izq.) Trabajo interactivo de un grupo en una de las mesas de trabajo. (Fotos de Lourdes Ortiz-Berrios)

Somos testigos del ardiente deseo que viven nuestros hermanos en estas comunidades de crecer en fe y obtener herramientas para seguir participando en los procesos de reinvención Pastoral.

Ellos nos han contagiado del amor, discipulado y servicio que se vive, aún dentro de los retos que atraviesan. Hay un ardiente deseo de participar y ser parte de las iniciativas de la Pastoral.

Felicitamos al obispo Kopacz por seguir el llamado, para que nuestra iglesia se renueve en fe y participación, para vivir la acción misionera de llegar allí donde más nos necesiten. Agradecemos al Padre Tim, al diácono Carlos Solá, Raquel Thompson y a todos los que nos han permitido compartir nuestros dones y crecer en fe junto a esta iglesia que sigue peregrinando y descubriendo la voz de Dios.

Tome Nota

Vírgenes y Santos

Festividad del Sagrado Corazón de Jesús. Junio 14
Dia de los Padres. Junio 20
Natividad de San Juan Bautista. Junio 24
Señora del Perpetuo Socorro. Junio 27
Solemnidad de San Pedro y
San Pablo. Junio 29

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Jubilee countdown: Preparations for 2025 Holy Year move into high gear

By Cindy Wooden
VATICAN CITY (CNS) – For more than 700 years, the Catholic Church has celebrated “jubilee” or “holy” years as special times to renew people’s faith and experience God’s forgiveness, particularly by going on pilgrimage.

The official Vatican website for the Holy Year 2025 – www.iubilaeum2025.va – says, “In 1300, Pope Boniface VIII called the first Jubilee, also known as a ‘Holy Year,’ since it is a time in which God’s holiness transforms us.”

Popes typically announce a jubilee every 25 years, although extraordinary holy years have been proclaimed for special anniversaries and occasions – for example, the Holy Year 1983 marked the 1,950th anniversary of Christ’s death and resurrection, and the 2015-2106 Jubilee of Mercy called all Catholics to reflect on God’s mercy and compassion.

While the main purpose and some of the key features of a holy year have remained unchanged over the centuries, each pope who called a jubilee has put his own spin on it, usually in response to changes he sees in the church or the world.

The preparations for the Holy Year 2025 officially began in February 2022 when Pope Francis announced the jubilee’s theme, “Pilgrims of Hope,” and said the focus would be on “restoring a climate of hope and trust” after the coronavirus pandemic and on helping people repair their relationships with God, with each other and with the Earth.

Pope Francis prays after walking through the Holy Door to inaugurate the Jubilee Year of Mercy in St. Peter’s Basilica at the Vatican in this Dec. 8, 2015, file photo. In the background at left is retired Pope Benedict XVI, who walked through the Holy Door after Pope Francis. The pope has approved the theme, “Pilgrims of Hope,” to be the motto for the Holy Year 2025. (CNS photo/Vatican Media)

But the formal kickoff for a holy year is the publication of a papal “bull of indiction,” and the pope’s formal delivery of the document to the archpriests of the papal basilicas of St. Peter, St. Paul Outside the Walls, St. John Lateran and St. Mary Major and other church representatives.

The document is named for the round seal – a “bulla” in Latin – which used to be made of metal and is now simply an ink stamp. The bull officially announces the opening and closing dates of the holy year and outlines the aims of the celebrations.

Excerpts of the bull are read in front of the bricked-up Holy Door of St. Peter’s Basilica in the presence of the pope.

The removal of the bricks, the opening of the Holy Door by the pope and pilgrims passing through the doorway are central symbols of a jubilee celebration and have been since the Holy Year 1500 during the papacy of Pope Alexander VI.

The current Holy Door, with its 16 bronze panels made by Vico Consorti, were consecrated and the door first opened Dec. 24, 1949, by Pope Pius XII in proclamation of the 1950 Jubilee, a scene represented in the bottom right panel.

For centuries, the doors were opened with a silver hammer, not a key, “because the doors of justice and mercy give way only to the force of prayer and penance,” according to “Mondo Vaticano,” a mini encyclopedia published by the Vatican.

The theme of human sin and God’s mercy is illustrated in the other 15 panels on the door, with episodes from both the Old and New Testament, including the Fall of Adam and Eve, the Annunciation, and the Prodigal Son.

Between the panels on the door at St. Peter’s are little shields with the coats of arms of all the popes that have opened it for a holy year.

Another key ingredient of a holy year – one that is much less tangible and often confusing – are the indulgences that pilgrims receive during a jubilee after making a pilgrimage or doing some sort of penance, going to confession, receiving Communion, making a profession of faith and praying for the intentions of the pope.

Perhaps as an indication of the confusion, Vatican News published a 3,200-word article about indulgences May 7.

The Code of Canon Law says, “An indulgence is a remission before God of the temporal punishment for sin, the guilt of which is already forgiven.”

With an indulgence, Vatican News said, “one can obtain more than simple forgiveness and, in fact, return to the state of grace one had with baptism. It is as if the slate were wiped clean, given a complete wash.”

“An indulgence is a mercy that, like abundant rain, falls on a person and transforms him or her, orienting the person to goodness, to love, to fraternity,” healing what sin had wounded, Bishop Antonio Staglianò, president of the Pontifical Theological Academy, told Vatican News.

In the modern era, a holy year is made up of dozens of specific jubilees. No matter how young or old, no matter what their vocation or profession, almost every Catholic will find a date set aside for him or her on the Vatican’s Holy Year 2025 calendar.

Journalists, artists, soldiers, grandparents, deacons, prisoners, government officials, missionaries and the poor all will have their day. The calendar is available on the Holy Year 2025 website.

Community health clinic renamed to honor Dominican Sister

By Meredith Bailess and Chris Eason
JACKSON – St. Dominic’s Community Health Clinic has been renamed to honor Sister Mary Trinita Eddington who started the clinic and served patients as a nurse practitioner for more than 25 years.

“Sister Trinita has been a cherished part of the St. Dominic’s ministry for more than 65 years and has truly left an indelible mark on both our community and the people we serve,” said Sister Dorothea Sondgeroth, OP, associate executive director, St. Dominic’s Foundation. “As her Sister in Christ, long-time colleague, and friend for life, I can think of nothing more fitting than to name this beloved clinic in her honor.”

A renaming ceremony was held at Stewpot Community Services where the clinic is located. Beginning May 9, 2024, the clinic is now known as the Sister Trinita Community Clinic.

JACKSON – Sister Dorothea Sondgeroth, OP speaks as the new sign for the Sister Trinita Community Clinic is unveiled at a renaming ceremony at Stewpot Community Services on Thursday, May 9, 2024. (Photo courtesy of St. Dominic Health Services)

“What more could one dream of or ask for, to feel so needed, loved and appreciated,” said Sister Trinita Eddington, OP. “I wish to take a moment to give thanks to the Lord our God for the gift of this clinic. It is He who began this work, He who gave it guidance, and He who continues to bring it to fulfillment.”

After working for 36 years as a nurse at St. Dominic’s in a variety of settings from patient care to nursing leadership, including as vice president of patient care services, Sister Trinita earned her degree as a nurse practitioner and set about establishing a clinic dedicated to serving those who cannot afford basic medical care.

Through Sister Trinita’s efforts and close ties with Stewpot Community Services and the Central Urban Ministry Center, the clinic was established in 1996. Today, the clinic continues to provide healthcare services free of charge for the medically underserved in Jackson. The team is now led by Sister Trinita’s long-time colleague and fellow nurse practitioner Mary Watkins.

“The services provided by the clinic are such an important part of the comprehensive resources we aim to offer our community,” said Jill Buckley, executive director, Stewpot Community Services. “The Stewpot community has been blessed by Sister Trinita’s ministry, and we are happy to see her legacy continue for many years to come.”

Patients of the Sister Trinita Community Clinic are welcome with no appointment necessary. Primary health care services include:

  • Routine checkups, acute illnes treatment
  • Blood pressure and blood sugar checks
  • Sports or employment physicals
  • Limited chronic care, nutrition counseling
  • Waived lab testing, scheduling of lab
  • Specialty care referrals and social services
  • Assistance with prescriptions
  • Supplies and equipment
    In addition to primary care services, the clinic provides a variety of educational programs for children, adolescents, and adults to promote disease prevention and safety.

Learn more about how you can support this initiative and other community healthcare initiatives by contacting the St. Dominic Health Services Foundation at (601) 200-6910 or donate online at https://www.fmolhs.org/giving/foundations/st-dominics-foundation.

About St. Dominic Health Services
St. Dominic’s is more than just a hospital. It is a family of services focused on fulfilling a mission of Christian healing to those in need. These include St. Dominic Hospital, the Sister Trinita Community Clinic, St. Dominic Medical Associates (physician network), St. Dominic’s Fitness Center, St. Dominic’s Foundation, St. Catherine’s Village and Care-A-Van. As a Christian healing community, St. Dominic’s is called to provide quality, compassionate care and an exceptional experience every time. St. Dominic’s is part of the Franciscan Missionaries of Our Lady Health System and is driven by its mission to serve all God’s people, especially those most in need. Learn more at stdom.com.